世界的真相与人类的未来

导读一:世界的真相与人类的未来
导读二:人类文明之自我救赎
导读三:人类文明之开花结果
导读四:当神仙仙缘已尽
导读五:婆娑世界之时间相对论
导读六:什么叫做三维空间?
导读七:人类文明之前进之路
导读八:到底谁在主导世界?
导读九:中华文明之等级制度的深层生命本真之意义解读
导读十:什么叫做无上正等正觉?
导读十一:人类解脱之温暖之道
导读十二:今日中华之道跟老子华夏之道
导读十三:佛的生命之特性
导读十四:道可道非常道的真意?
导读十五:环境决定人
导读十六:玄之又玄与众妙之门
导读十七:地狱之心胆俱裂惨状
导读十八:佛法跟道哪一个更接近于世界的真相?
导读十九:人类文明之滚滚洪流
导读二十:人类文明之水到渠成
导读二十一:人类文明之瓜熟蒂落
导读二十二:佛法之温情脉脉与道之貌似冷酷无情
导读二十三:中华文明之居高临下
导读二十四:中华文明之儒释道的三位一体
导读二十五:人类文明之恢宏突破
导读二十六:语言破碎之处,世间一无所有!
导读二十七:所谓时间只是世界的一个假象
导读二十八:每个人眼中的世界都会各有不同
导读二十九:道法之参悟与空间折叠
导读三十:地狱在哪里?
导读三十一:人类命运之山穷水尽疑无路与柳暗花明又一村
导读三十二:所谓世界其实就是人心
导读三十三:所谓战争正是人心的一种自我角逐
导读三十四:人类社会之矛盾重重与人类自我认知的模糊不清
导读三十五:想要世界和平,人类安心即可!
导读三十六:人类文明之矛盾重重的解决之道
导读三十七:认知冲突与人性诡谲
导读三十八:人类文明之大慈大悲
导读三十九:佛法精进之道,降服自己的心!
导读四十:人类文明之千帆过尽
导读四十一:淘宝之兴衰
导读四十二:共和国物流业的门庭若市与门可罗雀
导读四十三:心流激荡与心力方向
导读四十四:人类文明之沧海横流
导读四十五:人类文明之洗尽铅华
导读四十六:何谓唯识无境?
导读四十七:什么叫做万法唯识?
导读四十八:人类文明之大刀阔斧
导读四十九:人类文明之攻城略地
导读五十:道之不二法门
导读五十一:恬淡虚无与青灯古佛
导读五十二:人性之善的自然生发与人类生命意义之大自在
导读五十三:人类文明之终极追求,水乳交融般的天人合一!
导读五十四:何谓三界唯心?
导读五十五:人类生命之终极意义,人心自我之其乐融融!
导读五十六:青灯古佛的目的绝不是青灯古佛
导读五十七:量子力学之波粒二象性
作者:今天俺还叫嫖人猛(捂脸)


