牛顿说我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学；据我研究的结果，圣经记载之信而有征，实远非世俗的历史所能比拟。]-牛顿

[宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从永生真神的智慧大能而来；他是无处不在，无所不能的；他在这无量无边，井然有序的大千世界中，凭其旨意，运行万物，创造万物；并将生命、气息、万物赐给众人；我们生活、动作、存留，都在乎他。] 牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，


伽利略 历史上他首先在科学实验的基础上融汇贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识[2]实验中总结出自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理等。从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说[1]系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此被誉为“近代力学之父”、“现代科学之父”。其工作为牛顿的理论体系的建立奠定了基础

伽利略说[我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由正确的认识圣经得到印证。]

[有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣经的准确性。……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战]

伽利略"

伽利略也是一位几乎人人皆知的伟大科学家，许多人也把他当成无神论科学家的代表。但实际上，伽利略始终是位极虔诚的基督徒。他发明钟摆，就是在教堂中祈祷时，看见堂中挂的圣体灯被风吹得摆动而得到了启发。当他用望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉时，欣喜若狂地写下了这样一段话：“我惊呆了，我无限地感谢上帝，他让我想法发现这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹！”

他认为圣经与科学并无矛盾。他在1613年写信给卡斯德利神父说：“圣经与自然界都来自上帝圣言，前者是上帝圣神所启示，后者是由上帝之命所造成……我以为圣经是把救灵魂所需要的真理告诉世人，这些真理只有上帝圣神的声音给我们启示了，没有一种科学的方法能把它们证实的。但是我想并不必须相信，同一个上帝给了我们以感官、言语和理智，却不让我们去利用它们，而亲自教导我们万物的事理。其实，靠我们的感官、言语和理智等，我们自己便能求得许多事理，特别是关于那些在圣经上毫无记述的科学。”

伽利略终其一生常是热诚的信徒，维瓦尼说：“伽利略不但是上帝教徒，而且是至圣无伪的。”他让他的两个女儿入会修道，长女采莱德修女在他困难中给了他很大的帮助。他的姐姐也是修女。

哥白尼 是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。

哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬。哥白尼是一个虔诚的基督徒,他甚至于到处去劝人信上帝.一个信仰上帝的人.就一定用最高效的方法创造物质运动规律。当计算行星运行轨道时，以太阳为中心计算和以地球为中心计算都能得出合理的结论，但以太阳为中心计算要简便的多！这符合他对神的认识，所以他才敢于向教会借用的亚利斯多德地心说发起挑战！因为圣经并未记载太阳是绕地球转.而是人们根据自身认知.

哥白尼说“假如真有一种科学，能使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果若见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感觉到一种力量，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主，确是真善之源。”哥白尼


威廉·丹尼尔·菲利普斯（一九九七年诺贝尔物理奖获得者）

威廉·丹尼尔·菲利普斯William Phillips（1948－）因为运用激光冷却及捕捉原子的方法所做出的贡献，获得一九九七年诺贝尔物理奖。在宣布他获奖以后的新闻发布会上，威廉·丹尼尔·菲利普斯说，“神给了我们一个难以置信的迷人世界来居住其中，并且探索其奥秘。”

弗朗西斯·柯林斯博士是人类基因计划的首席科学家，今年7月9日又被美国总统奥巴马提名为下一任美国国立卫生研究院（NIH）的主任。 2006年，柯林斯出版了《上帝的语言》（Language of God,）一书，讲述了他作为一名杰出生物学家的信主见证。他在书中鼓励被科学与宗教的问题所困惑的基督徒：“不要怕，还有大量关于上帝的秘密。许多考量过科学与属灵证据的人依然明察上帝创造与引导的手在运作。至于我，在关乎生命本质的发现里没有丝毫的失望与幻灭！相反，生命原来是如此的美仑美奂！DNA数码雅致得令人心旷神怡！生物的组成部分是何等的美感悦目，真是一种高贵的艺术享受，举凡翻译核酸成为蛋白质的核糖体，毛毛虫到花蝴蝶的蜕变，吸引配偶的孔雀开屏！。。。对信仰上帝的人，现在有理由不是更少、乃是更多地叹为观止。”

这些科学家的看法，对我们从中国教育系统出来的人来说是蛮惊讶的，因为我们从入学开始直到走出校门为止，无论是老师还是教科书，对我们传授的都是，信仰宗教就是迷信，人是从猿猴进化来的，不相信进化论的，都是些愚昧无知，没有文化，缺少知识的人。 因此，许多中国学生在国外留学，在异国他乡，碰上一些知识渊博的基督徒教授，博士生导师会很讶异，因为很难将迷信，无知，愚昧，与他们联系在一起，因为他们是那么的有才华，有修养. 为什么会这样呢？世界上有一百多个国家.但像我们完全实行无神论教育的.不出五个国家.就是个零头而已。在其他一百多个国家中.进化论是一种有争议的科学。也就是说，老师在教授进化论的同时，也会讲一些上帝的创造论.把两者放在一起讨论。让学生自己去独立，自由的思考。这两种理论各自的优缺点. 从这种教育出来的学生.会基于自己的判断.有的会认为进化论有理.有的会认为创造论更有说服力。



让我们看一段科学家牛顿和天文学家哈雷之间 的一段闻名遐尔的谈话"其中哈雷是一个无神论者.相信这个宇宙和人类是逐渐演化而来的,和我们相似,他是天文家家,(哈雷慧星就是他发现的.为纪念他.那颗慧星就以他的名字命名)而牛顿却和他相反,他相信这个宇宙和人类不是进化来的.他认定是上帝创造了这一切。.因此他和哈雷在一起常为这事争论。. 他们是要好的朋友,话说有一天,哈雷到牛顿家中做客.看到牛顿家里有一个太阳系模型,中间是一个渡金的太阳,四周各大行星各照地方排列整齐,只要一拉曲柄,各星立刻按自己轨道和谐运转,非常美妙哈雷惊叹叫好,玩弄了许久问牛顿,这是谁做的,牛顿回答说"没有谁做它,是偶然成了这样子的,"哈雷回答说"无论如何,必定有一人造他,并且是个天才的人"这时牛顿拍着朋友的肩膀说"这个太阳系的模型尚且不能叫你相信没有一个设计他的人,难道真实的宇宙,比这模型精确千百倍的太阳糸,你说他是自然碰巧产生的,没有造他的上帝,是合理的吗?"哈雷被牛顿的话说呆了,回去以后,整个晚上睡不着,第二天,就彻底改变了无神论的看法.

