美国游玩见闻录2:大学与考试之旅——中医中药自救在美国



(普林斯顿大学建筑。导游说这是由学生设计的,校方开始不认同,学生毕业后赚钱了,再捐建给母校)


本文分大三部分连载:
一、大学之子与孤独灵魂
二、在悲惨世界中证明
三、时间自由、财务自由、身体自由


大学之道,学无止境。
本文说的“大学”,指我们参观的各类美国大学;所谓“考试”,特指我在美国哮喘发作的危急时刻,能否用中药自救,以检验自学中医的成绩。我在《美国游玩见闻录1:娱乐与冒险之旅》中说过:只要离开北京,我的哮喘会百分之百发作;这次参加广州二中81届同学的美国夏令营,是带着风险玩美国,弄不好像邓丽君当年玩泰国一样,哮喘突发,作别人世。
而劳累和感冒,极易引发哮喘,因此,美国西医吴多平先生特别盯嘱我:千万别劳累,不要受寒感冒!
吴大夫出国前曾任中山医科大学附属医院急诊室主任,见多识广。他担心的事后来果然出现了:我不仅劳累过度,还遭受风寒,得了重感冒,哮喘真的发作了。
我在美国能用中药自治吗?我的考试合格吗?





(斯坦福大学的教堂。寺观或教堂,是教徒们的圣地;大学则是知识分子心中的圣地)



(普林斯顿大学建筑。在我心中,大学是现代化的象征,西方大学传授最先锋的知识,没有想到,我们参观的美国大学标志性建筑,全是古董。想想也是,西方最早的大学是由教会创办的,而他们倡导自由、民主和平等的启蒙时代,不就恰好在我们古代的清朝吗?)





(上图,朱曼平、钟洁玲、李少丹。李少丹送我们去加州大学伯克利分校参观,我到课室坐了一下,算坐过美国大学的课堂了)



(哈佛大学)


一、大学之子与孤独灵魂


1、真正关注一件事

寺观或教堂,是教徒们的圣地;大学则是知识分子心中的圣地,我的圣地。多少年来,到大学工作或到大学继续深造,始终是我无法实现的人生梦想。理想不可能实现,便成了症状,让我不能凝视一切大学,害怕触景生情,更不用说主动去参观美国名校了。
然而,在“前夏令营”与“后夏令营”阶段,我们参观了哥伦比亚大学、普林斯顿大学、哈佛大学、麻省理工大学、斯坦福大学,耶鲁大学,加州大学伯克利及洛杉矶分校,这全是钟洁玲安排的。或许在她潜意识里,今生既然不能上美国名校,至少可以观赏一下,在视觉上将它们占有。
我们在美国,玩什么?何处玩?由钟洁玲安排。
我真正关心的只有一件事情:控制哮喘发作,保持身体健康,否则不仅连累别人,而且要花巨额医药费。曾有夏令营朋友圈的朋友,在美国做摘除胆囊手术,花费折算成人民币23万元之巨。
抵达美国第一晚,我们在吴多平、梁美岩夫妇家中过了一夜,虽没吃上美国煮的中药,但我的身体仍然不错。我在香港登机前,预先服了二剂中药。为保险起见,我还随身带一盒中成药消咳宁。美国海关禁带一切中药,我不敢多带,并在盒上用中英文注明哮喘药,并附上自己的病历本。
曾经有人因多带中成药,被遣返,有的甚至被短暂关进“黑房”,被永远取消了赴美资格。
在新泽西高尚社区,在美国的第一夜,我服了一片北京同仁堂的消咳宁,一切正常。我从北京乘机或坐高铁回广州,第一晚通常也是没事,但第二晚就有问题,第三晚必定发作,同仁堂的消咳宁根本治不了,而我自开的中药可以轻易搞掂。不过,这一次,我的救命中药离我还有一段距离:它在关秉慧处。
第二天吃完早餐,梁美岩驾车,载着我们直奔纽约哥伦比亚大学。之后,我们将去纽约42街跟关秉慧会合,与她美丽、典雅的混血女儿一起在蓝色布鲁斯观看披头士演出。
离我哮喘发作的时间越来越近,离救命的中药也越来越近——关秉慧为我代购的中药及电子药煲就在她的车上。