无论是荣誉或是利益,都将归功于最后一个人!跟我们人类文明整体的延续方式一样,待到发展到一定的阶段之时,就会出现各个方面的“集大成者”,比如说是儒家文化之鼻祖孔子,比如说是道家文化之开宗立派者老子,比如说是佛家文化之硕果累累者佛祖之释迦摩尼,以及诸如此类的等等等等。那么我们人类个体的人生呢,在起初也总是需要有着一个漫长的积累之期的,也只有在此之后我们个人的生命才会迎来“短暂”的辉煌!当一生只为这一天或是一生只为这一段儿成为了我们人生的精华部分,又因为我们人类的人体其实就是一个又一个的“小宇宙”之时,那么也正是因此我们整体人类文明的春天现如今也就应该是为期不远了。因为我们的人类文明史一路走来也可谓是经历了千辛万苦,也该是开花结果的时候了,尤其是现如今面对着被我们人类这个物种给折腾得惨不忍睹而又千疮百孔的地球之时!因为随着地球的逐渐残破不堪,我们人类势必要去反省,那就是有关于我们人类文明之整体的未来,我们人类绝对不可以坐以待毙,我们应该去有所行动,最起码我们人类也应该去自我救赎。
在地球之上当种种迹象表明所谓的我们人类文明绝不是“第一次”之时,那么请问以前的人类文明哪里去了?结局无外乎也就是两种,一种是我们人类由于自取灭亡最终灰飞烟灭了,另一种就是我们的人类文明通过我们人类这个物种自己的奋勇进取从而获得了一个“迭代升级”的机会,比如说是有的人修炼成了佛,跟佛祖释迦摩尼平起平坐去了,而有的人呢因为道行不够只能升为天人,也就是我们中华文明所传说的神仙!可是事实上所谓神仙也不过还是在六道轮回之中而已,也就是说就算是神仙也会死,当所谓神仙的仙缘已尽之时那么所谓神仙的生命之出路也无非还就是要去沦落于六道轮回之中滴。正所谓是天上一天地下一年,也就是说纵然所谓神仙的寿命是几万岁可也架不住它的相对之时间意义也太过于“宏大”了不是吗?也正是因此,因为我们这个娑婆世界的“时间之相对论”,所谓神仙跟我们人类的生命又实在是区别不大滴!就好比是我们人类之于蚂蚁一样,如果纵向比较的话,也就是说并不存在着多么大的“本质”的不同。神仙是会飞,可当我们人类奔跑起来之后呢在蚂蚁的眼中又何尝不是一种健步如飞般的逍遥飞翔呢?更何况,当我们人类拥有了动车组与飞机之后,我们人类也照样可以天上地下地飞来飞去着来去自如不是吗?
过去现在与未来是我们这个三维空间的一个时间之概念,什么叫做三维空间,就是一个“长宽高”之三者缺一不可的空间的意思,也就是说当我们的这个世界无论是失去了所谓长宽高的任何一个之时我们的这个世界就会瞬间地就烟消云散了。改造地球现如今正是我们这个世界的一个文明之主题,殊不知境由心造与其去费心劳力地改造地球莫不如我们人类这个物种去有的放矢地心念一转那么我们的人类生命之“本真”便足以天上地下地纵横遨游了!也就是说,对于我们整体的人类文明而言,改造地球跟改善内心相比显然略逊一筹。话说白了,也就是说现如今我们人类文明的前行之路跟我们人类生命的初衷背道而驰了!当所谓的过去现在与未来只是这个世界对于我们人类而言的一个“假设”概念之时,那么也就是说所谓时间也不过就是上帝手中的一种骰子而已,如果上帝真的存在的话。当然了,随着所谓西方文明之突飞猛进现如今已经是足够能够证明所谓上帝却原来纯粹地就是一种子虚乌有!那么好吧既然如此到底是什么在主导着我们的这个世界,万能的佛法给出了一个惊世骇俗的答案,那就是主导我们这个世界的并非就是别人正是我们人类这个物种的自己而已。也就是说,我们人类这个物种眼中的世界正是因为我们人类自己这个物种而生!
换而言之,也就是说我们人类这个物种跟其它物种眼中的世界迥然不同,比如说是哺乳动物眼中的世界是黑白的,而我们人类眼中的世界是彩色的,比如说是鸟类们眼中的世界是比我们人类这个物种所看到的世界还要更加地绚丽多姿与多姿多彩的,因为鸟类们眼中的世界的“彩色度”大于三色而我们人类眼中的世界只是由着红黄蓝三种色调所直接或是间接地组合而成的。而所谓天人们眼中的世界比我们人类眼中的世界也要更加地高级,虽然同在六道轮回之中,但就是确实存在着高低上下的迥然不同!也正是基于此我们中华文明自古以来的等级制度与壁垒森严其实并没有错,因为那是我们中华民族在遵循着“更深”一层的生命本质之意义在规划与建造着我们的中华文明,为得是我们炎黄子孙们的生命进化之路能够更加地顺遂与少些偏差。跟佛相比所谓神仙也不过就是一种生死轮回而已,跟神仙相比我们人类的命运又是那么地任人摆布,跟我们人类相比蚂蚁渺小得可谓是无以复加!这就是我们这个世界的真相,是“阶梯状”的,在佛与神仙之间是一种彻底解脱与否的区分,在所谓神仙跟我们人类还有蚂蚁之间也不过就是一种生命法则之六道轮回范围之内的生生不息与存亡断续而已。