从上面牛顿和哈雷谈话中有一样是我们可以确定的。牛顿所造的太阳系模型固然精巧，像哈雷所说，造它的人是一个非常聪明的人。但真正的太阳系比牛顿所造的模型要精确千百倍，无论你是信进化论，还是信创造论。这都是无法否认的事实。 这也是哈雷回去后之所以彻夜难眠，整个晚上睡不着觉的原因。我们虽然不知哈雷，整夜想了些什么，以至于第二天，改变了之前的思想， 相信上帝的创造论更加合理。但有一点我们能知道。他是经过思考之后做出的决定 诚实的讲，我们任何一个人都没有亲眼见过，宇宙万物是怎么来的。牛顿信上帝创造论，也不是他亲眼见过上帝的创造。而我们信进化论。也一样，没有见过宇宙万物的进化。我们所信的，都不是出于眼见，在这一点上，大家是一样的。



人血和猿猴的血构造不同 人类的血经过科学化验证明，和猿猴的血完全不同。人和人的血是可以配血型的。白种人的血液，和黑人.黄色人还是一样可以找到血型相同的。但是猿猴的血却和人的血完全不同，这证明人和猿猴不是一个血统。所以人类病人输血不能使用猿猴的血，否则就要抽筋而死。因此绝对不是黑人是从猿猴进化来的，白人是从黑人进化来的。

从生育原则来看 生物学上有个最高原则，更有事实证明，就是不同类的动物，虽然配合，却是不能生育。（马和驴虽然可以混杂生出骡子，可是骡子从此断绝生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同类。但是目前科学较进步的白种人，如果和最落后的黑人配合，不但可以生出子女，并且能生出顶聪明、顶健康的子女来。各子女们也能继续配合生育，世世无穷。可见白人和黑人同类，不过知识和肤色不同罢了。


任间生物不能互相变化 小猫不能变狗，狗也不能变鸡。千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾，没有一样可以变成另外一样的。每种生物各有各的祖宗，正象圣经所记：“神造万物各从其类。”不但动物是这样，植物也是不能互变；桃树不能变李，李树不能变杏。桃树勉强可以接在杏树上面，但是这种树所结的果子，再种在泥土里，它便不能生长”

后天改变不能遗传 祖先受了环境上的影响，接连不断继续有后天的改变时，它的形状和性质总是不能遗传。为着这个缘故，惠诗曼博士曾用老鼠做过实验，他把老鼠尾巴斩断，看它的后代会不会发生影响。实验证明后代尾巴和前代同样的长，不但第一代不能遗传，惠氏连续斩了十九代，第十九代的小老鼠不但仍旧有尾巴，并且和祖宗尾巴一样的长。中国古时女子经过许多代的裹脚，生下来的女孩的脚决不因为许多代的裹脚习惯而变小。后天的获得性是绝对不能遗传的.

通过以上的了解。难道我们真的就不值得自己去思考一下，宇宙万物是从哪里来的吗？就是像国外的学生一样。自己去独立自由的思考一下吗？毕竟老师讲的，课本上说的，终究只能做一个参考。

最后。作为对题目的呼应，我想说，真的是那些科学家冥顽不化么。还是我们自己欠自己一个独立自由的思考呢。

结语 ，基督教包含天主教. 新教，东正教。讲个比方，大家就明白.共产党内分左派.右派.温和派. 基督教也分天主教，新教，东正教，但他们都是信上帝的，只是派系不同而已。上面我讲的科学家有天主教的有新教徒。我把他们统一称为基督徒。

六、培根

只有圣经才能使国家社会蒙受最大的福祉。」

「有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。」

培根(1561-1626;Francis Bacon, English)是近代哲学史上首先提出经验论原则-科学归纳法的哲学家，被称为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。培根1620年发表《新工具》具有划时代的意义。培根本人也是基督徒，发表过著名的“论无神论”，坚定地反对无神论，指出无神论的谬误，奇怪的是这样一个人在我们的教科书中被称为无神论者。

以下来自他的《论无神论》-

我宁愿相信圣使徒传、犹太经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这宇宙是只有躯壳、却没有一个作为主宰的精神和灵魂。所以，上帝无须显示奇迹来反驳无神论。实际上，宇宙中所存在的自然秩序，已经足以驳倒它了。

一知半解的哲学思考把人导向于无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依于上帝。因为只有从表面上看去，这自然界中的万物才是偶然和不相关联的。可是只要深入观察和思考，就会发现万物之间那些错综复杂的因果联系，最终只能导向一个总的宇宙原因——这就是神。

尽管无神论者反对宗教，可是他们本身也在传播一种宗教——这就是否认神的宗教；另一方面，许多无神论者为有人信仰神而痛苦、而争论——但既然根本没有神，你又何必还要为此而痛苦、而争辩呢？

在肉体方面，人类与野兽无异，如果在精神上再不追求神圣，那么人与禽兽就毫无区别。所以，无神论无益于人性的净化和升华。......当人心胸中具有一种神圣的理想和信仰，那么就可以激发出无限的意志和力量。这种意志和力量假如不依托一种信仰，就不可能产生。正因为如此，无神论是可憎的。人性本来是脆弱的，而无神论更从根本上摧毁了人在内心中战胜邪恶的精神力量。不仅就个人而言是这样，就民族与国家而言也是如此。

在巴斯德的时代，有人认为生命可以由无生命物质产生，即“自然发生论”。.....出於他对神的信仰，他不相信非物质可以产生生命，相信只有神才是生命法则的作者。经潜心研究，他发明了消毒法，证明了非生命物质不能产生生命。

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不是说上帝抓一把泥土仿照自己的样子造人吗，巴斯德的证明应如何理解？

巴斯德证明了所有的生命都是上帝直接造的，上帝可以用泥土造人，但人不能。而且所有的被造物各从其类，人生人，菌生菌。亚里士多德认为，苍蝇、蛆虫等小动物是从腐烂物中自然生成。许多人曾经和他有类似的看法。

巴斯德相信圣经所说，神造万物，各2从其类，每种生物各有它们的祖宗。曾经有人相信腐草化萤的传说。他相信腐烂的草中，必有萤火虫的卵。他用实验的方法，证明他的观点，他把一团腐草先用蒸汽灭菌，把它所有的幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤?

