林黛玉究竟是谁？
作者: 张兴武
要说清楚林黛玉究竟是谁，就要看看她的正面和反面。林黛玉毫无疑问是《红楼梦》中的第一大戏精，可以说，她是个百变妖姬。在书中看戏一出，湘云脱口而出，说龄官“像林妹妹”，也是作者在暗示这一点。
如果想看美女故事索隐，林黛玉在书中被作者用了“心较比干多一窍，病似西施胜三分”来形容，还用了潇湘二妃的字眼，对应了娥皇女英，都是美女。另外，作者也用赵飞燕来形容林黛玉，当然，赵飞燕为人妒而尖，甚至有些毒。
总之，林黛玉比较瘦，用心比较多，用戚蓼生序中的话来形容，就是“妒而尖”。知乎“少读红楼”有一篇文章，认为林黛玉的诗有浓重的李清照风格，如“留得残荷听雨声”等等，讲的也很不错。
宝钗黛故事原始框架来自于冒襄董小宛苏元芳清史，林黛玉在十二钗中为鼠，董小宛生肖刚好是鼠，董小宛名董白，和林黛刚好对应对比，宝钗祖上当过紫薇舍人，苏元芳的父亲苏文韩担任过明朝的中秋舍人。关于宝钗黛与冒襄清史的关系，有个台湾红学家王以安论述的比较详细，他对比了《影梅庵忆语》等等冒襄元素在《红楼梦》中的呼应现象。据说有董小宛葬花的故事，当然也有人说，曹寅也有个“西堂扫花行者”的名头。还有董小宛吃素，和芦雪广黛玉不吃鹿肉的故事也有几分相似。
但是董小宛是妓女从良，董小宛也不会作诗，董小宛擅长做吃食，擅长唱曲，董小宛做人很贤惠，一点也不尖酸，据史料和冒襄诗词文章分析，董小宛大概是死在战乱中了。而林黛玉不仅会作诗，还未嫁人早夭，这是借用的小才女叶小鸾身世，是把叶小鸾身世嫁接到董小宛身上了。林黛玉身世又隐伏了一句格言，“情深不寿，多慧早夭”。如果把黛玉当成读书人，儒生来看，可以对比王国维的“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。但是，书中林黛玉喜欢表演，喜欢秀才艺，在元春省亲时有“一心想压倒众人”，还写诗，“何幸邀恩宠，宫车过往频”，画风又变了。
索隐历史，那就免不了要想起那句名言，“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，所以，林黛玉隐喻明，汉。当然，索隐派说林黛玉隐喻崇祯就太牵强了，林黛玉的性格目下无尘，确实有一点崇祯的味道，尖酸用来形容崇祯就不太合适了，崇祯的风格是理想主义，愤青。
宝钗黛三角关系肯定是时时刻刻纠缠在一起的，于是，林黛玉身份也是要和贾宝玉对应，要跟随贾宝玉的身份变化而变化的。
贾宝玉有影射玉玺和国祚的成分，也有浓浓的影射福临的身份。对应到福临，林黛玉就变成了董鄂妃，但是。。。董鄂妃在福临面前完全没有个性，很顺从，两人关系也确实很融洽，和林黛玉的尖酸完全不一样。林黛玉的尖酸，倒是比较像是聊斋故事里的白狐小翠。
书中贾宝玉对黛玉两次说，“你死了我做和尚去”，被黛玉打趣说，“从今天起，我都记得你做和尚的遭数”，隐伏了福临两次出家，也呼应了福临在董鄂妃葬礼上真情流露，很失态的尴尬样子。那么，顺治皇帝出家究竟是为了董鄂妃还是因为对多尔衮掘墓焚尸，或者面对自己酿造的满清统治集团内部矛盾激化，只好悬崖撒手，一走了之？咱们都是群众，可以一边吃瓜，一边嗑瓜子，慢慢体会。
回到林如海，林如海有四个身份，一个是最后一世的列侯，一个是兰台寺大夫，一个是探花郎，盐课林老爷，脂批说，“官职半用古制亦好。余最喜此等半有半无，半今半古，事之必无，理之必有，玄极幻极，荒唐不经之处”。说明这四个官职不是白说的，都是暗藏了机锋的。
盐课林老爷，对应的就是曹寅，在周春的《阅红楼梦随笔》中写了，林如海即曹寅，其子即雪芹。周春的话，不可能是他自己考证出来的，就像裕瑞的《枣窗闲笔》不是他自己写的一样，都是有心人在布局，挤牙膏，忽悠。所以，林黛玉就是曹雪芹，按照现在官方说法，林黛玉就是曹天佑。林黛玉到荣国府投亲，刚好是曹天佑到平郡王府找依靠，王熙凤对应的是曹佳氏，这时的贾母其实就不存在了，是另外的故事，不可能是孙氏。贾雨村当了林黛玉的老师，带林黛玉到荣国府，也是无法解释的了。
书中第一回写了林黛玉是三生石畔一株绛珠草，三生石刚好十三笔，当然，三生石的故事说的是李源和圆观，其实是两个男人，圆观投胎转世之后，长到了13岁，与李源相见的故事，是两个基佬！曹天佑到平郡王府投亲时也是十三岁，所以，曹頫有的玩了，哈哈！！
林如海的探花郎身份出卖了曹家，据史料，曹家祖祖辈辈都是捐监生谋出路，哪里有个探花郎？连个举人都没有过，他家祖上是明朝的军官，后来降了清，当了八旗汉军，包衣。到了曹玺的时候，他的夫人孙氏当了康熙的乳母，曹家得到了一场“如火烹油的富贵”，曹玺被册封为一品尚书。曹寅的生母顾氏是江苏人，是顾景星的妹妹，康熙出于笼络江南士绅的考虑，派曹寅到江苏担任苏州织造，后来改任江宁织造，笼络和监视江南士绅，并担任康熙的特别调查员。按照周汝昌代表的胡说曹家店官方红学，认为林黛玉是李香玉或者竺香玉。