佛祖释迦摩尼告诉我们他的佛法对于我们这个世界是一种无上正等正觉,什么叫做无上正等正觉,也就是说我们这个世界的“所有”烦恼佛法可以做到一网打尽地根除!但是佛祖却没有告诉我们,在“佛”的世界当中会不会也存在着高低贵贱之别,也就是说在佛国之中会不会也有大佛与小佛的区分?因为如若不然,请问佛们普度众生的动力何在?这就好比是我们人类之于蚂蚁一样,蚂蚁的生老病死我们人类关心吗?如果说实话的话,事实就是对于蚂蚁绝大多数的我们人类一直以来地都是置若罔闻的。那么既然如此,对于佛们来说我们人类这种可有可无的存在他们为什么要来不辞辛劳地度化我们?有人说我们中华文明之“道”文化跟佛法相比略逊一筹,因为他们觉得我们中华文明之道文化只是在追求一种道家之飞升也就是说从人类努力去做神仙的意思,只是请问我们中华民族之后人们所理解与领悟到的道的精髓是老子他老人家口中与心里的道吗?也就是说,是不是存在着这种可能性,因为仁慈佛祖释迦摩尼只是告诉了我们人类一个有关于我们这个世界的人类可以去长进的“温暖之道”而已,但是在真正的佛的生命境界之中照样会存在着争夺与争斗?
只是那种生命之高度的互相倾轧对于这个世界的我们人类来说那简直就是一种望尘莫及所以佛祖释迦摩尼就选择性地对我们实施了一种“弱化”的处理,也就是说等我们这个世界的人类混成了佛之后再说吧,因为等我们人类自己修炼成为了佛之后反正又不会退转对于佛国之真相待到那时在所谓的佛国之中我们人类自然而然地也就入乡随俗着适应了!这就好比是蚂蚁对于我们人类之间的战争之理解简直就是一种不可想象一样,当所谓蚂蚁在经过六道轮回投生成为了人类之后它们对于我们人类之间的残酷互戗慢慢地也就手到擒来着游刃有余了。这是什么,这也就是传说之中的所谓“环境决定人”!不生不灭,不垢不净,不增不减,这是佛的一种生命之特性。也就是说,在佛的生命境界之中对于我们当今之人类认知完全就是一种“三百六十度”无死角的彻底颠覆,也就是说那绝对地就是着一种现在的我们人类无法想象的生命之层次!可是做为跟佛祖释迦摩尼并驾齐驱的我们中华文明的圣贤老子只是告诉我们中华民族的后人们正所谓是“道可道非常道”,这话到底是什么意思,意思就是老子领悟到的道运用我们这个世界的语言那简直地就是着一种无法之描述。
在无可奈何之下,千百年来对于“道”我们的中华文明只好用玄之又玄与众妙之门来将它去给笼统地概括掉了!相传佛祖释迦摩尼在悟到生命的真相之后也是徒叹奈何的,因为那是一种世人很难理解并且最终能够去做到接受之真相,在灰心丧气之下佛祖释迦摩尼本来也是想一走了之的,无奈因为其它菩萨的苦苦挽留与恳求,在盛情难却之下佛祖释迦摩尼才只好留在我们的这个世界当中“费尽心机”着讲经说法了整整的四十九年之久。屡次三番佛祖释迦摩尼座下的爱徒阿楠都想让佛祖释迦摩尼讲一讲地狱之中的苦难情形可是佛祖释迦摩尼最终都没有同意,因为地狱之中实在是太惨,佛祖释迦摩尼很是担心有的弟子听了因为“定力”不够会心胆俱裂着被活活给吓死掉!做为我们这个娑婆世界的一个“化身之佛”,在我们这个时空的大约两千五百多年之前佛祖释迦摩尼是以王子的身份荣耀登场来着,可是我们中华文明之老子却只是一个国家的图书馆馆长而已。如此一来,一个是贵不可言从小锦衣玉食着不食人间烟火,一个却是出身低微终生磕磕碰碰于红尘之人情冷暖!纵然此二人都是天资不凡,可毕竟是环境塑造人啊,所以我们中华文明之圣贤老子的世界之真相之说怕是会更加地要去能够做到接近于真实的情况滴。
