人间有地狱也有天堂，就看你自己怎么处理事情。

一念天堂一念地狱。

这是一个转念的问题。将心中不好的念头都转变成善良正直的念头。这个过程需要自己劝勉自己，自己安慰自己，还有最重要的就是你的愿力！！！要不断朝着自己树立的方向前进。

修心的初级阶段我前面有讲过，人会变得很清静。

心中不好的杂念都被清除，人是会觉得慢慢清静起来。具体的感觉也说不出来，自己去体会吧。

这个大概需要修心一年到两年左右，能到达这样的一种乐境。其实，一旦下决心去修心的话，马上就能得清静，我之所以说一年到两年的时间，那是因为心是会反复的。而保持稳定的清静需要时间磨练的。

然后接下来的阶段可能就相对痛苦一点。因为过了清静境之后，会觉得“凡人”的心特别肮脏。他们总是斤斤计较，争来争去，锱铢必较。这个阶段会产生厌世。

我说的厌世不是要想自杀的意思，就是不想与人类打交道。我就是在这个阶段禁语了的。

不想跟“凡人”说话，不想与他们接触。我比较极端一点，我当时把公司都关掉了。然后回家就不说话不出门了。我把手机都关机了，大概有关掉半年左右的时间后，再打开就再也没有人找我的玩或者找我有事什么的。一直到2009年。这个阶段的心境那是从没有过的平和。

2009年时，我觉得自己可能都会一直是这种平和的心态不会变了，所以我就出去与人交往试试看我的情绪是不是会再受波动。

出去以后发现，我已经不会讲话了。一句完整的话也讲不出来，表达十分困难，很结巴。

平时因为家里只有我跟我的女儿，我的宝宝当时上初中，我们平时说不了几句话。暑假寒假的时候她在家里的时候也很安静的，很乖的，我们都各做各的，也没有太多的话，没有深一点语言需要表达。但是我没有想到我从此以后就表达不了深一点的交流。

这个禁语，我知道在山上修行的人有禁语修行这一项，而我不是特意去禁语的，只是那个时候不想人类打交道了，我以为这个可能是我的特别情况。

但是前两年我遇到一个人，这个人某武术协会的会长，我们在一起吃饭时，他说起他的师父，他的师父也有我这样的经历，也禁语两年，也说话结巴，

因此我觉得可能到了这一阶段都是这样的。只不过常人修心就很少，到这一阶段的人更少吧。

下面图片是我2007年的工作情景。

2009年我回归社会。

我自以为自己可以保持着一颗平和的心。

但事实上不是这样的，在遇到一些人一些事的时候，内心还是有起伏的。

然后还是继续修修修。

这就要说在红尘中的好处了，在红尘中，在与人的交往与处事中，才能知道自己的心究竟是怎么样的。

如果我是一个人在山上的话，按我2009年以前的心态，我就以为自己修得很好了。那我后面的修心就都忽略了，惊醒不了，因为没有人没有事可以触动我的内心。

所以说红尘其实就是一个修炼场，生活就是个大炼炉。而生活中，家又是很好的炼炉。

因为面对家人的时候比较多。而且，对家人容易付出爱，并且在爱中改变自己。

我说过修炼的最高境界，到最后所达到的就是大爱的境界。而爱在生活中的体现就是忍让与包容，如果连家人都包容不了，那么又如何面对天下人？

有些人对外人比对家人的包容度要强一些，那都是假象，因为外人毕竟接触少，你只要暂时的忍一下就好，而家人可能就不是暂时的忍让，而是持续的不断的去包容与接纳。

所以做起来反而很难。可是，这恰恰就是最好的修炼场，小熔炉，我们置身在这样的熔炉中反复的磨练自己，直到萃炼成金。

我的孩子以前比较乖比较特殊，我对她也没有望子成龙的心，只要她平安健康开开心心就好，只要不是人品上的问题，别的就都不是问题，我管的很少。所以家庭给我带来的磨练是后来，反而是我见道以后的事。

