雪漠

婚礼那天，是2012年8月25日。这日子，是我选的，既是黄道吉日，又是礼拜天。

在我原来的安排中，婚礼分为两个阶段：第一阶段，是凉州的传统婚礼。所以，一家人从遥远的广东赶回了凉州，按照当地的风俗筹办婚礼；第二阶段，是敦煌的朝圣之旅。前一阶段中，参加婚礼的多是本地东客；第二阶段，多是外地东客，都是些来自全国各地的学生和弟子。两种东客，各代表了不同的群体。正是因为有了第二阶段，这次婚礼，就有了一种别样的色彩。以前，我就想让儿子去旅行结婚，这一次，传统婚礼和旅行结婚都有了。

婚礼是孕育新一代人的第一步。人类总是将最美好的希望寄托于新人，于是，那梦想便延续了下来。那延续，不仅仅是种族的延续、生命的延续，更应该是一种文化的延续、精神的延续。所以，亦新的婚礼流程基本都是按照凉州的传统习俗进行的。

有时候，仪式也很重要，没有仪式便没有那精神。在世俗生活中，很多人是很注重那仪式的，仪式的隆重与否，代表着承办方的重视程度。即使在出世间法上，宗教仪式也很重要，比如会供、供养等，它代表了修行者敬仰佛法的程度。
因是儿子的大事，我很早就起来了，写作两小时后——我已经开始写《一个人的西部》——人们陆续到了。

张万儒是我请的到西客家的请客人，一进门，他就给了亦新五百元的红包。凉州人本来没这规矩的。凉州的规矩是，我们要给请客的人红包，一般是一个红包一百元。万儒一给红包，亦新很开心，这是他婚礼这天收到的第一个红包。

不一会，我的岳母徐存英到了。一进门，她也偷偷塞给亦新一个一千元的红包，并一再叮嘱他不要告诉任何人。这是她攒下的一点钱，她也许是怕别人攀比，或是怕别的。岳母子女多，孙子外孙们也是一大群，在子女面前，她要一碗水端平，否则就会有诸多的误解和分别，家庭就会不和睦。这一点，我能理解老人的心。但陈亦新很快就告诉了我。他说，她不叫告诉人，我却不能隐瞒人家的善行。

这两个红包，让亦新这天的婚礼有了一个好的缘起。按凉州的规矩，这种私下的红包是不上礼簿的，上礼簿的贺礼一般讲究随众。比如，按凉州时下的规矩，同学和朋友的礼，一般是两百元。要是在一群人中，你突然比别人多出很多的话，就会“显”住别人。那些跟你一般身份的人，会很难堪的。在世俗中，因为人都有分别心，都有自尊心，所以在很多场合下，就会展现出人心的境界来。往往是，因为有了分别心，便有了贫富、贵贱、远近、亲疏等诸多的差别，人们往往会按照自己心中的这些差别，来揣测你的心，那么，就会在日后的交往中引起诸多的误解和矛盾，就会形成一个看似很简单，但极其复杂的关系网。每个人都是这网络上的一个点，只要动一动，就会引起诸多的连锁反应。

当然，信仰者的群体中有另外的一种价值观，他们虽然也会受到人性的纠缠，但是他们更重视另一个东西，那就是人格。所以他们在观照自己，发现了这些毛病的时候，往往会对治自己的心，而不是分别地对待别人。

不过，对待世俗的人际关系，还是有对待世俗的一套智慧，像很多关系很好的人，在礼簿之外，就会再给办喜事的孩子一个红包。这红包一般在婚礼那天给，据说，这会为新郎新娘日后的生活招来好的财运。

凉州人在婚礼上有许多讲究。比如，订婚那天，王静家就不叫单身的人露面。这单身，包括死了配偶者，也包括光棍未娶者，或是大龄的剩女。陈亦新订婚那天，王静的奶奶就没叫上门，还有她年近四旬却没有结婚的叔叔。我见过那人，戴个眼镜，有几分文气，也没啥娶不上亲的理由，人很精干，又是大学生，还是老师，但怪的是，就是没结婚。在凉州，年过三十不结婚，是很没面子的事。听到王家的这个规矩，我心里很难受，一为那个刚刚失去老伴的老人；二为这个年近四旬却没有婚娶的叔叔。我想，这种忌讳，定然会在他们受伤的心口上撒了盐。我不知道，凉州的这些不成文的规矩好坏与否，但我也理解王家，他们不希望他们的女儿女婿再成了单身。
凉州人，是很重缘起和兆头的。所以，这两个红包，让陈亦新很是开心。后来每每提及，总是慨叹。

也有些人，在婚礼之前，就将红包给了陈亦新，像北京的曹萍。曹萍是北京的书刊“销售大王”，送过我好几台电脑。我最喜欢的一套《巴尔扎克小说全集》，也是她送我的。在跟我的交往中，她总是热情大方但没有功利。我和陈亦新常常会提到她。

曹萍和青岛的张笑颜一样，是我每次想到，都会让我感到温暖的那类人。

——选自 《一个人的西部》
雪漠著 人民文学出版社