因为老子只是一个国家的图书馆馆长,对于他所领悟到的生命之真相他完全可以无所顾忌地去做到对着天下苍生坦言相告,因为面对着我们人类文明之整体的滚滚洪流所谓“小人物”们的那自以为是的置身事外貌似总是会显得云淡风轻的!而佛祖释迦摩尼就不同了,因为他与生俱来的“接班”情怀那就是一种生命之深处的荣耀不可撼动,因为如果不是佛祖释迦摩尼想要的更多在世俗里他明显地就会是着下一任的国王。而国王对于子民们是有责任的,那种“天然”的爱护之情既是一种生命深处之水到渠成又是一种基于现实社会的光辉瓜熟蒂落!也正是因此,佛法对于人间才会显得是温情脉脉滴,而我们中华文明之道则貌似对于人世又是毫无感情可言的,它只是在那里在向着我们的炎黄子孙们在客观地诉说着说有关于我们这个世界的一种真相,一种三维空间之语言不可描述的真相而已。因为有关于生命之“境界”,只有走到了那一步的人才会去能够做到一切深有体会,不走到那一步的人永远地都只会是着一种不着边际与云里雾里的痴心妄想!有关于那一种的生命之境界在这一个我们人类文明的“纪元”之中迄今为止佛祖释迦摩尼跟我们中华文明的圣贤之老子都走到了,只不过的就是有关于他们各自的走法佛祖释迦摩尼千百年来可谓是在苦口婆心地在向我们世人不停讲述着,而我们中华文明之老子呢潇潇洒洒地道德经五千言一切尽在不言中然后就丰神俊朗地离去了一副决不强求的飘逸与洒脱之神态。
也正是因此,就我们当今之人类文明但凡一个人想要去了解与了悟世间的真相道路无法两条,一条是熠熠生辉而又金光万道的佛法,一条是神秘莫测且又神龙见首不见尾的所谓道法!倘若您根性差或是慧根不够,那么请先去研习佛法,因为汗牛充栋而又条分缕析的佛法绝对不会对您不耐烦。待到您根性变佳以及慧根足够之时,不妨再去参悟一下浮光掠影且又灵光乍现之道法!也就是说,对于我们人类而言佛法可以普度众生而道法在佛法普度众生之时在千钧一发的关键时刻则足以是能够起到“画龙点睛”之奇效,此之谓我们中华文明之居高临下性。至于说是我们中华文明之儒家嘛,因为它太过于接地气了,所以儒家文化之于我们人类文明之最大意义就是能够查漏补缺地万无一失着保证我们人类这个物种的红尘“之迷梦”能够被去做得水到渠成般相得益彰!也就是说,倘若红尘之旅果真就是我们人类这个物种的“黄粱一梦”的话,那么坚持不懈而又矢志不渝的佛法可以做到使得我们人类能够慢慢地从梦中醒来,待到翩若惊鸿且又婉若游龙的重要节点之上足以是一蹴而就伴以一日千里的我们中华文明之道法怕是才最终能够决定着我们人类生命之领悟层次的最后之高度。
如此一来,也就是说有关于我们中华文明的“形而下”儒家文化可以负责,那么有关于我们中华文明之形而上的下半段儿呢佛法可以去能够做到搞定,至于说是我们中华文明之形而上的上半段儿或是说是我们中华文明之形而上的上半段儿的顶尖儿之部分呢我们中华文明之道法自然会去能够做到不遗余力地成全与成就!如此一来,我们中华文明之儒释道三位一体各司其职,那么对于我们未来整体之人类文明之恢宏突破相信必然和自然会是一种势如破竹滴。当佛法之“万法皆空”横空出世,则足以是能够证明所谓西方文明之大哲学家的语言破碎之处世间一无所有那绝对地就是着一种至理名言了,也就是说我们的这个世界它本来地就是着一种幻梦一场!当所谓时间只是我们红尘里的一种“假说”之时,那么是不是也就是说煌煌之人间又有何物不可假托呢?也就是说,也正是因此佛法可以相信,我们中华文明之神秘道法更应该去被参悟。当空间可以折叠,那么请问所谓的地狱它在哪里?很有可能地所谓地狱它就在我们的身旁,只不过的就是因为我们自己本身现在正在“人道”之中六道轮回着所以对于恐怖的地狱之景象绝大部分的我们人类都能够做到阴差阳错着视而不见而已罢了!世界是不是很奇妙,世界就是如此地奇妙,因为我们每一个人的眼中的世界都会是有所不同滴。
也正是因此世界之上才会矛盾重重,因为你与我眼中的世界难免不同,也正是因此你我之间的认知冲突常常会不可调和!也就是说,归根结底我们人类文明之中的所有矛盾皆是因为我们人类对于自身生命之情形认识的模糊不清。也正是因此,那么请问我们人类文明之中矛盾重重的彻底解决之道应该是什么?是认识我们自己,有关于这一点同样还是一位西方文明的大哲学家也是老早就告诉我们了,可是长久地以来绝大多数的我们人类就是没有能够做到去听懂!西方之科技文明现如今致力于研究客观世界,请问客观世界是什么,所谓客观世界事实上只是一种我们这个世界之中的众生之心的一种共同的幻象而已。也正是因此,在心外无物的人类文明之思想潮流主导与引领之下,所谓世界其实就是我们人类的“人心”!那么,也正是因此想要世界和平应该去怎么办,我们人类跟自己的心能够做到去和平共处也就可以了。还正是因此,所谓我们人类之间的战争其实是什么,其实正是我们人类这个物种自己跟自己的心之间的一种殊死的搏斗与角逐!降服自己的心,这是佛法的修炼之道。所谓修行其实就是修心,连在我们的世俗界之中,先知先觉者其实也已经能够悟到我们人类这个物种生命的真相!当我们的心变了,我们的命运也就是会跟着千帆掠影地山穷水尽疑无路与柳暗花明又一村。
