点开天涯论坛，就看见首页上飘着一个男人诉说结婚七年，妻子尿毒症，发现丈夫能和她配型，要求丈夫为她捐肾，而丈夫不愿捐献，还表示如果妻子坚持，就离婚，平分财产，孩子他带，如果妻子不坚持，就陪妻子到去世。
下面一片情绪激动的指责丈夫的声音。很多人表示【我爱妻子或丈夫，我愿意捐献】，然后鄙视他。

但我看了，感觉却是不一样。

诚然，这个男人很冷血，很凉薄，但是，是否因为【爱情】，或者说任何一种情，我们就有权要求别人捐献身体一部分，甚至捐献生命。

为什么我不赞同呢？
因为我想起了十年前在关天茶舍关于唐朝张巡吃人守城事件的争论，当时一个叫老砍的男作者写了这样一篇文章为张巡首开吃人辩解，他这样写道：
【张巡对自己的小妾说：死，你怕不怕
小妾回答：怕。难道你不怕吗？
张巡回答：“怕”，但是“怕”有什么用？
张巡问小妾：我亲手杀死你，怕不怕？
小妾回答：怕。但是我更怕你不爱我。
张巡回答：我同样怕你因此恨我。
最后，张巡说：“你先走吧！我随后就来。”
第二天，众将士吃肉杀敌。
。。。。。。。。]】

读者们可能不清楚，老砍所美化的是【张巡杀爱妾给将士做肉食，次日满城妇人老人孩子都从此被吃】的事件。
姑且不论张巡用吃老百姓来保护老百姓这个逻辑的荒谬与否，我只论老砍的这种逻辑——

【你爱我，你就应该志愿把你给我吃】！

换成捐肾争议的逻辑，站在妻子角度的人的看法，就是——
【你爱我，你就应该为我自愿割身体器官，甚至去死】！

各位，不觉得很可怕吗？
裴多菲有诗曰：
【生命诚可贵爱情价更高若为自由故两者皆可抛】！

不错，夫妻爱情高于生命，亲情友情都高于生命，但是——
无论那个做丈夫的多么凉薄多么无情多么恶毒，但他作为一个，都拥有一件任何人都不可缺少的东西——
【人，生而为人的选择自由，意志自由】！
人类的选择自由，意志自由，高于任何感情和生命！

如果今天可以用爱的名义剥夺别人的选择自由、意志自由，明天，在张巡当太守的城市里，国家军队就可以剥夺【爱】妾们、妇人们、老人们、孩子们的选择自由、意志自由和生存权利！任何人都可以用爱的名义剥夺他人的选择权和自由权、生存权！

所以，无论那个丈夫是不是人渣，或者说到底多人渣，我都必须说——
他有权选择不捐，这是他生来就该有的人权！
你可以不赞同他的选择，但当他行使他的基本人权时，他是对的。

可能有很多人不能赞同我的逻辑，但是，生活是复杂的，生活是客观的，生活是现实的，当张巡的城市发生时，而张巡以爱和大义的名义要求你献出身体和生命给他和他的军队做粮食，你觉得你应该以人类的名义拒绝呢，还是以爱和大义的名义自愿捐献呢？
我得说，我是要拒绝的。因为张巡守的只是一座城市，但地球上人类是要一直延续下去的！
如果我们同意了张巡，那么，地球上永远不会停止以爱和正义、国家大义等各种名义杀人和吃人。

@分付东风暖黄花 2016-09-30 14:36:16
有的人守城，即使全城的人死光了，为了他心中的“义”那也是值得的，最后他用死亡实践了自己的格言;
有的人守城，高喊着理想忽悠着全城的人要死光了，他却在最后的关头投降或逃跑了;
有的人守城，斥责群众的胆小懦弱，却被群众杀死，而群众因投降而不知少死了多少人;
有的人守城，已知不可为则不为，正衣冠而书降书，与敌寇约抚民之誓，不取富贵，而其心之义不改，终自决以取义。
有的人认为应该捐肾，为了......
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他是本地太守，然后吃光了本地人民，这就是他的【义】？？？

