《国富论》西方世界衰落的原罪！
一直在想，是什么原因导致了现阶段西方世界的衰落趋势？直到看了《国富论》。我认为支持西方世界发展的基础经济理论《国富论》是有时代局限性和思维缺陷的；
当然，全怪一套理论，也是有局限性的，追本诉源，是因为两个人！
首先，当然是理论的奠基人，亚当.斯密，他创作了《国富论》，这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书1776年出版，标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣经”。《国富论》推崇自由贸易，同时认为大英帝国的殖民地扩张导致了国家财政的巨额亏损，殖民地战争及治理支出庞大，但是几乎没有税收收入，只有极少数的资本家赚得盆满钵满，对整个国家来说是彻头彻尾的赔本生意。其核心思想之一就是放弃殖民地，实行自由贸易，因此，美国独立了！现行的贸易体系就是建立在《国富论》理论的基础之上。
如果，只考虑到当时英国的人口、宗教、文化、科技，最重要的是统治管理思维和统治管理能力，那么无疑是正确的，现在看来，至少200年没有落后。
另一个是理论的忠实践行者，美国总统威尔逊，当然，他不是第一个践行者，但影响之深远却无出其右。
一战结束时，他提出的“十四点和平纲领”并主导了世界地缘格局的划分，且绝大部分存续至今，其核心思想之一就是民族自决。
威尔逊的出现，彻底肢解了大英帝国，同时，也阉割了西方世界制霸全球的春秋大梦。你要知道，当时的世界上可没有几个国家，大片的土地可以收割。
尤其是作为战胜国最强大的存在美国，它是有能力全盘接手所有未建国殖民地的，就算不通过战争，也可以买，欧洲不打赢，也还不起价。
说白一点，就是西方世界放弃了土地和人口，但通过政治、金融、贸易、科技、文化、军事等优势手段压榨全世界。
历史车轮滚滚向前，由于各种原因，以上手段的优势要么被超越，要么即将被超越，西方世界的衰落也就成为必然。
而事实证明，领土+人口是成为大国、强国的重要因素，试想一下，当时控制日不落帝国的是中国人，统治3000多万平方公里已几百年，我们会放弃吗？会同意民族自决吗？
所以说，支持西方世界可持续发展的基础理论错了。
当然，全怪一套理论，也是有局限性的，追本诉源，是因为两个人！
首先，当然是理论的奠基人，亚当.斯密，他创作了《国富论》，这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书1776年出版，标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣经”。《国富论》推崇自由贸易，同时认为大英帝国的殖民地扩张导致了国家财政的巨额亏损，殖民地战争及治理支出庞大，但是几乎没有税收收入，只有极少数的资本家赚得盆满钵满，对整个国家来说是彻头彻尾的赔本生意。其核心思想之一就是放弃殖民地，实行自由贸易，因此，美国独立了！现行的贸易体系就是建立在《国富论》理论的基础之上。
如果，只考虑到当时英国的人口、宗教、文化、科技，最重要的是统治管理思维和统治管理能力，那么无疑是正确的，现在看来，至少200年没有落后。
另一个是理论的忠实践行者，美国总统威尔逊，当然，他不是第一个践行者，但影响之深远却无出其右。
一战结束时，他提出的“十四点和平纲领”并主导了世界地缘格局的划分，且绝大部分存续至今，其核心思想之一就是民族自决。
威尔逊的出现，彻底肢解了大英帝国，同时，也阉割了西方世界制霸全球的春秋大梦。你要知道，当时的世界上可没有几个国家，大片的土地可以收割。
尤其是作为战胜国最强大的存在美国，它是有能力全盘接手所有未建国殖民地的，就算不通过战争，也可以买，欧洲不打赢，也还不起价。
