看看我的祭祖革命！
看看我的祭祖革命！
生活在信息时代，真是比秦始皇幸福多了。
有了摄像机和手机，谁都可以当编剧，谁都可以当导演了。这不，最近在微信群里，看到一首歌曲，歌曲叫做《孝敬爹和妈》，大平演唱。演唱技术一般般，编剧和导演水平超常，我看后佩服的五体投地！
在歌曲演唱之前，出现一个法庭画面，一个老太太，对着法官说，我要让我三个儿子（被告）给我房钱！她的儿女们听到这句话很纳闷。接着被告律师说，据我所知，我的当事人自己都有房屋，从来没有住过老太太的房屋，要什么房钱呢？儿女们也说“是呀”！接着，老太太出人意外地拍拍自己的肚子说：“我的三个儿子都是足月出生，他们在我的肚子里住了九个月，你问他们认不认”？儿女们听后，立刻说：“认！认！！认！！！”，这一幕很感动人！老人接着说：“我老死，病死，都不要他们操心。我一生辛辛苦苦养活他们，只想让他们平平安安过日子.....”儿女们听后，撕心裂肺地痛哭并自责。接着，大平开始在舞台上演唱这首歌曲，歌词的大致内容大家都可以想到，这里不重复了。
在中国的传统文化教育中，道德教育是主题。而道德教育中，重点是孝道教育。包括其他宗教，都是同样的要求和内容。只有佛教不讲孝道，和尚出家，不赡养父母，是最大的不孝。
百善孝为先，行孝不是人类社会的专利，所有的哺乳动物都有这个本能！
欠债还钱，天经地义。
行孝的理由是感恩，感恩就是回报父母的给与，就是还账。父母把你养活大，付出了很多很多物质和精神，付出了大爱，爱必须以爱的方式偿还，其他偿还方式作废！
这种大爱，是有关切身利益，是直接地爱，间接的不算。
比方说，我小时候见过爷爷和奶奶，他们爱过我，我对他们有感情，他们死后我很怀念他们。我的高祖和曾祖，我出生后没见过他们，我就跟他们没有感情了，甚至我的祖坟中的祖宗叫啥，我都不知道，他是谁呀，我不关心他！事实上他是通过一代一代的人把爱传递给我的，由于没有直接关爱，就没有感情，感恩行为往往是不包括他们的。
在我知天命之前，我也是跟众人一样，到坟地里给祖宗烧纸，表示对祖宗的感恩和怀念。五十岁之后，我对文革深入地理解，历代御用文人给百姓的精神枷锁太严重了，很多规定是非常荒唐的。我从二十年前开始不贴对联，过年不放鞭炮，清明不上坟，不烧香，不烧纸，不添坟。
我的亲人，只包括爷爷奶奶，父母、儿女和孙辈。我的曾祖和高祖，我不认识他们，他们爱谁谁，跟我无关。
爷爷奶奶和父母在世的时候，听他们的话，不惹他们生气，有好吃的东西贡献一点，这就是孝顺了。
他们死后，你到坟地里对着一堆土堆大哭，是十分荒唐的。他们的恩情在你心中，你可以时刻在心中怀念和感谢他们，他们死后变成了鬼，鬼是不用花钱的，他们如果需要各种物品的话，他们时刻可以到世界各个地方去拿，拿走了，也是神不知鬼不觉的，人就更不知道了，所以，他们不缺钱。缺钱了，到银行仓库里拿，拿多少都没有人管，所以，你们烧纸是百搭。
他们缺乏的是心灵沟通，你在空闲时候，在枕边思念他们，想想他们对你的好，你在心里感谢他们，你对他们忏悔，对曾经的错误说一声抱歉和请他们原谅，你心里发生了变化，心情就会好转，对身心都有好处。你到坟地里嚎啕大哭，只有路人知道，地下的死人是不知道了，你那是多余的。
我现在对祭祖进行了革命，你未必接受，我觉得有道理。
我退休后，有的是空余时间，我骑着自行车，去寻找我奶奶娘家的后代人，跟他们畅谈畅谈，并声明这是为了纪念奶奶，我们彼此也感到亲近了，也是对奶奶的一种孝顺。我找到我姑奶奶的后人，他们是姑奶奶的亲人，与他们见面和畅谈，是报答我爷爷的恩情，因为这些人是爷爷的亲人后代。
