今日微言（坚持三不主义，做一个正常人和中国人）

【教师节】以孔子诞辰为教师节，尽管是象征性的，但意义重大，意味着孔子和儒学在教育系统重大的地位提升。从2004年就有全国政协委员以提案的方式提议，2006年由儒家和各界人士发出“以孔子诞辰为教师节”的建议，然因体制内反儒派的阻挠，至今未得落实。但功不唐捐，相信几年内可成。

【教师节】我说孔子诞辰为教师节的建议，几年内当可水到渠成，并非盲目乐观。儒家力量虽仍微弱，还未见龙在田，但复兴之势头已成，越来越难以阻挡，或者说，妄图阻挡的反儒、反华、反动派，付出的代价将越来越大，直到它们付不起或不愿再付。我相信，十九大之后，反儒势力将会迅速衰微。

【自律】想起微博上看到的一句话：不可以师自居，不可不以师自律。很喜欢，特引以自勉。东海不敢掠美，奈忘了出自何博，若原作者看到，欢迎前来认领。世无帝王，无缘为帝王师，更无缘获得民众支持，实现天下为公、选贤与能的现代王道，那么，君子就应该以天下万世师自勉自律。

【答客】或问当如何看待“统一则死，多样则生。”答：岂可一概而论。统一和多样，都有良性恶性之别。以民为本的王道的统一，以人为本的民主的统一，都是良性的；以君为本的法家的统一，以党为本的马家的统一，都是恶性的。民本政治、人本政治下的多样为良性，无政府主义、民粹主义的多样为恶性。

【答客】科举制正式确立实在隋炀帝时期，但儒学考试则早已存在。独尊儒术之后，儒家经典就是博士弟子所必读和必考。但汉朝的儒学考试与后来的科举考试，在考试内容、文章格式、制度设置各方面都不相同。另外，博士弟子通过考试获得官职，只是汉朝官员来源之一，汉朝主要采用的是察举制与征辟制。

【启蒙】国人敢怒而不敢言，道路以目，非政府之幸；天下谈伊谈回色变，侧目而视，非伊教和回族之福。很遗憾极权主义和极端主义都不懂这个道理，都勇于防人之口、钳束异议和以言治罪，都善于制造暴力恐怖和人道主义灾难，也为自家制造了难以承受的悲剧和后患。

【宗教】有郯城居民在微信朋友圈发表诋毁、侮辱宗教信仰的言论，已被拘留。不知该人“诋毁侮辱宗教信仰”是言论，是“高价值言论”还是“低价值言论”。但即使是后者，也不构成犯罪。针对儒佛道耶诸家的猥亵性、诽谤性、挑衅或仇恨性言论太多了，公安机关从不曾也不宜干涉，何以涉及伊教就特殊对待？

【恶必贱】恶社会必然利益挂帅和诈力崇拜，诈是诈术骗术，力是权力暴力。故必然流行拜权拜金。恶必贱，必无耻。恶社会必是拜权拜金的贱民社会，唯权是拜、唯利是拜的无耻之徒特别多。富商马云被称为国民爸爸，富商之子王思聪被称为国民老公，就是贱民社会的一大特征。

【恶必贱】尊重与崇拜是两回事，尊重富人的正当权益与称他们为国民爸爸、国民老公更是两回事。历代儒家社会，富商无数无量，但正常情况下，仅凭财富，难以得到国人崇拜或获取政治特权。相反，作为四民之末，商贾要受到种种限制，以免官商勾结和以权牟利。只有暴秦才会富而优则爵。

【恶必贱】恶人自有恶人磨，恶社会自有恶人统治，恶人亦最容易成为奴才和奴隶，全民皆奴的毛时代就是典型。注意，强权阶级于下为主，对上为奴，毛氏是最大的奴隶主和奴才之主，它的奴性亦最为深重，身为权役，为极权主义邪说、邪欲最大的奴才和奴隶！