说白一点，就是西方世界放弃了土地和人口，但通过政治、金融、贸易、科技、文化、军事等优势手段压榨全世界。
历史车轮滚滚向前，由于各种原因，以上手段的优势要么被超越，要么即将被超越，西方世界的衰落也就成为必然。
而事实证明，领土+人口是成为大国、强国的重要因素，试想一下，当时控制日不落帝国的是中国人，统治3000多万平方公里已几百年，我们会放弃吗？会同意民族自决吗？
所以说，支持西方世界可持续发展的基础理论错了。
@hh九月的海 2019-09-21 00:22:53
说美国殖民地是英国在《国富论》的指导下主动放弃的，这个蛋胡扯的有点大。
-----------------------------
纯讨论，如有不对，还请包涵！
我认为，这个蛋一点也不大！先列个时间，美国独立战争1775~1783年，1776年7月4日美国宣布独立，《国富论》出版于1776年。
首先，美国的建国，不是美国人通过独立战争取得的，而是通过1783年英美签订的《巴黎条约》，北美十三殖民地正式独立成为美利坚合众国。即，美国人赢得独立战争，取得了签订条约的资格，并在签约后，从法理上成为一个独立的国家。
一个条约为何如此重要，真有这样的效力吗？可以参考那时的国际关系处理原则，以及清朝签订的一系列不平等条约。
打一个非常不恰当的比方，金门战役后，台湾发布《独立宣言》宣布建国，那台湾就建国了吗？何况，那时英国还是世界上最强大的国家，独立战争也是因为众多国家一起围殴英国，才失败的。
如果，英国不同意，即使暂时力不从心，那美洲也可以“自古以来就是英国的领土”。
英国是君主立宪制国家，英国皇室不能决定这类事务。那么，是什么原因让英国人放弃已经付出8年时间，耗费无数人力物力的战争，作出这样的决定？又是什么原因让议会如此众多的议员达成一致意见，去签订《巴黎条约》的呢？
只能是，他们中的大多数人的思想发生了重大的改变，认为坚持战争不符合英国的利益，而美国独立建国符合英国的利益。
在那个年代，能够大规模引领思想变革的就只有书藉，而《国富论》所阐述的理论正逢其时。
所以，我认为是《国富论》成就了美国的独立。
说美国殖民地是英国在《国富论》的指导下主动放弃的，这个蛋胡扯的有点大。
-----------------------------
纯讨论，如有不对，还请包涵！
我认为，这个蛋一点也不大！先列个时间，美国独立战争1775~1783年，1776年7月4日美国宣布独立，《国富论》出版于1776年。
首先，美国的建国，不是美国人通过独立战争取得的，而是通过1783年英美签订的《巴黎条约》，北美十三殖民地正式独立成为美利坚合众国。即，美国人赢得独立战争，取得了签订条约的资格，并在签约后，从法理上成为一个独立的国家。
一个条约为何如此重要，真有这样的效力吗？可以参考那时的国际关系处理原则，以及清朝签订的一系列不平等条约。
打一个非常不恰当的比方，金门战役后，台湾发布《独立宣言》宣布建国，那台湾就建国了吗？何况，那时英国还是世界上最强大的国家，独立战争也是因为众多国家一起围殴英国，才失败的。
如果，英国不同意，即使暂时力不从心，那美洲也可以“自古以来就是英国的领土”。
英国是君主立宪制国家，英国皇室不能决定这类事务。那么，是什么原因让英国人放弃已经付出8年时间，耗费无数人力物力的战争，作出这样的决定？又是什么原因让议会如此众多的议员达成一致意见，去签订《巴黎条约》的呢？
只能是，他们中的大多数人的思想发生了重大的改变，认为坚持战争不符合英国的利益，而美国独立建国符合英国的利益。
在那个年代，能够大规模引领思想变革的就只有书藉，而《国富论》所阐述的理论正逢其时。
所以，我认为是《国富论》成就了美国的独立。
@真相1000 2019-09-21 07:58:07
富国论是一种幻想，经济童话，本质上和民主童话是一个性质的东西