好比警察说，我爱人民，当匪徒来时，作为本地执勤的民警他吃光了了被绑架的人质，等到别的警察来支援，再自杀，你觉得这是啥？

这叫义？这叫渎职好吗？

@顶党的费01 2016-09-30 15:25:01
1、道德审判并没有在行为上强迫丈夫做出牺牲，这跟不给老人让座会被道德鄙视是同一类事情，而丈夫的做法在社会道德的评价上的确是不好的。
2、你不会把丈夫捐肾和给老人让座摆在同等位置，原因在于前者很难做到，后者容易。在行为上很多人甚至多数人都是如此。但是你可耻之处在于你试图将道德好坏的认知拉低去将就你的行为，去为自己的行为寻求道德上的合理性，这跟范跑跑类似。即便你做不到，在道德上也应该意识到这并......
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哦，这叫【善】？
这叫伪善！

吃光该自己职责守护的人民，自己活下来受嘉奖，只在午夜良心发现以下，这跟善有关系，不过是鳄鱼的眼泪好吗？

【当张巡守城成功之后，在他获得众多嘉奖之后，张巡依然会在某个午夜梦醒之时愧疚地想到“哦，我曾经吃过人啊！吃过无辜的人！”，但你让他再选一次，他还是坚持原来的选择。这才是道德上的善。】

不用假设张巡活下来如何，虽然实际上他也昧着良心活下来了，如果叛军没抓住他杀了他，他实际上就是你说的这样，作为一只吃完人的鳄鱼活下来，只有兽性而不再有人性了。

我给你一个现实的张巡活下来的例子，明末西南土司大造反，围困贵阳城，全城四十万人被吃光，只剩一百多官员和士兵活下来，等到了援军。
事后升官的发财的，全部没耽误。

但为什么没有人歌颂他们孤忠、大义，因为他们和张巡一样靠吃光人民活下来，成功守住了城，但幸运的在最后关头等到了援军，然后跟张巡一样问心无愧地活下去受嘉奖，升官发财，甚至可能张巡跟这些贵阳官员们连午夜梦回良心发现鳄鱼眼泪都不会掉一滴。

你觉得他们这叫善？你怎么不去讴歌一下贵阳城里被吃进官员和军队肚子里的四十万百姓？怎么不去讴歌下吃掉了四十万人民的大义？
如果援军没在最后关头赶到，贵阳沦陷，他们就是再世张巡，我想你一定会讴歌他们的大义的。
反正人民的白骨在你们的大义里是不存在的，没谈论必要，没思考价值的。老人，女人，孩子的白骨，对你们的大义都不过是垫脚石。

讴歌张巡的，请去讴歌贵阳，讴歌那吃完四十万人民守卫祖国西南部保全全国大局的大义。

今天张巡为了大义，只需要吃掉他那城市的七八万十几万人。

明天贵阳城里的官员和士兵们，为了大义吃掉了城里四十万百姓。

再明天呢，如果大义需要，吃掉百万人，几百万热，几亿人呢？

记得以前有人说，为了美国不长草，宁愿西安以东全部炸成平地吧。

呵呵，请问我们有多少人可以送给大义当军粮？

人，是需要底限的，有些底限，跨过去，就不是大义，而是兽性。

楼上那个伪善的白痴，既然他都知道张巡的职责就是作为本地太守，守护本地百姓了，那他怎么有脸说出【如果他把自己的道德观放在自己的守护职责之上，那才是不负责任的不义之举。】的结论。

请问有本地父母官把本地老百姓吃光了，叫做尽忠职守的吗？
张巡带头吃的可不只是他的小妾，而是他的百姓们。

正如明末贵阳城里那些坚守贵阳，确保朝廷大西南的官员和军队，吃光了他们职责该守护的人民。

然后这位逗逼伪善者告诉我，他们尽到了他们的职责。

呵呵，职责要求他们守护的老百姓全部都成了他们的口中食腹中肉，等活下来，熬过叛军，他们就能升官发财。
请问他们的职责在哪里？

说破天去，也不能证明本地官员和军队把本地老百姓吃光了来证明他们恪遵职守大义凛然。
就好比不能用警察把人质吃光了来抵御绑架犯，能证明警察恪遵职守大义凛然一个道理。

这特么的是渎职。是兽性，是自私，毫无大义可言。

如果张巡真特么有大义，请先割自己一块肉、砍一条手臂给大家吃，释迦摩尼说要证明他的大义，是割自己的肉去替代鸽子被老鹰吃，而不是自己把鸽子吃掉，然后宣称他保护了鸽子。