《红楼梦》中的诗词数量很大，单独看这些诗词，恐怕是比不过唐宋大家的诗词。但是，考虑到这些诗词是依据书中每一个角色的身份，书中的每一个场景定制的，尤其是还有《葬花词》，《姽婳词》，《芙蓉女儿诔》这样高难度的诗词，曹学说是个曹家包衣写的诗，还是李香玉写的，明显无法取信于人，《红楼梦》作者应该是个一流的诗人，而第一回脂批，“余谓雪芹撰此书中亦为传诗之意”，第二回回前诗脂批，“只此一诗便妙极！此等才情自是雪芹平生所长，余自谓批书，非关评诗也”，都是强调了“曹雪芹先生”的一流诗人身份。
所以，对官方胡说曹家店红学表示不服的太多了，吴氏红学是其中风头比较盛的一个，癸酉本风行一时就是证明。甲戌本第一回写了“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，玉峰山是昆山县的地理标志，吴伟业是苏州人。书中不少诗词也带有从吴梅村诗词改编过来的痕迹，类似的研究者也不少。
如此推论，说林如海的探花郎是借用的吴伟业的榜眼身份，也是合情合理。林黛玉原籍苏州，也是吴伟业的坐标。这时候的林黛玉是隐喻的吴伟业后人，是暗藏的，是袁枚。在书中，林黛玉是“曹雪芹”的第一代言人，袁枚的身世被写成了谜语，故事，灯谜，最主要的内容被装进了林黛玉之中。林黛玉一张嘴再不饶人的，契合脂批说的，“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔”，林黛玉就是那个“刀斧之嘴”。
林如海捐馆扬州城，隐喻史可法在扬州牺牲。林如海又是最后一世列侯，列侯是典型的汉代官爵，是宗室以外爵位到顶的级别，标志是有封国，如县侯，乡侯，亭侯，列侯的地位高于唐代的开国公，近似于藩王，典型的标牌是“万户侯”，食邑万户的列侯有不少，如卫青，霍去病。书中多次出现“春秋字法”，“春秋之笔”，“反面春秋”，如果认为列侯也是书中的春秋字法，是以小喻大的话林如海的最后一世列侯就是隐喻最后一世的汉家江山君主，林如海和秦可卿同时死亡，则是用复式记账法，双线写崇祯亡国。这时，林黛玉又变成了南明。
王熙凤一见面就形容林黛玉，“世上竟有这样标致的人，今天我算是见着了”，还有后来形容林黛玉，“长成个美人灯，风吹吹就破了”，则是隐喻南明末年，朱家宗室养尊处优，成为国营宗藩养猪场，明末党争激烈，矛盾激化，两极分化导致李自成张献忠高迎祥大起义，明朝灭亡其实是自己的帝国老年病，自己垮了。南明也一样，都是骄奢淫逸养出来的不成器子孙。明亡清兴，是历史的选择。所以黛玉有个谶语，“莫怨东风当自嗟”。
还有林如海的最后一个身份，兰台寺大夫，这是个东汉官职，相当于西汉的太史令，司马迁，对应到明清，是国史馆总裁。第二回在引入林如海之前先说了江南甄家，贾雨村道，“远的不说，江南甄家，钦差金陵省体仁院总裁”，这是隐喻《脂砚斋重评石头记》写作期间担任两江总督兼国史馆总裁，加协办大学士的尹继善。袁枚以尹继善门生自居，也就是以干儿子自居。所以，这时候的曹頫就。
认清了林黛玉是“曹雪芹”第一代言人，第一分身，认清了林黛玉是披着曹天佑外衣，打着吴伟业后人/转世幌子的袁枚，才能解释清楚贾母和贾雨村。贾雨村是林黛玉的老师，带林黛玉到荣国府，隐喻尹继善在袁枚会试考进士时以大司寇（刑部尚书）的身份力挺袁枚，袁枚免于遭淘汰，从此袁枚认尹继善为师的梗。贾母也是尹继善的一个分身，贾母对林黛玉两眼泪汪汪，搂在怀里哭，说“心肝肉啊”，说的是尹继善和袁枚这狐狸二人组臭味相投，一见如故。
后文书中写了贾宝玉驼碑的故事，贾宝玉说，“等你明儿当了一品夫人，病老归西，我往你坟上，替你驮一辈子碑去”，这一品夫人，隐喻袁枚当了尹继善的贴心小棉袄。曹頫咒自己被个癞头老鼋吞了，当个大王八，隐喻袁枚这个老袁是个老赖，欺负人（玩文字游戏），起了个曹雪芹的笔名，以曹雪樵的弟弟自居，充曹頫的叔叔，曹頫忍气吞声，所以是当了大王八。贾宝玉说的，“病老归西，我往你坟上替你驼一辈子碑去”，自然就是隐喻曹頫化名为脂砚斋，吹捧曹雪芹。
庚辰本第二十一回回前诗，“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”，一方面呼应贾宝玉驼碑的故事，暗示曹頫和袁枚关系，书中的大量故事都是袁枚在素材基础上加工的，是大展才情，所以是“情情”，“情无限”，另外还包含“林黛玉”这个人物的塑造模式------对于曹頫来说，林黛玉不是什么大美女，而是一个仅仅外表是曹天佑的空壳子，里面被换成了袁枚，是个被袁枚夺舍了的曹天佑，然后这位“曹雪芹先生”伪装成个美女一天到晚调戏自己，还说贾宝玉是个“银样蜡头枪”，你说曹頫恨不恨！
