哲学信札之一:诚信、辱民、变法、一统
哲学信札之一:诚信、辱民、变法、一统
文 / 司徒千悔
一、诚信
天下之事,以威护信,以威护诚。
上不立威,下不立信。
朝堂行诈以治四方,愚民行诈以欺乡邻。
苟逢多诈之世,诚信无路,欺诈有门。
草野之民,其德随风,唯上德之所从也。
二、辱民
民受折辱,则气势衰;民安折辱,则志气夺;民乐折辱,则奸邪生。
民安内斗,则无暇图上;民乐内斗,则刻意媚上。
民散若沙,奸邪代管,虽下等之资,可持柄而御,可随心而使。
三、变法
古之变法者,一言而鼎天下者众,一言而亡天下者亦众。
无武备之防,无粮草之充,无民心之附,断不可易俗变法。
即备此三,亦当推衍成败,徐而图之。
非生死之间,不当赌运、赌命。一事成,固当兴;一事亡,必然灭。兴灭之倏然,胜负之由天,不为贤者之取。
四、一统
天下一统,万姓如奴。
一言鼎天下,一言治天下,一言毁天下。
千古之功,归于一统;千古之祸,肇于一统。
仁人志士,屈恭如下人;奇思妙想,根绝于未萌。
思虑者毁绝,阴谋者昌盛。
朝堂若庞然之朽木,官吏若跗骨之蛆虫。
营营于世事,不知灾难之即临;苟且于小利,不知智慧之磅礴。
族毁人亡于异域之手,屡见不鲜。
叹乎天地,其何所求邪!
文 / 司徒千悔
一、诚信
天下之事,以威护信,以威护诚。
上不立威,下不立信。
朝堂行诈以治四方,愚民行诈以欺乡邻。
苟逢多诈之世,诚信无路,欺诈有门。
草野之民,其德随风,唯上德之所从也。
二、辱民
民受折辱,则气势衰;民安折辱,则志气夺;民乐折辱,则奸邪生。
民安内斗,则无暇图上;民乐内斗,则刻意媚上。
民散若沙,奸邪代管,虽下等之资,可持柄而御,可随心而使。
三、变法
古之变法者,一言而鼎天下者众,一言而亡天下者亦众。
无武备之防,无粮草之充,无民心之附,断不可易俗变法。
即备此三,亦当推衍成败,徐而图之。
非生死之间,不当赌运、赌命。一事成,固当兴;一事亡,必然灭。兴灭之倏然,胜负之由天,不为贤者之取。
四、一统
天下一统,万姓如奴。
一言鼎天下,一言治天下,一言毁天下。
千古之功,归于一统;千古之祸,肇于一统。
仁人志士,屈恭如下人;奇思妙想,根绝于未萌。
思虑者毁绝,阴谋者昌盛。
朝堂若庞然之朽木,官吏若跗骨之蛆虫。
营营于世事,不知灾难之即临;苟且于小利,不知智慧之磅礴。
族毁人亡于异域之手,屡见不鲜。
叹乎天地,其何所求邪!