经过这个试验，证明腐草不能变为萤。他还用简单的发酵实验证明，空气运载的尘埃中充满着微生物，加热或排除空气中的微生物，可防止微小动物的生长。1864年，他在法兰西研究院举行的盛大讨论会上，用曲颈瓶实验证明，自然生成说是错误的，有力地驳斥了某些科学家以自然生成说否定创造论的论调。巴斯德对神有充足的信心，对属灵的事不断追求，在他整个生命中，充满了对神绝对的信仰。他一生对圣经中的宝训，时刻念念不忘。他说：“如承认神的存在，这一个信心实比一切神迹更为超奇。如我们有了这样的信心，这种悟性便使我们不能不对神下跪，肃然敬拜。”

“我愈研究自然，就愈惊奇和赞美造物主所成就的伟大工程。我常在实验室里一面工作，一面祈祷。”“不认识圣经的人，他的教育不算完全；不详细研究圣经的传道人，他不配侍奉基督的教会；不立志了解圣经的圣工人员，他的工作不会有价值；不充分领会圣经的基督徒，他也不能完全过基督徒的生活。”

巴斯德的研发与那时盛行的达尔文观点针锋相对，一位著名科学家以此描述巴斯德：“毫无疑问，巴斯德在拯救人类生命的贡献上比任何人都伟大，今天大部分科学家还是会说他是有史以来最伟大的生物学家。但是他在世时，生物界都在强烈地抵制他，因他反对‘自然发生’的理论和‘达尔文主义’。由于他的坚持和周全的实验以及条理的剖析，终于迫使大部分的生物学家和医学家放弃‘生命自然生成’的观点，以及以此观点为基础的医治方法。

他是位信仰非常虔诚的人，愈老信仰愈坚定。”有人问起他的信仰时，他回答说：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近乡下农民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像乡下农妇一般坚定。”撰写巴斯德传记的拉多说：“巴斯德的一生始终对神和永生有绝对的信心，并深信神所赐给人在世上追求美善的能力必会延续到另一个国度，福音的美德对他而言一直是存在的。”当他过世时，他一只手握着妻子，另一只手握着十字架。

七、法拉第

(19世纪英国物理学家、化学家、教会长老、皇家学院教授、皇家学会会员)

我的一生是用科学侍奉我的神

对学自然科学的人来说，他是享有“电学之父”美名的伟大科学家；但对属灵追求的人来说，他可说是伟大、朴实且有生命力的信仰前辈。他虔信圣经，并是伦敦一教会的兼职传道人和长老，侍奉活跃。他按时参加主日崇拜，每月讲道多次，遗留至今的讲章有150篇之多。他相信神创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。为了使社会大众认识神智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。他虽然在科学上取得巨大的成就，但他认为影响他一生最深的，是对基督的信仰。

法拉第出身贫困。他对贫困有这样可贵的看法：“我生长在铁匠之家，我是铁匠的儿子，我的一生是活在那位大铁匠(指神)的锤炼中。”“贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹，反而使一家人更亲密。在父母的心中，贫困是神的祝福，不是诅咒。”他对科学能有执着和坚持不懈的毅力，都源于他天上和地上的父亲对其无可测度的陶塑和影响。更难得的是，他说：“人面对奖赏，不因而改变他应走的路，就是他最大、最好的奖赏。”。

他以丰富的感情和诚实面对科学的成就和有限，以完全的谦卑和渴慕面对神的奥秘和无限。他在乐观地生活，帮助受压者，艰苦地求知，严谨地研究和对耶稣的信心上，是大家极好的榜样。从他的生命中，可清楚地看到他的谦卑，即使他发现了许多不知的领域，他仍说深深地感到自己的不足。他在对学生讲课前，先有30分钟的时间跪在地上祷告，期望自己在正确的根基上讲论。

法拉第说：“相信耶稣的神性和救恩乃是神的礼物，遵从耶稣的大使命乃是信心的确据。”他坚信圣经的真理，说：“人既有这一部美好的圣经作指引，为什么还偏行己路以至迷途呢?”“惟有圣经，不加不减，是每人在各样境况中独一充分的向导。”他晚年更是勤读圣经，尤喜欢读《约伯记》。他用过的圣经，留下许多细心读过的记号。他的名言是：“圣经说什么，我们便说什么；圣经没说的，我们也不应说。”

法拉第在病危时，记者问他死后的生命作何理论。他回答说：“什么理论我不知道，只知一件事：‘我的救主活着。’因他活着，我也要活着。”记者请他针对灵魂和死亡，提出他的推论，他震惊地说：“我不懂得推论，也不接受推论，我确知自己将安息在极为实在的处所。”他临终时，有人问他在想什么，他回答说：“我的心灵很平静。”并引用圣经说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”(提后1：12)他临终前最后一句遗言是：“我的一生是用科学侍奉我的神。”

基督教文化背景下注重对世界本源的探究，这是其他宗教所不具备的特点，所以科学研究在基督教环境下比在其他环境下可能获得更多的支持，但注重对世界本源探究的文化环境，却不仅仅是基督教世界，多神的希腊和一神的犹太民族也是一样。

这是最关键的一段，有了这一段，其他的你再说什么都不重要了。这里面有两点----------

1 你证明了对于世界本原的探究是科学发展的支持。

2 希腊文化和犹太文化也注重世界本源的探究。但请不要忘了，基督教文化就被学术界称做“两希”文化，本身就融合了希腊和犹太文化的精华。

但提醒你其中一点小错误：对于世界本源有探究精神的不是希腊的多神教，而是反对多神教，主张独一创造者的希腊哲学家们。他们的上帝在全世界所有宗教文化中最接近基督教的上帝观。另外，犹太教的耶和华也是基督教的上帝。

九、富兰克林

我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上的圣道。——富兰克林

富兰克林是十八世纪美国最伟大的科学家，也是著名的政治家和文学家。他是美国建国元老，参加起草美国《独立宣言》，主张废除奴隶制度。

他深刻明白，人活在世上，是为神而活，应处处荣耀神，服务人类。他对世界的贡献竭尽全力，时时在动脑子。他是美国第一位学者和第一位哲学家，创建了美国哲学会，也是美国第一位驻外大使(驻法国)。他发明了避雷针、口琴、摇椅、路灯、双片眼镜、颗粒肥料，他是政治漫画的创始人和美国第一个公共图书馆的创建人，发现墨西哥湾的海流和感冒的原因，首先提出夏季作息时间，四次当选为州长，制订出“新闻传播法”，最先绘制出暴风雨推移图，发现了电和放电的同一性。他是美国最早的警句家，美国第一流新闻工作者，《简易英语祈祷书》的作者，英语发音的最先改革者。他发现人们呼出的气体的有害性，最先解释清楚北极光，被誉为“近代牙科医术之父”，创设了近代邮信制度和消防组织，设计了富兰克林式火炉和夏天穿的白色亚麻服装，想出广告用插图，创立了美国民主党和议员近代选举法。他的自传是所有自传中最受欢迎的之一，仅在美国和英国就重印了数百版，现在仍为人们所喜爱。