还需要解释的是黛山林子洞耗子精的故事。故事里，变身香芋以分身搬运法偷香芋的小耗子，隐喻作者曹雪芹以分身搬运法隐写历史人物，包括多尔衮，孝庄，康熙，雍正，乾隆，都被写进了书中。故事里，有个发号施令老耗子，问“谁去偷米”，“谁去偷豆”，“谁去偷香芋”，这个老耗子隐喻畸笏叟尹继善。
当然，解答林黛玉问题，就必然还要回答黛玉分别与妙玉，香菱这几个同样来自苏州的美女的相似性问题，还有刘姥姥讲雪抱柴的故事，茗玉姑娘死后变成了个青面红发的瘟神的问题。
书中关于林黛玉的死也是烟云缭绕，迷雾重重，也是需要破解的，到底是焚稿断痴情了，还是如元春点戏《离魂》，脂批说“伏黛玉之死”，还有钗黛合一的问题，以及“玉带林中挂，金簪雪里埋”的问题。
第五回太虚幻境，黛玉的图册，“画两根枯木，挂一根玉带”，这个枯木明显有明末遗民小说家董说的影子，董说在明亡之后，改姓林，以槁木林自称。
要说清楚林黛玉究竟是谁，就要看看她的正面和反面。林黛玉毫无疑问是《红楼梦》中的第一大戏精，可以说，她是个百变妖姬。在书中看戏一出，湘云脱口而出，说龄官“像林妹妹”，也是作者在暗示这一点。
如果想看美女故事索隐，林黛玉在书中被作者用了“心较比干多一窍，病似西施胜三分”来形容，还用了潇湘二妃的字眼，对应了娥皇女英，都是美女。另外，作者也用赵飞燕来形容林黛玉，当然，赵飞燕为人妒而尖，甚至有些毒。
总之，林黛玉比较瘦，用心比较多，用戚蓼生序中的话来形容，就是“妒而尖”。知乎“少读红楼”有一篇文章，认为林黛玉的诗有浓重的李清照风格，如“留得残荷听雨声”等等，讲的也很不错。
宝钗黛故事原始框架来自于冒襄董小宛苏元芳清史，林黛玉在十二钗中为鼠，董小宛生肖刚好是鼠，董小宛名董白，和林黛刚好对应对比，宝钗祖上当过紫薇舍人，苏元芳的父亲苏文韩担任过明朝的中秋舍人。关于宝钗黛与冒襄清史的关系，有个台湾红学家王以安论述的比较详细，他对比了《影梅庵忆语》等等冒襄元素在《红楼梦》中的呼应现象。据说有董小宛葬花的故事，当然也有人说，曹寅也有个“西堂扫花行者”的名头。还有董小宛吃素，和芦雪广黛玉不吃鹿肉的故事也有几分相似。
但是董小宛是妓女从良，董小宛也不会作诗，董小宛擅长做吃食，擅长唱曲，董小宛做人很贤惠，一点也不尖酸，据史料和冒襄诗词文章分析，董小宛大概是死在战乱中了。而林黛玉不仅会作诗，还未嫁人早夭，这是借用的小才女叶小鸾身世，是把叶小鸾身世嫁接到董小宛身上了。林黛玉身世又隐伏了一句格言，“情深不寿，多慧早夭”。如果把黛玉当成读书人，儒生来看，可以对比王国维的“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。但是，书中林黛玉喜欢表演，喜欢秀才艺，在元春省亲时有“一心想压倒众人”，还写诗，“何幸邀恩宠，宫车过往频”，画风又变了。
索隐历史，那就免不了要想起那句名言，“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，所以，林黛玉隐喻明，汉。当然，索隐派说林黛玉隐喻崇祯就太牵强了，林黛玉的性格目下无尘，确实有一点崇祯的味道，尖酸用来形容崇祯就不太合适了，崇祯的风格是理想主义，愤青。
宝钗黛三角关系肯定是时时刻刻纠缠在一起的，于是，林黛玉身份也是要和贾宝玉对应，要跟随贾宝玉的身份变化而变化的。
贾宝玉有影射玉玺和国祚的成分，也有浓浓的影射福临的身份。对应到福临，林黛玉就变成了董鄂妃，但是。。。董鄂妃在福临面前完全没有个性，很顺从，两人关系也确实很融洽，和林黛玉的尖酸完全不一样。林黛玉的尖酸，倒是比较像是聊斋故事里的白狐小翠。
书中贾宝玉对黛玉两次说，“你死了我做和尚去”，被黛玉打趣说，“从今天起，我都记得你做和尚的遭数”，隐伏了福临两次出家，也呼应了福临在董鄂妃葬礼上真情流露，很失态的尴尬样子。那么，顺治皇帝出家究竟是为了董鄂妃还是因为对多尔衮掘墓焚尸，或者面对自己酿造的满清统治集团内部矛盾激化，只好悬崖撒手，一走了之？咱们都是群众，可以一边吃瓜，一边嗑瓜子，慢慢体会。
回到林如海，林如海有四个身份，一个是最后一世的列侯，一个是兰台寺大夫，一个是探花郎，盐课林老爷，脂批说，“官职半用古制亦好。余最喜此等半有半无，半今半古，事之必无，理之必有，玄极幻极，荒唐不经之处”。说明这四个官职不是白说的，都是暗藏了机锋的。
盐课林老爷，对应的就是曹寅，在周春的《阅红楼梦随笔》中写了，林如海即曹寅，其子即雪芹。周春的话，不可能是他自己考证出来的，就像裕瑞的《枣窗闲笔》不是他自己写的一样，都是有心人在布局，挤牙膏，忽悠。所以，林黛玉就是曹雪芹，按照现在官方说法，林黛玉就是曹天佑。林黛玉到荣国府投亲，刚好是曹天佑到平郡王府找依靠，王熙凤对应的是曹佳氏，这时的贾母其实就不存在了，是另外的故事，不可能是孙氏。贾雨村当了林黛玉的老师，带林黛玉到荣国府，也是无法解释的了。