修心是有层次的。

每一层次的心境是不同的。

前面说过修心的开头几年，人会变得特别清静。这样下去，就已经慢慢的超凡了。
然后你自己就像一面镜子一样，世人与你相比，就显得人心太脏太杂乱，然后就会厌世。这个时候你的心是很平和的。

很多人也厌恶人心，听到这里，你不要说是呀是呀我也这样的。我想说你的厌世与这个厌世是不一样的，你这是愤怒的厌世，而这个阶段虽然厌世，但心是很平和。

愤怒地厌恶，这是不对的。千万不要误会了，会耽误你的修行。

这样再过几年，我是到2010年以后，那个时候我不再质问人性了。
对人性有了从未有过的包容。
每一个人都会有自己的优点和缺点。他们在我的眼里，就跟孩子一样。有乖一点的孩子有调皮一点的孩子，有自私一点的，有爱哭有爱闹的，总之是有着各种各样的个性的孩子。而我，是不会跟孩子计较的，只会用包容的心去对待一切人。

这是一种怎样的心境，我也描述不来，不能用言语来表达的。

我原先那种撕心裂肺的病痛，到了这个阶段，疼痛的次数已经很少很少了。

这样过了几年，到2013年，那是三月，我突然见道了传说中的”道“。用佛教的话说是明心见性了。见性了。

古人讲，从修心炼己到得道，是需要一纪的时间。

我从1999年生了这场莫名其妙的病，到下定决定修心，直到2013年，算起来也是差不多这个时间。

道教还有一句话：还丹只一刻，练己需十年。

这个时间上都差不多的。

有些朋友问见道是什么样子的，有几个地方有描述，自己去看看吧。

这个我其实很少在古书中看见。

记忆中有两个地方是有描述的，一个是《悟真篇》里。

还有的是周杰版的《少年包青天》里面也出现，出现在一个电视剧里很神奇对不对？虽然编剧在摘录这个故事的时候他自己也不知道这是一个讲见道的故事，但是后来朋友们问我见道是什么样子的时候我就直接推荐大家去看周杰版的《少年包青天》，倒是为我省了很多口舌之劳。

因为那里面连见道以后是什么样子的心境都有详细的讲述。

从前年少的时候，我看见一篇文章，是一对学佛的夫妻，他们每天晚上回家的时候，都会给对方找出今天的毛病。
他们年复一年，日复一日地做这样的事情。
那个时候我不知道修炼的真谛。觉得他们这样太迂腐。

现在才知道他们的修法是很正确的。

我经常在想，这一对夫妻应该早就见道了吧？

谈谈静功：

说起静功，人们首先想到的是静坐。

其实站桩，瑜伽，太极等都属于静功的范畴。因为这些运动都是要求心神安静专一。

很多人练静功是为了身体健康的，那么我就建议去学以上三种，对身体更好。

这里我要讲讲瑜伽，瑜伽是外来品，后期的瑜伽都演变成对动作要求挺高的一种运动。其实，最早最早的瑜伽，是以静坐、冥想、苦行为修炼中心的。

瑜伽在经过几千年的发展演变，已经不是当初的模样，并且有很多很多派别。

在学习瑜伽的时候，不要过分追求高难度的动作，这些都已经偏离了瑜伽的修炼精神，与杂技团倒没有什么两样的了。

不要被那些动作迷乱了眼睛。我本人是比较推崇大家去学瑜伽的，因为瑜伽那种动作结合呼吸与冥想的方法，是很容易让人心神专一起来。

在静功中，最后的目的都要达到心神合一。而瑜伽无疑是最快最有效最安全的。

最重要的一点是，大部分的瑜伽教学都要收钱，收钱的东西大家就会学得认真一点学得好一点。

那站桩和太极也是动静结合的一种运动，对身体健康十分有益。这些国产的，大家都很熟悉，不用我再说。但大部分人学太极仅仅在形体上，没有升华到精神层面。就是那种心神合一、天人合一的境界。那些精神层面的都是要靠自己的灵性一步一步悟到的，教不了的。