-----------------------------
前文所提，《国富论》是西方世界衰落的原罪，那它只是两百多年前，不列颠群岛上一只蝴蝶扇动的翅膀。
《国富论》的核心观点是“只有采用自由放任的经济政策，才会有利于分工和国民财富的发展”，但在我们已知的历史当中，这种自由从来没有出现过。这个兄台讲的没有错，《富国论》就是一种幻想，经济童话，本质上和民主童话是一个性质的东西，是典型的唯心主义理论。
《国富论》的理论，解释不了斯大林模式，解释不了罗斯福新政，更解释不了有中国特色的社会主市场经济。说明大家都在进化，这套理论只是强国拿出来忽悠世人的工具罢了。
而所谓自由，要看如何理解，有买的自由，也就有不买的自由，有卖的自由，也就有不卖的自由，否则，这就不是自由。而美国，不正是一直奉行这样的价值观吗？它卖农产品给中国，但不出售高科技技术，它买中国的轻工业产品，但它不买华为5G。
《国富论》是为谁而著？不管是当时，还是现在看来，这是为地球上最强大的国家打造的理论。那么，想要实行放任自由的经济政策，这中间就隔了一个强国梦。
所以，你会看到，一战结束时，威尔逊在十四点和平纲领中提出了“平时和战时海上航行绝对自由；取消一切经济壁垒，建立贸易平等条件”。现在，你又会看到，李克强总理说：“中国支持自由贸易和公平贸易,鼓励市场双向开放和平等竞争”。
但是，威尔逊又提出的另外一条“大小国同权”，意味着小国也有经济自由的权利，这又进一步阉割了西方世界的梦想。因此，美国必须通过在世界各地驻军，来维护美国的经济、贸易自由，而限制他国的经济、贸易自由，就是此条款的副作用。
当美国不再是世界上最大的自由贸易国，那是否驻军，或者说驻军的使命变化，就成为一个不难预测的发展趋势了。
富国论是一种幻想，经济童话，本质上和民主童话是一个性质的东西
-----------------------------
前文所提，《国富论》是西方世界衰落的原罪，那它只是两百多年前，不列颠群岛上一只蝴蝶扇动的翅膀。
《国富论》的核心观点是“只有采用自由放任的经济政策，才会有利于分工和国民财富的发展”，但在我们已知的历史当中，这种自由从来没有出现过。这个兄台讲的没有错，《富国论》就是一种幻想，经济童话，本质上和民主童话是一个性质的东西，是典型的唯心主义理论。
《国富论》的理论，解释不了斯大林模式，解释不了罗斯福新政，更解释不了有中国特色的社会主市场经济。说明大家都在进化，这套理论只是强国拿出来忽悠世人的工具罢了。
而所谓自由，要看如何理解，有买的自由，也就有不买的自由，有卖的自由，也就有不卖的自由，否则，这就不是自由。而美国，不正是一直奉行这样的价值观吗？它卖农产品给中国，但不出售高科技技术，它买中国的轻工业产品，但它不买华为5G。
《国富论》是为谁而著？不管是当时，还是现在看来，这是为地球上最强大的国家打造的理论。那么，想要实行放任自由的经济政策，这中间就隔了一个强国梦。
所以，你会看到，一战结束时，威尔逊在十四点和平纲领中提出了“平时和战时海上航行绝对自由；取消一切经济壁垒，建立贸易平等条件”。现在，你又会看到，李克强总理说：“中国支持自由贸易和公平贸易,鼓励市场双向开放和平等竞争”。
但是，威尔逊又提出的另外一条“大小国同权”，意味着小国也有经济自由的权利，这又进一步阉割了西方世界的梦想。因此，美国必须通过在世界各地驻军，来维护美国的经济、贸易自由，而限制他国的经济、贸易自由，就是此条款的副作用。
当美国不再是世界上最大的自由贸易国，那是否驻军，或者说驻军的使命变化，就成为一个不难预测的发展趋势了。
《国富论》影响之大，在世界范围有着崇高的地位，如果它是不正确的，那么作为梦想成就自由贸易的国家，就应该重新审视。现在，让我们以辩正的眼光，继续探讨《国富论》的其他缺陷！
