顾随和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？(转载)
顾随和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？
蔡元培：
《<石头记>索隐》。
顾随：
木兰花慢
原本：石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。燕京人海有人英，辛苦著书成。是慧地文心，龙门史法，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
改本：石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤没落阶层。燕京人海有人英，辛苦著书成。等慧地论文，龙门作史，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
印本：石头真宝玉，题大观，岂虚名。甚扑朔迷离，莺娇燕姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱甍碧瓦映觚棱。金帝包衣家世，魏王诗赋才情。燕京人海有人英，辛苦著书成。等慧地论文，龙门作史，高密笺经。分明去天尺五，听哲人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
按：
蔡元培认为，后40回，是原作。
顾随认为，后40回，是伪作。
那么，顾随和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：顾随放屁了，蔡元培没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
蔡元培：
《<石头记>索隐》。
顾随：
木兰花慢
原本：石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。燕京人海有人英，辛苦著书成。是慧地文心，龙门史法，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
改本：石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤没落阶层。燕京人海有人英，辛苦著书成。等慧地论文，龙门作史，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
印本：石头真宝玉，题大观，岂虚名。甚扑朔迷离，莺娇燕姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱甍碧瓦映觚棱。金帝包衣家世，魏王诗赋才情。燕京人海有人英，辛苦著书成。等慧地论文，龙门作史，高密笺经。分明去天尺五，听哲人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。
按：
蔡元培认为，后40回，是原作。
顾随认为，后40回，是伪作。
那么，顾随和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：顾随放屁了，蔡元培没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
顾随这首“木兰花慢”，对周汝昌，极力赞扬。表明，顾随的素质，其实不高。素质暴露。所以，古人强调君子慎言。
“索隐”研究方法，有两种，一种是宏观的，另一种是微观的。前者，不算毛病；后者，是荒唐的。蔡元培的索隐研究方法，属于宏观的。因此，不算毛病。索隐研究方法，未必恰当。但是，蔡元培的后40回是原作结论，是正确的。
“索隐”研究方法，有两种，一种是宏观的，另一种是微观的。前者，不算毛病；后者，是荒唐的。蔡元培的索隐研究方法，属于宏观的。因此，不算毛病。索隐研究方法，未必恰当。但是，蔡元培的后40回是原作结论，是正确的。
周汝昌作为“泰斗”，能不能整天胡吣？
红学泰斗周汝昌传
作者: 梁归智
出版社: 漓江出版社
副标题: 红楼风雨梦中人
出版年: 2006年4月1日
页数: 485页
定价: 34.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787540736859
红学泰斗周汝昌传
作者: 梁归智
出版社: 漓江出版社