(在蓝色布鲁斯看披头士演出)


2、哥大的中国学生刘瑜


哥伦比亚大学是世界顶尖的研究型大学,位于美国纽约曼哈顿,1754年根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立,属美国私立常春藤盟校,由三个本科生院和十三个研究生院构成。


(伦比亚大学留影)

我们走马观花,在校园拍照留影,印象相当肤浅。回国后做了一些功课,终于发现哥伦比亚大学的伟大之处:
哥大校友和教职员工中,共有101人获得过诺贝尔奖,包括奥巴马在内的三位美国总统出自该校。著名校友还包括5位美国开国元勋,9位美国最高法院大法官,20位在世的亿万富翁,28位奥斯卡奖获得者,34位国家元首,45位奥林匹克冠军。哥大的医学、法学、商学、新闻学、国际与公共事务等都在全球名列前茅。在2015年美国大学综合排名(usnews排名)中,哥大高居全美第四。
我们真正感兴趣的是哥大的中国学生。
最近一位是刘瑜,哥大政治学博士,我读过她的随笔集《民主的细节》、《送你一颗子弹》,立即成了她的粉丝。都说美国学院是左派的大本营,但刘瑜坚定地站在自由派一边,对中国新左派的批评入木三分。她思想锐利,文笔生猛。


(哥大政治学博士刘瑜。我读过她的随笔集《民主的细节》、《送你一颗子弹》,立即成了她的粉丝)

刘瑜在《七年之后》一文中说:


“那年上飞机前圆圆的爸爸对我说:到了纽约,一定要随身带5、60美元现金,万一碰到抢钱的,这就是“保命钱”了。这是一个非常严重的告诫,于是我到了纽约之后,总是随身带着5、60美元的现金,随时等待被抢,等了好几年。如果那个迎面而来的黑人青年朝我拿出枪来,我就可以惊喜地掏出那些美元,说:你终于抢劫我了!
可惜7年来,这一幕始终没有发生。事实是,这些年我在街上遇见无数黑人青年,其中有n个曾经笑嘻嘻地对我说:‘hey,baby,you’re beautiful。’但是从没有人对我说:‘Give your money to me.’”



有一天,刘瑜站在美国康州的一个郊区,她突然意识到,自己眼前呈现的,就是历史的终结。她看到的景象其实很简单:
延绵不绝的草坪,随着大地的弧度起伏,路边有一些槐树,树干挺拔,树冠盛开,站在春天的阳光下,绿意盎然,标致得简直就是树中的西施。在草坪和绿树的掩映下,露出一栋栋独立的小楼,仔细看,草坪周围,是一道道低矮的栅栏,白色的,或者原木色的,精致,平和,一点不像防范外人的样子,似乎建造它,只是为了让院子里的樱花桃花梨花有一种“探”出来的效果。
这样的祥和美好,简直令人心碎。
但是,站在那里,莫名地,刘瑜想到了福山那本《历史的终结》。想到历史这个“老人”风尘仆仆地赶了成千上万年的路,就是为了赶到这里,打开铺盖卷,定居下来,从此面朝大海春暖花开劈柴喂马。
在经过那么多年辛辛苦苦地读书、胆战心惊地找工作之后,“美国梦”实现了。买了大房子,门外有草坪,草坪外有栅栏,栅栏里有花丛。可是,说到底,有一天,在院子里浇花的时候,突然沮丧地意识到,这样的生活,不过是那曾经被耻笑的农民理想“面朝黄土背朝天,老婆孩子热炕头”的美国版本而已。
这“历史终点”处的风景,似乎就是一个海外中国人愿意留在美国的充分理由,奇妙的是,它也是刘瑜愿意离开美国的充分理由。
有一次回国,她和几个朋友吃饭,其中一个说:“刘瑜,你回国吧,中国多复杂啊……”
复杂?对,刘瑜想,就是这个词,恰切,精确。对于一个有胃口的灵魂来说,“复杂”是多么基本的一种需要,而康州阳光下的郊区,美得那么纯粹,那么安静,对于习惯“惹是生非”的刘瑜,就是一种饥荒。
这就是刘瑜在《回国还是不回》一文中的活思想。于是她毅然回国,在清华大学当一个副教授。