我到我姥姥家寻找他们的后代，跟那些舅舅和表哥表弟见面，畅谈并一再声明是为了纪念我的母亲，没有我母子这层关系，我们素不相识。
我去找我的姑姑家的亲人叙谈，目的是感恩父亲，姑姑是父亲的亲人，姑姑家的表弟表妹们，都是姑姑的亲人，我与他们联系，就是感恩父亲。我去坟地里烧纸和上坟，他们不知道，我去跟他们见面，他们知道我是在感恩父亲。
我经常去看望姐姐妹妹，看望他们的儿女，甚至还对他们进行物质上的帮助，这是对父母的感恩行为，没有父母，他们是谁哟？
我对死去的先人不做任何表示，我对死人的后人，那些活在世上的人，都是他们的亲人，对他们关心和帮助，是最好的纪念先人。
生活在信息时代，真是比秦始皇幸福多了。
有了摄像机和手机，谁都可以当编剧，谁都可以当导演了。这不，最近在微信群里，看到一首歌曲，歌曲叫做《孝敬爹和妈》，大平演唱。演唱技术一般般，编剧和导演水平超常，我看后佩服的五体投地！
在歌曲演唱之前，出现一个法庭画面，一个老太太，对着法官说，我要让我三个儿子（被告）给我房钱！她的儿女们听到这句话很纳闷。接着被告律师说，据我所知，我的当事人自己都有房屋，从来没有住过老太太的房屋，要什么房钱呢？儿女们也说“是呀”！接着，老太太出人意外地拍拍自己的肚子说：“我的三个儿子都是足月出生，他们在我的肚子里住了九个月，你问他们认不认”？儿女们听后，立刻说：“认！认！！认！！！”，这一幕很感动人！老人接着说：“我老死，病死，都不要他们操心。我一生辛辛苦苦养活他们，只想让他们平平安安过日子.....”儿女们听后，撕心裂肺地痛哭并自责。接着，大平开始在舞台上演唱这首歌曲，歌词的大致内容大家都可以想到，这里不重复了。
在中国的传统文化教育中，道德教育是主题。而道德教育中，重点是孝道教育。包括其他宗教，都是同样的要求和内容。只有佛教不讲孝道，和尚出家，不赡养父母，是最大的不孝。
百善孝为先，行孝不是人类社会的专利，所有的哺乳动物都有这个本能！
欠债还钱，天经地义。
行孝的理由是感恩，感恩就是回报父母的给与，就是还账。父母把你养活大，付出了很多很多物质和精神，付出了大爱，爱必须以爱的方式偿还，其他偿还方式作废！
这种大爱，是有关切身利益，是直接地爱，间接的不算。
比方说，我小时候见过爷爷和奶奶，他们爱过我，我对他们有感情，他们死后我很怀念他们。我的高祖和曾祖，我出生后没见过他们，我就跟他们没有感情了，甚至我的祖坟中的祖宗叫啥，我都不知道，他是谁呀，我不关心他！事实上他是通过一代一代的人把爱传递给我的，由于没有直接关爱，就没有感情，感恩行为往往是不包括他们的。
在我知天命之前，我也是跟众人一样，到坟地里给祖宗烧纸，表示对祖宗的感恩和怀念。五十岁之后，我对文革深入地理解，历代御用文人给百姓的精神枷锁太严重了，很多规定是非常荒唐的。我从二十年前开始不贴对联，过年不放鞭炮，清明不上坟，不烧香，不烧纸，不添坟。
我的亲人，只包括爷爷奶奶，父母、儿女和孙辈。我的曾祖和高祖，我不认识他们，他们爱谁谁，跟我无关。
爷爷奶奶和父母在世的时候，听他们的话，不惹他们生气，有好吃的东西贡献一点，这就是孝顺了。
他们死后，你到坟地里对着一堆土堆大哭，是十分荒唐的。他们的恩情在你心中，你可以时刻在心中怀念和感谢他们，他们死后变成了鬼，鬼是不用花钱的，他们如果需要各种物品的话，他们时刻可以到世界各个地方去拿，拿走了，也是神不知鬼不觉的，人就更不知道了，所以，他们不缺钱。缺钱了，到银行仓库里拿，拿多少都没有人管，所以，你们烧纸是百搭。