副标题: 红楼风雨梦中人
出版年: 2006年4月1日
页数: 485页
定价: 34.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787540736859
周汝昌“湘学”概览 (转载)
楼主：陈祥木 时间：2013-09-10 12:42:17 点击：342 回复：25
●史湘云既是书中的第一女主角，也是书外的第一读者脂砚斋、立松轩、畸笏叟，最终嫁给了贾宝玉。
●宝玉对宝钗是敬，对黛玉是怜，对湘云才是真正的爱情。
●湘云有金麒麟，所以“金玉良缘”是指湘云和宝玉。
●绛珠仙子指的是湘云，而不是黛玉，所以“木石前盟”也是指湘云和宝玉。
●宝玉在可卿屋里做的春梦，其意淫对象其实是湘云，所谓“眼前春色梦中人”，湘云才是真正“兼美”。
●蘅芜苑的对联写的是湘云，所以宝钗只是过客，湘云将来才会长住那里。
●诗社的大部分作品，如《菊谱》十二首、所有的《海棠诗》与《柳絮词》、仲秋联句、乃至宝玉的《四时即事》与《红豆曲》写的全是湘云，是宝湘故事的大结局。
●《枉凝眉》写的也是湘云，至少是半个湘云；红楼十二支曲中，黛玉只占半支，而湘云占一支半，故而是真正有份量之人。
●连“还泪”的人都是湘云而非黛玉，“她还的泪更多更痛，不过是无人体贴领会罢了”。
楼主：陈祥木 时间：2013-09-10 12:42:17 点击：342 回复：25
●史湘云既是书中的第一女主角，也是书外的第一读者脂砚斋、立松轩、畸笏叟，最终嫁给了贾宝玉。
●宝玉对宝钗是敬，对黛玉是怜，对湘云才是真正的爱情。
●湘云有金麒麟，所以“金玉良缘”是指湘云和宝玉。
●绛珠仙子指的是湘云，而不是黛玉，所以“木石前盟”也是指湘云和宝玉。
●宝玉在可卿屋里做的春梦，其意淫对象其实是湘云，所谓“眼前春色梦中人”，湘云才是真正“兼美”。
●蘅芜苑的对联写的是湘云，所以宝钗只是过客，湘云将来才会长住那里。
●诗社的大部分作品，如《菊谱》十二首、所有的《海棠诗》与《柳絮词》、仲秋联句、乃至宝玉的《四时即事》与《红豆曲》写的全是湘云，是宝湘故事的大结局。
●《枉凝眉》写的也是湘云，至少是半个湘云；红楼十二支曲中，黛玉只占半支，而湘云占一支半，故而是真正有份量之人。
●连“还泪”的人都是湘云而非黛玉，“她还的泪更多更痛，不过是无人体贴领会罢了”。
大家可以说下87版红楼梦的结局吗? - 知乎
第三十五集：大厦倾公府末路
贾赦贾政贾琏贾珍全部杀头……贾府到底犯了什么大罪会满门抄斩，这里太过了，毕竟像荣国府那样的虚架子也不可能有本事干谋反大事的。
第三十六集：白茫茫厚地高天
凤姐还想葬回金陵，结果一床破草席解决了。刘姥姥还和巧姐说“去看你娘“，可惜再也看不到了，不知道他们有没有在这冰天雪地里擦肩错过。
宝玉放了出来，按照前面贾芸去找北静王的剧情，宝玉一家三口没被砍头应该是被北静王救了，但是为什么不救人救到底呢？好歹管一下宝玉的吃住别沦为流浪汉吧。贾政开恩留了条命流放了（一把年纪流放和死也差不多了），王夫人也死了，贾芸和小红去平安州估计救父母去了。宝玉虽然放了出来，但是孑然一人也无家可归。另外，”宝玉被北静王所救“的设定放在现在来看也有争议，现在多有研究认为”四王八公“一系列的老牌勋贵集团都是皇帝打击的对象，一个也跑不了，北静王未必有能力救得了宝玉。
在前两集被提到被抄家的史湘云做了船籍（船妓），应该是为了对上那句”寒塘渡鹤影“，她就像一只孤零零的鹤飘荡在寒塘上，但是这个结果这个比较有争议的吧（至少周汝昌肯定不能答应这么写），多有认为她会嫁给宝玉的。然而在这里她只是和宝玉在双双落难后萍水相逢偶遇一回，可惜两个都自身难保的人除了抱头痛哭又能怎样呢？而且残酷的现实连痛哭的时间都不会给够就被强行拉开了。
最后的剧情，袭人找到了宝玉，然后提了一下和蒋玉菡因为”汗巾子做媒“结为夫妻的事，但是袭人怎么发卖遇到蒋玉菡的没有交代，如果按未删减版，袭人被撵出去后成为自由民嫁给蒋玉菡更说得通一些。
宝钗也救回来了，袭人夫妻应该本来是打算这么供养宝玉夫妇一生的，可惜宝玉已经看破红尘，宝钗最终和他完美错过了（宝钗怀里掏出来看着哭的应该是通灵宝玉和金锁吧）另外吐槽一下这款蒋玉菡的长相，我觉得不会有人想捧这种长相的小旦的。
总结一下87版剧中“另起炉灶”后的主要人物结局：
宝玉：开放式结局，”消失在天尽头“，但是也没有一僧一道来度他，所以只能自己想象了
黛玉：泪尽而死
宝钗：在袭人家守活寡了此一生（估计会做点针线之类的帮着补贴吧）
