(接上期)2005-5-19 雨
水面的雾虽大，好在我对周围非常熟悉，使我深信自己还在丹江口水库之中，可惜这一方天地的美景都被茫茫的烟雨拥入怀中，一点也不让它们冒出头来。小船四周除了雾，就是水，我的心里有一种说不出的感觉，说是怕也不像，说是不怕更不像，坐在小船上任其风吹雨打，雾缠风绕。小船在雨雾中飘摇着，人坐在小船上完全没有在地面的踏实，似乎在飘动，又像是要掉下去，犹如坐在飞机上看窗外的云，那种感觉虽然完全是多余的，但确实又存在于自己的思想中。不踏实归不踏实，但眼前的景致却是在它处所看不到的，飘浮于湖中的小船及船上人，犹如置身某幅画里。如丝的小雨，如叶的小船，如雪般的浪花在船头一波波地飞起，此情此境可谓美不胜收。透过浪花、透过小雨和雾，偶尔的水鸟在烟雨中起落，颇为鲜活、真实，近船的鸟们相互嬉戏，这些鲜活的生命使这情境更加鲜活。这让我突然想到那位雪中钓鱼的老翁，其性之雅，其情之清，令人肃然起敬。

人是一种感情动物，有情感就有喜好。喜好是一种怪东西，没有标准，没有准则，依人而定，随性而定，依情而行。于是就有喜欢坐看落日之人，亦有偏爱大漠黄沙之士，当然还有那位独钓寒江者。由此不难看出，喜好这东西是一种态度，是一种境界，是一种性与情的表达，是一种思想的外在形式。所以它怪，怪就怪在性和情。性与情是因人而异的，因修为而异的，不同的人有不同的性情，修为不同的人性情也不会相同。性情不同的人看待实物相异，修为不同的人认识实物有高低。如坐看落日者，他或许是在感受自然的雄浑和悲壮，他眼前不一定就是落日，或许是生命涌动；偏爱大漠黄沙者，其眼前也不一定就是黄沙，他看到的可能是历史的厚重和岁月的苍凉；至于独钓寒江者，他可能是在享受宁静和超越，他听到的也不一定只有雪花的飘落之声，可能还有人类灵魂的絮语，或许还有冬笋破壳的呢喃。根据估测，我们的小船下就应该是当年的沧浪水，它是古均州八景之一，颇负盛名。近年有些学者认为当年的屈原就在此遇到了渔夫。如果此说不误，那么“游于江潭，行吟泽畔”之“江潭、泽畔”不正在小船之下吗。只是当年的“江潭、泽畔”已变得无边无际了。我很是遗憾，我也是渔夫呀，怎么就看不见那“颜色憔悴，形容枯槁”之人？是因为船头的烟雨和波浪？还是因为现如今的沧浪之水变得更宽更阔了？不知道。虽然什么也看不到，但耳边似乎听到了他们的对话。

雨中的江面是属于诗人的，可惜我这个考古人没有那种细胞，只知晓一点老古董的事，深感有负于这如诗似画的水面。虽然如此，但我还是乐于欣赏，喜欢静静地看这不一样的烟雨、不一样的水面。北泰山庙这片江面（此处原为汉江）特别宽阔，至于到底有多宽广我还真的不清楚，只觉得它不像江而像湖，像我家乡的梁子湖，烟波浩淼、淼无边际。家乡的湖面多莲花，此处多雾，莲花以性取胜，雾则以情动人。雾起于江面，缠绵于湖面，它们形影不离，相依相伴，犹如情侣，于是江面有了情、有了意。若是诗人看到这雨天的江面，他们会说这江面是一首朦胧的诗，而画家则认为是一幅情深意远的水墨画。
我们的小船在分不清是雨还是雾中前行，浪拍打着，溅起雪花如雨，只是这雪没有大江大海那么有气势。张国营让我到船舱。我虽然说不怕，但还是钻进去。本来想看看江面两岸的风景，钻进舱后能看到的风景就非常有限了，想仔细品味工地那边的武当山和龙山宝塔，但眼前皆只是隐隐约约的一个影子。虽然遗憾，却给了我更多的想象空间，这似乎更符合王国维的美学标准。其实生活中不缺少美的元素，只缺少发现美的眼睛。在自然界中美无处不在，雨有雨的美，雾有雾的美，山水有山水的美，即使是最为平常的黄土，只要你有热爱黄土之心，一定会生出黄土之情。我认为美是一种态度，是一种境界，境界越高获得的美感就越强烈，不同人生态度的人，在同一意象中获得的美感也有所不同；不同人生境界的人，对同一意象会有不同的认知，这就是美的玄妙之处。
雾是一种自然现象，颇令人不解的是，那朦朦胧胧的絮，却能产生出无穷无尽的美感。如雾里的花，使人觉得更加娇嫩，又如下的人，灯火阑珊总是那样仪态绰约。其实，这一切不归于雾，而在于人心，心中有美，眼睛就能发现美；犹如人生，心中有理想，人生则有目标，生活就有希望；亦如宗教信徒，心中有神灵，命运就有神灵，一切皆神灵。审美是如此，人生也是如此，信仰亦是如此。一切看似虚幻却又存在，看似存在却也虚幻，虚幻在存在之外，存在在虚幻之中，既空空洞洞，又实实在在。