书中第一回写了林黛玉是三生石畔一株绛珠草，三生石刚好十三笔，当然，三生石的故事说的是李源和圆观，其实是两个男人，圆观投胎转世之后，长到了13岁，与李源相见的故事，是两个基佬！曹天佑到平郡王府投亲时也是十三岁，所以，曹頫有的玩了，哈哈！！
林如海的探花郎身份出卖了曹家，据史料，曹家祖祖辈辈都是捐监生谋出路，哪里有个探花郎？连个举人都没有过，他家祖上是明朝的军官，后来降了清，当了八旗汉军，包衣。到了曹玺的时候，他的夫人孙氏当了康熙的乳母，曹家得到了一场“如火烹油的富贵”，曹玺被册封为一品尚书。曹寅的生母顾氏是江苏人，是顾景星的妹妹，康熙出于笼络江南士绅的考虑，派曹寅到江苏担任苏州织造，后来改任江宁织造，笼络和监视江南士绅，并担任康熙的特别调查员。按照周汝昌代表的胡说曹家店官方红学，认为林黛玉是李香玉或者竺香玉。
《红楼梦》中的诗词数量很大，单独看这些诗词，恐怕是比不过唐宋大家的诗词。但是，考虑到这些诗词是依据书中每一个角色的身份，书中的每一个场景定制的，尤其是还有《葬花词》，《姽婳词》，《芙蓉女儿诔》这样高难度的诗词，曹学说是个曹家包衣写的诗，还是李香玉写的，明显无法取信于人，《红楼梦》作者应该是个一流的诗人，而第一回脂批，“余谓雪芹撰此书中亦为传诗之意”，第二回回前诗脂批，“只此一诗便妙极！此等才情自是雪芹平生所长，余自谓批书，非关评诗也”，都是强调了“曹雪芹先生”的一流诗人身份。
所以，对官方胡说曹家店红学表示不服的太多了，吴氏红学是其中风头比较盛的一个，癸酉本风行一时就是证明。甲戌本第一回写了“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，玉峰山是昆山县的地理标志，吴伟业是苏州人。书中不少诗词也带有从吴梅村诗词改编过来的痕迹，类似的研究者也不少。
如此推论，说林如海的探花郎是借用的吴伟业的榜眼身份，也是合情合理。林黛玉原籍苏州，也是吴伟业的坐标。这时候的林黛玉是隐喻的吴伟业后人，是暗藏的，是袁枚。在书中，林黛玉是“曹雪芹”的第一代言人，袁枚的身世被写成了谜语，故事，灯谜，最主要的内容被装进了林黛玉之中。林黛玉一张嘴再不饶人的，契合脂批说的，“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔”，林黛玉就是那个“刀斧之嘴”。
林如海捐馆扬州城，隐喻史可法在扬州牺牲。林如海又是最后一世列侯，列侯是典型的汉代官爵，是宗室以外爵位到顶的级别，标志是有封国，如县侯，乡侯，亭侯，列侯的地位高于唐代的开国公，近似于藩王，典型的标牌是“万户侯”，食邑万户的列侯有不少，如卫青，霍去病。书中多次出现“春秋字法”，“春秋之笔”，“反面春秋”，如果认为列侯也是书中的春秋字法，是以小喻大的话林如海的最后一世列侯就是隐喻最后一世的汉家江山君主，林如海和秦可卿同时死亡，则是用复式记账法，双线写崇祯亡国。这时，林黛玉又变成了南明。
王熙凤一见面就形容林黛玉，“世上竟有这样标致的人，今天我算是见着了”，还有后来形容林黛玉，“长成个美人灯，风吹吹就破了”，则是隐喻南明末年，朱家宗室养尊处优，成为国营宗藩养猪场，明末党争激烈，矛盾激化，两极分化导致李自成张献忠高迎祥大起义，明朝灭亡其实是自己的帝国老年病，自己垮了。南明也一样，都是骄奢淫逸养出来的不成器子孙。明亡清兴，是历史的选择。所以黛玉有个谶语，“莫怨东风当自嗟”。
还有林如海的最后一个身份，兰台寺大夫，这是个东汉官职，相当于西汉的太史令，司马迁，对应到明清，是国史馆总裁。第二回在引入林如海之前先说了江南甄家，贾雨村道，“远的不说，江南甄家，钦差金陵省体仁院总裁”，这是隐喻《脂砚斋重评石头记》写作期间担任两江总督兼国史馆总裁，加协办大学士的尹继善。袁枚以尹继善门生自居，也就是以干儿子自居。所以，这时候的曹頫就。
认清了林黛玉是“曹雪芹”第一代言人，第一分身，认清了林黛玉是披着曹天佑外衣，打着吴伟业后人/转世幌子的袁枚，才能解释清楚贾母和贾雨村。贾雨村是林黛玉的老师，带林黛玉到荣国府，隐喻尹继善在袁枚会试考进士时以大司寇（刑部尚书）的身份力挺袁枚，袁枚免于遭淘汰，从此袁枚认尹继善为师的梗。贾母也是尹继善的一个分身，贾母对林黛玉两眼泪汪汪，搂在怀里哭，说“心肝肉啊”，说的是尹继善和袁枚这狐狸二人组臭味相投，一见如故。
后文书中写了贾宝玉驼碑的故事，贾宝玉说，“等你明儿当了一品夫人，病老归西，我往你坟上，替你驮一辈子碑去”，这一品夫人，隐喻袁枚当了尹继善的贴心小棉袄。曹頫咒自己被个癞头老鼋吞了，当个大王八，隐喻袁枚这个老袁是个老赖，欺负人（玩文字游戏），起了个曹雪芹的笔名，以曹雪樵的弟弟自居，充曹頫的叔叔，曹頫忍气吞声，所以是当了大王八。贾宝玉说的，“病老归西，我往你坟上替你驼一辈子碑去”，自然就是隐喻曹頫化名为脂砚斋，吹捧曹雪芹。