元春：不明不白地薨了，最后也没交代怎么回事探春：远嫁西海沿子湘云：沦为船妓
妙玉：不明，最后一次提到是出去看经文要走后角门，琏二爷说那里不让开，王熙凤强开。估计未删减版有诸如强开角门后遭贼妙玉被掳走之类的剧情吧
迎春：家暴死
惜春：出家成了云游尼姑
凤姐：死在狱中后被席子裹着扔到了乱葬岗
巧姐：被刘姥姥救回后带回乡下做了童养媳
李纨：被卖后不明（老来富贵完全没交待了）
贾母：被”娘娘薨了“吓成了植物人，在抄家当天殁了（估计也没人管随便埋了）
贾赦贾琏贾珍：全砍头了，贾蓉夫妻无交代
贾政：流放，王夫人死在牢里，邢夫人尤氏无交代
贾兰：无交代，薛姨妈邢岫烟薛蝌薛宝琴无交代
薛蟠：斩监候
鸳鸯：上吊，莺儿秋桐被卖了卖处不明
平儿：卖去平安州了
贾芸小红：去平安州救被买走的林之孝夫妇
编辑于 2020-05-31
第三十五集：大厦倾公府末路
贾赦贾政贾琏贾珍全部杀头……贾府到底犯了什么大罪会满门抄斩，这里太过了，毕竟像荣国府那样的虚架子也不可能有本事干谋反大事的。
第三十六集：白茫茫厚地高天
凤姐还想葬回金陵，结果一床破草席解决了。刘姥姥还和巧姐说“去看你娘“，可惜再也看不到了，不知道他们有没有在这冰天雪地里擦肩错过。
宝玉放了出来，按照前面贾芸去找北静王的剧情，宝玉一家三口没被砍头应该是被北静王救了，但是为什么不救人救到底呢？好歹管一下宝玉的吃住别沦为流浪汉吧。贾政开恩留了条命流放了（一把年纪流放和死也差不多了），王夫人也死了，贾芸和小红去平安州估计救父母去了。宝玉虽然放了出来，但是孑然一人也无家可归。另外，”宝玉被北静王所救“的设定放在现在来看也有争议，现在多有研究认为”四王八公“一系列的老牌勋贵集团都是皇帝打击的对象，一个也跑不了，北静王未必有能力救得了宝玉。
在前两集被提到被抄家的史湘云做了船籍（船妓），应该是为了对上那句”寒塘渡鹤影“，她就像一只孤零零的鹤飘荡在寒塘上，但是这个结果这个比较有争议的吧（至少周汝昌肯定不能答应这么写），多有认为她会嫁给宝玉的。然而在这里她只是和宝玉在双双落难后萍水相逢偶遇一回，可惜两个都自身难保的人除了抱头痛哭又能怎样呢？而且残酷的现实连痛哭的时间都不会给够就被强行拉开了。
最后的剧情，袭人找到了宝玉，然后提了一下和蒋玉菡因为”汗巾子做媒“结为夫妻的事，但是袭人怎么发卖遇到蒋玉菡的没有交代，如果按未删减版，袭人被撵出去后成为自由民嫁给蒋玉菡更说得通一些。
宝钗也救回来了，袭人夫妻应该本来是打算这么供养宝玉夫妇一生的，可惜宝玉已经看破红尘，宝钗最终和他完美错过了（宝钗怀里掏出来看着哭的应该是通灵宝玉和金锁吧）另外吐槽一下这款蒋玉菡的长相，我觉得不会有人想捧这种长相的小旦的。
总结一下87版剧中“另起炉灶”后的主要人物结局：
宝玉：开放式结局，”消失在天尽头“，但是也没有一僧一道来度他，所以只能自己想象了
黛玉：泪尽而死
宝钗：在袭人家守活寡了此一生（估计会做点针线之类的帮着补贴吧）
元春：不明不白地薨了，最后也没交代怎么回事探春：远嫁西海沿子湘云：沦为船妓
妙玉：不明，最后一次提到是出去看经文要走后角门，琏二爷说那里不让开，王熙凤强开。估计未删减版有诸如强开角门后遭贼妙玉被掳走之类的剧情吧
迎春：家暴死
惜春：出家成了云游尼姑
凤姐：死在狱中后被席子裹着扔到了乱葬岗
巧姐：被刘姥姥救回后带回乡下做了童养媳
李纨：被卖后不明（老来富贵完全没交待了）
贾母：被”娘娘薨了“吓成了植物人，在抄家当天殁了（估计也没人管随便埋了）
贾赦贾琏贾珍：全砍头了，贾蓉夫妻无交代
贾政：流放，王夫人死在牢里，邢夫人尤氏无交代
贾兰：无交代，薛姨妈邢岫烟薛蝌薛宝琴无交代
薛蟠：斩监候
鸳鸯：上吊，莺儿秋桐被卖了卖处不明
平儿：卖去平安州了
贾芸小红：去平安州救被买走的林之孝夫妇
编辑于 2020-05-31
你是曹雪芹的知己？
楼主：周溪村翁 时间：2021-01-23 20:53:24
[红楼梦]是曹彐芹愤世之作（。）
作者：宝刀未老11 时间：2021-01-24 06:33:17
你懂曹雪芹？你是曹雪芹的知己？
周汝昌放屁说张爱玲是曹雪芹的知己。
（很多人，都和曹雪芹套近乎。曰：曹公。曰：雪芹。很尊敬的样子。很亲切的样子。你真的懂曹雪芹吗？）
你是曹雪芹的知己，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
楼主：周溪村翁 时间：2021-01-23 20:53:24
[红楼梦]是曹彐芹愤世之作（。）
作者：宝刀未老11 时间：2021-01-24 06:33:17