第一、《国富论》没有为个体、资本及国家终极欲望的和谐统一指明道路。
明末清初，湖南人王船山的思想就明确提出“反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中”。
《国富论》罔顾个体、资本及国家终极欲望的客观存在，探讨了人的本性，美化了资本使用，强调了国家的需求，而对于这三者所追求的终极欲望却没有描述，就更谈不上为它们的和谐统一指明道路了。
什么是终极欲望？马斯洛需求层次理论可以借鉴参考，马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
个体、资本、国家都有相应的需求可以对应，而三者的终极欲望就是对于“自我实现的需求”，它们的关系是递进的，也可以是跨越式的，人人都想成为资本家，资本家臆想控制国家，国家的目标是统治可触及的每个领域，比如物理空间，比如历史空间，又比如思想空间，而最终又梦想返朴归真，回归个体。
现实世界中，三者的关系相互缠绕，相互依存，又相互排斥，难以调和，我们可以把它称之为“政治济经学的混沌效应”。
而当个体、资本、国家的终极欲望是一致的。比如说，今天的美国达到了这种理想状态，他们的一致欲望是“让美国再次伟大”，将会怎么样？你可能会看到，美国人为了制造业回归而自愿降薪，资本会为国家和人民而自愿承担损失，国家会为此而暂时放下尊严。
那么，这三者无私的一面就会展现出来，但他们的本性，追本溯源，还是自私的。
但也有可能，他们会因为一致的欲望，而引发魔鬼般的念头。
那用什么方式，能够建立三者的和谐统一呢？
1. 塑造领袖，国家需要领袖
2. 建立榜样，人民需要榜样
3. 控制资本，资本必须响应国家政策导向
4. 引导舆论，传播符合时代需求的价值观。
第一、《国富论》没有为个体、资本及国家终极欲望的和谐统一指明道路。
明末清初，湖南人王船山的思想就明确提出“反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中”。
《国富论》罔顾个体、资本及国家终极欲望的客观存在，探讨了人的本性，美化了资本使用，强调了国家的需求，而对于这三者所追求的终极欲望却没有描述，就更谈不上为它们的和谐统一指明道路了。
什么是终极欲望？马斯洛需求层次理论可以借鉴参考，马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
个体、资本、国家都有相应的需求可以对应，而三者的终极欲望就是对于“自我实现的需求”，它们的关系是递进的，也可以是跨越式的，人人都想成为资本家，资本家臆想控制国家，国家的目标是统治可触及的每个领域，比如物理空间，比如历史空间，又比如思想空间，而最终又梦想返朴归真，回归个体。
现实世界中，三者的关系相互缠绕，相互依存，又相互排斥，难以调和，我们可以把它称之为“政治济经学的混沌效应”。
而当个体、资本、国家的终极欲望是一致的。比如说，今天的美国达到了这种理想状态，他们的一致欲望是“让美国再次伟大”，将会怎么样？你可能会看到，美国人为了制造业回归而自愿降薪，资本会为国家和人民而自愿承担损失，国家会为此而暂时放下尊严。
那么，这三者无私的一面就会展现出来，但他们的本性，追本溯源，还是自私的。
但也有可能，他们会因为一致的欲望，而引发魔鬼般的念头。
那用什么方式，能够建立三者的和谐统一呢？
1. 塑造领袖，国家需要领袖
2. 建立榜样，人民需要榜样
3. 控制资本，资本必须响应国家政策导向
4. 引导舆论，传播符合时代需求的价值观。
第二、《国富论》是强国富民之略，但只论述了国家的财富如何积累，强调国家物质层面的需求，而忽略了精神层面的需求，这是一大败笔。