我有一个朋友练太极，他对我说我感悟到的太极就是内收，那他已经接近真相了，我姐姐也练太极，到了痴迷的程度，她说她现在学的已经不是动作，而是那种不可言传的靠自己感悟的东西，那她也仅仅接近真相了。

其实真相就是达到天人合一的境界。但是，没有经历，没有一步一步的升华，又如何到达？很多真相摆在面前，如果不经过自己的寻觅，你是永远体会不到的。

然后再说静坐

静坐，是各门各派都通用的一种功法。各门各派又都有自己静坐时的功法，所以，静坐的功法真是太多太多了。多到我不想说。

选择功法要适合自己，怎样适合自己？就是让自己喜欢感兴趣的，就是适合自己。

我说过选择功法要选择自己喜欢的。为什么呢？

因为选择自己喜欢的功法你才有兴趣去做。有兴趣做就能坐得住。

很多人以为静功练的好不好是因为功法好不好。那是外行的说法。

功法没有上下高低之分，你的静功好不好不是功法好不好，而是功夫深不深。你喜欢的功法或者让你崇敬的功法，都会促使你花功夫去做。

功力怎么样是功夫累积起来的。

当然不同的功法会使身体产生不同的反应，这是有区别的。可是身体不同的反应这不是究竟。如果一个人专门集中训练身体的某一处，身体自然会出现与别人不同的反应。

举个例子，健美运动员，身上的肌肉就会练得跟常人不一样。可这些都不是究竟。

你喜欢的功法能让你快速入静。

如果你能入静就根本无需功法。我这样说人们可能很难懂，

那就选一个功法练练，等到能懂了的时候再放下功法。从懂到不懂，这个过程对于有些人来说可能需要一辈子甚至几辈子。

我的静功前面都有写，综合一下：

我喜欢一个人静坐，因为它使我身体舒服。我的身体能在安静与放松时快速地得到自我修复。

我沉浸在这种愉悦中。因为喜欢所以一直坚持。这一坚持就是三十年。这要是专攻民间的某一种技能，我现在是大师级的人物。哈。

我做静功的时候没有功法，要不就是感受着气在身体里走动的声音。如果有时候不能静下来，不能集中精力的话，就守住一个点。守着守着就定了。


其实从前我不练功法是因为懒，我懒得按着功法按部就班的练。

现在不用功法是因为知道功法是怎么回事。

一法通万法皆通，当然在一法都不通的时候，还是需要适当考虑选择自己喜欢的功法练练。

很多人可能会背着法走一辈子的。

不是所有的人都能有很好的悟性，达到万法通融的地步。即使能，也需要很长的时间。

我不适合教人打坐，因为我教人打坐的时候我就说你什么都不用想，就坐着好了，结果好像只有很少几个人能真的坐下来。

打坐是因人而异的。不是所有的人都能打坐的。有些人比较胖，根本腿都盘不起来，是没有办法打坐的。有些人不可久坐，也不适合长久打坐。

这不能说这些人就不能做静功。


行站坐卧都是可以入静的。

地藏王菩萨曰：「修真行道，积善功德，先祖行善可以福荫儿孙，后代立身行道可以超升先祖。一子入道门，九族皆欢欣，一子得道，九族超升。」地藏王菩萨诗：久困黄泉苦不堪　十幽九冥黑暗沉　风生夜雨凄凉甚　雾锁烟秋悯虑深悲哉孽重求谁解　惨矣冤多自惹寻。


真的有孝心，就去修道。

我不知道怎样去普度众生，像这种实修贴一般没有多少人看的，因为大部分人看帖都喜欢猎奇，那些装神弄鬼的帖子远远比这些吸引人。所以其实，真正有用的永远就只有那么几个人的。