富兰克林的四点信条是：

①我信神，创造天地万物的主，他应受万人敬拜；

②我信我们侍奉的神的道，最好的方式在于爱神和爱他的儿女；

③我信灵命永在，凡行善者，必得好报；

④我信耶稣，他的教训至善无比，基督教乃是至高无上的圣道。

当有人问他做政治家的秘诀，他回答说：“如能用基督教的道理从政，便能使世界政治面目一新。”他呼吁大家把各人的私心放下，建立一个好国家，不单造福子孙，全人类也可看到一个民主成功的例子。美国建国之初，政法两界的人都是基督徒，在建立美国的制度时，完全基于圣经的原则。论到科学，富兰克林说：“科学的目的在于寻求神的作为。人所能知道的，只是神创造的一小部分。”

富兰克林认为基督教对国家和人生有重大的关系。当美国制宪时，常常发生困难，有一次他在会议中对大家说：“我们已研讨过古今各国不同的制度，发现他们都不能适合我们新的共和国，为什么我们不谦卑地祈祷，求‘众光之父’(雅1：17)给我们启示和智慧呢?”基于人的理智和容忍是有限度的，他极力主张在议会举行会议之先，先向至高的神祈祷。他说：“当我们最初与英国抗争时，我们历经艰危，天天在这个会议室举行祈祷，求神保佑，而且我们的祷告，都蒙神垂听。在此，凡是参加过革命运动的人，都能时时看到神如何眷顾我们的事实。我们所以得享今日的平安和福乐，饮水思源，实不应忘记我们恩慈的天父；难道我们从此以后，可以不要神帮助了吗?我涉世较深，经历较多，我越加体验，越相信神是在掌管人类的事务。‘两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上’(太10：29)。一个国家，岂可不需要神的帮助呢?圣经上又说：‘若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。’(诗127：1)我深信此理，如果我们不求神的恩助，则我们一切的努力，不仅徒劳无功，且将重蹈建造巴别塔的覆辙。基于上述理由，我提议从今以后，我们在每天开会之先，应作祷告，求神赐恩，指导我们的会议和思想。”

当美国独立战争时期的无神论政论家潘恩把其所著《理性时代》一书的原稿请富兰克林校阅，富兰克林答复他说：“我已细心拜读大作，你否认神的护理，乃是根本推翻了宗教(指基督教)。这样便是教人不必敬拜神，也不必祈祷求神保佑；而且可为非作恶，无所顾忌。据我的意见，你的议论，虽是非常动人，会使少数人附和你；但不能改变一般人的意见和态度，其结果必贻害众人，自食恶果，因为如果逆着风吐唾沫，结果是吐在自己的脸上。所以我对你的忠告，乃是速把尊著付之一炬，以免纵虎归山，残害他人，后悔莫及!”

富兰克林在他兄弟逝世后，写信给死者的继女。信的内容如下：“我与你共同悼念，我们丧失了一位最亲爱、最有价值的亲人。但照神意和自然规律，一旦灵魂开始真实地生活，肉体就要摒弃不用。死也者，不过是萌芽状态，生之准备也。人不到死，不能说完全生。那么天堂里不朽的人中新生一个婴儿，这群人的幸福社会里多添了一位新分子，我们为什么还要悲伤?我们本是灵，肉身是借来用的。肉身给我们快乐，帮我们求知，造福人群，这本是神的大恩。等到它不合这些用途，给我们的是苦而不是乐；不帮助我们，却成为累赘；失去原来赐给我们的用意，能把它摆脱，同样是神的大恩，死就是如此而已。我们有时宁可局部死亡，反而算是明智。一只血肉模糊、痛不可忍的手足既然复原无望，宁愿割断。拔牙的人毫无顾惜，因为痛和牙是相连的；摒弃整个肉身的人，立即脱离一切痛苦和痛苦疾病的根由，原来肉身不免痛苦是能使人受罪的。你的继父以及我们自己都同被神邀请，升天去享永乐。他的席位最先摆好，所以在我们之先赴会，我们如果同时出发，当然不很方便。既然我们不久也要跟踪前往，而且知道在那里找得到他，那么为什么要伤心呢?再会。”真正的基督徒对肉体的死亡抱乐观的态度，随时准备去见神。保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”(徒20：24)

富兰克林临终时，有位怀疑圣经真理的少年去拜访他，请他指教，他对这位少年说：“少年人啊!坚信圣经，熟读而体行之，你必终生得益受用。”还有人问他：“现在你有什么臆测?”他回答：“我不作任何臆测，我死的时候绝不会躺在臆测的枕头上，我知道我所信的是谁。”他自撰碑文：“这是富兰克林的遗体，像一本破旧的书被虫蛀蚀，但此书本身永不磨灭，将来仍由原书至高的作者(指神)修订重版，焕然一新。”信奉真理的人，必受天佑。

@幸福学社 2017-01-02 05:15:30
信仰是有哲学和科学之分的，也是有好坏之分的，也是有正确和错误之分的——就像真理一样。
——陈子哲学观点


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拿恐龙化石为例..我们是这么说的， 在中生代，地球曾经是一个恐龙主宰的世界，无论是平原森林还是沼泽，到处都可以看到恐龙的身影。它们在地球上一共生存了一亿三千多万年。我们说恐龙化石有一亿三千多万年.并非用科学仪器测量出来的.事实上现在世界上也没有能测量几万年化石的仪器。他们之所以说恐龙在地球上一共生存了一亿三千多万年.是建立在如果地球是自然形成的.那么恐龙必在人类之前.大致上约有一亿三千多万年。至于地球的形成年数也是推断出来的.更多的是假设.给你个链接.对这方面有所启发https://www.fuyin.tv/html/2202/32556.html ;

十四、爱迪生

1999年美国《生活》杂志评出千年来全球最有贡献的100位人物，爱迪生名列榜首，被誉为“发明大王”，曾改进电报和电话，发明电灯、留声机和自动收报机等，其中获专利权的就有1328项，未申请专利的还有2000多项，他是对近代科学进步最有贡献的人。英国皇家学会会长洛奇称他是“世界上最伟大的人物”。

美国总统胡佛说：“爱迪生是美国最负盛名的人，是美国的国宝，也是人类的恩人。”

爱迪生一生致力于研究，废寝忘食，夜以继日，他经常每天工作20小时。他如此劳苦，不但不感疲乏，而且精神越来越好，思想集中，数十年如一日。更值得钦佩的是，他虽一生不懈地专心科学研究，却并未影响他的灵性长进，他还是一位有明确、强烈基督信仰的科学家。