他们缺乏的是心灵沟通，你在空闲时候，在枕边思念他们，想想他们对你的好，你在心里感谢他们，你对他们忏悔，对曾经的错误说一声抱歉和请他们原谅，你心里发生了变化，心情就会好转，对身心都有好处。你到坟地里嚎啕大哭，只有路人知道，地下的死人是不知道了，你那是多余的。
我现在对祭祖进行了革命，你未必接受，我觉得有道理。
我退休后，有的是空余时间，我骑着自行车，去寻找我奶奶娘家的后代人，跟他们畅谈畅谈，并声明这是为了纪念奶奶，我们彼此也感到亲近了，也是对奶奶的一种孝顺。我找到我姑奶奶的后人，他们是姑奶奶的亲人，与他们见面和畅谈，是报答我爷爷的恩情，因为这些人是爷爷的亲人后代。
我到我姥姥家寻找他们的后代，跟那些舅舅和表哥表弟见面，畅谈并一再声明是为了纪念我的母亲，没有我母子这层关系，我们素不相识。
我去找我的姑姑家的亲人叙谈，目的是感恩父亲，姑姑是父亲的亲人，姑姑家的表弟表妹们，都是姑姑的亲人，我与他们联系，就是感恩父亲。我去坟地里烧纸和上坟，他们不知道，我去跟他们见面，他们知道我是在感恩父亲。
我经常去看望姐姐妹妹，看望他们的儿女，甚至还对他们进行物质上的帮助，这是对父母的感恩行为，没有父母，他们是谁哟？
我对死去的先人不做任何表示，我对死人的后人，那些活在世上的人，都是他们的亲人，对他们关心和帮助，是最好的纪念先人。
为什么说鼎是权力的象征呢？
今天是五一节，外地人来开封拜访的人熙熙攘攘。我骑行几十公里后来到开封铁搭公园门前休息，正听到一个导游给她带领的团队讲解，其中说道，鼎是权力的象征。我插言道，鼎为什么是权力的象征呢？一帮人都茫然了。
不要说这些导游感到茫然，即使那些专家学者也感到茫然。
在讲解这个原因之前，先讲解一个故事，这个故事发生的时候，你还不记事呢！
所谓的历史，是指人类社会有记载的生活记录。文字出现不到一万年，人类出现则有几百万年。所以，一万年前的人类社会的生活记录，只能是个传说。
达尔文的进化论是不靠谱的，但是，达尔文认为人类是猿猴变的，则是可以参考的。我认为，人类就是人类，不是猿猴变成的。可是，人类初期的生活方式，一定是跟猿猴生活方式相当。
初期的人类，是个素食主义者，不吃肉。人类当时吃什么？你到深山老林里去观察猴子，现在的猴子吃什么，当年人类就吃什么！
早期的人类，出生在非洲热带雨林中，主要食物是野果、野菜、野草、树叶等，类似甘蔗的野草，人类可以咀嚼出汁液充饥和解渴；有些树叶可以充饥；更多的是食物是各种树木的果实，还有很多野草的草籽，还有一些植物的根茎，比如野生的红薯和萝卜。那时候没有庄稼，没有蔬菜，更没有房屋，连山洞也没有。
后来人口太多了，很多人类群体开始扩散，到非洲北部和中东地区，气候变冷，生活的地貌也出现山岭。
早期人类不吃肉的，所有的食物都是生吃，没有熟食。
那时的人类非常健康，原因是他们生吃食物，不讲卫生。你记住了，凡是讲卫生的，都容易生病。
你可以观察，所有的动物，都不讲卫生，都是生吃食物。它们很健康，连牙齿也是健康的。人老了，牙齿都脱落了，很多人五十来岁牙齿就没有了，你看看所有的动物，老了是不是牙齿还很健全呢？
动物是不刷牙的，动物是没有虫牙或者龋齿的，人类由于吃熟食，很多甜食腐蚀牙齿，熟食咀嚼后很多细微的食物残渣隐藏在牙缝中，日久造成牙齿腐烂。
早期的人类疾病很少，虽然不太长寿，主要是环境造成的，比如饥饿、太热太冷，野兽侵袭等，可是他们活着的时候，都壮如牛。
疾病主要是产生于人类社会文明之后，各种情欲，各种熟食，各种肉食，导致了很多疾病的发生。