庚辰本第二十一回回前诗，“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”，一方面呼应贾宝玉驼碑的故事，暗示曹頫和袁枚关系，书中的大量故事都是袁枚在素材基础上加工的，是大展才情，所以是“情情”，“情无限”，另外还包含“林黛玉”这个人物的塑造模式------对于曹頫来说，林黛玉不是什么大美女，而是一个仅仅外表是曹天佑的空壳子，里面被换成了袁枚，是个被袁枚夺舍了的曹天佑，然后这位“曹雪芹先生”伪装成个美女一天到晚调戏自己，还说贾宝玉是个“银样蜡头枪”，你说曹頫恨不恨！
还需要解释的是黛山林子洞耗子精的故事。故事里，变身香芋以分身搬运法偷香芋的小耗子，隐喻作者曹雪芹以分身搬运法隐写历史人物，包括多尔衮，孝庄，康熙，雍正，乾隆，都被写进了书中。故事里，有个发号施令老耗子，问“谁去偷米”，“谁去偷豆”，“谁去偷香芋”，这个老耗子隐喻畸笏叟尹继善。
当然，解答林黛玉问题，就必然还要回答黛玉分别与妙玉，香菱这几个同样来自苏州的美女的相似性问题，还有刘姥姥讲雪抱柴的故事，茗玉姑娘死后变成了个青面红发的瘟神的问题。
书中关于林黛玉的死也是烟云缭绕，迷雾重重，也是需要破解的，到底是焚稿断痴情了，还是如元春点戏《离魂》，脂批说“伏黛玉之死”，还有钗黛合一的问题，以及“玉带林中挂，金簪雪里埋”的问题。
第五回太虚幻境，黛玉的图册，“画两根枯木，挂一根玉带”，这个枯木明显有明末遗民小说家董说的影子，董说在明亡之后，改姓林，以槁木林自称。
@三月柳2020
@宝刀未老11
看看这条证据，秦可卿是不是影射崇祯吧。
【转】（至真斋主）《末世的“十一月三十日冬至”，贾瑞对凤姐起淫心大有深意》
《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”，在九月贾敬的寿辰家宴中，贾瑞故意在假山石后堵住凤姐示爱，凤姐知其心思，故而假意周旋，心中起意要狠狠地教训他。其后有这样一段描述：
且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日也没见添病，也不见甚好。”王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。”贾母说：“可是呢，好个孩子，要是有些原故，可不叫人疼死。”说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道：“你们娘儿两个也好了一场，明日大初一，过了明日，你后日再去看一看他去。你细细的瞧瞧他那光景，倘或好些儿，你回来告诉我，我也喜欢喜欢。那孩子素日爱吃的，你也常叫人做些给他送过去。”凤姐儿一一的答应了。到了初二日，吃了早饭，来到宁府，看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了。”
其实，“十一月三十日冬至”在崇祯朝出现过两次：一次是崇祯四年（公元1631年），另一次是崇祯十五年（公元1642年）。这也正符合《红楼梦》中交代的甄士隐、贾雨村、王熙凤、贾探春等人生于“末世”，这个“末世”只能是指明朝末期，与书中交代的“十一月三十日冬至”时间点完全吻合。崇祯在治国运气上那么倒霉，他在位十七年居然在“十一月三十日冬至”这个百年难遇的时间点上出现了两次，堪比薛宝钗那个最难配的海上方“冷香丸”那么凑巧了。（来自天涯社区客户端）
@宝刀未老11
看看这条证据，秦可卿是不是影射崇祯吧。
【转】（至真斋主）《末世的“十一月三十日冬至”，贾瑞对凤姐起淫心大有深意》
《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”，在九月贾敬的寿辰家宴中，贾瑞故意在假山石后堵住凤姐示爱，凤姐知其心思，故而假意周旋，心中起意要狠狠地教训他。其后有这样一段描述：
且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日也没见添病，也不见甚好。”王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。”贾母说：“可是呢，好个孩子，要是有些原故，可不叫人疼死。”说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道：“你们娘儿两个也好了一场，明日大初一，过了明日，你后日再去看一看他去。你细细的瞧瞧他那光景，倘或好些儿，你回来告诉我，我也喜欢喜欢。那孩子素日爱吃的，你也常叫人做些给他送过去。”凤姐儿一一的答应了。到了初二日，吃了早饭，来到宁府，看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了。”