(“历史终点”处的风景:我们拍的加州葡萄庄园)



(我在夏令营营叶柯博士“历史终点”处的私家泳池留影)


(“历史终点”处的风景:夏令营营主叶柯的皮划艇)



3、著名的胡适及其对手

哥大真正著名的中国学生是胡适。
1910年,胡适留学美国,入康奈尔大学选读农科。1915年,胡适入哥大哲学系,师从美国哲学家、教育家、实用主义集大成者约翰·杜威。或许因为要践行导师的实用主义,胡适回国做了N多事情,直至1927年,才正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位。
胡适著述很多,我最感兴趣的是他的《荷泽大师神会传》。六祖慧能不识字,却留下著名的《六祖坛经》。这《六祖坛经》作者究竟是谁?
1907年,英国探险家斯坦因博士到敦煌莫高窟,从王道士手里骗取大批藏经洞中的文物,其中就有《坛经》。斯坦因搜集的敦煌汉文写本虽然数量多,却因他缺乏汉学知识,选择不精,在历史价值上逊于比他晚到敦煌的法国考察家伯希和的搜集品。
在时间上,敦煌本《坛经》比此前流传的《六祖坛经》更早,这让胡适有了一个大胆的假设:《坛经》是由六祖的弟子神会所著。当年藏经洞的文物散落英国、法国和日本等地,为了小心求证,胡适先后到英国、法国和日本寻找相关文物,最后完成《荷泽大师神会传》,认定敦煌本《坛经》由神会所著,并且比流传版更可靠。



(六十九岁的胡适)

胡适最大胆的结论是:《坛经》是神会的思想,而非慧能的,神会才是“新禅学的建立者”。
恰在彼时,有一位叫钱穆的后生站出来反对。他小胡适4岁,从未上过大学,更未留洋,此前在有关道教宗师老子的出生时间上,他就撰文,与胡适叫板。后读到胡适关于《坛经》是神会所作的文章时,钱穆再次出来叫板。
钱穆反驳胡适的文章太长,太精彩了,我只能简说一二:
古本《坛经》开首即有“兼受无相戒弘法弟子法海集记”一行十三字,临末又云:此《坛经》,法海上座集,上座无常,付同学道际,道际无常,付门人悟真,悟真在岭南漕溪山法兴寺,见今传授此法。
钱穆的意思是,现今流行的《坛经》就是古本,而且已经注明是六祖慧能的弟子法海做的记录,还有诸多同门证明。敦煌版《坛经》虽是古本,其中与《神会语录》虽有众多相同之处,但不能证明敦煌版《坛经》是神会所作,因为《神会语录》本身就不是神会所作……
我发现,上述法海和尚,又与民间传说的《白蛇传》纠缠一起。
不管《坛经》究竟由谁所作,胡适的考据开创了中国禅宗历史的研究。而钱穆后来成为一代国学大师,不仅担任北大教授,还应邀到哥大讲学。



(国学大师钱穆)

4、一天两片中药,平安无事

玩完哥大,看披头士演出,再玩纽约大都会博物馆。一天下来,累趴了。梁美岩最累,她在公交车上一直站着,座位让给我们,临别时脚一拐一拐的。
吴大夫一惊,妻子都累成这样,我这哮喘病人如何受得?立即转发微信,内容如本文开头所述,嘱我:千万别劳累,不要受寒感冒!
我在路上吃了一片同仁堂的消咳宁,平安无事。
在纽约法拉盛,关秉慧为我们订了一间经济实惠的小旅馆。太累了,太晕了——我有午休习惯,中午不睡一会儿,下午坐车一定晕。关秉慧想送我们到小旅馆休息,我坚持先到她的诊所看一下,以后日程安排更紧,我怕没机会了。
又累又晕的一天终于结束,关秉慧将我们送到小旅馆,救命的中药和电子药煲也随车送来。我的身体似乎没事,为保险起见,我再服一片消咳宁。
一天两片中成药,我在美国的第二夜也平安无事。
第二天参观普林斯顿大学等地,要在途中过夜,我带着救命的中药和电子药煲去。