人类什么时候开始吃肉了呢？大概在几万年前，他们来到中东地区，生活的领地出现了很多山岭，山岭上有很多树林，树林里常常发生雷电击穿树木而发生山火，山林燃烧后，很多动物被烧死，大火过后，人类来到火场发现了很多烧死的动物，被烧焦的动物肉发出一股焦糊的香味，少数人就开始吃这些焦糊的动物肉，感到好吃，于是，其他人群也纷纷吃焦糊的肉了。
除了吃肉，在火场里还发现一些烧焦的果实，他们一品尝，味道也不错，比生吃的果实还要香甜。
从此之后，人类只要发现山林失火，大火之后，马上感到火场现场寻找熟食了。
刚开始他们会保留火种，寻找树枝继续燃烧，把一些小动物和树木果实来烧烤。后来随着人群的扩散，他们来到更多的山林中，少数人发现了干柴摩擦起火，还有人发现了撞击石块可以起火，火种问题解决了，不但不再生吃食物了，连喝水也开始烧开水了。
有了熟食，开始围猎野兽，开始到水里捕鱼，然后到火上烧烤。有人开始采集草籽在居住地种植，有了庄稼了，把捕获的野兽控制起来喂养，生下了幼崽乖巧多了，逐渐变成了家畜了，还利用山洞过冬，或者用树枝搭建茅庵，完全与其他动物的生活方式截然不同了，这个叫人类文明社会的开始阶段。
这个阶段实际上才到了石器时代，这些石器只能当成一些简单工具，还没有完全渗透到人类的生活中。
因为那些石头很坚硬，雕刻成炊具是不可能的。后来有人发现泥巴经过烧制之后变得坚硬多了，于是后来出现了陶器。陶器可以用来烧水，煮食物，煮肉等，从此结束了饮毛茹血的时代了，饮毛茹血是后来人们瞎说的，没有陶器之前，人类是不吃动物肉的。
现在人们还在用陶器做饭，比如砂锅炖肉，还用砂锅熬药等，这是陶器时代遗留下来的痕迹。
后来人们发现有些石头经过烧后出现了一种新金属，可以用来浇注容器，可以用来盛放食物和煮熟肉食，以及可以用来做饭，这便是青铜器时代，人类彻底文明了。
原来的陶器砂锅，这是变成了青铜器的做饭容器了，比如锅、鬲、镬、釜、鼎等等，这个时代大概发生在夏商周之前的部落中。
大概在夏商周期间，人类开始有了一夫一妻制度，有了家庭，包括母系社会，一个小团体吃饭，一般用锅、小釜和小鼎就可以了。到炎黄时代，战争频繁发生，部落首领就要离开居住地，率领喽啰们到边疆作战，需要大锅做饭才能满足需要，并且这种大锅不能垒在地面上，因为随时还要转移战场嘛，于是有人发明了大鼎，大鼎就是在大锅下面铸造三个足，三个足或者四个足，支撑起来直接在下面烧火了，这个时候的鼎，是做饭用的容器。一个大鼎，可以用来供应几百口人吃饭。
请注意，哪个团伙的鼎大，说明这个团伙人多，从此，鼎的大小，是衡量这个部落军队多少的象征了。
到了周朝之后，鼎的大小，象征着自己所管辖的军队多少，谁的鼎大，鼎多，谁最强大，逐渐演变成强大和权力的象征了。
周天子拥有九鼎，表明他拥有九州。
到后来的封建社会，用鼎来表示权力大小，官位高低，鼎有多少。官位最大的，九鼎，诸侯七鼎，还有五鼎的，普通百姓，一鼎也没有。
我们经常说养生，其实是培养生吃食物的习惯，是回归自然的意思。只要你抛弃科技进入人们的生活，像其他动物一样生活，你就可以长寿，可以健康，至少生病很少，信不信由你！
今天是五一节，外地人来开封拜访的人熙熙攘攘。我骑行几十公里后来到开封铁搭公园门前休息，正听到一个导游给她带领的团队讲解，其中说道，鼎是权力的象征。我插言道，鼎为什么是权力的象征呢？一帮人都茫然了。
不要说这些导游感到茫然，即使那些专家学者也感到茫然。
在讲解这个原因之前，先讲解一个故事，这个故事发生的时候，你还不记事呢！
所谓的历史，是指人类社会有记载的生活记录。文字出现不到一万年，人类出现则有几百万年。所以，一万年前的人类社会的生活记录，只能是个传说。