用别人的肉、别人的血、别人的生命来实现自己的大义，而且是自己本来该完成的职责，呵呵呵，特么的就是虚伪透顶。骗死人不赔命。

明末贵阳城那些抵御土司造反的官员就是活下来的张巡的榜样，四十万百姓葬送在他们和他们军队的肚子里，他们活下来熬过叛军等到了援军，个个升官发财去，没人想起被吃掉的老百姓。

但是，面对四十万人被官员和军队吃掉，连再厚脸皮的国家也说不出来这是大义，所以没人像鼓吹张巡一样鼓吹他们。张巡比他们运气好一点的是，没能熬过叛军，虽然也活过来了，还是被叛军抓了，只好去死了。于是得以成为那些用他人尸骨鼓吹大义的家伙们的旗帜。
如果张巡运气不好，等到了叛军，呵呵，他和贵阳官员一样，受嘉奖升官发财，那肯定会把那些伪善的大义者们的脸都打肿了。这种能吃光老百姓来完成自己的大义的家伙，怎么可能不贪恋生命呢，怎么可能圣母到午夜回首良心偶然发现呢，他们只会心安理得做一个堕落的兽，再也非人。
因为一个人，身为理应守护人民的地方父母官，在吃掉老百姓的那一刻，他的灵魂就随着他的肉体死了，他的人性就被兽性毁灭了，不用等到叛军来抓，城破那一刻他就会自己了断给老百姓谢罪了，而不用在叛军面前表演，等到叛军露出一定要弄死他们的决断后才不得不去死。

呵呵，嘴里塞着老百姓血肉的官员，也配说大义？真特么的要脸。

前面那个企图把这件事混淆为民族之争的家伙。
我可以明白地告诉你，我是根正苗红的汉家后代，祖籍一直可以追到明朝，而且祖先为了不投满清，在明朝末年躲入深山。
而且我还写了许多提倡汉族复兴的文章，比如这这篇《满清吊》就是我当年写的——

【满清吊
——驳mimashi555之《满清颂》，信口占之。

兹有满洲，肇自蛮貊，杀人以国，禽兽不如，榛棘其心，天厌其族，阉奴为性，凶暴为母，妖孽之体，骄盈之度。猪尾悬以人首，左衽实以血肤，北犯燕赵，南侵楚吴，万姓蒙难，庶民遭荼，九洲冤声未息，九土遗恨待录，乱我中华大统，僭我中原故物。
二百载天宝邦华，狼吐虎突；五千岁熙国和德，蟊啄贼沽。盗民窃国，昏土骚胡，外结列强之欢娱，内绝生民之新途，谄媚及于域外，刀斧逞于疆土，其罪达天，其悖堪诛！
汉服夏仪，残摧沦蠹，儒节墨概，戕夺刳逐，使我禹域神州，竟成颓骨顽躯，不识大势之变，未晓天劫地符，鸦片之沉疴难起，圆明之业火长烛，国运凋败，革新无路，伦淆德篡，行佞道孤，夫满清者，其亡也宜，其灭有笃！
彼所谓皇皇满清者，实乃奴隶国中一奴主，蛮夷种中一腥屠，鸟兽场中一枭鼯，北邙群中一野狐，死而未僵，借尸返光，方今自由流于天下，平等歌于众生，道统归于华夏，仁化复施吾国，若有起僵尸而颂者，吾将缀而击之，逐之杳杳大荒！
2004-11-8
吾友萨马尔汗的城墙作了补充，以下是他写的内容：
浅洼泥沼间茹毛之禽兽，腐巢蚁穴饮血之畜牲。侵略山河，凌辱川岳。另鼠辈九代同归于地府之下，能在为畜牲呼。嘉定之民，扬州志士，恨不得生啖尔肉。嗟彼等残魂游息，本应偏安一隅各守本分，竟敢再次饶牙造作，让天下人耻笑。】

但我为什么反对张巡呢，因为我作为一个普通老百姓朴素的阶级感情，不能接受统治阶层以大义的名义碾压老百姓，并以打破人类底限的方式以老百姓为牺牲。
当然，像那种甘心当炮灰的斯德哥尔摩综合症受害者，以及别有用心的统治阶级的刽子手，鼓吹张巡以愚弄人民，让人民自愿奉献自己充当炮灰，那种家伙，我是坚决反对。
尤其是这个贴里有几个明显是立场站在统治阶级一边，以人民为愚氓，以人民为炮灰，以人民为军粮，去成全他统治阶层的大义，呵呵呵，我只想说，去你娘戈壁的！