也就是说,活着当我们感到命运悲惨之时,只有我们自己能够做到“真心实意”地大慈大悲起来,那么在我们生命之种子的国度之中将要生根发芽与结果的就会变成一片的碧空如洗与碧海蓝天之文明干净种子!只是很可惜在我们这个“刚强”的污浊恶世之中多少人心已经早已是万劫不复地在险恶用心着,所以度化它们的红尘之路可谓是任重而道远,但也绝不是毫无希望与可能,所以佛祖释迦摩尼想当初壮士断腕着起心发愿地留了下来。经过两千多年的时光荏苒与岁月如梭现如今在我们的凡尘俗世之中科幻电影与玄幻小说频频现世,这说明什么,这足以说明正在觉悟的我们人类之人心正在厚积薄发与日新月异着!昨晚欣赏了影片——无问西东,实话实话,拍得相当精彩。就技术层面而言,相信很多人都能够看得出来我们现如今之中华文明之技术水准跟西方文明之艺术水平基本上就已经是一种不相上下了!可是就“艺术”的层次之上来说呢,我们终究地还是要比人家略逊上一筹的,为什么?因为有关于人类文明之“思想”,现如今的我们之中华文明还是在心理的层面之上要不及人家西方文明的,这是一种事实。有关于我们人类之“心灵觉醒”,有的人很是害怕别人的高歌猛进,其实真的是大可不必!因为凡是能够在心灵觉醒的层次之上去能够做到高歌猛进的人类们,人家必定会是气度恢弘与心怀天下之辈。
我们人类这个物种之中的他们能够在我们的人类社会之中异军突起,在他们异军突起之后请问受益的最终又会是谁?正是数以亿计的我们普罗大众们,比如说是我们中华民族的马云的异军突起,现如今真正受益的可不就是我们中华民族的芸芸众生们吗?虽然说是跟佛法的成住坏空一样,淘宝的兴起与衰落也必然会是一种理所当然!但是,那确实就是以后的事情,因为就现如今的我们中华文明而言为了对于将来之人类文明的恢宏引领淘宝目前绝对是增强我们中华民族之强大综合国力的一项强有力的助力与助攻。正所谓是待到千帆过尽,谁还会去在乎江河会不会倒流呢?因为正所谓是滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄嘛,面对着我们人类文明之整体的滚滚洪流,宏大而又浩大的佛法尚且只是犹如是沧海一粟般的存在,更何况还只是我们中华文明之现如今应运而生着的一个企业呢?在我们的中华文明之中,有现如今的物流满天飞,就会有将来所谓现如今正在蓬勃发展着的物流行业的不再高潮迭起与不再门庭若市!由踏破门槛儿到门可罗雀这是什么,这也是我们人类这个物种的一种人性,这更是我们人类这个物种的一种人心之心流激荡与心力方向。
当我们的人类文明经过沧海横流,走过繁华闹市,那么下一步会是什么?正是洗尽铅华般的“恬淡虚无”,什么叫做恬淡虚无,所谓恬淡虚无其实正是通往道的一种不二之法门!所谓青灯古佛是什么,还不正是一种恬淡虚无吗?吃斋念佛的目的绝不是为了吃斋念佛,也正是因此,我们人类文明之大刀阔斧与攻城略地也绝不应该只是为了去能够做到大刀阔斧与攻城略地!当“三界唯有心”,当唯识无境,我们人类活着的终极意义是为了获得自我心灵之真正的解脱。也正是因此,只是降服住我们人类自己的心,我们的人类文明就大功告成了吗?当然不是滴,降服只是确保我们人类自己的心不再能够去生恶念而已,我们人类之人心有关于“善意”的自然生发这才应该是我们人类文明之整体的一种绝对意义上的最终之追求与目的!什么叫做我们人类生命意义之“大自在”,就是一种众生之性善的一种其乐融融与水乳交融。什么叫做“三界唯心”,跟万法唯识一样,都是一种佛法的用语而已!意思就是在三界之中真正存在的只有我们的生命之心,我们现在活着自以为是的有血有肉与冷暖温度不过只是一种“生死长梦”,是我们生命之本真的心在自我梦幻着而已。什么又叫做“万法唯识”,跟唯识无境一样,还是只是一种佛法的妙语罢了!
楼主 明月侠客行9  发布于 2018-05-26 22:24:08 +0800 CST  

楼主:明月侠客行9

字数:7945

发表时间:2018-05-27 06:24:08 +0800 CST

更新时间:2018-06-01 14:09:31 +0800 CST

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帖子来源:天涯  访问原帖

 

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