达尔文的进化论是不靠谱的，但是，达尔文认为人类是猿猴变的，则是可以参考的。我认为，人类就是人类，不是猿猴变成的。可是，人类初期的生活方式，一定是跟猿猴生活方式相当。
初期的人类，是个素食主义者，不吃肉。人类当时吃什么？你到深山老林里去观察猴子，现在的猴子吃什么，当年人类就吃什么！
早期的人类，出生在非洲热带雨林中，主要食物是野果、野菜、野草、树叶等，类似甘蔗的野草，人类可以咀嚼出汁液充饥和解渴；有些树叶可以充饥；更多的是食物是各种树木的果实，还有很多野草的草籽，还有一些植物的根茎，比如野生的红薯和萝卜。那时候没有庄稼，没有蔬菜，更没有房屋，连山洞也没有。
后来人口太多了，很多人类群体开始扩散，到非洲北部和中东地区，气候变冷，生活的地貌也出现山岭。
早期人类不吃肉的，所有的食物都是生吃，没有熟食。
那时的人类非常健康，原因是他们生吃食物，不讲卫生。你记住了，凡是讲卫生的，都容易生病。
你可以观察，所有的动物，都不讲卫生，都是生吃食物。它们很健康，连牙齿也是健康的。人老了，牙齿都脱落了，很多人五十来岁牙齿就没有了，你看看所有的动物，老了是不是牙齿还很健全呢？
动物是不刷牙的，动物是没有虫牙或者龋齿的，人类由于吃熟食，很多甜食腐蚀牙齿，熟食咀嚼后很多细微的食物残渣隐藏在牙缝中，日久造成牙齿腐烂。
早期的人类疾病很少，虽然不太长寿，主要是环境造成的，比如饥饿、太热太冷，野兽侵袭等，可是他们活着的时候，都壮如牛。
疾病主要是产生于人类社会文明之后，各种情欲，各种熟食，各种肉食，导致了很多疾病的发生。
人类什么时候开始吃肉了呢？大概在几万年前，他们来到中东地区，生活的领地出现了很多山岭，山岭上有很多树林，树林里常常发生雷电击穿树木而发生山火，山林燃烧后，很多动物被烧死，大火过后，人类来到火场发现了很多烧死的动物，被烧焦的动物肉发出一股焦糊的香味，少数人就开始吃这些焦糊的动物肉，感到好吃，于是，其他人群也纷纷吃焦糊的肉了。
除了吃肉，在火场里还发现一些烧焦的果实，他们一品尝，味道也不错，比生吃的果实还要香甜。
从此之后，人类只要发现山林失火，大火之后，马上感到火场现场寻找熟食了。
刚开始他们会保留火种，寻找树枝继续燃烧，把一些小动物和树木果实来烧烤。后来随着人群的扩散，他们来到更多的山林中，少数人发现了干柴摩擦起火，还有人发现了撞击石块可以起火，火种问题解决了，不但不再生吃食物了，连喝水也开始烧开水了。
有了熟食，开始围猎野兽，开始到水里捕鱼，然后到火上烧烤。有人开始采集草籽在居住地种植，有了庄稼了，把捕获的野兽控制起来喂养，生下了幼崽乖巧多了，逐渐变成了家畜了，还利用山洞过冬，或者用树枝搭建茅庵，完全与其他动物的生活方式截然不同了，这个叫人类文明社会的开始阶段。
这个阶段实际上才到了石器时代，这些石器只能当成一些简单工具，还没有完全渗透到人类的生活中。
因为那些石头很坚硬，雕刻成炊具是不可能的。后来有人发现泥巴经过烧制之后变得坚硬多了，于是后来出现了陶器。陶器可以用来烧水，煮食物，煮肉等，从此结束了饮毛茹血的时代了，饮毛茹血是后来人们瞎说的，没有陶器之前，人类是不吃动物肉的。
现在人们还在用陶器做饭，比如砂锅炖肉，还用砂锅熬药等，这是陶器时代遗留下来的痕迹。
后来人们发现有些石头经过烧后出现了一种新金属，可以用来浇注容器，可以用来盛放食物和煮熟肉食，以及可以用来做饭，这便是青铜器时代，人类彻底文明了。
原来的陶器砂锅，这是变成了青铜器的做饭容器了，比如锅、鬲、镬、釜、鼎等等，这个时代大概发生在夏商周之前的部落中。