自古统治阶层鼓吹的、破人类底限的大义，我一个字也不相信。
至少孔子都能说——问人不问马。至少孔子都能提倡中庸之道，不赞成将大义提倡到吃尽老百姓的极端。
但在统治阶层及其打手们的眼睛里，老百姓不甘心情愿当人肉军粮，就是愚氓，就是群氓，就是愚昧，就是不懂大义，呵呵呵，去他娘的屁。

这贴里为张巡和他的军队洗地的男同学让我想到了《星汉帝国》。
曾经我以为那只是一个恶心的猥琐男的YY。
现在，你们让我知道那是可能出现的，甚至是已经存在过的。

甚至，我还亲眼见过为张巡洗礼的女网民。
她们正是《星汉帝国》里自愿充当人肉粮食的活材料。

在张巡的城市，不仅有统治阶层的大义话语权，还有男权和夫权的大义话语权，还有夫权的大义话语权，还有强者弱肉强食的大义话语权。

统治阶层说，为了保卫国家，老百姓应该自愿被洗脑，充当军粮，不愿意就是不大义，不爱国爱民族爱文明爱文化，就是蛮夷。
所以，在历史发明家的笔下，全城都是被文革式狂热洗脑的自愿被吃者，哪怕刚出生的婴儿和不懂事的幼儿，当他们被当做军粮吃进官员和军队肚子里时，也一定是充分自愿自主选择的。哪怕是被当货品一样被买卖的仆人和性奴{妾}，他们一定是充分自愿自主选择进官员和军队肚子的。

男权和夫权说，为了保卫国家，保卫家族，女人应该自愿被洗脑，充当军粮，不愿意就是不大义，不爱国爱民族爱文明爱文化，就是不懂爱情的淫妇。
所以，在历史发明家的笔下，全城都是被文革式狂热洗脑的自愿被吃者，哪怕这个女人和全城被吃掉的女人，只是在法律里能被丈夫和主人随意买卖、典当、吃掉的玩物式的东西，她们也一定是充分自愿自主选择进丈夫和主人肚子的。

强者说，，为了保卫国家，保卫家族，老人和平民应该自愿被洗脑，充当军粮，不愿意就是不大义，不爱国爱民族爱文明爱文化，就是不懂大义的愚氓，就是不懂官员和军队何等艰难道德困境与选择的群氓，就是一帮无知的愚民。
所以，所以，在历史发明家的笔下，全城都是被文革式狂热洗脑的自愿被吃者，哪怕这些老人在身强力壮的军队面前毫无抵抗能力，他们也一定是充分自愿自主选择进官员和军队肚子的。

洗脑，在外敌入侵下狂热的洗脑，不自愿被吃就是与国家民族文明文化不一条心的汉奸贱人，就是要被官员和军队领导者打倒批判的对象，先吃女人，然后是老人和孩子，然后是孱弱的平民，然后是给军队充当壮丁的普通平民，最后……呵呵，还没来得及把所有人吃掉叛军破了城，活下来的基本是官员和军队。
在张巡的城市发生过了，在明末的贵阳发生过了。

现在，他们还想让《星汉帝国》继续发生，给所有人洗脑：志愿被吃乃是大义，你应该乖乖的献上你的血肉和生命，给统治阶层们的大义充当军粮。
说实话，我曾经视为万恶之文、甚至举报过的《星汉帝国》，都比这些人肉爱好者的大义底限高些，起码星汉帝国里的男权主义者们不吃男性，只吃人类中的一半。而在张巡和明末贵阳城的世界里，如果你不是官员和他们核心的军队，那么，恭喜你，不管你是什么性别什么人，都是他们嘴里的人肉军粮和大义炮灰。

想当斯德哥尔摩综合症受害者的家伙自己去，但你们不但自己不想去当炮灰，还想给别人洗脑，骗别人当你们的人肉军粮跟大义炮灰，希望躺在老百姓的血肉上做个偶尔叼着人肉回味一下良心酸爽享受的成功者，我就想戳穿你们的伪正义真兽性的非人面具。