5、出走普大的新实用主义

普林斯顿大学位于美国新泽西州,地处纽约和费城之间,景色幽雅,四周古树成荫,绿草丛丛,清澈的河水环绕着小城静静流淌。
创办于1746年普林斯顿大学,是全美乃至世界上最著名的高等学府,是美国最古老的大学之一,有极高的学术声誉。作为美国最难进的大学之一,普林斯顿大学以精英教学模式著称于世。普大也是世界上最富有的大学,平均每名本科生向学校捐赠两百万美金,充裕的资金为学生创造了优良的学习环境。


(普林斯顿大学)



(普林斯顿大学的“长春藤”)



(我在普林斯顿大学的打坐秀:为何偏离中央?我写过一篇《非主流论》)

普大太牛了:美国独立战争在这里赢得第一次胜利,爱因斯坦在这里度过了他人生中最后的22年时光,博弈论大师纳什在此有波澜壮阔的人生,三位美国总统和44位美国州长从这里走出;美国最著名的大诗人艾略特在此冥想玄思;33位诺贝尔奖得主以及众多华人学术精英,在这里为人类文明注入了重量级的“资本”。
在常春藤盟校中,普大学生人数虽然不多,2013年在校学生人数7494人,但是,2015年普大却荣获最新美国大学综合排名第一。
我感兴趣的是,美国当代最有影响力的哲学家、思想家理查德·罗蒂(Richard Rorty)也曾在普大任教。身在美国的罗蒂,与欧洲语言分析哲学家们站在一条战线。
1967年,罗蒂出版的《语言学的转向》一书,使“语言学转向”成为西方哲学史的关键词,用来标识西方20世纪哲学与西方传统哲学的区别和转换。而他自己,最后却转向美国的实用主义,于1979年完成的《哲学与自然之镜》,奠定了他作为新实用主义领军人物的地位。
罗蒂的名言:“语言和信念之外,真相并不存在。人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么。”



(美国当代最有影响力的哲学家、思想家理查德·罗蒂)

我在美国用中药自治,也可以说是一种新实用主义。美国西医吴多平先生曾经对我说,中药只有保健作用。言下之意,中药没有治疗功效。我当时不便反驳,中药是否有治疗功效,等我在美国哮喘发作时一试便知。
我怕话说满了,万一中药自治失败,无法收场。
走向新实用主义是罗蒂晚年的重大转折,为此他离开普大,到弗吉尼亚大学任人文学科教授。罗蒂的一个观点,可以拿来判断我在美国用中药自治之行为:
如果一个陈述导致了成功行动,即陈述“有效”,我们最好就认为它是真的。
我深信被边缘化的美国中医们,热切期望用美国本土的新实用主义原则来判定中医中药,从而为中医中药走向美国、走向世界铺设坦途。
我将在下一节“在悲惨世界中证明”,详细介绍中药自治的“有效性”。

楼主 童天一  发布于 2015-10-20 10:27:00 +0800 CST  
本文分大三部分连载:
一、大学之子与孤独灵魂
二、在悲惨世界中证明
三、时间自由、财务自由、身体自由
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 10:27:40 +0800 CST  
@慕仁 @远烟空沫 @论金 @高隐 @指难 @回形镳 @天界散仙 @郑午然 @风破楼
@结构 @王大麻子 @四號 @回首悠悠茶 @VV马超飞燕VV @等风着急 @niububa
@牛村一直存在 @pangxie1975 @谁谓尔无羊基 @失足圣人  @防忽悠顾问
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 10:35:12 +0800 CST  
作者:防忽悠顾问 时间:2015-10-20 10:54:20
罗蒂的名言:“语言和信念之外,真相并不存在。人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么。”

第一句话暂时不明白。第二句话,“人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么”,我从小就自发这么做。

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谢老兄回应!