米勒在《爱迪生传》中说：“如没有神的启示，没有一个舵手，没有一个引导的力量，爱迪生决不会有一个科学和数学的精密头脑来领悟宇宙的奥秘。天体行星在一定轨道上转动不息，千万年如一日；种种创造的奇妙，生活的纷繁差异，以及动物、植物和矿物的神奇不可思议，都使他相信宇宙间必有神。”爱迪生说：“我敬佩世上所有的工程师，但我最敬佩的是那位最伟大的工程师——神。”

爱迪生有一次对朋友拉色洛说：“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，显明创造者的奇妙。”拉色洛问：“这种智慧从何而来的呢?”他回答说：“这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。”拉色洛又问：“那你是否相信有一位全能的造物主神呢?”他肯定地回答说：“当然，神的存在，在我是几乎可用化学来加以证明。”他的家人说，他对神有一个敬虔的信心，在他的奥兰奇实验室里写了句座右铭：“我深信有一位全智全能、充满万有、至高至尊的神存在。”

美国的科学界人士为庆祝爱迪生的发明对人类的贡献时，爱迪生致答谢词说：“多谢主席和你们对我说了这么美丽的祝词，实在不敢当。就事论事，我只是在神所创造的科学中寻求而发现必需的原理和定律，再加上人工的调配，就是这样成功地制造出电灯，愿一切荣耀归于我们的造物主神。”

爱迪生说：“世上无论哪一样事物，我所已知的部分，与那未知的部分相比较，所知的不到百分之一中的百万分之一!我们不知道水究竟是什么，光是什么，地心吸力是什么?我们也不知道为什么我们站立，脚就会站立得稳。究竟电是什么，热是什么，磁力是什么?我们也不知道。对于一切的一切，我们只有种种的臆度假说，但我们却不因为不明白它们的究竟，就阻碍我们去利用和享受它们。”他如此谦卑，把自己看得那样渺小。

世上所谓的科学家和发明家，实际都是发现者，正如爱迪生谦卑地说：“我哪里是发明电灯，只不过是用钨丝把电引导在管子里让它发光而已，这哪是发明呢?真正的发明家是神，神发明了电，我是发现者，人们不应说我是发明家。”有记者问他：“你一生最大的发明是什么?”他回答说：“我发现了耶稣是我的救主，洗净我一切的罪。”他又曾说：“耶稣如不作我们的救主，就无法作我们的老师。”

一次有人要在报上发表爱迪生是反宗教者时，他立即气愤地说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总该接受。从万物所表现的情形看，宇宙实乃是全能者的意志的伟大成绩，假如我否定神的存在，就等于亵渎自己的知识。科学和宗教(指基督教)是同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。”

爱迪生认为，向神祈祷是人生力量的源头。每当他遇到难题，就在实验室里祷告，祈求神的帮助。他在实验室里放着圣经，随时可阅读。他对圣经非常精通，他说：“圣经的宝训乃是人类行为最崇高的伟大典范，也是人生道路片刻不可偏离的指南。”“我介绍人读圣经，因它可使人生快乐。”他承认教会的事工，实在有不可磨灭的伟大贡献，教会乃是人类不可缺少的。

“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。”

——爱迪生

“假如我否定上帝的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全知全能，充满万有，至高至尊的上帝”。

——爱迪生（《爱迪生传》第293页）

“圣经的宝训，乃是人类行为最高的水平，也是人生道路不可片刻离开的指南。”

——爱迪生

十三、帕斯卡尔

帕斯卡尔（Blaise Pascal, 1623-1662）是不折不扣的天才。他横跨哲学、科学、文学、宗教几大领域，而且在这几大领域里都不是简单的涉水而过。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。

他有那么冷静的科学精神却有那么狂热的宗教激情。同样的真诚，同样的热烈，同样的彻底。1651年，帕斯卡尔偶然读到基督教派冉森派的著作，为之折服，从此接近这一派主持的波尔·罗亚尔修道院。父亲去世后，帕斯卡尔的妹妹也进入这家修道院修道。

1654年11月23日这一天，帕斯卡尔白天乘马车遇险，两匹马坠死于巴黎塞纳河中，他却奇迹般地生还。晚上，帕斯卡尔在卧室阅读《新约全书》的“约翰福音”第十七章，即耶稣在他被捕就刑前的一段祈祷，当他反复地读着这些话时，逐渐陷入一种燃烧、彻底的心醉痴迷状态，在他绝望的生命中突然神秘地充满了什么东西，他似乎瞥见了他所向往的上帝。他内心一下子透亮。这件事他没有告诉任何人。在他死后八年，人们在他上衣的衬里的羊皮纸抄本发现了这个神秘的夜晚和在这个夜晚写下并一直珍藏的激情的祈祷文。在那个晚上他听到了上帝的召唤，于是立志献身上帝。帕斯卡尔随后迁往平民区居住，辞去侍奉他多年的仆役，开始尝试着自力更生，学着料理家务，并以极大的爱心照顾附近的贫苦儿童。

在1651年的《论死亡———致比里埃夫妇的信》中，他认为基督徒的生命是只有死才能结束的一次终身的祭献，死是“完成”，在耶稣那里，死是“可爱、圣洁、甜蜜”的，人类可以在上帝那里得到安慰。

帕斯卡尔曾计划写一部为基督教信仰辩护的书，但只留下一些札记形式的断断续续的文字。1670年，波尔·罗亚尔修道院第一次发表了这些笔记，题名为《帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想》。后来，这一著作沿用了《思想录》的书名，做为人类思想史上最伟大的作品流传于世。

书中论述了帕斯卡尔思想的矛盾以及对上帝的热烈追求。《思想录》一书主要包括了“人与无限”、人的伟大和悲惨、对上帝存在的打赌论证，宗教的意义、耶稣的神秘、三种秩序和三种伟大、几何精神与敏感精神等内容。

《思想录》中，帕斯卡尔仍旧反复地论述了这一悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。《思想录》则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，历来为世人所重。

1659年，帕斯卡尔的身体极度恶化，在几乎濒临死亡的状态之中，写就了《论疾病———就疾病的真正好处求教上帝的祈祷》。帕斯卡尔以为，向上帝祈祷并不是要求免除痛苦，而是要求在没有认识到上帝的精神前不失去这种痛苦。1662年8月19日，体弱多病的帕斯卡尔与世长辞，逝世时只有39岁。