大概在夏商周期间，人类开始有了一夫一妻制度，有了家庭，包括母系社会，一个小团体吃饭，一般用锅、小釜和小鼎就可以了。到炎黄时代，战争频繁发生，部落首领就要离开居住地，率领喽啰们到边疆作战，需要大锅做饭才能满足需要，并且这种大锅不能垒在地面上，因为随时还要转移战场嘛，于是有人发明了大鼎，大鼎就是在大锅下面铸造三个足，三个足或者四个足，支撑起来直接在下面烧火了，这个时候的鼎，是做饭用的容器。一个大鼎，可以用来供应几百口人吃饭。
请注意，哪个团伙的鼎大，说明这个团伙人多，从此，鼎的大小，是衡量这个部落军队多少的象征了。
到了周朝之后，鼎的大小，象征着自己所管辖的军队多少，谁的鼎大，鼎多，谁最强大，逐渐演变成强大和权力的象征了。
周天子拥有九鼎，表明他拥有九州。
到后来的封建社会，用鼎来表示权力大小，官位高低，鼎有多少。官位最大的，九鼎，诸侯七鼎，还有五鼎的，普通百姓，一鼎也没有。
我们经常说养生，其实是培养生吃食物的习惯，是回归自然的意思。只要你抛弃科技进入人们的生活，像其他动物一样生活，你就可以长寿，可以健康，至少生病很少，信不信由你！
中医史上最大的浩劫——近代中医管理
原创： 赵伟民 经典国医学堂 2018-09-14
历史上的中医都是没有人管的，患者就是中医的优胜劣汰者，水平高者留下，水平差者被淘汰，正是这种优胜劣汰的机制，使中国历史上代代出名医，朝朝有进步。可推翻帝王统治之后，中医有了“爷爷”，开始用法律来管理中医，人为地定义什么人是好中医，什么人是差中医，不再论疗效，正是有了这种劣胜优汰的机制，使中医在发展史上出现了最大的浩劫，不仅没有培养出几个好中医，而且中医技术已经接近失传。
中医和西医分别建立在两个完全不同的科学体系之上的，它们认识人体的立足点就不同，一个是站在对实体的观察之上，注重可重复的科学实验；一个是站在对关系的把握之上，注重哲学的思辨，应该说两者各有优缺点，不能机械地定义什么是科学？什么是伪科学？可五四运动之后，科学派在中国占据了绝对主导地位，中医就被当成是伪科学一路地批判，先是民国时期要废除中医，最终由于国民的激烈反对没有实施，但已经在社会上层形成了中医不科学的理念，使中医受到了行政上的巨大制约。
西医的长处是针对机械性创伤，战争环境使西医受到不断重视，它的优点被放大；而中医的优势在于针对慢性病，在一个温饱问题都没有解决的时代，面对慢性病时绝大多数人都是硬挨，中医不断被忽视。此消彼长，造成了西医在中国占据了绝对的主导地位，中医市场不断萎缩。
解放后，毛泽东非常重视中医的发展，不仅在中国建立了一系列中医药大学，进行中医的专业培训，而且成立了中医研究院，大力挖掘中医学中的科学性。尽管主流的科学界反对中医，但在毛泽东强力地把两个反对中医的卫生部副部长撤职之后，就再没有人敢直接反对中医了！尤其是毛泽东非常重视基层人民的健康，而这是西医往往力所不及的，于是大力发展赤脚医生，使民间中医有了长足的发展。
但是，中国的高层管理者绝大多数都是留过洋的，他们在骨子里信仰西医，拒绝中医，尤其是主流的科学界，虽然没有人敢反对中医，但他们本质上不理解中医，更不可能制定出适合中医发展的政策，结果，尽管中医有毛泽东的强力支持，中医只是暂时缓解了灭亡的速度，并没有多大的起色。
改革开放后，中国文化被彻底洗礼，走向了全盘西化，中医成了伪科学的代表不断被提起，由此掀开了中医最大浩劫的序幕。虽然后来的领导人都大力支持中医，但直接管理中医的人却是西医，他们根本不顾中医的特点，制定了一系列恶法，使中医受到了毁灭性的打击。
