丙寅，以莽为大司马，时年三十八。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾、史，赏赐、邑钱悉以享士，愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。其饰名如此。
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禅门有言，谓人心之深，如古涧寒潭，黑漆漆的看不见底，这王莽的心即是。身为大司马，一人之下万人之上，他不贪。不仅不贪，份内的钱还拿出来供养穷书生。自己节俭，连老婆都穿得跟仆人一样。这在当时的奢华风尚里，确似一道清流，如果真象白居易假说的那样当时就死了，恐怕到今天我们还得当他是君子楷模顶礼膜拜呢。只可惜,世上事多半就但有那一句“后来......”

汉成帝年间那会儿，中国其实真的很好，好得象现在一样。长期威胁中国的强敌匈奴在汉军的连续打击下一败再败，四分五裂，最终行成南北两支，北支郅支单于被甘延寿、陈汤灭于康居，那句时下很多人心兹念兹的“犯强汉者虽远必诛”就是当时副校卫陈汤说的。而南支在别无出路的情况下，只好降汉做了藩国，结果不错，保住了命，还得了个“公主”叫王昭君，满心欢喜。西域一如陈汤所料，在后面很长的时间内都平安无事，南夷也不再夜郎自大了，金沙江两岸都忙着挖铜山做生意搞经济奔小康。国内除了二次很小的农民暴动，几乎就没动过刀兵，基本可以完满的说“四夷宾服，天下太平。”跟现在所说的太平盛市，岁月静好一个意思。如果说美中不足的，就是自然灾害略多了点，时不时的刮点大风，下点冰雹，闹个干旱，决个黄河堤，再发个地震啥的，等等。成帝也没啥哧人的毛病，无非也就好点色，稍大点的问题也就一个“微行”，暗夜里不带卫队偷出去找乐子，也没象后面的同治那样落个梅毒回去。也听大臣的劝，允许臣下说话，罢昌陵就是其中一个例子。也有帝王脾气，有一回被凉州刺史谷永上了个奏对，骂狠了，一时火大，下令侍御史去抓，但愤怒中还有分寸，吩咐过了交道厩没追上就算了（谷永上了奏对掉头就跑），结果就真没追上，回来皇帝已消了气了，也就真算了。

除了赵飞燕，他还喜欢文学，文辞好，爱读经集，还精通音乐。放到现在，不说博士，起码得个硕士是没问题，货真价实的。

谁也没想到，这时的大汉，离它灭亡也就只有十三年了。

气数，是个很玄妙的东西。你说它有，我们从来没看到，你说没有，可我们常常能感觉得到。

那会儿，中国真的很好，好得象现在一样。

昨晚上发的，到早上才出来，审了这么久。

帝使来歙持节送马援归陇右。隗嚣与援共卧起，问以东方事，曰：“前到朝廷，上引见数十，每接燕语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同；经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可； 好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪！”
————资治通鉴卷四十一
—————————————————————————————————————— 我支持马援。
“无可无不可”是指不预定准则，真实意思是不主观。高祖有此一条，所以得天下，并能治天下。刘秀“经学博览，政事文辩，前世无比”，是大才。但“好吏事，动如节度”就类似于事必躬亲了，换句话说，也就是信自己而信不过别人。这一点如果严重会坏大事，好在光武帝这个不算严重，唯马援这殷大智之人才看得出来，而隗嚣则以为“如卿言，反复胜邪！”意思说这不比高祖更强嘛。
世人一殷也都这样看的，所以马援这类人在现实中很难立存，因为眼太毒。

帝使来歙持节送马援归陇右。隗嚣与援共卧起，问以东方事，曰：“前到朝廷，上引见数十，每接燕语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同；经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可； 好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪！”
————资治通鉴卷四十一
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我支持马援。
“无可无不可”是指不预定准则，真实意思是不主观。高祖有此一条，所以得天下，并能治天下。刘秀“经学博览，政事文辩，前世无比”，是大才。但“好吏事，动如节度”就类似于事必躬亲了，换句话说，也就是信自己而信不过别人。这一点如果严重会坏大事，好在光武帝这个不算严重，唯马援这殷大智之人才看得出来，而隗嚣则以为“如卿言，反复胜邪！”意思说这不比高祖更强嘛。
世人一殷也都这样看的，所以马援这类人在现实中很难立存，因为眼太毒。

以东海相宋均为尚书令。初，均为九江太守，五日一听事，悉省掾、史，闭督邮府内，属县无事，百姓安业。九江旧多虎暴，常募设槛阱，而犹多伤害。均下记属县曰：“夫江、淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也，今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”其后无复虎患。帝闻均名，故任以枢机。均谓人曰：“国家喜文法、廉吏，以为足止奸也；然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓流亡、盗贼为害也。均欲叩头争之，时未可改也，久将自苦之，乃可言耳！”未及言，会迁司隶校尉。后上闻其言，追善之。
——资治通鉴卷第四十七
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“文吏习为欺谩，廉吏清在一己”。古人见事一点也不比今人差，聪明得很。可惜我们今日读史却仍不讲这个古人见识深远的所在，只崇美德不思改制。须知只有制度才是长治久安的保障，圣人清官，不过因人而已，人去政息，一时也。