雾的成份就是水，无论何时何地其成份都不会发生变化，但这水面的雾早晚各有不同，早上的雾薄如衫，轻如絮，柔柔的、绉绉的，飘在水面上，时绻时舒、时张时驰、时疏时密、时高时低、时远时近。若有小船穿行其间，就会被雾缠绕着，小船行一路，它就跟一路，扭扭捏捏、羞羞哒哒，像是要与小船发生点故事似的，当太阳出来时，它像藏在深闺中的姑娘，放下窗帘，躲进自己的深闺之中，让人思念让人想。傍晚的雾与早上的雾是有所不同的，傍晚的雾，饱含一股少妇的雅致和风度，洒脱、飘逸于晚风晚霞中。它随湖面的风抖动着它那轻盈舒展的身姿，以优雅的少妇气韵徘徊于湖面和湖面的天空，蓝天成为它们的舞池，白云是它们当然的舞伴，它们在无穷的苍穹中演绎着他们自己的故事。傍晚的雾，停留的时间相对会长一些，一般从太阳偏西出现，直到星月悬挂天际之时，才跚跚回到自己的房间，幽会自己的情人。傍晚的雾色非常自由，任天空的环境随意变幻，在无穷的苍穹中不时显现出一种梦幻般的风景，与其上的蓝天和其下的绿水架起一座通向梦的桥。
我们的小船在雨和雾中缓慢前行，将水面耕出一条浪花，虽像小路，但船过之后很快复归原样。时间约进入下午时分，网下完了，要返回。所谓返回就是要收网，船还是那样晃悠悠的，女人将网拉起来，没什么鱼。我帮着他们捋网，半天时间，没打上几条鱼，还很小，最大的也只有斤余。张国营说今天的运气不好，还不够油钱。打鱼是望天收的劳动，水库里没有鱼是很无奈的事。现在水库的鱼少了，而打鱼的人却越来越多，还有些渔民也不守法，喜欢用炸药来炸，有这样捕鱼人，水库中的鱼即使再多其后果也可想而知。

我们下船往回走，雨还是毛毛绒绒的，我的衣服都湿透了，但不觉得冷，只是凉凉的，很舒服，这让我想起了苏东坡的“一蓑烟雨任平生”的诗句。
2005-5-20 阴转晴
昨天和张国营打了一天的鱼，其实是和他一起玩，看了一天丹江口水库的雨与雾，虽然什么也没有看清楚，却给我留下更具想象的空间。美并非是一览无余，而是要给欣赏者留有丰富它的空间，这样才能达到物我相融，如诗不能白，如画不能满。今天好像是要放晴，只是还没见到太阳。十点左右，陈兴富和余乐叫我陪他们到镇上，一起到市场买菜，我无所事事就跟着他们去了。本以为买菜后就返回，没想到他们竟往周老师家走，我这才明白他们是要到周老师家吃饭，我想也行，去就去吧，周老师也不是外人。
周老师因性格直爽，嘴快心直，而成为大家的朋友，虽然不太受领导喜欢，却受到八方朋友的称道。均县镇是考古人经常光顾的地方，而去了都要与文化站联系，周老师是文化站中两个人之一，又是站长，所以凡到此者都需要他提供工作上的帮助和支持。因镇文化站难有资金来接待客人，于是他只好在家中款待，到了他那里，总会在家做几个菜，拿出家酿的黄酒，痛痛快快的喝一顿，不管是公事、私事皆如此。我们是老朋友，因性格投缘，所以相处非常好。

我与周老师有十多年的交往，因相互对脾气，所以平日也非常随意。他家就在镇上，我们没走几分钟就到了，他见我们几个人进屋，他就让夫人做菜。说，今天不能上工，我们正好可以喝点。这正是我们的意思，当然不会推辞。我们在周老师家的院子边聊天边欣赏他家的园子，绿绿的葡萄架，才开花的瓜果蔬菜，让人好不羡慕。不长时间，饶老师（周老师的夫人）说饭已经好，菜已摆上了。饶老师的菜做得非常好，这种好不是城里大饭店、餐馆的高级厨师的好。她做出的好，是食材那种特有的香，如水库中的鱼，她家园子里的青菜都与一般餐馆的同类菜肴有所不同。大家就坐后，周老师摆上大碗，一看这架式是要大干一场。他拿出老黄酒，一个人先倒上一大碗。在举杯之时周老师说：今天你们二位（陈、余）随意，我陪祝老师（指我）喝好。接着又说：我们认识十多年了，我一直还不知道他到底．．．．．．话没说完，意思已非常到位，他今天要和我单挑。这叫逼上梁山，无奈，只好应战。