【辟邪】有文章题为《纪念文革中身亡的175位大师：不是所有老师都得到过应有的祝福和尊重》，标题就不妥，不是所有老师都配得到祝福和尊重。尤其是文革中身亡的诸多大师和老师，不少是极权主义分子，曾帮过闲、帮过忙甚至帮过凶，或许值得怜悯，但不值得尊重。

【辟邪】何为极权主义分子？推崇极权主义学说、支持极权主义政治的，都是极权主义分子。无论为君为官，为商为民，无论强权弱势，贫富贵贱，只要推崇和支持极权，就是极权分子。因此，毛时代的人，包括党政军、红卫兵、知识分子和老百姓，多数都是极权分子。

【作伪】毛氏大恶大伪，诈力并重，故毛左普遍好欺诈好作伪。高寒是海外民运名家，坚定的崇毛分子。今在独评自曝，署“刘亚洲”之名被转载和热评的《流产的军方研讨会：欲人尊我，必先自尊，日本人为何对我猖狂？》一文，系其托伪之作。民运而崇毛、而作伪、而忍不住自曝其伪，可叹可悲。

【东海曰】有文章题为《你不为正义站起来，你就得为邪恶陪葬》，标题不错，唯对于一般人来说，要求略嫌高了。我认为，一般人可以不为正义站起来，可以见义不勇为，底线是不为邪恶喝彩、不为邪恶帮闲帮忙和帮凶。突破此底线，为邪恶陪葬就是理所当然、咎由自取和自作孽。

【答客】曾有朋友为我无权无位抱不平。答曰：这是上天的厚爱。逆淘汰时代，如果个别君子侥幸大权高位，必然势单力薄，不仅极度劳形苦心劳心竭力伤身损性，而且四面受敌危险重重防不胜防。这个时代，东海略有余财自由，略有自由发真言，欣慰荣幸之至，夫复何求。

【答客】或问：早期国家和部落联盟有何区别？答：原始部落是广义上的国家，准国家。盖广义而言，国家指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。原始部落联盟可称为古典邦联制。西周封邦建国，各诸侯国完全具备领土、人民、政府等国家三要素，就是国家。

【答客】或说：夏启得到王位，也是民心所向，符合选贤与能的禅让要求，这种情况为什么就成了世袭制的开端呢？答：夏启上位，得到人民的拥护。但是，他上位之后，建立夏朝，就不再遵守“天下为公，选贤与能”的禅让规则，传位给其子太康。这就开启了家天下世袭制的历史。

【等级】没有等级的平面社会是无法运行的。任何社会制度都存在等级界限和秩序，古代现代、东方西方都有等级。只是等级有良性恶性之别，儒家民本主义、现代西方之人本主义之社会等级是良性的，秦法家之君本主义、耶教之神本主义、马家之党本主义之社会等级则是恶性的。

【辟邪】依据毛左的逻辑，针对毛氏的任何言行、包括赞毛尊毛的言行，都可以打成辱毛罪。铜梁厨子指出，近年来毛左毛粉的辱毛事件有：用渣土车请泽公入庙，东圣节吃红烧肉，手艺粗糙将泽公润之塑成了雷公政富，强迫无神论者润之先生担任法会主角。这也是毛氏的逻辑。欲加之罪，何患无辞。

【击蒙】君主制或已过时，但“君君臣臣，父父子子”、“ 父子有亲，君臣有义”之原则精神，万古不易。将君臣关系翻译为最高领导人和各级官员之关系，就不碍“君君臣臣”之普适性。君不君臣不臣，苦了人民害了国家，君臣们也要恶果自尝；父不父子不子，乱了家庭亡了天下，父子们难免自作自受。

【教师节】或说：“教師節改在九月二十八日，靠近國慶假期，方便老師們連休，用這個理由，恐怕會得到所有老師的支持，不論反不反儒。”姑不论那样做未必有效，未必能欺瞒政府暗度陈仓。即使有效也不行，有违真诚故。儒家也不屑于搞小动作不屑于枉尺直寻。借用马恩的话，不屑于隐瞒自己的观点和意图。