首先就是大力推行西药标准，让中药削足适履，结果中药产业处处受限。管理者不知道的是，中药和西药有着不同的原理，西药的靶子是病变细胞，中药的靶子是经络，用西药标准来约束中药，中国几千年来经过大量临床实践的经方一下了都成了不科学的了！对比一下日本就知道了，日本相信经历了几千年实践的经方是科学的，开放了经方生产，使日本中药产业一跃成为世界的骄骄者，而中国则受限于西药标准，至今仍然一蹶不振，比如天士力想通过西药标准审查，花了无数钱，经历数十年，也没有通过，走上世界的道路受阻。
其次，就是大力支持中医院，妄图和西医进行竞争。西医讲究的是机械对应，它有非常严谨的规范，可以规模化经营，成本低，利润高。而中医讲究的个性化治疗，它最适合的是个体的中医，而不是中医院的规模化，以己之短与西医之长相竞争，当然失败就是不可避免的了！如今中医院完全被西医院挤垮，剩下的也基本上西医化了，否则根本生存不下去。
其三，就是大力发展中医药大学，妄图批量产生中医。中医产生于哲学，而真正的哲学是从书本上学不来的，它来源于生活，来源于实践，历史上的中医学习也主要是从临床中去领悟的。而我们现在却模仿西医的教育模式，去搞什么机械对应，结果本来全科的中医被机械性地分科，中医和中药分了家，针灸按摩和药疗分了家，中医理论和临床也分了家，甚至中医学西医被细化成很多科，如内科，外科，妇产科、骨科、儿科、眼科、耳鼻喉科、针灸科、推拿科、气功科等，后来许多医院外科中又分化出皮肤科和痔科，内科中设置各种专科，如肿瘤、 心血管病、肝炎等，又多是结合西医病名设立的。要知道，中医从来就是不分科的，因为中医不管什么病，都是一种治法，那就是恢复整体的管理，使病变细胞在整体力量的控制下改邪归正。一分科，使中医的灵魂消失了，成了和西医一样讲究机械对应的学问。
更重要的是，中医药大学只讲理论，临床几乎是零。本来理论是能够指导实践的，可我们现在中医学理论都是西医化的理论，和古代中医有着根本性上的不同，用它不仅指导不了实践，反而让学子们觉得中医不科学，是应该抛弃的东西，大量中医的掘墓人都是中医药大学培养出来的。加上没有临床，难以从实践中领悟中医学理论，这使中医药大学几十年来没有培养出几个好中医，相反，却把毛泽东时代的一些临床经验丰富的老中医给消耗了！
更可恨的是《行医资格证》制度的实施，几乎把民间中医消灭殆尽。中医是一门悟性极强的学问，不管你学再多的理论，如果没有极高的悟性，要成为一代名医根本是不可能的，历史上的很多名医的创新不是学出来的，而是悟出来的，自学成才是中医的特色之一。可现在呢？自学成才成了弃儿，没有老师推荐，没有西医学知识，要想获得行医资格证，简直是比登天还难！更重要的是大量民间中医，它们继承了先人的无数临床经验和验方偏方，一纸行医资格证制度，把他们定义为非法行医，后人无人敢学，导致大量医术失传。
临床是中医领悟中医学原理的核心，可我们现在，没有经过临床的学生通过了西医式的考试，拿到了行医资格证，他们根本不会治病，却占据了国家主要的中医岗位，如中医院，中医药大学，中医研究院，他们强差人意的疗效使国民觉得中医根本不靠谱，是伪科学，进而彻底抛弃了中医，当人们看病不再找中医的时候，中医的灭亡就是一种必然了！
现在真正的中医只有在民间还有一息尚存，可他们是弱势群体，制定政策的都是那些权威，虽然他们不懂中医，但很会保护自己的利益。如新制定的《中医药法》，居然为那些拿行医资格证的却不懂中医治病的人捞福利，民间中医要考证，先要过他们那一关，有两个人推荐，还要跟他们学习几年，这是哪门子恶法？会治病的要向不会治病的人掏钱学习！