《国富论》立论的基础源自于“人都是自私的”，同时，认为“人类天生就有互通有无的倾向”。在第四篇“论政治经济学体系”，更是从经济思想史的角度出发，对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。
这些，都涉及精神领域，却过于肤浅，没有直达本源，因为一个国家要发展，要积累财富，面临的第一个问题就是“生存”，皮之不存，毛将焉附？
而一个国家的精神，就是这个国家的传统文化，以及传统文化中所蕴含的精神传承，而个体、资本、国家三维一体的文化，就是文明。此段落只能拿中国来做文章了，因为其他国家没啥文化。
曾经在头条问答中看到这样一个提问：“如何用一句话或一个词来形容中国的五千年历史”。
我当时的回答是：“中国五千年历史，就是一场文明生存史”，如果用一个词来形容，那就是“能屈能伸”。在网上还流传着这样一段文字（转载，未标明出处，见谅）：
5000年前，我们和古埃及一样治理洪水；
4000年前，我们古巴比伦一样玩青铜器；
3000年前，我们和古希腊人一样思考哲学；
2000年前，汉朝和罗马帝国一样开拓进取；
1000年前，宋朝和阿拉伯帝国一样无比富足；
现在，我们和头号强国美利坚一决高下，对手换了一轮又一轮，而我们始终走在前列，一次次从废墟中重建文明，自强不息的气质不曾没落。
老而不死，是为贼，老是不死，是为妖。也许，这正是其他国家惧怕中国崛起的原因之一吧。
《国富论》立论的基础源自于“人都是自私的”，同时，认为“人类天生就有互通有无的倾向”。在第四篇“论政治经济学体系”，更是从经济思想史的角度出发，对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。
这些，都涉及精神领域，却过于肤浅，没有直达本源，因为一个国家要发展，要积累财富，面临的第一个问题就是“生存”，皮之不存，毛将焉附？
而一个国家的精神，就是这个国家的传统文化，以及传统文化中所蕴含的精神传承，而个体、资本、国家三维一体的文化，就是文明。此段落只能拿中国来做文章了，因为其他国家没啥文化。
曾经在头条问答中看到这样一个提问：“如何用一句话或一个词来形容中国的五千年历史”。
我当时的回答是：“中国五千年历史，就是一场文明生存史”，如果用一个词来形容，那就是“能屈能伸”。在网上还流传着这样一段文字（转载，未标明出处，见谅）：
5000年前，我们和古埃及一样治理洪水；
4000年前，我们古巴比伦一样玩青铜器；
3000年前，我们和古希腊人一样思考哲学；
2000年前，汉朝和罗马帝国一样开拓进取；
1000年前，宋朝和阿拉伯帝国一样无比富足；
现在，我们和头号强国美利坚一决高下，对手换了一轮又一轮，而我们始终走在前列，一次次从废墟中重建文明，自强不息的气质不曾没落。
老而不死，是为贼，老是不死，是为妖。也许，这正是其他国家惧怕中国崛起的原因之一吧。
传统文化，是事关国家战略、事关国家安全的大问题，它的重要性如何，它有这么大的力量吗？
关于这个问题，我想通过一个大家不太熟悉，却深刻影响中国几百年的人物，而他的影响将还会持续下去，他就是湖南人王船山。
国人普遍认为“湖湘文化”是推进近代中国变革和革命的文化基础。湖湘文化的精髓是讲究一切从实际出发，首先肯定了客观世界的重要性，物质生活的重要性，从而也肯定了物质生产的重要性，肯定了利益和欲望的合理性；更是强调从实际出发，解决实际问题；让儒家学说中入世的一面，发扬光大，把理学推到了一个新的历史阶段。
而这一切，要归功于明末清初，湖南人王船山引领的思想变革。
王船山是明末清初的思想大家，而他生前也说过:“吾书两百年后始显。”他的思想学说影响了中国近代无数后起之秀，包括晚清名臣曾国藩、左宗棠，包括维新之士谭嗣同、唐才常。其中，曾国藩及湘军集团对船山学说的发展和传播起到了关键作用；