“语言和信念之外,真相并不存在”,可以这么理解,所谓真相,不过是语言或信念编织的幻象。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 11:14:38 +0800 CST  
作者:防忽悠顾问 时间:2015-10-20 11:16:32
@童天一 2015-10-20 11:14:38
作者:防忽悠顾问 时间:2015-10-20 10:54:20
罗蒂的名言:“语言和信念之外,真相并不存在。人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么。”
第一句话暂时不明白。第二句话,“人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么”,我从小就自发这么做。
——————————————————
谢老兄回应!
“语言和信念之外,真相并不存在”,可以这么理解,所谓真相,不过是语言或信念编织的幻......
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这么说是可以接受的。我还以为他说真相只存在于语言和信念之中咧。

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老兄这么理解,也可以,但他后面还有“人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么”。

其实就是告诉我们,许多误解、辩论,都是语言和信念问题造成的。我们在网上整天纠葛于理论、信念、知识、逻辑……不如关注日常生活。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 13:00:54 +0800 CST  
@郑午然 2015-10-20 10:51:47
赞。但童兄的鞋子,貌似色调稍微抢眼了一点。钟洁玲老师毫无异议吗?:)

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哈哈,此篇全文发在我们的“五十到一百”(fr50-100)微信公众号,读者想立即看全文,不妨手机登陆,回复“夏令营4”收看。钟洁玲审稿通过了。主要发给她广州二中同学看的。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 13:06:18 +0800 CST  
作者:论金 时间:2015-10-20 13:53:39

@论金 2015-10-20 13:38:36
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@回形镳 2015-10-20 13:41:55
论金的肩膀好了没有?
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谢谢回叔的关心。暂时好了。
又去踢球了。
周日脖子又拉伤了的感觉。
没时间去按摩,通过吃药和拉单杠好的。

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我有病了,才开始“身体阅读”,希望老弟经常保健!
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 14:42:28 +0800 CST  
作者:纳兰狗剩0 时间:2015-10-20 13:56:09

有一天,刘瑜站在美国康州的一个郊区,她突然意识到,自己眼前呈现的,就是历史的终结。她看到的景象其实很简单:
延绵不绝的草坪,随着大地的弧度起伏,路边有一些槐树,树干挺拔,树冠盛开,站在春天的阳光下,绿意盎然,标致得简直就是树中的西施。在草坪和绿树的掩映下,露出一栋栋独立的小楼,仔细看,草坪周围,是一道道低矮的栅栏,白色的,或者原木色的,精致,平和,一点不像防范外人的样子,似乎建造它,只是为了让院子里的樱花桃花梨花有一种“探”出来的效果。
这样的祥和美好,简直令人心碎。
但是,站在那里,莫名地,刘瑜想到了福山那本《历史的终结》。想到历史这个“老人”风尘仆仆地赶了成千上万年的路,就是为了赶到这里,打开铺盖卷,定居下来,从此面朝大海春暖花开劈柴喂马。
在经过那么多年辛辛苦苦地读书、胆战心惊地找工作之后,“美国梦”实现了。买了大房子,门外有草坪,草坪外有栅栏,栅栏里有花丛。可是,说到底,有一天,在院子里浇花的时候,突然沮丧地意识到,这样的生活,不过是那曾经被耻笑的农民理想“面朝黄土背朝天,老婆孩子热炕头”的美国版本而已。
这“历史终点”处的风景,似乎就是一个海外中国人愿意留在美国的充分理由,奇妙的是,它也是刘瑜愿意离开美国的充分理由。
有一次回国,她和几个朋友吃饭,其中一个说:“刘瑜,你回国吧,中国多复杂啊……”
复杂?对,刘瑜想,就是这个词,恰切,精确。对于一个有胃口的灵魂来说,“复杂”是多么基本的一种需要,而康州阳光下的郊区,美得那么纯粹,那么安静,对于习惯“惹是生非”的刘瑜,就是一种饥荒。


__________ 文字非常的到位啊 赞

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哈哈,这是人家原文,一下子就看出来了。我只是改一下。

中国这么强的女汉子,少见。

纳兄也是文字高手!
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 14:44:31 +0800 CST  
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 15:19:39
我深信被边缘化的美国中医们,热切期望用美国本土的新实用主义原则来判定中医中药,从而为中医中药走向美国、走向世界铺设坦途。
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你这态度与实用主义正好南辕北辙:
1、实用主义五花八门,没有清晰边界,但基本认同的是,人们只能在经验世界获得知识,超越经验之外的本体界比如阴阳5行8卦,必须被排除出认识范围
2、人们研究的目的,是认识世界,有助于认识世界的,就加以研究,无助于认为世界的,就扔掉。而你的目的正好相反:推广中医,维护一种教条、意识形态

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1、阴阳5行8卦,千百年来,都在中国人的经验之中。老兄试用过中医中药吗?研究过中医中药吗?