身为本地父母官，为了跟敌人作斗争，吃光你该守护的人民，然后宣称他们都是自愿，活下来去享受嘉奖升官发财，偶尔午夜良心发现回味下酸爽说不悔，这不是破底限？

身为警察，为了跟绑匪作斗争，吃光被绑架的人质，然后宣称他们都是自愿，活下来去享受嘉奖升官发财，偶尔午夜良心发现回味下酸爽说不悔，这不是破底限？

身为一个人，喊着爱的名义，吃掉你所谓的爱人，然后宣称他们都是自愿，活下来去享受生活继续结婚生孩子，偶尔午夜良心发现回味下酸爽说不悔，这不是破底限？

干得出这种事的家伙，赞同这种事的家伙，都已经非人，跟非人对话，我也真的很有病，呵呵。

所以世界上人类真的没办法理解混在人群中的兽类。反过来，兽类也永远不能明白人性的底限在哪里。

滚吧，兽，不是人，就别冒充人说人话了。
我知道你们一直在磨牙，等待人类的灾难到来那天，露出你们吃人的嘴脸和爪牙。

@pangxie1975 2016-10-01 00:27:44
被洗脑者不具有自由意志。
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这个帖子就是让人看清楚了潜伏于人类中的兽。

那些吃人族们在吃完他们职责应该守护的人民后，还可以去接受嘉奖，对着历史说——【所有人都是自愿的】——不要笑，唐史就是这么记载的——然后在午夜梦回时，回味着人肉的滋味，酸爽的表示不悔。

令我震惊的是，他们居然认为有资格理所当然该接受嘉奖，理所当然该继续活下去升官发财！

父母官吃光了自己该守护的本地人民，居然还觉得自己是该【受嘉奖】的！！！

即使历史上再不要脸的儒家，也没办法说吃光了自己职责内该守护的人民是对的！

所以，虽然贵阳那一百多官员加军队活到了援军到达，继续升官发财，但明人的记录也没敢浓墨重彩地描写他们、夸奖他们。

哪怕是清朝人后来编清史，也没敢夸他们，甚至连满清初年满清军队在守新会时，因为粮食可能不够，吃老百姓当军粮，也没敢在历史中记载成大义行为，因为他们自己也知道那是兽行，是不得见光的。

唯独张巡这事，简直破了人类底限，不但大书特书，而且还被一帮大义吃人族表彰成万世流芳，连文天祥《正气歌》都夸【化为张巡舌】，哎，从此无法直视正气歌，不知道吃掉了自己该牧守的满城百姓的舌头有什么正义的，只能看见统治阶层的兽性吧。

统治阶层觉得，为了他们心目中的大义，吃掉自己应当守护的人民是理所当然的，该受嘉奖的，午夜良心发现一下而酸爽表示正义凛然不悔的，呵呵呵。

你看看那只叫【顶党的费01】为吃尽百姓的统治阶层辩护的兽脸就懂了，我们人类和兽不是一条路啊。反正在他们看来，老百姓是不能有选择权和自由意志的，要么在投降中当汉奸，要么就是给他们当军粮成全大义，反正老百姓自发自主团结起来为自己生存而斗争，为自己生存而战，掌握武力，而不是被统治阶层裹挟洗脑、被剥夺自由、成为官员跟军队舌头上的军粮，是不能被他们允许的。

难怪自古统治阶层都要愚民呢，不然老百姓都揭竿而起，不鸟官员跟军队了，官员跟军队找谁当他们的军粮呢？说不定，他们还反过来成为了老百姓的粮食呢。呵呵呵。

刚刚想起清初的新会，也发生过同样的惨剧。

甚至有一位网络作者以此为题材写了反清《汉儿不为奴》，写的非常解气，建议大家有时间可以看看。

为什么这种事情是满清干的，就是万恶，发生在我们自己同民族的人手里，就是大义。

同样是因为军粮不足，吃掉老百姓。
同样是官员带头，军队执行。
同样的是十室九空，哀嚎遍地。

为什么在新会满清军队干出来，大家都大喊没有人性，老百姓都是被迫。
而张巡干出来，唐史就说满城人【包括儿童】都是铁杆的自愿，张巡乃是万古流芳的英雄。

我得公平的说，无论人渣是哪个民族，都是人渣，无论这种事情发生在哪里，都是破了人性底限。
新会守军吃老百姓做军粮事件，是在满清罪行累累上再添新证据。

但在唐朝张巡干出来时，也绝非什么英雄与圣贤的大义。
而在贵阳官员们抵御土司大造反时干出来，明朝政府更是集体失声，既不敢表彰，也不敢多提，只是把这些人调职的调职，让他们继续仕途罢了。