其实，“十一月三十日冬至”在崇祯朝出现过两次：一次是崇祯四年（公元1631年），另一次是崇祯十五年（公元1642年）。这也正符合《红楼梦》中交代的甄士隐、贾雨村、王熙凤、贾探春等人生于“末世”，这个“末世”只能是指明朝末期，与书中交代的“十一月三十日冬至”时间点完全吻合。崇祯在治国运气上那么倒霉，他在位十七年居然在“十一月三十日冬至”这个百年难遇的时间点上出现了两次，堪比薛宝钗那个最难配的海上方“冷香丸”那么凑巧了。（来自天涯社区客户端）
《红楼梦》为什么后面是四十回:
1、南明存续时间是四十年。
2、四谐音史，实，诗。
3、（转）乾隆四十年，也就是公元1775年(乾隆四十年)闰十月，乾隆帝在一道谕旨中，正式提出承认南明王统和褒奖抗清死难的南明忠臣。浙江巡抚因见朱璘之所著《明纪辑略》一书附记南明福王、唐王、桂王事，奏请销毁。乾隆帝在这道谕旨中指为“不宜在概禁之例”，并指示四库馆臣在编纂《通鉴辑览》时，应载入南明三王事迹，因福王承继江山半壁，唐王、桂王也是“明室宗支”，不应称“伪”。当时“各为其主，始终不屈”而死节者，与宋末之文天祥、陆秀夫“实相仿佛”，虽然清初“不得不行抗命之诛”，但他们“有死无二，洵无愧人臣忠于所事之义。”对这些“仗义死节之人”的事迹，也都应该写入《通鉴辑览》，说是“崇奖忠贞，亦足以为世道人心之劝。”十一月，又发出谕旨，重申“崇奖忠贞”，“风励臣节”。谕中说世祖(顺治帝)时，曾对崇祯末年殉难的明朝大学士范景文等二十人“特恩赐溢”。至于史可法“支撑残局”，刘宗周、黄道周“临危授命”，都足为一代完人。其他死守城池、战死行阵或被俘后视死如归者，无愧于“疾风劲草”。舍生取义，忠于所事者，也“一体旌谥”。萨尔游之战时的明将刘娗、杜松“冒镝撄锋，竭忠效命”;孙承宗、卢象昇等“抵拒王师，身膏原野”。凡明末为抗清而战死的明朝臣民，都应优奖。慷慨轻生的诸生韦布，由乡里供祭。(《高宗实录》卷九九五至九九六)次年，在扬州为史可法建立祠堂，乾隆帝亲自为史可法札稿题诗说:“经文已识一篇笃，予谥仍留两字芳(谥忠正);凡此无非励臣节，监兹可不慎君纲～”(同上，卷一?三五)乾隆帝表彰明末死难臣民，旨在倡导“忠君”，诗句说得很清楚。
1、南明存续时间是四十年。
2、四谐音史，实，诗。
3、（转）乾隆四十年，也就是公元1775年(乾隆四十年)闰十月，乾隆帝在一道谕旨中，正式提出承认南明王统和褒奖抗清死难的南明忠臣。浙江巡抚因见朱璘之所著《明纪辑略》一书附记南明福王、唐王、桂王事，奏请销毁。乾隆帝在这道谕旨中指为“不宜在概禁之例”，并指示四库馆臣在编纂《通鉴辑览》时，应载入南明三王事迹，因福王承继江山半壁，唐王、桂王也是“明室宗支”，不应称“伪”。当时“各为其主，始终不屈”而死节者，与宋末之文天祥、陆秀夫“实相仿佛”，虽然清初“不得不行抗命之诛”，但他们“有死无二，洵无愧人臣忠于所事之义。”对这些“仗义死节之人”的事迹，也都应该写入《通鉴辑览》，说是“崇奖忠贞，亦足以为世道人心之劝。”十一月，又发出谕旨，重申“崇奖忠贞”，“风励臣节”。谕中说世祖(顺治帝)时，曾对崇祯末年殉难的明朝大学士范景文等二十人“特恩赐溢”。至于史可法“支撑残局”，刘宗周、黄道周“临危授命”，都足为一代完人。其他死守城池、战死行阵或被俘后视死如归者，无愧于“疾风劲草”。舍生取义，忠于所事者，也“一体旌谥”。萨尔游之战时的明将刘娗、杜松“冒镝撄锋，竭忠效命”;孙承宗、卢象昇等“抵拒王师，身膏原野”。凡明末为抗清而战死的明朝臣民，都应优奖。慷慨轻生的诸生韦布，由乡里供祭。(《高宗实录》卷九九五至九九六)次年，在扬州为史可法建立祠堂，乾隆帝亲自为史可法札稿题诗说:“经文已识一篇笃，予谥仍留两字芳(谥忠正);凡此无非励臣节，监兹可不慎君纲～”(同上，卷一?三五)乾隆帝表彰明末死难臣民，旨在倡导“忠君”，诗句说得很清楚。
贾雨村是何许人也？答案是，胡诌之人。
1、从文学典故看，他是借鉴了《一捧雪》中的坏人小人，出卖了莫好古，把莫好古家拥有一捧雪玉杯的内幕出卖给政敌求荣的汤勤。《红楼梦》是正书反写，不看脂批的话，贾雨村就是一个奸贼，符合表面的“诲淫诲盗”。
书中脂批经常把贾雨村和凤姐并列当做奸贼，奸雄，贾雨村实际是为王熙凤（影射多尔衮）当幌子的。
2、曹家故事是《红楼梦》背面隐写历史的幌子，在曹家败家被抄家的故事中，不存在贾雨村这样的人，曹家有亏空，但是主要是迎接康熙南巡和出版《全唐诗》所致，也有一部分原因是皇家弟子来索贿，与贾雨村无关。曹頫被抄家，究其根本，一方面是他自己年少轻狂，也不懂得经营，另一方面也是受李煦家族影响，曹頫被选为曹寅嗣子是李煦保举的，李煦因为牵涉九子夺嫡被抄家，雍正恨屋及乌而讨厌他而已。