2、必须排除阴阳5行8卦只是老兄的愿望。阴阳5行8卦之说,不过是一种符号体系。

3、中医中药所用方法,就是认识世界的一种方法,而且救了无数人的生命。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 15:54:54 +0800 CST  
作者:郑午然 时间:2015-10-20 14:48:45
@郑午然 2015-10-20 10:51:47
赞。但童兄的鞋子,貌似色调稍微抢眼了一点。钟洁玲老师毫无异议吗?:)
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@童天一 2015-10-20 13:06:18
哈哈,此篇全文发在我们的“五十到一百”(fr50-100)微信公众号,读者想立即看全文,不妨手机登陆,回复“夏令营4”收看。钟洁玲审稿通过了。主要发给她广州二中同学看的。
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有点看不明白。这跟鞋子颜色有一毛钱关系吗?:)

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她蓝裙,我蓝鞋,如何不配?
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 16:00:30 +0800 CST  
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 16:00:25
@童天一 2015-10-20 15:54:54
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 15:19:39
我深信被边缘化的美国中医们,热切期望用美国本土的新实用主义原则来判定中医中药,从而为中医中药走向美国、走向世界铺设坦途。
=============
你这态度与实用主义正好南辕北辙:
1、阴阳5行8卦,千百年来,都在中国人的经验之中。......
-----------------------------

你是怎么经验到阴阳5行8卦的?

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先说阴阳,这个比较简单。

早上起来,看自己舌苔,黄是热,属于阳;白是寒,属于阴。如果给自己下药,就要注意了。

有时凭感觉,几天前一直有的效药,受寒之后,不注意舌苔变化,用过去的药,就会出问题。

但是,去西医院,永远是差不多的药。这也很伟大,不变应万变。但西药副作用大,眼蒙,腿软,四肢发麻……

中医中药不易掌握,以变应变,太复杂……有经验的老中医,一般容易掌握。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 16:20:05 +0800 CST  
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 16:43:11
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 16:00:25
@童天一 2015-10-20 15:54:54
作者:失足圣人 时间:2015-10-20 15:19:39
我深信被边缘化的美国中医们,热切期望用美国本土的新实用主义原则来判定中医中药,从而为中医中药走向美国、走向世界铺设坦途。
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你这态度与实用主义正好南辕北辙:
1、阴阳5行8卦,千百年来,都在中国人的经验之中。......
-----------------------------
@童天一 2015-10-20 16:20:05
你是怎么经验到阴阳5行8卦的?
——————————————
先说阴阳,这个比较简单。

早上起来,看自己舌苔,黄是热,属于阳;白是寒,属于阴。如果给自己下药,就要注意了......
-----------------------------

你经验到的是黄、白
“黄=热=阳,白=寒=阴”是推理,而且是无效推理
你根本不懂哲学上“经验”这个词的含义

——————————————————

哈哈:

1、老兄的回应,让我再次想罗蒂的名言:“语言和信念之外,真相并不存在。人类应当关注日常生活,而不是通过理论发现什么。”

2、哲学的“经验”是什么?不就是你对“哲学理论”的理解吗?这种理解不就是通过“语言”吗?老兄认同并且坚持某种理论,不就是某种“信念”吗?

3、是否“无效推理”,不只是老兄说了算吧?


楼主 童天一  发布于 2015-10-20 17:00:45 +0800 CST  
作者:高隐 时间:2015-10-20 18:46:16
@童天一
老童兄,现在问题来了:
慕仁和我各自均指责对方不懂逻辑,那么您来看看:
1、在我和慕仁师傅之间,究竟有没有一个客观自在的“逻辑”存在着?它是不是有着神一样全知全能的视角早已先天地判定好了我俩究竟谁懂逻辑?谁不懂逻辑?
2、根据罗蒂上面的“语言和信念之外,真相并不存在”的定理,我跟慕仁师傅之间是否无所谓对错?