帕斯卡尔是一位天才的科学家，虔诚的基督徒，为基督护道的精兵，一位真正意义的精神、灵魂上的伟大思想者。

十、开尔文（动力学物理学家，提出热力学第二定律）

“我们四周的一切都是智慧和慈爱构思的证据……无神论的概念实在愚昧，笔墨难以诉说。”——开尔文

“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。” ——开尔文



开尔文对人类的突出贡献是：发展热力学理论，28岁时提出热力学第二定律，被称为“热力学之父”。热力学第一定律是由焦耳（1818-1889，也是信仰基督的科学家）所提出，也称能量守恒定律，第一定律指出：能量虽能改变形态，但既不能被创造，也不能被毁灭，所以总能量是固定不变的，根据这一定律，物质不能从无到有，科学无法解释大爆炸为什么能产生物质。如果真的有大爆炸产生宇宙之说，那只有一种原因：是神画下大爆炸的蓝图，设计了大爆炸，用大爆炸创造了天地。

“起初，神创造天地”（创世纪1：），只有超越物质的神才能从无到有创造物质。开尔文引用圣经解释热力学第一定律中“能量为何不能被创造”，因为神第七日歇了他一切创造之工（创世纪2：2）；“能量为何不能被毁灭”，因为神“常用他权能的命令托住万有”。（希伯来书1：3）开尔文在热力学第二定律中指出：能量从一种形态转变为另一种形态时，其中的一些要变为热量，再也不能变回原来的形态；换言之所有物理系统在没受外来干扰之下，只会逐渐变为无秩序和混乱(热力学称混乱为“熵”)。由有规律变为无规律，由秩序变为混乱，精密变为简单。例如美丽的房屋数百年后变成散乱的砖堆。但进化论却假设生物从简单“进化成”精密，例如由简单的阿米巴单细胞进化成精密的人类，可见进化论不可靠，因为它违反了热力学第二定律。

开尔文在发表热力学第二定律时，他引证圣经里诗篇102：26:“天地都要如外衣，渐渐旧了……”，表示能量的反应进行导致“有效能量”逐渐减少。当人犯罪后，神就定下热力学第二定律，“天地都要如外衣渐渐旧了”。

开尔文在发表热动力理论时，他在研究中写道：“上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学的知识是来自上帝的作为，放在我们的心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现今他把知识放在人的心中，使人能够建立理论去说明这个世界的真实。人有理解的心智，是上帝所创造（这就是显而易见的神迹）”。

在开尔文的日记里，每天都写下一句他当天所背下的圣经经句。在他发表的报告里，也时常提到信仰，并引用圣经。在发表潜热的演讲上，他说道：“如果没有水的潜热现象，人类将立刻面临世界灭亡的浩劫，因为两极的冰山将立刻溶化，大水将淹没全地。我愈了解水的特性，就愈知道这是出于上帝的慈爱与恩典”。

开尔文在研究报告里的信仰表白引起许多进化论者的反对，甚至群起召开大会与他辩论。在辩论会上，进化论者挟着袭卷整个生物界的气焰，炮火凶猛地攻击他。开尔文坐在台上静静地听着，然后提出有力的反驳。他投出第一个问题：“进化论是一个学说呢？还是一个不变的定律”？这个问题立刻压制了对方的气焰。因为进化论若是一个真理，为何进化论里充满假设。如果进化论只不过是一种未定的学说，为何支持进化论的人像支持真理般的不容别人质疑?开尔文深知进化论的缺点，就是违反了热力学定律。他说：“进化论假设整个生物的进化与年代，都在与今天相同的环境里产生，这种臆测，违反了热力学的定律。”开尔文继续投出第二个问题：“进化论能够回答生命是怎么产生的吗?”这个问题不仅让会众安静，也让与他争辩的进化论大将赫胥黎哑口无言。

开尔文说：“我们都知道地球的地质年代上，有一段漫长的年代是没有生命的，而后突然有生命产生。没有任何力量可以产生生命：无论是机械性的动力，是化学的变化，是电子的传递，是矿物的结晶，是原子的力量，都无法使生命从无变有。当你认真地面对这个问题，你必须承认这是科学跨不过的门槛。这是上帝的奥秘……我并不反对生命在产生以后，因着某些环境的改变，生物会有一些进化的现象（就是现今所谓的“微进化”，不是“广进化”），但是最基本的真理仍不改变-是上帝创造了生命，并且有智慧地掌管一切。”“因此，”他投出第三个问题：“人有道德、有爱、有对于永生不朽的渴慕。如果人只是无意义的，偶然的进化产物，怎么会问这些有意义的问题呢?”

开尔文只用5分钟就结束了辩论。他说明一点，即使有进化论，上帝仍是进化论的主。开尔文说：“人类承认自己所知的有限，是科学最关键的原理。”开尔文一生坚信神的真实，坚信人所看到的物理、化学、生物的现象，背后有一个看不见的共通原则在引导着，这就是“能量”。他相信这能量是来自上帝永恒的智慧与掌管的权能，彰显神“托住万有”的能力(来1:3)，所以他合理地总结道：“环绕我们四周，都有强烈证据显示有智慧和恩慈的设计…无神论何等荒唐，我实在不能用言语去形容。”他强调说：“有关生命的来源，科学……正面地肯定了创造的大能！”……

@531596013 2017-01-03 08:24:23
神棍，不知道宗教场所之外不允许宣扬宗教的咩？欺负人家在网上不好管你的勒？
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https://www.fuyin.tv/html/2202/32551.html ; 兼听则明. 偏听则暗

@531596013 2017-01-03 08:24:23
神棍，不知道宗教场所之外不允许宣扬宗教的咩？欺负人家在网上不好管你的勒？
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让我们看一段科学家牛顿和天文学家哈雷之间 的一段闻名遐尔的谈话"其中哈雷是一个无神论者.相信这个宇宙和人类是逐渐演化而来的,和我们相似,他是天文家家,(哈雷慧星就是他发现的.为纪念他.那颗慧星就以他的名字命名)而牛顿却和他相反,他相信这个宇宙和人类不是进化来的.他认定是上帝创造了这一切。.因此他和哈雷在一起常为这事争论。. 他们是要好的朋友,话说有一天,哈雷到牛顿家中做客.看到牛顿家里有一个太阳系模型,中间是一个渡金的太阳,四周各大行星各照地方排列整齐,只要一拉曲柄,各星立刻按自己轨道和谐运转,非常美妙哈雷惊叹叫好,玩弄了许久问牛顿,这是谁做的,牛顿回答说"没有谁做它,是偶然成了这样子的,"哈雷回答说"无论如何,必定有一人造他,并且是个天才的人"这时牛顿拍着朋友的肩膀说"这个太阳系的模型尚且不能叫你相信没有一个设计他的人,难道真实的宇宙,比这模型精确千百倍的太阳糸,你说他是自然碰巧产生的,没有造他的上帝,是合理的吗?"哈雷被牛顿的话说呆了,回去以后,整个晚上睡不着,第二天,就彻底改变了无神论的看法.
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从上面牛顿和哈雷谈话中有一样是我们可以确定的。牛顿所造的太阳系模型固然精巧，像哈雷所说，造它的人是一个非常聪明的人。但真正的太阳系比牛顿所造的模型要精确千百倍，无论你是信进化论，还是信创造论。这都是无法否认的事实。 这也是哈雷回去后之所以彻夜难眠，整个晚上睡不着觉的原因。我们虽然不知哈雷，整夜想了些什么，以至于第二天，改变了之前的思想， 相信上帝的创造论更加合理。但有一点我们能知道。他是经过思考之后做出的决定 诚实的讲，我们任何一个人都没有亲眼见过，宇宙万物是怎么来的。牛顿信上帝创造论，也不是他亲眼见过上帝的创造。而我们信进化论。也一样，没有见过宇宙万物的进化。我们所信的，都不是出于眼见，在这一点上，大家是一样的。