周老师说完，就端起碗：我们干了。说实话，我并不喜欢黄酒、啤酒之类的低度酒，白酒是我的强项，尤其喜好高度的，但在这种情况下又没有办法，只好陪。他们两个自己喝自己的，尽管饶老师的菜做得很好，但我们都很少享用。一碗下去之后，周老师马上又满上；满上之后就是下去，接着再满上，几碗下去之后，我有些咽不下去了，这是不祥之兆。我喝酒虽然还有自信，但只要遇到这种情况，醉的可能性极大。这种前兆似乎正符合周老师的心意，他就是要我醉，好知道我的酒量。为了掩饰自己，我提议慢点，一碗做几口喝，他还是比较理解，接受我的建议。就这样你敬我一碗，我还你一碗，你来我往，互不相让，也互不退却。酒过三旬之后，我已经麻了，兴奋就是最好的说明。喝酒人，清醒的时候是怕醉，见酒会推辞。相反若是醉了，就会表现出一股豪气，而且是豪气冲天。此时我已经达到这种境界，前面要求一碗做几口，现在主动要一口干，而且开始要酒喝，甚至嫌人斟酒太慢。人醉了，酒会是甜的。我再也没有咽不下去的感觉，大碗的倒、大口的喝，一瓶倒不满两碗，喝完就倒，倒完再拿。只见到酒一瓶瓶地打开，一瓶瓶地倒空，空瓶子朝墙边一靠，再继续开。我和周老师喝得比他们倒的还快，那二位仁兄只是笑，还不停地说些火上浇油的话，真是看戏不怕台高。本来斟酒先是周老师，喝着喝着他们二位接过了这项工作，当陈兴富说只有最后一瓶之后，本应该是休兵时机，这时周老师走到厨房，不一会饶老师用篮子又提来一篮子酒。
这时我眼睛还管事，看着被我们喝空的酒瓶摆在墙边，都稳当当的站着，我们当时的形象是什么样子，不知道，但可以肯定，一定没有那些酒瓶站得稳当。至此周老师还没有退却的意思，而我见到饶老师拿酒回来，没觉得怕，反而兴奋。
我们又喝了几碗，周老师提出来不喝了，我当然是客随主便。喝完酒，饭是不会吃了的，我们要走，周老师要送。此时我知道他不行了，因为他站起来时都要扶着桌子，出门也扶着墙。我们坚决让他留步，他嘴里虽然要送，但人已摇摇晃晃的，在我们的劝阻下他不再坚持。此时我的感觉是一切正常，有说有笑、平平稳稳走出了他家。

我谈笑风生地走出周老师家的院子，向工地方向返回。周老师家距工地还很有一段路，如果从水路上走可以坐船。本来我们应该从陆路回去，问题是，当我出了周老师家不远就不行了，酒性发作，而且是大发作，我彻底被酒精打垮。我突然像是得了软骨病，下身支不起上身，像是要瘫下来，说走不动就走不动了，而且是任他们如何劝说和扶助都无效。加上此时太阳已出来，下了几天雨后阳光格外温暖，不由分说地坐了下来，晒着令人陶醉的阳光。他们二位知道大势不妙，但又没有办法，只得由着我。晒太阳不要紧，这一晒竟要睡觉了，他们无可奈何，只好去找船。外人有所不知，今天在周老师家喝的酒叫避风酒，这种是自家酿的黄酒，当地称为米酒，是用糯米酿成。酒酿成之后，将其密封好，存放在相对封闭的地方，存放时间越长，其味越美、越是清香甘甜。这种酒的特性是喝时没感觉，出门见到风，酒性就会发作，随即人醉人倒，所以当地称它为见风倒。以前只是听说过这种酒，这次真算是领教了。此时是何种丑态我不知道，可我知道说什么也不走了，要在那晒太阳。但不回工地是不行的，无论如何也得回到工地。他们只好将我又抬又背的弄到河边，送到船上，之后我就什么都不知道了。
我真的不知道是怎么回到工地的，这是我记忆中喝得最多的一次，也是我记忆最深的一次。因为我了解周老师这个人，他虽然喜欢喝酒，可并不是那种酗酒之人，他喝酒也是要看对象的，我不认为他今天是向我赌酒、酗酒，而是以酒会友，这是一种情份。周老师是我很尊敬的基层文化工作者，可以说他将一生都奉献给均县镇这片古老土地及文化。现在盗墓横行，他变着法子与盗墓贼周旋，这样得罪了盗墓贼，据说有一次盗墓贼用炸药包来威胁他，说要将他家的房子炸掉，但他工作还要做，与盗墓贼的斗法还要继续。
酒虽然是一种物质，但它有时含着一种浓浓的情份，喝下去的虽然是酒，但传递的一份情。酒是不可以乱喝的，视人而定。如此之人，喝如此之酒，酒当然已不再是酒了，所以才有“酒逢知己千杯少”之说。中国还有一句俗话，酒品见人品。这虽然是酒桌上的话，但也不是没有道理的。其中的道理在于酒不是酒，而是一种媒介，喝酒之人通过酒杯来来往往、亏亏盈盈，展示出的是人之性情与品行，所以我在“酒品见人品”再添上一句：品酒如品人。
末完待续