————————————————

每个人,都可根据自己理解和信念,言说着自己的逻辑。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 20:26:04 +0800 CST  
上面更正为:每个人,都根据自己理解和信念,言说着自己的逻辑。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 20:26:49 +0800 CST  
作者:高隐 时间:2015-10-20 20:18:05
应该说,罗蒂(当然,远不仅止于罗蒂)这种反实在论思想的确击中了形而上学实在论的要害。后者的确存在某种终极性的“神目观”思维的弊病。但是,我个人以为:
1、这种神目观思维对于终极性客观真理的预设,并不是哪个人、哪个门派的发明,而是人类理性的一种自然而然的倾向,或者可以说是一种逻辑上的必然;
2、罗蒂这话自有其一定道理,但又内含着它本身不可克服的自指悖论:如果罗蒂这话道出的是真相(真理),那就等于在反驳他自己;如果罗蒂这话同样如他自己所说,根本不是什么真相(真理),那么人家就无需将其当回事,因为那不过就是罗蒂很私人的一个观点,完全没有能证明真相的确不存在的普遍效力。这样罗蒂这句话就没什么特别的思想意义。

——————————————————————

其实语言哲学讲逻辑这一路,已经跟人工智能走在一起了。

另外一路,强调日常生活,与存在主义走一起了。

所以,说到中医,悖论之说,应放在日常生活,放在经验层面讨论,才能理解罗蒂。

楼主 童天一  发布于 2015-10-20 20:32:59 +0800 CST  
【民间语文540期】美国游玩见闻录1:娱乐与冒险之旅
网址:http://bbs.tianya.cn/post-no01-504729-1.shtml
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 20:59:53 +0800 CST  
作者:高隐 时间:2015-10-20 20:48:22
作者:论金 时间:2015-10-20 13:53:39
@论金 2015-10-20 13:38:36
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@回形镳 2015-10-20 13:41:55
论金的肩膀好了没有?
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@童天一 2015-10-20 14:42:28
谢谢回叔的关心。暂时好了。
又去踢球了。
周日脖子又拉伤了的感觉。
没时间去按摩,通过吃药和拉单杠好的。
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我有病了,才开始“身体阅读”,希望老弟经常保健!
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问候论金。
我现在眼睛似乎病的不轻,看不了几分钟的屏幕就疼得不行,所以这段时间来这儿上网聊天少了很多。


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1、可能要重新配眼镜了,我有一段时间也是,眼镜度数变了,重新配眼镜就好了。

2、练转晴功——每天眼晴顺时针上下左右转36圈,反时针转36圈。加强气血运行。
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 21:04:22 +0800 CST  
作者:高隐 时间:2015-10-20 21:09:30
几年前的体检医生说我的眼底很薄,不知道什么意思,有啥后果。现在眼镜每天疼得这么厉害,感到好像真有严重后果了

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人到了一定年纪,身体问题就出现了,这是正常现象。论金老弟过去壮如牛,前一段也出问题了。

眼晴非常重要,平时的保健,不需要花很多时间。想想,如果有一天突然看不见……

关键是要转变观念。过去我们整天阅读外面的世界,其实,我们自身,身体与心灵,才是需要真正观照的。

我本人就是很大教训!
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 21:22:13 +0800 CST  
作者:天界散仙 时间:2015-10-20 21:41:31
及时雨。@童天一 。顶帖。

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谢谢天兄!
楼主 童天一  发布于 2015-10-20 21:44:36 +0800 CST  
作者:做好人难呀 时间:2015-10-21 02:33:34
@童天一 85楼 2015-10-20 20:26
上面更正为:每个人,都根据自己理解和信念,言说着自己的逻辑。
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这个是典型的西式自由主义论点,

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谢谢回复!

我的话,还有后面半句:而信念不过是误认的结果。
楼主 童天一  发布于 2015-10-21 07:51:58 +0800 CST  

楼主:童天一

字数:25142

发表时间:2015-10-20 18:27:00 +0800 CST

更新时间:2015-10-23 00:11:56 +0800 CST

评论数:433条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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