@531596013 2017-01-03 08:24:23
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牛顿信上帝创造论，也不是他亲眼见过上帝的创造。而我们信进化论。也一样，没有见过宇宙万物的进化。我们所信的，都不是出于眼见，在这一点上，大家是一样的。

十一、伦琴

德国物理学家、哲学博士、慕尼黑大学校长和教授、1901年诺贝尔物理学奖获得者)

伦琴生在一个虔诚的基督教家庭，母亲时刻教导他作为基督徒要正直善良。有一次他的同学在黑板上画了希腊语老师的画像，当老师问伦琴是谁画的时，他没有告密，因此被学校勒令退学。他母亲安慰他说“你如果向上帝发誓自己做了正确的事，你就不必气馁，更不必苦恼……”

1895年伦琴发现了伦琴射线，这种光有非常强的穿透能力，被叫做X射线，“X”光大名鼎鼎，但中国人很少有人知道为什么取这个名字。有人猜想X光表示不知是什么光，因为X在数学中表示未知数，其实是臆断。

圣经中的《希伯来书》4章12节：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”伦琴根据这段经文，取希腊文“基督”的第一个字母X为名，称为X光，即基督之光。

伦琴因发现X光，于1901年是世界上第一位获诺贝尔物理学奖殊荣的人。他非常谦卑，不以自己的名字命名，而以基督的名字命名，为的是荣耀主的名。X光在工业、医学上的巨大用途，几乎是人人皆知。耶稣说：“我在世上的时候，是世上的光。”(约9：5)X光虽强，只能穿透人的五脏六腑，而基督能把人的内心世界和心思意念都穿透，正如赤露敞开，了如指掌，明察秋毫。“他(耶稣)要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”(林前4：5)

X射线发现才4天，美国医生就用它找出了病人腿上的子弹。企业家蜂拥而至，出高价购买X光射线技术。50万，100万，出价越来越高。“哪怕是1000万”，伦琴淡淡的一笑答道：“我的发现属于全人类。但愿这一发现能被全世界科学家所利用。这样，就会更好地服务于人类……”因此，伦琴没有申请专利权。他知道，如果这项技术被一家大公司独占，穷人就出不起钱去照X光照片。爱迪生得知这个消息后深受感动。他为接收X光发明了一种极好的荧光屏，和X光射线管配合使用，也没有申请专利权。

在诺贝尔逝世五年以后，首次颁发他所奠基的诺贝尔奖。伦琴是第一个获物理奖的人。他高兴地接收了诺贝尔奖金，但是却把数额为5万瑞典克罗纳的奖金转赠给沃兹堡大学。

十九、波义耳（ROBERT BOYLE）

波义耳是化学的奠基人。

在他的科学论文中再三强调，科学研究的整体目标，是要显示《圣经》和自然规律的合理性及和谐性。

他本人研读原文《圣经》，对基督教护教学甚有研究。在美国发行的第一本印地安语《圣经》是由他资助出版的。

波义耳二十八岁后前往牛津，他与有“清教徒之父”之称的巴克斯特（RICHARD BAXTER）建立了深厚友谊。针对当时有人以为对神虔诚就必须反对科学的谬误，他们宣称：“人得救的条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。”在波义尔的牛津科学阵营里逐渐聚集了一批杰出的基督徒科学家，并由此形成了“英国皇家科学会”

二十二、莱布尼兹

“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。”

莱布尼兹（1646—1716）是德国杰出的数学家、哲学家。他和牛顿几乎同时发明了微积分，现在高等数学中所采用的积分符号，就是莱布尼兹发明的。为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献，国际数学界便把“积分学基本公式”称做“牛顿—莱布尼兹公式”。

莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。

莱布尼兹认为；数学全然不是别的，而是上帝的杰作。他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起，对他来说，对上帝的认识，就是他工作的最高目标。他说：“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。”

面对人间苦难和罪恶以及上帝的全能全善之间的矛盾，从古希腊以来就有许多的哲人进行过探讨，莱布尼兹为此写出了著名有神论辩护作品“神正论”，将神和正义两个词结合在一起，创造出一个新词，这个词从此成为人类思想史上所有智者不能不加以关注的词。

二十二、莱布尼兹

“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。”

莱布尼兹（1646—1716）是德国杰出的数学家、哲学家。他和牛顿几乎同时发明了微积分，现在高等数学中所采用的积分符号，就是莱布尼兹发明的。为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献，国际数学界便把“积分学基本公式”称做“牛顿—莱布尼兹公式”。

莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。

莱布尼兹认为；数学全然不是别的，而是上帝的杰作。他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起，对他来说，对上帝的认识，就是他工作的最高目标。他说：“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。”

面对人间苦难和罪恶以及上帝的全能全善之间的矛盾，从古希腊以来就有许多的哲人进行过探讨，莱布尼兹为此写出了著名有神论辩护作品“神正论”，将神和正义两个词结合在一起，创造出一个新词，这个词从此成为人类思想史上所有智者不能不加以关注的词。

二十六、史托克(1819～1903年)时光列车/数学大师

『圣经上所说的救赎像是一把钥匙，开了自我禁锢的心门，犹如射进黑夜中的第一道光芒，使我心不再需要痛苦的挣扎，从今以后，耶稣基督在哪里，我就在那里。』

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『史托克』这个名字很多人知道，土木工程的学生知道粘滞流体力学有史托克定律(StokesLaw)；数学系的学生知道在向量分析里有史托克原理；物理系的学生知道在光学里可找到史托克效应；地质系的学生知道对于地球重力场的研究，史托克贡献良多。

这么杰出的科学家，却很少人知道他竟在生命的琴键上直敲那一键高音，想听听自宇宙、人群、宗教、诸哲学中，会不会响起一声共鸣？

他说：“我愈来愈害怕，如果没有上帝，就没有未来，那么在时间无穷的列车里，我将置身何处?”他几乎要惶惑地终身流浪在诸神的殿宇中了，直到有一天发现：“圣经上所说的救赎像是一把钥匙，开了自我禁锢的心门，犹如射进黑夜中的第一道光芒，使我心不再需要痛苦的挣扎，从今以后，耶稣基督在哪里，我就在那里。”

他也经历过一段长时间的信仰危机。他出生在牧师家庭中，人们对他的要求比别的孩子高。似乎牧师的孩子天生就该听话懂事。但他偏偏从小活泼好问，经常因此引来别人的训斥。有一次他问老师一个蟑螂在油里面游泳的问题：

“老师，我看到拼命游的都淹死了，蟑螂和苍蝇都一样。”

“那是油的表面有很粘的阻力，”老师回答。

史托克说：“那么在很粘的油里游泳，是不是动作愈有规律、愈缓慢，反而能减少阻力，游得更快!”

