情感、灵感、语感：写好诗歌的三大要素

文 / 司徒千悔

诗歌如何才能写得深入人心？
其实，这依赖于对“三感”的把握，即：情感、灵感和语感。

情感，是诗歌的核心，是诗歌产生的因由。
情起而意动，情灭而意收。所以，诗歌的一切，都是围绕着情感而展开，无情感，不成诗。
而能写出好诗歌的情感，必然是一种纯粹的、自然的精神状态。所以，好的诗歌，本质上，是一种纯粹的精神状态下，对于外界刺激的一种应激反应。

灵感，是诗歌的关键，是好诗歌产生的直接原因。
只有抓住了灵感，才能迸发出真正的创作激情，才能真正完成流传后世之名篇。
而灵感的取得，无非是两种情况。
一种，是老天赐予的，即，在某种精神状态下，突然天外飞仙般地产生创作意图，突然莫名其妙地在脑海中出现一堆的诗句。甚至，某些比较短的诗歌，像孟浩然的《春晓》这种，可能诗人的大脑都没带运动；只是早上醒来，听到了鸟叫，看到了落花，想到昨晚好像下雨，于是，那四句诗，就莫名地出现在了脑海里。
另一种，是在一种纯粹地纯粹的精神状态下，自己努力寻找，努力思考，得来的。
但是，不管哪一种，都一定是对应着一种纯粹的精神状态。像孟浩然的《春晓》，就对应着，春天早上醒来后的慵懒的精神状态。
没有这种精神状态，就算是李白杜甫，也绝对写不出《春晓》来。

语感，是诗歌的基础，是好诗歌产生的前提。
没有好的语感，就如同没有根基的大厦，是绝对不可能立得住的。
而好的语感的获得，必然是，也只能是，通过背诵千古名篇的形式，来得到。对应于实际操作上，《诗经》《唐三百》《宋三百》是必要的基础。
有很多人不明白于《诗经》的价值。
其实，《诗经》是汉语诗歌的源生种，是一切诗歌的源头，代表了一切诗歌的演化可能，和一切词的演化可能。没有背诵《诗经》，诗歌的语感上，就必然会差了一块，对应于诗歌的水平上，也就必然会有一片低谷没被填平，写的诗，就会自然而然地差了一些韵味。
而且，语感这种东西的获得，必然是如同婴儿学语一般，以集中的时间，反复的出声背诵为最好。不必太在意背诵东西的意思，模糊理解就行。
书读百遍，其意自现。

当具备了情感、灵感和语感这三者，写出好的诗歌，才会成为可能。
而发现情感状态不对时，可以如同演员入戏一般，想办法让自己进入情感状态。
只有在相对纯粹的情感状态下，才合适动笔写诗歌；否则，笔触必然会出问题，再高的才华，也摸不平情感上的硬伤。

黄昏忽晴 感作

文 / 司徒千悔

浮云散，霞光万里破幽暗。
万点高楼染红艳，鼎沸人间现。

山河从来多寂寞，无情难掩真情磨。
不向朝霞争暖树，偏求黄昏一线天，悄变换。

黄昏见天色忽晴，心喜，作诗赞叹。

午间阴云作

文 / 司徒千悔

沉沉雾霭锁天机，铅云倾城不相离。
三杯两盏酒，不消心中饥。

号风过高楼，穿户御寒衣。
窗前碧水起涟漪，亭台旧，欢情离。

作诗的热情日减，灵感也日趋渐少。
昨日，于柳叶湖边数次起韵，均不能成诗。