庚子（1900）之变后，湖南人在上海出版王船山的《黄书》与《黄帝魂》，简称“小黄书”，从此海内外兴起一场尊黄大潮，王船山的夷夏大义成为辛亥革命的合法性依据，深刻影响了辛亥革命时期的孙中山、章太炎、章士钊、黄兴、蔡锷，以及中国各族人民的伟大领袖毛泽东。
其中，孙中山据此于1905年提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的政治纲领。简称“民族、民权、民生”即“三民主义”
近代中国，王船山的思想成为湖湘人民的武器，引领了近代中国的思想解放和政治变革。经世思潮、维新思潮、共和思潮、共产思潮，都从三湘大地开始，从一本小黄书开始，不是偶然的。
毛泽东对王船山有一句的经典评价：“西方有一个黑格尔，东方有一个王船山。”
时至今日，党的十九大报告中也提出，“现阶段中国社会主要矛盾为人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这不正是王船山“反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中”的理论验证吗？
看到了吗？这就是一个国家传统文化的力量！这就是中华民族一次次从废墟中重建文明，自强不息的气质不曾没落的原因。
关于这个问题，我想通过一个大家不太熟悉，却深刻影响中国几百年的人物，而他的影响将还会持续下去，他就是湖南人王船山。
国人普遍认为“湖湘文化”是推进近代中国变革和革命的文化基础。湖湘文化的精髓是讲究一切从实际出发，首先肯定了客观世界的重要性，物质生活的重要性，从而也肯定了物质生产的重要性，肯定了利益和欲望的合理性；更是强调从实际出发，解决实际问题；让儒家学说中入世的一面，发扬光大，把理学推到了一个新的历史阶段。
而这一切，要归功于明末清初，湖南人王船山引领的思想变革。
王船山是明末清初的思想大家，而他生前也说过:“吾书两百年后始显。”他的思想学说影响了中国近代无数后起之秀，包括晚清名臣曾国藩、左宗棠，包括维新之士谭嗣同、唐才常。其中，曾国藩及湘军集团对船山学说的发展和传播起到了关键作用；
庚子（1900）之变后，湖南人在上海出版王船山的《黄书》与《黄帝魂》，简称“小黄书”，从此海内外兴起一场尊黄大潮，王船山的夷夏大义成为辛亥革命的合法性依据，深刻影响了辛亥革命时期的孙中山、章太炎、章士钊、黄兴、蔡锷，以及中国各族人民的伟大领袖毛泽东。
其中，孙中山据此于1905年提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的政治纲领。简称“民族、民权、民生”即“三民主义”
近代中国，王船山的思想成为湖湘人民的武器，引领了近代中国的思想解放和政治变革。经世思潮、维新思潮、共和思潮、共产思潮，都从三湘大地开始，从一本小黄书开始，不是偶然的。
毛泽东对王船山有一句的经典评价：“西方有一个黑格尔，东方有一个王船山。”
时至今日，党的十九大报告中也提出，“现阶段中国社会主要矛盾为人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这不正是王船山“反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中”的理论验证吗？
看到了吗？这就是一个国家传统文化的力量！这就是中华民族一次次从废墟中重建文明，自强不息的气质不曾没落的原因。
所以，我们会说：“要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。
中国传统文化中所蕴含的精神，已涉及社会的各个领域。比如，有对未知世界的探索精神，有大无畏的革命精神，以及现在正积极弘扬的长征精神等。