【辟邪】对于毛氏，我不是鞭尸，而是鞭思，鞭挞其思想之邪和政治之恶。政治未动，文化先行。大力弘扬仁本主义的道德真理和政治正义，彻底批倒毛氏的极权主义和民粹主义邪说，是为政治上彻底去毛创造条件。正人君子，责有攸归。只有彻底去毛，才能进一步去马兴儒，重建中华。

【三不】不信邪，不反孔，不作恶。这三条是一个正人正常人的底线，更是一个中国人的底线。信邪反孔是害己，害己难免害人；作恶是害人，害人终将害己。唯有坚持三不主义，才能做一个正常人和中国人，这也是立德成德成为君子的前提和基础。

【宗教】凤凰新闻《“我为什么会成为极端分子”？年轻索马里人的自我剖析》中提到：“一位名叫阿里、53岁的索马里前退伍兵称，他当初被亲戚煽动加入极端组织，但渐渐发现‘没有任何胜利或进步，他们只是在破坏，死者几乎都是平民和穆斯林’”云。此言充分证明，平民和穆斯林是宗教极端主义两大受害群体。

【辟邪】辟邪，指驱逐邪恶，批判邪说。信邪必自害，辟邪是对信邪者最好的拯救，也可以防止更多的人滑向邪道。辟邪难免被辟，难免在一段时间段内，遭到愚昧邪恶者的排斥、批判或封锁。但从长远看，邪恶之学说和势力终究非儒家之对手，就像浓云迷雾，终究经不起阳光的照耀。

【朝鲜】中方回应安理会对朝制裁：半岛问题必须和平解决，军事解决没有出路，中方决不允许半岛生战生乱。东海曰：军事解决的最佳时机早已丧失，亡羊补牢都已经嫌迟。现在再不军事解决，后患不堪设想。盖金家核试核爆和拥核，远比一般战乱更可怕，对中国危害更大，大得多。

【看世界】美国作为世界第一强国，最晚加入反法西斯阵营，但毕竟加入了，并于珍珠港事件后正式参战。参战之前，美国在道义、经济、物资各方面对反法西斯战争亦有大力支持。在没有王道的时代，相当于霸道的美国，不乏公道，不可或缺。设使天下无有美，不知各种极权主义和邪恶势力何等猖獗。2017-9-12余东海

@solon2009 2017-09-12 14:49:45
中国近代以来的古国复兴，就是史诗般的人类进程。文化的伟大复兴，将是这一史诗般进程中的又一重大环节。共谋中华之复兴，汇聚历史之潮流。
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【小消息】好事多磨，好书亦多磨。原定年初推出的《儒门狮子吼》，今天终于收到样书了，由台湾维高文化事业有限公司出版。由于种种原因，该书一波三折，给出版方和责任编辑添了不少麻烦。借古人句自贺曰：欲伏猕猴心，须听狮子吼。狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。

【言论】对于各种谬论邪说和错误思想，包括台独港独、反孔反儒、反常反动等言论，政府不应封杀，而应将是否发表的决定权交给各媒体。思想问题思想解决，依据正理正义正知见，对它们进行如理如实、实事求是的批判，是最好的解决办法，最有效而文明。当然，对于官员和教师，应根据相应的道德规范解决。

【辟邪】男怕入错行女怕嫁错郎，男女都怕信错仰。信了邪说入了邪门，投身于邪恶事业，不仅一生白活，而且负债累累，万劫难偿。邪教恶势力，从诞生、成长、壮大、成功、辉煌、维持、衰退直到灭亡，都要消耗大量无辜的血和信徒的命。为邪恶事业献出性命，不仅可耻，还有余殃，遗祸子孙。