老师想要把问题封杀掉：“闭嘴！上课专心一点，这里不上蟑螂的游泳课。”

“但是老师，如果蟑螂这样子游，可以游得更好。”史托克边说边站起身来，两脚固定，两手像蛙式的展开，惹来全班哄堂大笑。

老师怒声斥道：“你是在捣蛋不是？这样有问题的学生，亏你爸爸还是村里的牧师。”“牧师的孩子应该最听话、做好榜样才对，哪能像你这样子。你爸爸能教训别人，为什么就教不好你？”

“我……我……”史托克伏在桌上哭了。他只想知道蟑螂怎么游泳，没想到别的，难道信耶稣家庭的孩子，就不能有问题吗？

当时的老师怎想得到，那个看似找茬的问题，竟是流体力学的关键。能回答那个问题，才能解决深海潜艇的结构和高空飞机的机翼设计问题。

由于大家都以他的牧师家庭来要求他，所以他从上学后就反对父亲的信仰，他的父母为此深感难过。他们常为这个孩子祷告，但是他不肯去教会，也不肯读圣经了。

不久，史托克以优异的成绩进入剑桥大学。当时的剑桥大学弥漫无神、怀疑论的色彩，史托克认为这是寻求真理的圈子，到处上无神论大师的课。当时剑桥也有一批基督徒学生常常为同学祷告，但是史托克拒绝与他们在一起。这时父母的信仰能在他心里留下印象的，就是那一句他常自问的话：“在时间无穷的列车里，我将置身何处？”

他在日记中写着：“半夜我被吓醒，因为梦到自己死了。我并不怕死，我怕的是死了以后，在永恒不断的时间洪流里，我在哪里？”无神论的老师笑他：“这种思想是基督教留给你的遗毒，别去想就是了。”

史托克愈追寻那辆困惑他的时光列车，就愈走向小时候父母告诉他的信仰耶稣基督。

他走过无神论，说“人类生命不是完全依靠机械、生物就能说明的”；走过多神论，说“那是人性中骄傲的膨胀”；走过唯物论，说“人有自由意志，证明不是只属于物质”。

有人对他说：“死前再谈这个问题吧，现在好好赚你的钱与名！”他回答：“人死前大部分是昏迷与痛苦的，那时不易找到答案。”

有人说：“人死了就没了。”他回答：“那为什么人会有良心的警戒呢？显然人的存在是为了一个更高的、更远的标准。”

有人说：“上帝，可能有也可能没有，人是不可能知道的，没有什么是绝对的，所以人活着就是享受今天，不管明天。”他回答：“不！人心深处有绝对的观念，证明宇宙有绝对，l加l就是等于2，不会或者是1或者是2。”

有人说：“你如果认为有神，那神在哪里，叫他显个神迹给我看，我就相信。”他说：“如果一个人离开神，而要去找神迹，这是没有意义的矛盾。必须先找到神，才能遇到真正的神迹。”人家反问他了：“那么神(或上帝)是谁？你说它是谁呢？”

史托克回到最基本的问题了，他如果不能说『是耶稣』，他就会像哲学家一直反反复复地绕下去，成了徒有智慧之名却没有答案的人。他重新拾起小时候的圣经。有一天读到约翰福音第三章16节：『神爱世人，甚至将它的独生子赐给他们，叫一切信它的，不至灭亡，反得永生。』

史托克在日记上写道： “我的头脑像是一把生锈的锁，这一句经节，我过去听了好多遍都没什么，今天好像有一滴油滴进锁里。这句经节像是把老钥匙，轻轻一转，啊，我的问题全开了……我知道那一滴油就是圣灵的工作！”

史托克重新回到信仰中，接受耶酥基督为他的救主。他与另两位基督徒科学家，马克士威尔(JamesClarkMaxwell创立着名的电磁场理论)、卡尔文(WilliamThomsonKelyin绝对温度K就是来自他的姓)三人在一八五O至一九OO年间，是最热心传福音的基督徒科学家。

重拾信仰的史托克在剑桥大学投入学生福音事工，常常在校园里祷告，渐渐扭转剑桥的无神气氛。十九世纪中期英国出现了信仰的大复兴。有许多剑桥的学生，信主后经历了生命的更新，带着满腔传福音的热忱到世界各地传福音。这些学生成为宣教土后仍与史托克教授联络，他就为这些宣教士写了许多福音小册子。还没信主前，他是问题最多的人，认识主以后，他成为最会解答问题的

在无神论哲学家休谟(DavidHume)的哲学观横扫英伦三岛时，史托克就起来与休谟力辩，好高举福音真理。当达尔文来找他时，他即对达尔文传起福音。 史托克晚年加入英国海外宣道会，专写福音策略与问题解答，例如：他写-本《多妻文化中基督徒的布道事工》，专门谈论在多妻文化的异邦中如何传扬福音的问题。

一八八五年，史托克成为英国科学皇家学会会长。他由创世记第一章论宇宙的形成，写道：

“圣经不是一本科学的书，所以不是用科学的汇整、分析手法来写(如果照科学手法来写，上帝造蚂蚁，蚂蚁又有好多种……光是百万种昆虫的名称，创世记第一章可能好久都读不完)。圣经是一本让人认识宇宙间独一真神的书，是一本上帝的启示，所以在次序上也有科学的合理性。”“为什么一定是上帝的介入呢？因为所有的科学没有办法创造这样复杂的世界”

史托克死于一九O三年二月一日。这位一生追求时光列车的科学大师，因着在基督里的信仰，不再惧怕死亡，死前说[COLOR=#0000FF]：“圣灵能带出上帝话语的能力，能在人心产生一个活泼的生命(livingbeing)，此一切思想更深，能超越死亡、超越时空。等我再有知觉时，我将站在上帝的审判台前。”