羌豪迷吾复与诸种寇金城塞，张纡遣从事河内司马防与战于木乘谷。迷吾兵败走，因译使欲降，纡纳之。迷吾将人众诣临羌，纡设兵大会，施毒酒中，伏兵杀其酋豪八百馀人，斩迷吾头以祭傅育冢，复放兵击其馀众，斩获数千人。迷吾子迷唐，与诸种解仇，结婚交质，据大、小榆谷以叛，种众炽盛，张纡不能制。
——资治通鉴卷第四十七

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古人言杀降不祥，此是也。
李鸿章平太平天国时，在苏州也曾杀降。杀了忠王李秀成部下降将士卒数万人，河水都染红了。当初降将们也怕有这一手，议降时特指名要洋人戈登作保，戈登欣然同意，当李鸿章的面签了字画了押。结果李鸿章动手时根本就没有知会他一声，把个戈登气得一佛升天、二佛出世。洋人本重名誉，何况是名为旧世界最后一名骑士的戈登。于是戈登老实不客气，提了杆枪就去李鸿章营内理论，弄得善打痞子腔的李中丞只好躲起来以避其锋。后来的结果是戈登遣散了常胜军,离开了中国,临行前清廷赏了三万两银子,他分文不要,只带走了钦赐黄马褂和一套三品武官服。
骑士，这东西中国官场很不太适应。

壬戌，诏以瑞物仍集，改元章和。是时，京师四方屡有嘉瑞，前后数百千，言事者咸以为美。而太尉掾平陵何敞独恶之，谓宋由、袁安曰：“夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。今异乌翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察！”由、安惧不敢答。
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宋由为太尉，袁安为司徒，当讲不讲，当说不说，后来想说也说不了了。

窦氏父子兄弟并为卿、校，充满朝廷，穰侯邓叠、叠弟步兵校尉磊及母元、宪女婿射声校尉郭举、举父长乐少府璜共相交结；元、举并出入禁中，举得幸太后，遂共图为杀害，帝阴知其谋。是时，宪兄弟专权，帝与内外臣僚莫由亲接，所与居者阉宦而已。帝以朝臣上下莫不附宪，独中常侍钩盾令郑众，谨敏有心几，不事豪党，遂与众定议诛宪，以宪在外，虑其为乱，忍而未发。会宪与邓叠皆还京师。时清河王庆，恩遇尤渥，常入省宿止；帝将发其谋，欲得《外戚传》，惧左右，不敢使，令庆私从千乘王求，夜，独内之；又令庆传语郑众，求索故事。庚申，帝幸北宫，诏执金吾、五校尉勒兵屯卫南、北宫，闭城门，收捕郭璜、郭举、邓叠、邓磊，皆下狱死。遣谒者仆射收宪大将军印绶，更封为冠军侯，与笃、景、瑰皆就国。帝以太后故，不欲名诛宪，为选严能相督察之。宪、笃、景到国，皆迫令自杀。
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当皇帝很危险，诛权臣很惊险。历史其实远比影视戏更加曲折传奇。

初，班固奴尝醉骂洛阳令种兢，兢因逮考窦氏宾客，收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就，诏固女弟曹寿妻昭踵而成之。
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《汉书》是这样完成的。

华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人，然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣！
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估计《后汉书》就重守节了。我倒也有一个感慨，——婚姻如政治，其核心价值在于忠诚。

初，窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆。汉中郡亦当遣吏，户曹李郃谏曰：“窦将军椒房之亲，不修德礼而专权骄恣，危亡之祸，可翘足而待；愿明府一心王室，勿与交通。”太守固遣之，郃不能止，请求自行，许之。郃遂所在迟留以观其变，行至扶风而宪就国。凡交通者皆坐免官，汉中太守独不与焉。
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这就是一个例子，倘户曹李郃对郡守没有政治忠诚，就不会这么负责了，——“反正该说的我说了，你自要送，那就不关我事。”那这郡守铁定就倒霉了。

冬，十月，辛未，太尉尹睦薨。十一月，乙丑，太仆张酺为太尉。酺与尚书张敏等奏“射声校尉曹褒，擅制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛。”书凡五奏。帝知酺守学不通，虽寝其奏，而汉礼遂不行。

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编个典礼仪式，跟现代做文宣差不多，竞也这般危险。好在和帝还算明白人，否则脑袋都保不住，君主制社会，没谁有安全感。