【看世界】去年奸杀德国19岁美女拉丹伯格的22岁阿富汗难民，曾于2013年在希腊将一名女孩推下悬崖致死，被判十年，后以难民身份进入德国。它在弗莱堡法庭承认奸杀，请求拉丹伯格家人原谅。身为欧盟高官的拉丹伯格父亲，表示不能迁怒难民，呼吁爱心宽容。东海曰：这个圣母型垃圾，愧为父亲愧为人。

【因果】马云曾说，中国的企业家几乎没有一个是善终；又说，中国的企业家确实没有好下场，事实也是，历史也是。能侥幸存活的人毕竟不多。东海曰：马邦企业家群体的命运，与政治、制度环境息息相关，但根本原因在自身。是普遍的德性低劣手段卑劣，导致整体命运的恶劣。昧了良知昧不了因果。

【因果】好人没好报，坏人乐逍遥。这句话影响极大极坏，又极其错误，是违反天理、易理、因果律和历史规律的。即使在逆淘汰系统中，好人没好报、坏人乐逍遥也是暂时现象。长远而言，究极而言，真正的善人自有善报，恶人必有后患和恶果。一个群体普遍下场不好，说明这个群体基本没好人。

【如果】如果改变不了环境，必须不被环境改变；如果改革不了恶制，必须不被恶制改革；如果打倒不了邪说，必须不被邪说打倒。我欲仁斯仁至矣，我不坏谁能让我坏。君子在任何时候都应该、必须、也可以是君子。这就是道德不退，矿石锻炼出黄金之后，就再也不可能变回矿石了。

【学儒】自五四算起150年中，现今学儒和读经的孩子们，将是最有德性和福报、最为重要和幸运的一个群体。

【爱国】在道德上，儒家严于官而宽于民。爱国和爱民忠君一样，都是对政治、文化精英的要求。为政为师者如果不爱国，就应削职为民。庶民则没有爱国的责任，爱不爱国是庶民的自由。如果庶民普遍不爱国，还要追究为政为国者的责任。国不可爱，必是被“肉食者”整坏了。

【天理】邪教恶社会灾难深重，恶人恶势力苦难深重，体现了天道的公正。通过文化启蒙、道德教化、舆论引导、法律制裁和武力惩罚等方法，让邪教恶势力改邪归正改恶从善，是对它们最好的救援。对于执迷不悟怙恶不悛者，若是本国暴民，必须严惩不贷；若是异国难民，可以置而不顾。

【历史眼】丁公在项羽手下时放过刘邦一马，于刘邦有大恩。刘邦得天下后，却以丁公为项王臣不忠而诛杀之，恩将仇报，还得到了司马光的认同。多年前看《史记》至此，甚不以为然，然亦未深思。罗辉《论丁公之死》一文，依据仁义原则深入分析，说明刘邦对于丁公何以不能杀之，应该如何待之。好文章也。

【汉回】凡汉民和回民之间发生争执、争斗，各级马官无不站在回民一边，不分是非善恶青红皂白，一味讨好回民欺压汉民，以回民为大爷，低三下四；视汉民如猪狗，作威作福。这些欺软怕硬、欺善怕恶、欺汉怕回的马家官员，何其可恶可耻，实属汉奸汉贼！

【击蒙】李泽厚说“朱熹既是孟表荀里”，（《伦理学纲要续篇》），混扯。孟子与荀子，朱学与荀学，都存在根本性差异。无论是自觉意愿，还是理论的客观建构和实践功能，朱熹都不是“举孟旗、行荀学”。朱熹举的是孟旗，行的也是孟学。古来略有眼光的学者，都不至于看朱成荀。

【礼法】礼高于法，礼严于法。依礼治官，依法治民。官员言行非礼，轻则警告、降职，重则削职为民。庶民言行非礼，由乡规民约或家法处分，政府没有惩罚权。政府只能依法惩罚庶民的犯罪行为。