2、从书中主要人物关系看，贾雨村是林黛玉老师，也是带领林黛玉到荣国府的人。这是隐藏了背面故事，隐喻真正的曹雪芹袁枚在考进士时被当时的大佬（刑部尚书）尹继善扶持，其后以尹继善为后台在满清朝廷混饭吃。后四十回结尾，贾雨村对空空道人说，找个曹雪芹先生，“把假语村言了”，也是暗合袁枚当曹雪芹，写作《脂砚斋重评石头记》是来自尹继善的授意和下达的任务。完成《红楼梦》后四十回，尹继善已经去世，是袁枚带领自己的门生刘霞裳，以及高鹗，共同完成。
3、从名字看，雨村两个字有《尚书》，“圣人之有教者五，有如时雨而化之”的意思。另一方面，他的名字和“吾弟棠村”近似，是为了引出吴梅村（甲戌本第一回至吴玉峰则题曰《红楼梦》也是同样提示吴梅村）。
袁枚与尹继善和诗，有“身如雨点村村到，心似玲球面面通”，所以，贾雨村名字的最底层隐伏了尹继善。
4、贾雨村出身是个贫儒，曾经借钱赶考，也曾经当家教，这是袁枚的经历。袁枚21岁时曾经由广西巡抚金鉷赞助一百两纹银当路费，并由金鉷保荐进京参加博学鸿词科考试。袁枚在博学鸿词科考试中袁枚，之后为在京城当官僚的浙江老乡当家教，给小孩子担任启蒙教育。
5、如果用影射历史的角度看，用索隐明亡清兴史的角度看，如林如海解释贾雨村找贾政升官，后来升任大司马，协理军机，主要是隐喻洪承畴，也带有范文程的影子。
6、曾经担任江宁知府，后来被罢官，然后东山再起，按照周春的《阅红楼梦随笔》中的记载，是借用的张炳钧的经历。
1、从文学典故看，他是借鉴了《一捧雪》中的坏人小人，出卖了莫好古，把莫好古家拥有一捧雪玉杯的内幕出卖给政敌求荣的汤勤。《红楼梦》是正书反写，不看脂批的话，贾雨村就是一个奸贼，符合表面的“诲淫诲盗”。
书中脂批经常把贾雨村和凤姐并列当做奸贼，奸雄，贾雨村实际是为王熙凤（影射多尔衮）当幌子的。
2、曹家故事是《红楼梦》背面隐写历史的幌子，在曹家败家被抄家的故事中，不存在贾雨村这样的人，曹家有亏空，但是主要是迎接康熙南巡和出版《全唐诗》所致，也有一部分原因是皇家弟子来索贿，与贾雨村无关。曹頫被抄家，究其根本，一方面是他自己年少轻狂，也不懂得经营，另一方面也是受李煦家族影响，曹頫被选为曹寅嗣子是李煦保举的，李煦因为牵涉九子夺嫡被抄家，雍正恨屋及乌而讨厌他而已。
2、从书中主要人物关系看，贾雨村是林黛玉老师，也是带领林黛玉到荣国府的人。这是隐藏了背面故事，隐喻真正的曹雪芹袁枚在考进士时被当时的大佬（刑部尚书）尹继善扶持，其后以尹继善为后台在满清朝廷混饭吃。后四十回结尾，贾雨村对空空道人说，找个曹雪芹先生，“把假语村言了”，也是暗合袁枚当曹雪芹，写作《脂砚斋重评石头记》是来自尹继善的授意和下达的任务。完成《红楼梦》后四十回，尹继善已经去世，是袁枚带领自己的门生刘霞裳，以及高鹗，共同完成。
3、从名字看，雨村两个字有《尚书》，“圣人之有教者五，有如时雨而化之”的意思。另一方面，他的名字和“吾弟棠村”近似，是为了引出吴梅村（甲戌本第一回至吴玉峰则题曰《红楼梦》也是同样提示吴梅村）。
袁枚与尹继善和诗，有“身如雨点村村到，心似玲球面面通”，所以，贾雨村名字的最底层隐伏了尹继善。
4、贾雨村出身是个贫儒，曾经借钱赶考，也曾经当家教，这是袁枚的经历。袁枚21岁时曾经由广西巡抚金鉷赞助一百两纹银当路费，并由金鉷保荐进京参加博学鸿词科考试。袁枚在博学鸿词科考试中袁枚，之后为在京城当官僚的浙江老乡当家教，给小孩子担任启蒙教育。
5、如果用影射历史的角度看，用索隐明亡清兴史的角度看，如林如海解释贾雨村找贾政升官，后来升任大司马，协理军机，主要是隐喻洪承畴，也带有范文程的影子。
6、曾经担任江宁知府，后来被罢官，然后东山再起，按照周春的《阅红楼梦随笔》中的记载，是借用的张炳钧的经历。
关于明末才女叶小鸾，可以参考这篇网文，《明末第一才女叶小鸾：全家林黛玉，成就金圣叹》
叶小鸾从小被送养在姨妈家，性格多愁善感，又非常擅长写婉约诗。她诗中“年年春草色，肠断一孤坟”等句子，被认为是曹雪芹撰写林黛玉诗作的风格来源。
叶小鸾的父母在当时都颇有才名，可谓是出身名门。她母亲沈宜修在她死后写的回忆录中描述道：“余因语云：‘桂寒清露湿。’儿即应云：‘枫冷乱红凋。’尔时喜其敏捷，有柳絮因风之思 。悲夫！岂竟为不寿之征乎？”。
可见在沈宜修看来，虽然女儿聪慧，但是很早就有“情深不寿、慧极必伤”的迹象。
这一点倒是与林黛玉非常相似。林黛玉所写的诗句虽然非常美，但是往往透着一股伤春悲秋的哀伤情绪。而叶小鸾的个人诗集《返生香》中，记录了她两百多首诗词和序、偈等杂文，无一不透着悲凉的情绪。