就连唐朝政府，这个事件发生时，也没敢表彰啊。
在中华传统文化里，任何一个时代，把自己治理下的老百姓吃光了，任何时候也是地方父母官的渎职啊，而且跟【仁】完全是背离的。
哪怕是孔子，也不会认为忠比仁高，孟子更说【民为重，君为轻】，为守城吃掉全城老百姓，孔孟都不可能赞成。

哪怕最破中国文化底限的满清，也不敢说这叫大义这叫仁！

偏偏吃人族的大义党却觉得这是应【受嘉奖】后半生还可以自豪【无悔】的行为！

所以正气歌夸啊，无数的吃人族写诗词写历史夸啊，唯恐我们老百姓看清楚他们把我们只是当成军粮的真实用心。

但是，无论这事儿发生在张巡的南阳，还是明末的贵阳，还是清初的新会，都是非人的兽性好不好，是人的过来，不是人的滚出去。
不是人的家伙，要表示你们的大义，应该先献自己，献你爹妈儿女妻子丈夫，然后再来跟我们谈自愿给人当军粮的对与错。

你们自己都做不到，却忽悠我们老百姓去给你们当军粮，当天下人都是傻比，被你们骗了还帮你们数钱呢。那藏在心腔里踩着别人上位的野心，当老百姓看不出来？为什么每次那些君主和大臣们埋怨老百姓没有大义，老百姓却不支持他们，很简单，被吃一次当军粮是大家傻比，要老百姓每次都心甘情愿当军粮，是你们傻比！

你们可以欺骗老百姓于一时，也可以欺骗一部分老百姓，但不能欺骗所有老百姓于所有的时代。
想想明朝末年那个抱怨饥民为什么不安静地饿死却要给朝廷添麻烦的奇葩官员，你就知道，在张巡的城市里，不肯被洗脑当军粮是多么大逆不道的罪名.以及，在所有统治阶层的逻辑里，老百姓既不肯安静地在统治阶层需要的时候当军粮，又不肯安静地在统治阶层需要的时候饿死，是多么邪恶不大义不文明不爱国爱民族爱社会的事情。

@pangxie1975 2016-10-01 11:15:02
不服气的你随便拿一个你认为邪恶的事情，张勋吃人都比这个邪恶。随便举例子，地球生命进化史，连野兽都算上………
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我没删除过你的贴啊。这个贴里我没删除过任何人。

我记得第一个开创吃人守城方法的是一个将军，忘记是哪个朝代的了。

但那位将军没什么人提，我也是偶然看过就忘记了。

但从他开创这个办法以来，可以看出一个明显的升级轨迹。

先是那位将军开创吃人守城法，吃了几千人。史书没有大书特书，而且也没什么人夸奖。更少争议，因为没什么人知道。

但张巡就升级到吃了几万人，而且，官方也没什么表彰，倒是许多自干五吃人族，因为张巡虽然活了下来，但却被叛军抓住，而被杀了，就把这事美化成大义，夸奖为流传千古的佳话，最高的夸奖乃是《正气歌》，已经把吃老百姓守江山的行为提高到天地正气的高度了。

到了明朝末年，贵阳城为了抵御土司造反，吃掉了四十万百姓，活下来一百多官员和军人，但官方也一样没表彰，只是这些官员等到了援军活下来之后升官发财统统没耽误，没见任何一个良心过不去自杀。那些文人也就没敢厚着脸皮夸他们大义。

到了清初，新会守军为了守城，仅仅因为【军粮可能不足】，就把当地老百姓抓来当预备军粮，直到援军到来，当地还有存粮，可是老百姓家却十室九空，都埋葬在官员和军队肚子里。这件事官方也没敢表彰，但事后也没影响官员们继续升官发财。没有文人敢夸他们大义。

请看，老百姓被吃人数是步步升级，统治阶层的大义理由从【军粮不足】发展到了【军粮可能不足】，就开始吃老百姓了。我想，再傻比的人也不可能接受因为军粮可能不足，就愿意当预备军粮吧？