【看世界】在西方，极权主义已经式微，宗教极端主义则方兴未艾。后者将取代前者成为人道灾难的主要制造者。随着极端主义的猖獗和暴恐灾难的深化，白左圣母们将会丧失支持或者洗心革面，而各种民族主义和反宗教极端势力会不断成长。数十年或百年后，宗教极端主义在付出惨重代价后式微或灭亡。

【死罪】毒妇用百草枯浸前夫内裤致其死亡，获刑11年。严重重罪轻判。底层互害现象流行已久，习以为常，离不开马毛邪说的熏陶和马帮恶法的纵容。历代王朝，谋害丈夫无论是否致死，都是十恶不赦的死罪。

【提醒】对于极权主义和极端主义，即马教和伊教，任何正人君子都不可能产生好感，东海也不例外。不过，它们中部分人能尊重儒家，有意儒家化和正常化，我也很乐意提供一定的开蒙和指导。封锁我，其实是封杀了两教中人听闻正理大道而奋起自救的可能。

【历史眼】丁公在项羽手下时放过刘邦一马，于刘邦有大恩。刘邦得天下后，却以丁公为项王臣不忠而诛杀之，恩将仇报，还得到了司马光的认同。多年前看《史记》至此，甚不以为然，然亦未深思。罗辉《论丁公之死》一文，依据仁义原则深入分析，说明刘邦对于丁公何以不能杀之，应该如何待之。好文章也。

【历史眼】丁公不忠于项羽，项羽杀之可以，刘邦杀之便是忘恩负义。天子无私事亦无私恩，有恩于刘就是有恩于汉。刘邦杀丁公，暴露了刘邦道德自信和政治自信之不足。项羽开始不乏正义，后已堕为屠夫。丁公效忠项羽，乃是小忠愚忠；放过刘邦，才是尊贤重道。可惜刘邦非儒而政治欠正，故无王道自信。

【历史眼】天子无私恩，恩刘就是恩汉。刘邦杀丁公，无异于杀害汉朝的功臣。借丁公的性命来宣扬忠德，恰恰暴露了刘邦的道德不足。刘邦被称为忠厚长者，那只是相对项羽之流而言。只要秦末争霸的群雄中，有一个君子，哪怕像刘秀那样的儒士，也就轮不到刘邦称忠厚长者而成功逐鹿了。

【人生】曾有人表示，对我的多数观点都很认同，只是不合时宜，劝我缄默为宜。我反劝对方，要多多支持我，并示以曾子一段话：“人言善而色葸焉，近于不说其言；不说其言，殆于以身近之也；殆于以身近之，殆于身之矣。”明明知道东海所说都是善言正言，不仅色葸，还要劝阻，在曾子眼里，等于亲自作恶也。

【人生】我不相信这个时代还有力量能够危害我，就像不相信天狗真能够吃月一样。恶势力最猖獗，也不过封锁我一阵子罢了。先生说得好：“民心是最大的政治，正义是最强的力量。”此言与东海“良知是最好的护身符”之言异曲同工。也可以说，人心和正义是我最好的护身符。

【有感】马帮无官不腐。当局反腐，仅反掉两百万贪官两百个军头，几乎一个没杀，可谓天恩高厚。腐恶集团却恨之入骨，各种下流手段无所不用，不识好歹之极。若是儒家圣王，你们被群体灭绝都是可能的。依周公禁酒令，官员聚饮就是死罪；依据《吕刑》，苗民尚且被灭绝，何况比苗民贪恶百倍的你们？

【有感】有体制内自由派大腕说过，依据中共法律，绝大多数官员都可以判处死刑。东海曰，依据王道原则，依据天理、易理和因果律，绝大多数共官罪孽深重，百死莫赎。诛杀它们，是为国除奸，为民除害，合情合理合法。当局留它们一命，可谓皇恩浩荡。它们将习王与祖宗一起供奉起来才是。