有朋友问我是不是素食。

这个问题我从来都不是随便回答的。

为什么要这样说？我怕我随便回答是或者不是，会误导大家。

我是在见道以后，突然不吃肉的了。

在见道以前我还是能吃点的，尽管吃得少。只要不是让我天天吃肉的话，偶尔能吃一些。我因为吃的东西比较少，所以我不太会在饮食上节制。本来就没有什么想吃的，再这样不吃哪样不吃的话，我就没有东西可以吃了。

所以我是没有考虑过要素食的。

但是见道以后我突然就不吃了。当我把一块肉放进嘴里的时候，我会觉得特别难过，感觉好像我吃了别人家的孩子一样。我也是有孩子的人，我就会想到如果有人这样吃了我的孩子，我该是多么的伤心难过。所以我就咬不下去了，之后再也不是了。

我的这种情况是大悲心运持的结果。

我的情况比较特殊。

所以我不随便回答别人说吃素这件事情。

如果我说吃素，显然我见道以前是不吃素的。如果我说不吃素，但是我现在又是吃素的。

不过我还是建议大家按戒律来。毕竟像我的这种自己自动不吃的情况还是很少见。

说说打坐：

无论打的哪家的坐，无论用的哪家的功法。最后都指向一个字“静”

打坐时身体会出现各种反应的。比如局部发热，发麻，发凉。或是局部肌肤痒痒，或是骨骼发生类似自我修复的咔哒声。这些都是正常的。

发热的比较多。尤其秋冬更加的明显。

一般来说，会放松的人只要一放松就会有肌如流沙、身体发热的感觉。不过很多人都不太懂得放松，所以可能很难体会到肌如流沙的感觉。

有些气感好的人，静坐的时候会发生各种不同于平常的感觉。这本来是值得可喜可贺的事情，有感觉，感觉好的才更有兴趣去练，

可是这样的朋友会沉迷在这种感觉中，这样就会容易出偏。我只是说相对于感觉迟钝的人来说，这样的人更容易出偏。

不要太执着身体的感觉。有些感受是阶段性的，有一个阶段出现的现象过了一个阶段可就没有了。然后你会觉得自己退步了，这其实都不对的。

总之不要太在意身体的反应。

一说到出偏朋友们都很害怕。

练功出偏大概有两种情况：

一种是练得狠了。这种情况的人都是气感极其好的人。出偏也不是什么人都能出偏的，得花的时间多，练得时间长。至少得一两年的时间以上才会出偏。不过，如果走了歪门邪道，功法特别邪门的话，练得又很沉迷的话，也许三五个月就出偏了，甚至走火入魔了。

还有一种出偏是因为心神不宁或者练功时突然受到惊吓所造成的。比如说心中有不高兴的事情，然后打坐的时候尽量的压下去。然后气路就不正了。

第一种出偏的现象很常见，见得多了。也好纠正。
第二种出偏的现象不多。

人生很艰难曲折，受尽心灵的折磨。修道路上也历经各种痛苦，但是这条路对于我来说，却是笔直笔直的。

我没有走过任何弯路。

从我发心要将自己的变成一个很好很好的人开始。我就已经走在了最正确的修道之路上。那个时候我不知道什么是修道，所以我只是单纯的想做一个好人。

2013年以后我知道修道的真谛以后，我就开始写贴，我想把最真确的修道方法告诉大家。我倒没有想过要普度众生之类的，因为我很消极很倦怠，我对世上的人和事都不太感兴趣。

我很自闭，也没有沟通能力，也缺乏热情。普度众生这种事情我觉得我担当不起，我只是希望给那些已经走在修道路上的人一点点的参考。希望这一类人能够都走在真确的路上。不然错过了这一生，又不知道哪辈子能得人身，能见到道法。想想难免觉得很可惜。