而传承中国传统文化，弘扬长征精神，就是要靠教育，靠舆论，靠每一个中国人的言传身教。
现在，香港问题，为我们敲响了警钟，香港年青人缺少对中国传统文化的了解，缺乏对中国人身份的认同，造成如此之大的恶劣影响，正是因为香港的教育机制和舆论机制出现了严重的问题。
在看到香港“爱国主义教育”及“中国传统文化教育”缺失的同时，我们要重新审视全球华人“爱国主义教育”及“中国传统文化教育”的不足，以及着手加强教育的措施。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。
中国传统文化中所蕴含的精神，已涉及社会的各个领域。比如，有对未知世界的探索精神，有大无畏的革命精神，以及现在正积极弘扬的长征精神等。
而传承中国传统文化，弘扬长征精神，就是要靠教育，靠舆论，靠每一个中国人的言传身教。
现在，香港问题，为我们敲响了警钟，香港年青人缺少对中国传统文化的了解，缺乏对中国人身份的认同，造成如此之大的恶劣影响，正是因为香港的教育机制和舆论机制出现了严重的问题。
在看到香港“爱国主义教育”及“中国传统文化教育”缺失的同时，我们要重新审视全球华人“爱国主义教育”及“中国传统文化教育”的不足，以及着手加强教育的措施。
从上面所述的内容，可以看到，传统文化对于一个国家，一个民族乃至一个文明“生存”的意义，也可以看到由于传统文化的缺失所引发的恶劣后果，这就是为什么国人痛恨焚书坑儒，痛恨文字狱，现在又抨击香港教育的原因了。而一个拥有传统文化加持的个体、资本、国家，它们的本性又是如何呢？《国富论》的理论还适不适用？就是这个时代的我们需要思考的问题了。
而中国五千年文化所凝聚出来的结晶就是两个字“中庸”，中庸之道就是中华文明的“生存”之道。
什么是中庸之道呢？
简单来说，心中有一个需要达成的目标，在向目标前进的路上，直线是最短的距离，但会面对困难。
而中国人的智慧就是，在面对困难时，有时向左一点，有时向右一点，实在不行，往后退一点，总结经验教训，重新凝聚力量再来一次。
但是，这个“往后退一点”，我就真心希望不要再发生了，太残酷。
为了更明确的阐述，举一个国家的例子，那就是苏联，几句话讲完，大家都知道苏联是社会主义国家，计划经济。它在遇到困难时，被西方国家忽悠资本主义好，自由经济好，就直接180度一个大转弯，投向资本主义怀抱，结果苏联灭亡了。很多人说它是解体，但实际上就是灭亡，因为苏联这个国家已经不存在了。
究其原因，就是西方国家的哲学思想中没有中庸之道。
什么是中庸之道呢？
简单来说，心中有一个需要达成的目标，在向目标前进的路上，直线是最短的距离，但会面对困难。
而中国人的智慧就是，在面对困难时，有时向左一点，有时向右一点，实在不行，往后退一点，总结经验教训，重新凝聚力量再来一次。
但是，这个“往后退一点”，我就真心希望不要再发生了，太残酷。
为了更明确的阐述，举一个国家的例子，那就是苏联，几句话讲完，大家都知道苏联是社会主义国家，计划经济。它在遇到困难时，被西方国家忽悠资本主义好，自由经济好，就直接180度一个大转弯，投向资本主义怀抱，结果苏联灭亡了。很多人说它是解体，但实际上就是灭亡，因为苏联这个国家已经不存在了。
究其原因，就是西方国家的哲学思想中没有中庸之道。
中国，则在国家发展的过程中，大量运用了中庸之道，
比如向右一点，于是有了“中国特色的社会主义市场经济”，
比如向左一点，于是有了“产业升级”，
比如后退一点，于是有了“去产能”，
等等......
这些现在看来，都比较容易理解，现在讲几点，大家觉得很平常，但往往不能深入体会的内容。
比如向右一点，于是有了“中国特色的社会主义市场经济”，
比如向左一点，于是有了“产业升级”，
比如后退一点，于是有了“去产能”，
等等......