金圣叹在给叶小鸾扶乩，回答叶家双亲问“曾犯痴否”时，回答道：“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”。扔掉首饰盒中的珠玉，用来葬花，这是叶小鸾的痴，也是林黛玉在《红楼梦》中“痴”的代表行为。
而这也是很多人认为叶小鸾是林黛玉原型的证据之一。虽然曹雪芹生活的年代与叶小鸾相隔了一个世纪，但是曹雪芹从小在江南长大，很可能对这位流芳后世的明末才女有耳闻。而金圣叹扶乩叶小鸾这样为世人津津乐道的故事，也极有可能被他借鉴。
不过叶小鸾全家却比林黛玉传奇得多，或者说叶小鸾全家人都是林黛玉。叶小鸾养母张倩倩颇有才气，却因为子女夭折、与丈夫长期分隔，郁郁而终；她的姐姐叶纨纨听说妹妹早夭，悲伤过度而死；母亲沈宜修接连痛失爱女，也带着对子女的怀念撒手人寰。
就连叶小鸾的父亲叶绍袁，在妻女接连离世后整日忧郁憔悴，最终带着三个儿子遁入空门。
可以说叶小鸾一家人原本就是典型的文人世家、多愁善感，加上明末的社会动荡和国破家亡，虽然这一家人演绎了现实版的林黛玉，却让人唏嘘不已。
叶小鸾从小被送养在姨妈家，性格多愁善感，又非常擅长写婉约诗。她诗中“年年春草色，肠断一孤坟”等句子，被认为是曹雪芹撰写林黛玉诗作的风格来源。
叶小鸾的父母在当时都颇有才名，可谓是出身名门。她母亲沈宜修在她死后写的回忆录中描述道：“余因语云：‘桂寒清露湿。’儿即应云：‘枫冷乱红凋。’尔时喜其敏捷，有柳絮因风之思 。悲夫！岂竟为不寿之征乎？”。
可见在沈宜修看来，虽然女儿聪慧，但是很早就有“情深不寿、慧极必伤”的迹象。
这一点倒是与林黛玉非常相似。林黛玉所写的诗句虽然非常美，但是往往透着一股伤春悲秋的哀伤情绪。而叶小鸾的个人诗集《返生香》中，记录了她两百多首诗词和序、偈等杂文，无一不透着悲凉的情绪。
金圣叹在给叶小鸾扶乩，回答叶家双亲问“曾犯痴否”时，回答道：“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”。扔掉首饰盒中的珠玉，用来葬花，这是叶小鸾的痴，也是林黛玉在《红楼梦》中“痴”的代表行为。
而这也是很多人认为叶小鸾是林黛玉原型的证据之一。虽然曹雪芹生活的年代与叶小鸾相隔了一个世纪，但是曹雪芹从小在江南长大，很可能对这位流芳后世的明末才女有耳闻。而金圣叹扶乩叶小鸾这样为世人津津乐道的故事，也极有可能被他借鉴。
不过叶小鸾全家却比林黛玉传奇得多，或者说叶小鸾全家人都是林黛玉。叶小鸾养母张倩倩颇有才气，却因为子女夭折、与丈夫长期分隔，郁郁而终；她的姐姐叶纨纨听说妹妹早夭，悲伤过度而死；母亲沈宜修接连痛失爱女，也带着对子女的怀念撒手人寰。
就连叶小鸾的父亲叶绍袁，在妻女接连离世后整日忧郁憔悴，最终带着三个儿子遁入空门。
可以说叶小鸾一家人原本就是典型的文人世家、多愁善感，加上明末的社会动荡和国破家亡，虽然这一家人演绎了现实版的林黛玉，却让人唏嘘不已。
另据祝秉忠考证，脂砚斋可能认为，李白有“紫殿红楼春光好”诗，“红楼”，乃帝王之家，用此名作书名，有犯上之嫌。仍用最初的《石头记》稿本及其名字。
关于质疑曹雪芹不是曹家人，或者曹雪芹不是《红楼梦》作者的一些参考文献：
1、曲沐 《红楼梦作者之谜》
2、姬健康：《俞平伯晚年红学观点振聋发聩，当今曹学依然我行我素》
3、皇极梅博客，《红楼梦贬曹的五个层次》
4、朱光东博客: 《从家讳看曹雪芹考证之荒谬》
5、“逗红轩石头真言”博客文章 《自称“曹雪芹”之曹霑是个骗子》
6、克非 《曹雪芹并不真实存在》（个人图书馆）
7、“历史解秘坊”（常山赵子虫） 《1968年曾出土曹雪芹墓碑，小编有五个理由，推测这块墓碑应是赝品》
8、金品之 《三年多仅遇两个半明白乾隆二十七年壬午没有除夕之人》
9、任辉 《红楼梦的真正作者是大才子袁枚》（天涯论坛文章）
10、任辉 《东郭先生红学》（专著）
11、郑逸梅 《随园与红楼梦》
12、《红楼梦人物出场次数统计》
1、曲沐 《红楼梦作者之谜》
2、姬健康：《俞平伯晚年红学观点振聋发聩，当今曹学依然我行我素》
3、皇极梅博客，《红楼梦贬曹的五个层次》
4、朱光东博客: 《从家讳看曹雪芹考证之荒谬》
5、“逗红轩石头真言”博客文章 《自称“曹雪芹”之曹霑是个骗子》
6、克非 《曹雪芹并不真实存在》（个人图书馆）
7、“历史解秘坊”（常山赵子虫） 《1968年曾出土曹雪芹墓碑，小编有五个理由，推测这块墓碑应是赝品》
8、金品之 《三年多仅遇两个半明白乾隆二十七年壬午没有除夕之人》
9、任辉 《红楼梦的真正作者是大才子袁枚》（天涯论坛文章）
10、任辉 《东郭先生红学》（专著）
11、郑逸梅 《随园与红楼梦》
12、《红楼梦人物出场次数统计》