尚书令左雄上疏曰：“昔宣帝以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政治者，辄以玺书勉励，增秩赐金，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，民安其业，汉世良吏，于兹为盛。今典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整办为贤能；以治己安民为劣弱，奉法循理为不治。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。观政于亭传，责成于期月；言善不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者离毁；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤，硃紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官、部吏，职贱禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家；特选、横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。。。。。”

——资治通鉴卷第五十一

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这段文字放到现在来读，更多感慨。——不说了，上面已有人警告我祸从口出。

上闻北海郎顗精于阴阳之学。
春，正月，诏公车征顗，问以灾异。顗上章曰：“三公上应台阶，不同元首，政失其道，则寒阴反节。今之在位，竞托高虚，纳累钟之奉，亡天下之忧。栖迟偃仰，寝疾自逸，被策文，得赐钱，即复起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏灾眚，兴致升平，其可得乎！今选牧、守，委任三府；长吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，岂得不归责举者！而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓‘大网疏，小网数’。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平。臣书不择言，死不敢恨！”因条便宜七事：“一，园陵火灾，宜念百姓之劳，罢缮修之役。二，立春以后阴寒失节，宜采纳良臣，以助圣化。三，今年少阳之岁，春当旱，夏必有水，宜遵前典，惟节惟约。四，去年八月，荧惑出入轩辕，宜简出宫女，恣其姻嫁。五，去年闰十月，有白气从西方天苑趋参左足，入玉井，恐立秋以后，将有羌寇畔戾之患，宜豫宣告诸郡，严为备御。六，今月十四日乙卯，白虹贯日，宜令中外官司，并须立秋然后考事。七，汉兴以来三百三十九岁，于诗三期，宜大蠲法令，有所变更。王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛也。自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江、河，当使易避而难犯也。”
二月，顗复上书荐黄琼、李固，以为宜加擢用。又言：“自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节，朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市。臣闻皇天感物，不为伪动；灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。”书奏，特拜郎中；辞病不就。

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我读书时有一女同学姓郎，一直觉得这个姓很偏，后来南来北往的也没见过第二个姓郎的人，这卖卦的郎顗先生算是第二个了。
郎先生当然不是卖卦的，从他上的这七条来看，确实能理阴阳，计可安国，有宰相之才。他后面说的：“灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。”大有智者之风。
道可道，非常道。明可明，非常明。

侍御史贾昌与州郡并力讨区怜等，不克，为所攻围；岁馀，兵谷不继。帝召公卿百官及四府掾属问以方略；皆议遣大将，发荆、扬、兗、豫四万人赴之。李固驳曰：“若荆、扬无事，发之可也。今二州盗贼磐结不散，武陵、南郡蛮夷未辑，长沙、桂阳数被征发，如复扰动，必更生患，其不可一也。又，兗、豫之人卒被征发，远赴万里，无有还期，诏书迫促，必致叛亡，其不可二也。南州水土温暑，加有瘴气，致死亡者十必四五，其不可三也。远涉万里，士卒疲劳，比至岭南，不复堪斗，其不可四也。军行三十里为程，而去日南九千馀里，三百日乃到，计人禀五升，用米六十万斛，不计将吏驴马之食，但负甲自致，费便若此，其不可五也。设军所在，死亡必众，既不足御敌，当复更发，此为刻割心腹以补四支，其不可六也。九真、日南相去千里，发其吏民犹尚不堪，何况乃苦四州之卒以赴万里之艰哉！其不可七也。前中郎将尹就讨益州叛羌，益州谚曰：‘虏来尚可，尹来杀我。’后就征还，以兵付刺史张乔；乔因其将吏，旬月之间破殄寇虏。此发将无益之效，州郡可任之验也。宜更选有勇略仁惠任将帅者，以为刺史、太守，悉使共住交趾。今日南兵单无谷，守既不足，战又不能，可一切徙其吏民，北依交趾，事静之后，乃命归本；还募蛮夷使自相攻，转输金帛以为其资；有能反间致头首者，许以封侯裂土之赏。故并州刺史长沙祝良，性多勇决，又南阳张乔，前在益州有破虏之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚为云中守，哀帝即拜龚舍为泰山守；宜即拜良等，便道之官。”四府悉从固议，即拜祝良为九真太守，张乔为交趾刺史。乔至，开示慰诱，并皆降散。良到九真，单车入贼中，设方略，招以威信，降者数万人，皆为良筑起府寺。由是岭外复平。
——资治通鉴第五十一卷+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
此事若不是李固而依百官众议发四郡兵，东汉既使不死也要塌层皮，剩不下几口气。亏得有个李固，只换了两个太守，一人一骑，轻装赴任,“由是岭外复平”。由此可见，国家用对一个人要省多少事。就眼下的新冠病役来说，如果年前在湖北、武汉主政的但凡有一个是李固这样的良材，别说中国，全世界的麻烦都省了。
逸才流于野，贤良隐于林，庸弊匿于朝，从来不是国家之福。