丧权辱国：中国老百姓对统治者的代入感咋这么强？
丧权辱国：中国老百姓对统治者的代入感咋这么强？
一提到近代中国清朝与西方国家签订的条约，中国人就条件反射地加上丧权辱国。官方这么讲到好理解，但中国老百姓也习惯性地跟着这么讲，就很不可理喻了。
要说清朝与西方国家签订的条约，对清朝统治者而言，确实是丧权；但对老百姓而言，根本谈不上丧权，反而权利扩大了。拿《南京条约》来说吧！《南京条约》签订前，中国老百姓只能通过广州十三行与英国人做生意。这十多个商行是由朝廷特许的，垄断经营。就好比中国加入世贸组织前，只有少数国有公司才有进出口权。《南京条约》签订后，通商口岸增设了上海、宁波等5地，也不再需要朝廷的特许了。老百姓与英国人做生意的渠道更多了，范围更大了。这明明是权利扩大了，怎么会是丧权呢？
那为什么绝大多数老百姓会接受和认可官方的这种说法呢？我以为是因为中国老百姓对统治者的代入感太强了！
中国的老百姓总是会设身处地地以统治者的角色来考虑问题，将统治者面临的问题当成自己的问题，将统治的荣耀当成自己的荣耀，将统治者的屈辱当成自己的屈辱。林语堂早就感到很奇怪，说到，“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。
只能说，大多数老百姓心中也有一个皇帝，在心理上以皇帝自居。他们既羡慕皇帝又妄图取代皇帝，他们既憎恨特权又渴望特权，不愿意看到特权被铲除而是想获得特权。“奴隶想要的不是自由，而是成为奴隶主”。但这种想法是非常不理智和不现实的。对绝大多数人而言，在平等的社会中无疑比在不平等的社会更能获得成功；从整体而言，平等的社会也比不平等的社会创造的价值多得多。只有赌徒和对特权本身有强烈兴趣的人才喜欢不平等的特权社会，赌徒可能更愿意选择万分之一大富大贵的机会而不愿选择90%的富足安稳；对特权本身有强烈兴趣的人可能宁愿选择贫困低下但却可以对比他更弱势者任意驱使的生活，喜欢“人上人”的生活。
我觉得，电脑游戏中可以玩玩角色扮演，生活中就免了吧！不要这么自作多情。回归理性和常识才是正道。
2016年6月22日
一提到近代中国清朝与西方国家签订的条约，中国人就条件反射地加上丧权辱国。官方这么讲到好理解，但中国老百姓也习惯性地跟着这么讲，就很不可理喻了。
要说清朝与西方国家签订的条约，对清朝统治者而言，确实是丧权；但对老百姓而言，根本谈不上丧权，反而权利扩大了。拿《南京条约》来说吧！《南京条约》签订前，中国老百姓只能通过广州十三行与英国人做生意。这十多个商行是由朝廷特许的，垄断经营。就好比中国加入世贸组织前，只有少数国有公司才有进出口权。《南京条约》签订后，通商口岸增设了上海、宁波等5地，也不再需要朝廷的特许了。老百姓与英国人做生意的渠道更多了，范围更大了。这明明是权利扩大了，怎么会是丧权呢？
那为什么绝大多数老百姓会接受和认可官方的这种说法呢？我以为是因为中国老百姓对统治者的代入感太强了！
中国的老百姓总是会设身处地地以统治者的角色来考虑问题，将统治者面临的问题当成自己的问题，将统治的荣耀当成自己的荣耀，将统治者的屈辱当成自己的屈辱。林语堂早就感到很奇怪，说到，“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。
只能说，大多数老百姓心中也有一个皇帝，在心理上以皇帝自居。他们既羡慕皇帝又妄图取代皇帝，他们既憎恨特权又渴望特权，不愿意看到特权被铲除而是想获得特权。“奴隶想要的不是自由，而是成为奴隶主”。但这种想法是非常不理智和不现实的。对绝大多数人而言，在平等的社会中无疑比在不平等的社会更能获得成功；从整体而言，平等的社会也比不平等的社会创造的价值多得多。只有赌徒和对特权本身有强烈兴趣的人才喜欢不平等的特权社会，赌徒可能更愿意选择万分之一大富大贵的机会而不愿选择90%的富足安稳；对特权本身有强烈兴趣的人可能宁愿选择贫困低下但却可以对比他更弱势者任意驱使的生活，喜欢“人上人”的生活。
我觉得，电脑游戏中可以玩玩角色扮演，生活中就免了吧！不要这么自作多情。回归理性和常识才是正道。
2016年6月22日
@我家庄子 2016-11-04 19:59:29
“中国梦”对于我的意义就是：等到中国强盛起来，挣得了国际学术话语权，一个不通中文的学者，就会被人们质疑其学术水平。就像近百年来的中国，一个不通英文的学者，其学术水平就会被他人否认。
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你自己何在？
“中国梦”对于我的意义就是：等到中国强盛起来，挣得了国际学术话语权，一个不通中文的学者，就会被人们质疑其学术水平。就像近百年来的中国，一个不通英文的学者，其学术水平就会被他人否认。
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你自己何在？