这说明什么，在政权强力之下，不管军粮是不是充足，统治阶层都可以用军粮不足这个理由抓你去当预备军粮。

请问那些支持吃老百姓的大义党，你们的脸被打肿了么？

唐史更记录说张巡的城市里万众一心，大家都心甘情愿当预备军粮。

这可能么？代表老百姓的意愿可真是彻底啊。

我为什么说这句话是扯淡，因为世界上没有一个爱孩子的母亲愿意送她的孩子去当预备军粮。

哪怕有几个被洗脑的脑残可能做出这种选择，但做母亲的绝大部分都不可能同意，死也不可能同意。

即使父亲，也没几个愿意送孩子当预备军粮的。

可是，唐史说城里无论男女老少包括母亲和孩子、父亲和孩子都可能拿所有人去当预备军粮。这可能么？

根据历史，他们先吃妇人，也就是先吃掉了所有的母亲。

如此，再也没有母亲的保护，于是他们下一步吃孩子和老人，然后是平民青年，然后是……

我们可以想象那些可怜的孩子在母亲被拉去吃掉后无依无靠，又在父亲无奈的坐视下被拉去送进官员和军人肚子里的样子。

张巡说他是大义，可是他没有割自己哪怕一块肉，没有砍自己哪怕一条胳膊。

古人用割骨疗亲作为孝心的表现，张巡做百姓父母官，当然是要吃百姓这些孩子的，而不是反过来拿自己的肉给他们吃的。

所以张巡吃别人，却不让自己流哪怕一滴血，割一块肉给别人吃。

就跟贵阳城新会城那些官员一个德性，吃别人，成全自己的大义。

如果张巡要吃人前，不是去抓那个身份等同买卖玩物的妾给大家吃，而是自断一臂，或者从大腿上割一块肉扔进肉锅，表示与大家共同生死，我还钦佩他的大义。证明他敢于身先士卒，敢于用真正的牺牲来代表大家，好比耶稣要牺牲，先自己上十字架，证明不是骗人去死自己逍遥。

但张巡杀别人，吃别人，只能证明他的大义之虚伪。

从他杀妾开始，所有女性包括母亲的话语权就被彻底剥夺，之后是失去母亲保护的稚嫩的孩子们，之后是社会地位底下的仆人和被弱肉强食的老人，之后是面对军队手无寸铁的年轻平民，之后是……

现在你知道那句——起初他们杀犹太人，我旁观，后来他们杀同性恋，我旁观，后来他们杀黑人和外国人，我旁观，最后他们杀我，已经没有人能够帮助我了……——是多么可怕的场景了吧。

于是，张巡的城市就成为了【全民甘心情愿万众一心做预备军粮】的大义样板城市。

@三世黄泉 2016-10-01 14:13:30
我不懂什么大道理~ 我老婆 ~！ 她既然生病了 作为老公 不救 就是畜生不如~ 如果上天真的要我们之间死一个~那么就我先走吧~ 有的人吧亲情 看的很重有的人吧 爱情 看的很重 ~ 有的人吧钱看的很重~！！！
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如果你有父母，俩老需要你照顾，你能说你为妻子死了就算？
孝顺父母，不重要么？
你能让白发人送黑发人吗？

如果你有儿女，年纪还小，需要健康的父母照顾，你能说你为妻子死了就算？
子女成长，不重要么？
你能让你年纪幼小的儿女独自照顾自己么？

所以我说，爱情虽然重要，但生活是实际的。
有许多东西不在爱情之下。
这不是什么对与错的问题，而是现实生活的问题。

很多人轻率去死，因为他们从未为身边人着想。
我小时候很轻率看待生死，现在却总要替年迈的父母想想。
人不是只为爱情之类的活着的。

pangxie1975 2016-10-01 11:15:02
不服气的你随便拿一个你认为邪恶的事情，张勋吃人都比这个邪恶。随便举例子，地球生命进化史，连野兽都算上………
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@我是阿明利 2016-10-01 14:57:41
我没删除过你的贴啊。这个贴里我没删除过任何人。
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@pangxie1975 2016-10-01 15:13:27
楼主貌似不能删回复………
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楼主是不能删回复，如果加黑名单的话，似乎是可以屏蔽的。但既然你还能回复，足以证明我没加你黑名单。
但你被删的回复，就不知道是谁动的了。我是没这个能力，也不可能删你的。我觉得我跟你的看法还是比较接近的。