这些现在看来，都比较容易理解，现在讲几点，大家觉得很平常，但往往不能深入体会的内容。
1、国家确定的发展目标和推进节奏
国家的发展目标，往往表现为国家的最高施政纲领，可以是一句话，也可以是一个词。在之前论述“中庸之道”时说到，要先确定一个目标，在现在世界中，国家的目标往往是十分明确的，而当目标达成后失落感，往往令人失去自我，比如美国。
（不知道哪几句不能发，只好一段一段来了！）
国家的发展目标，往往表现为国家的最高施政纲领，可以是一句话，也可以是一个词。在之前论述“中庸之道”时说到，要先确定一个目标，在现在世界中，国家的目标往往是十分明确的，而当目标达成后失落感，往往令人失去自我，比如美国。
（不知道哪几句不能发，只好一段一段来了！）
当然，我们有一个美丽的名词，那就是“中国梦”。
而“梦”是一种虚无飘渺的存在，可能永远都无法实现，“梦”可以描绘，“梦”可以想象，并且，它会随着国家发展的不同阶段，而发生变化。
也就是说，“中国梦”是一个可以不断进化的目标，为了实现这个目标，中国就只有不断发展，这也是中国一直自诩是“发展中国家”的原因之一，这无疑是高明的，是具有开创性的。
而“梦”是一种虚无飘渺的存在，可能永远都无法实现，“梦”可以描绘，“梦”可以想象，并且，它会随着国家发展的不同阶段，而发生变化。
也就是说，“中国梦”是一个可以不断进化的目标，为了实现这个目标，中国就只有不断发展，这也是中国一直自诩是“发展中国家”的原因之一，这无疑是高明的，是具有开创性的。
“中国梦”，是如何进化的呢？
“中国梦”正式提出于2012年11月29日。
“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。
同时，又明确提出，要倡导“人类命运共同体”意识。
2016年12月20日，“星空浩瀚无比，探索永无止境，只有不断创新，中华民族才能更好走向未来，星辰大海正是青年的征程所在”。
怎么样，现阶段“中国梦”的三个层次，你体会到了吗？
“中国梦”正式提出于2012年11月29日。
“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。
同时，又明确提出，要倡导“人类命运共同体”意识。
2016年12月20日，“星空浩瀚无比，探索永无止境，只有不断创新，中华民族才能更好走向未来，星辰大海正是青年的征程所在”。
怎么样，现阶段“中国梦”的三个层次，你体会到了吗？
注解：
①个体=个人，资本=资本或资本家，国家=国家或统治阶级
②马斯洛需求层次理论中的“需求”二字，还不能完全表达论述，“需求”是一个中性词，即能满足就行，“欲望”也不是一个贬意词，但“欲望”是无止境的，可以这样理解，“欲望”就是在“需求”标准上向左（左表示激进，右表示妥协）大概这么多“—————”。
①个体=个人，资本=资本或资本家，国家=国家或统治阶级
②马斯洛需求层次理论中的“需求”二字，还不能完全表达论述，“需求”是一个中性词，即能满足就行，“欲望”也不是一个贬意词，但“欲望”是无止境的，可以这样理解，“欲望”就是在“需求”标准上向左（左表示激进，右表示妥协）大概这么多“—————”。
(标记)
《国富论》就如《鬼吹灯》胡八一手中的天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，只因前人都相信，后人也就不得不拿起这本书，分金定穴，夺取前人的宝藏了！
《国富论》就如《鬼吹灯》胡八一手中的天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，只因前人都相信，后人也就不得不拿起这本书，分金定穴，夺取前人的宝藏了！
（标记）
在新中国成立70周年之际，2019年9月27日全国民族团结进步表彰大会的重要讲话。
实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。要以铸牢“中华民族共同体”意识为主线，推动中华民族走向“包容性”更强、凝聚力更大的命运共同体，共建美好家园，共创美好未来。
在新中国成立70周年之际，2019年9月27日全国民族团结进步表彰大会的重要讲话。
实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。要以铸牢“中华民族共同体”意识为主线，推动中华民族走向“包容性”更强、凝聚力更大的命运共同体，共建美好家园，共创美好未来。