你懂曹雪芹？你是曹雪芹的知己？
周汝昌放屁说张爱玲是曹雪芹的知己。
（很多人，都和曹雪芹套近乎。曰：曹公。曰：雪芹。很尊敬的样子。很亲切的样子。你真的懂曹雪芹吗？）
你是曹雪芹的知己，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
“新红学”溯源
妇女们容易被骗
《红楼梦》不被世界性认可，是因为没有好的续书阐释其思想 柳明兰 29 4 01-23 22:38
《红楼梦》究竟是一部怎样的书？应该拥有的完整剧情 柳明兰 13 3 01-23 22:35
史湘云的命运，不是成为妓女，而是做了太上皇的情人 柳明兰 37 6 01-23 11:12
林黛玉还错泪，是和尚道士的一场恶作剧 柳明兰 45 4 01-23 09:41
按：
1921年，胡适31岁，挑事，发表“红楼梦考证”。（胡适在文学方面，并不内行。并且，他的所谓考证，就是依据一些旁证，得出言之凿凿的结论。）1923年，俞平伯24岁，响应，发表“红楼梦辨”。（俞晚年，反悔，崩溃。痛心疾首。）1953年，周汝昌36岁，也响应，发表“新证”。（所谓新证，都是旁证。旁证，效力低，因此，相当于放屁，等效于放屁。）得到姚某元的赏识。于是，其说被迅速推广，泛滥全国。老二语录：老爷们德风，老娘们德草。1968年，张爱玲49岁，也响应，发表“红楼梦魇”，人云亦云。曰：红楼未完。1980年，在姚某元的鬼魂的指使下，成立红学会，表面上的宗旨是加强学习研究；实际上的宗旨是维护多年来已经取得的巨大学术成果。
妇女们容易被骗
《红楼梦》不被世界性认可，是因为没有好的续书阐释其思想 柳明兰 29 4 01-23 22:38
《红楼梦》究竟是一部怎样的书？应该拥有的完整剧情 柳明兰 13 3 01-23 22:35
史湘云的命运，不是成为妓女，而是做了太上皇的情人 柳明兰 37 6 01-23 11:12
林黛玉还错泪，是和尚道士的一场恶作剧 柳明兰 45 4 01-23 09:41
按：
1921年，胡适31岁，挑事，发表“红楼梦考证”。（胡适在文学方面，并不内行。并且，他的所谓考证，就是依据一些旁证，得出言之凿凿的结论。）1923年，俞平伯24岁，响应，发表“红楼梦辨”。（俞晚年，反悔，崩溃。痛心疾首。）1953年，周汝昌36岁，也响应，发表“新证”。（所谓新证，都是旁证。旁证，效力低，因此，相当于放屁，等效于放屁。）得到姚某元的赏识。于是，其说被迅速推广，泛滥全国。老二语录：老爷们德风，老娘们德草。1968年，张爱玲49岁，也响应，发表“红楼梦魇”，人云亦云。曰：红楼未完。1980年，在姚某元的鬼魂的指使下，成立红学会，表面上的宗旨是加强学习研究；实际上的宗旨是维护多年来已经取得的巨大学术成果。
老子的哲学算不算高明？
有人对老子的哲学，很推崇。
古今中外只有老子发现了真理 芻人 315 20 01-25 09:11
这位叫刍人的网友，就很推崇老子哲学。刍，他这里用了繁体字，显得很有学问的样子。
我认为，老子的哲学，也不是很高明。比如，上士闻道，怎样；中士闻道，怎样；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道也。这句话，我觉得，不算高明。怎么区分上士下士？老子没有提出具体办法。因此，后辈不肖们，只能瞎搞。
比如，福兮祸所伏，祸兮福之所倚。这个看法，很平常，一点也看不出高明。这次抗疫，我们的法制文化，不算先进，但是，有利于抗疫，抗疫成功；夷人的法制文化，比较先进，但是，不利于抗疫，抗疫失败。这能用老子哲学“福兮祸所伏，祸兮福之所倚。”来解释吗？
有人对老子的哲学，很推崇。
古今中外只有老子发现了真理 芻人 315 20 01-25 09:11
这位叫刍人的网友，就很推崇老子哲学。刍，他这里用了繁体字，显得很有学问的样子。
我认为，老子的哲学，也不是很高明。比如，上士闻道，怎样；中士闻道，怎样；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道也。这句话，我觉得，不算高明。怎么区分上士下士？老子没有提出具体办法。因此，后辈不肖们，只能瞎搞。
比如，福兮祸所伏，祸兮福之所倚。这个看法，很平常，一点也看不出高明。这次抗疫，我们的法制文化，不算先进，但是，有利于抗疫，抗疫成功；夷人的法制文化，比较先进，但是，不利于抗疫，抗疫失败。这能用老子哲学“福兮祸所伏，祸兮福之所倚。”来解释吗？