@小溪向东奔大海 2016-10-01 22:33:21
一听说吃人楼主特兴奋吧
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哎，你们这些吃人族连《正气歌》都做出来了，夸那根吃尽百姓的舌头乃天地正气，难怪我等老百姓一见就惊恐，要多给大家清清头脑，免得又有老百姓被你们骗进肚子里啊。

普及人性、人道，那是必须见缝插针的，以免人类被吃人兽类给麻痹了。

@静心平气315 2016-10-01 23:13:56
赞同楼主观点，道德婊圣母婊最可恶,每个个体都有自已的选择自由，只要不危害他人危害社会就可以了。妻子用感情逼丈夫，说不捐就是不爱，这样的话说出来她对她丈夫又有多少爱？自己都不爱却要以爱的名义逼对方伤害自己的身体来延续自己的命，只能说无耻。
双方都爱的不深，都为自己考虑，谁也不比谁高尚。
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我觉得这个问题其实不应该跟爱不爱挂钩，更不能用爱的名义强迫别人。

这个问题其实关系到了是生活实际，除非烈士一时献身就死了，倒也壮烈。

可是捐肾不是死亡啊，捐完还有几十年的生活，牵涉到家庭各方面关系，比如子女和父母的照顾问题，还有家庭经济来源，夫妻性生活，双方日后的工作能力等等，哪能拍拍脑袋，激情之下就决定、

己所不欲勿施于人，就是要抱着忠恕之心，理解体谅别人，尊重别人的基本人权，而不要用任何大义做借口去逼迫对方。

@三世黄泉 2016-10-01 19:53:34
你忘记了 我既然愿意去救 就说明能救活~ 还有 如果真像你考虑的这么多 中国早就被小日本占领了~ 不死人了？ 钱没有了？ ？？？ 直接让给日本算了？ 为什么几十年前还要继续打下去？ 所以说 人的思想不一样 日子再苦再累有一个陪伴自己的老婆 还有什么怨言？说个我身边发生的事情 老家还没拆迁的时候 后门口的后门口姓卢的 自己也不打工 天天打麻将他老婆就在电子厂上班 可怜基本上一个人是吧孩子拉扯大~他儿子现在......
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我前面就说过，我是个理智的人。
同时我觉得我也很有操守。
至少，如果我是这个老头子，我是不会要孩子倾家荡产来救我的，同样，如果要我老公倾家荡产来救我，我也不会同意。
因为我觉得，做人不能给别人如此沉重的负担。

懂吗？
在我说道的捐肾争议里，妻子本身就不该提出要丈夫捐肾。
一家人，还有女儿，至少需要一个亲人健康地照顾老人和女儿，而不是冒夫妻双方都失去健康的风险。

一个理智的有操守的人，根本就不该提出如此要求。

@gdhxz45 2016-10-01 20:30:35
别说是夫妻了 就是亲兄弟 亲姐妹 遇到这事 不想捐身体的器官也正常 ！ 捐是献出很大的爱 不捐也是正常的！！
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是的，我们不应该以最高道德标准去衡量别人，而应该以普通道德要求去衡量别人。

因为，己所不欲勿施于人。

中国古代的圣贤说得太明白了，就如孔子不赞成私人掏钱从外国赎回当奴隶的外国同胞，而认为应该去国库领回法定的补偿一样，孔子也认为应该实施的是普遍的大家都能做到的道德标准，而不要用只有极少数人能做到的要求去衡量大众。

所以，丈夫不愿意捐，不是什么该谴责的事，从大众普遍的都能做到的道德标准来说，捐的人毕竟不会是绝大多数。所以，考虑到道德标准必须是大众都能做到，【丈夫必须得捐，不捐就是无情的坏人，】这种提法明显不符合社会教化大家的需要。

@草根百姓2016 2016-10-01 19:44:21
@我是阿明利 可以捐。保持完整家庭。
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但如果夫妻双方因此都失去了劳动能力和健康，请问女儿和老人谁来照顾？

更别说一次捐肾基本上七八年后还要折腾重新换肾，但丈夫却因此陪上终身健康的话，你觉得如何？