我是一个很简单的人，我希望大家都是相敬如宾，和和乐乐开开心心的。

对于真心修道的人我是有问必答，知无不言，言无不尽。

希望大家都早日回归大道。

转载一篇我自己的微博文章：



道是什么？用老子的话说是天地之始。万物之母。万物都是大道化生的。关于道是什么，老实说就是老子《道德经》中说的最透彻。别家说的太偏向人物化了，使人们对道的认识很片面。

好懂一点的讲道是天地的主宰者，是宇宙秩序和法则。

老子强名它为道。而在别的宗教有别的名字，比如佛教叫佛，基督教叫上帝，伊斯兰教叫真主。

我是中国人，自然习惯称之为道。

想起前不久有人问我“你见的什么道”，我想这个错误的认知应该是普遍性的吧，几乎所有的人都不太知道各派宗教之间的关系。

圣经上有一段话：约翰福音 1章1—3节写道：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。”

这一段与《道德经》中描述的天地之始，万物之母是一个意思。

而与我的万物都是大道化生的一致。这个我在前面的微博中有写。

道运行日月，佛教的明心见性与道教的见道一致，与道教的还丹一致。我本人没有深入研究过基督教与伊斯兰教证道时的现象，能见到这种现象的人少之又少，因此书里很少有描述，目前我还没有看见他们分别叫什么。

日本见道，我在一个电视剧里看过，是周杰版的《少年包青天》里看到的，因为这个故事讲述的是一个发生在日本的事情，因此我认为编剧是从某一本日本的书里摘录过来的，我不认为是这个编剧自己写的，这个智慧达不到，这种东西不是随便想编就能编得出来的。

也就是说，无论你在哪里，无论你是在天下哪个角落，见道时，都是同一个现象。叫法不一样而已。因此，凡正派宗教，他们的创教之人所经历的都一样，他们都是大道的发现者，经历者，回归者。不一样的是各自的语言结构、思维习惯、生活环境等不一样，因此讲述的方式就不一样。让人错误的认为道有很多种。

这些宗教的共同点就是“善”。因为这是大道的真正面貌。正如佛教说的“我佛慈悲”。

天下宗教以善为本。不然都是歪门邪道。

曾经，有一个资深的学佛人，说他资深是因为他很虔诚，并且学历高，对佛学也有一定的研究。他在与我聊天时，我对他说佛教的明心见性与道教的金丹，是一样的。

他当即就说怎么可能。

这其实是每一个人的疑惑！

因为千古以来，没有任何一个人这样说过。

我是千古第一人！

我告诉大家这样一个真相，我的目的是希望大家不要骑驴找驴，这样会耽误你的进程。

就目前来说，佛教传到现在，佛教的教义没有怎么偏，大道的精神依旧在。因为佛教是叫人向善的。学佛的人没有学到这一点，都不要说自己是学佛的。至于念经持咒什么的，都不过是枝节。

而道教，传到现在，大道的精神基本上丢失了。道教都基本上以道术为主。道术那只是道术，不是道。

有道无术，术尚可求，有术无道，道止于术。

国粹将会慢慢的没落，这是很遗憾的。

从前人修道，要知道那都是有大环境的，就是师父会给你磨性这一环节。现在的人都是自己盲修瞎炼，磨性这一关完全没有的，自己又不知道要修心，所以现在的道教 人修道想要修得见道，那是超级不可能的。终然有万般神通，又能如何？

神通这种东西也是阶段性的，有一段时间你可能有这个能力，过了一段时间就消失了的，唯独漏尽通是证来的。


我知道我讲的这些，人们很难接受，因为没有人讲过，那就看看好了。接不接受都与我无关的，但是与你自己有关。看懂了你可以少走很多弯路。不会佛教学学道教学学。

其实不光是佛教道教最终都是一样，所有正派宗教，都是一样的。

万教同宗。

只是人们在传教的时候思维结构不一样，生活环境不一样，语言的表达也不一样。

打个比方，表述同一件事情可以这样举证，也可以那样举证，他们的出发点都一样，只是看客自己理解不了，迷乱了眼睛而已。