是不是一个好中医，靠的是临床疗效说话，而不是靠你掌握了多少理论！比如，学过MBA的管理人员到了企业，甚至管理水平还不如普通的员工，因为这些人只会用过去的经验机械地套在现实中，却不知环境变了，条件变了，要根据具体问题具体分析才行。中医是一门管理人体的学问，高水平的中医就是一个关于人体的管理大师，这门学问不是靠学多少知识就行的，它需要悟性，如松下、李嘉诚都是小学毕业，可他们的管理能力却远超那些学过MBA的人，中医也是一样，它和学过多少知识无关，最重要的是靠悟性，可现在悟性不值钱，学过的死知识值钱，于是就出现了中医界最奇特的现象——劣胜优劣，会治病的被淘汰，不会治病的却成了中医界的中坚，如此的管理，中医不灭亡才怪！
原创： 赵伟民 经典国医学堂 2018-09-14
历史上的中医都是没有人管的，患者就是中医的优胜劣汰者，水平高者留下，水平差者被淘汰，正是这种优胜劣汰的机制，使中国历史上代代出名医，朝朝有进步。可推翻帝王统治之后，中医有了“爷爷”，开始用法律来管理中医，人为地定义什么人是好中医，什么人是差中医，不再论疗效，正是有了这种劣胜优汰的机制，使中医在发展史上出现了最大的浩劫，不仅没有培养出几个好中医，而且中医技术已经接近失传。
中医和西医分别建立在两个完全不同的科学体系之上的，它们认识人体的立足点就不同，一个是站在对实体的观察之上，注重可重复的科学实验；一个是站在对关系的把握之上，注重哲学的思辨，应该说两者各有优缺点，不能机械地定义什么是科学？什么是伪科学？可五四运动之后，科学派在中国占据了绝对主导地位，中医就被当成是伪科学一路地批判，先是民国时期要废除中医，最终由于国民的激烈反对没有实施，但已经在社会上层形成了中医不科学的理念，使中医受到了行政上的巨大制约。
西医的长处是针对机械性创伤，战争环境使西医受到不断重视，它的优点被放大；而中医的优势在于针对慢性病，在一个温饱问题都没有解决的时代，面对慢性病时绝大多数人都是硬挨，中医不断被忽视。此消彼长，造成了西医在中国占据了绝对的主导地位，中医市场不断萎缩。
解放后，毛泽东非常重视中医的发展，不仅在中国建立了一系列中医药大学，进行中医的专业培训，而且成立了中医研究院，大力挖掘中医学中的科学性。尽管主流的科学界反对中医，但在毛泽东强力地把两个反对中医的卫生部副部长撤职之后，就再没有人敢直接反对中医了！尤其是毛泽东非常重视基层人民的健康，而这是西医往往力所不及的，于是大力发展赤脚医生，使民间中医有了长足的发展。
但是，中国的高层管理者绝大多数都是留过洋的，他们在骨子里信仰西医，拒绝中医，尤其是主流的科学界，虽然没有人敢反对中医，但他们本质上不理解中医，更不可能制定出适合中医发展的政策，结果，尽管中医有毛泽东的强力支持，中医只是暂时缓解了灭亡的速度，并没有多大的起色。
改革开放后，中国文化被彻底洗礼，走向了全盘西化，中医成了伪科学的代表不断被提起，由此掀开了中医最大浩劫的序幕。虽然后来的领导人都大力支持中医，但直接管理中医的人却是西医，他们根本不顾中医的特点，制定了一系列恶法，使中医受到了毁灭性的打击。
首先就是大力推行西药标准，让中药削足适履，结果中药产业处处受限。管理者不知道的是，中药和西药有着不同的原理，西药的靶子是病变细胞，中药的靶子是经络，用西药标准来约束中药，中国几千年来经过大量临床实践的经方一下了都成了不科学的了！对比一下日本就知道了，日本相信经历了几千年实践的经方是科学的，开放了经方生产，使日本中药产业一跃成为世界的骄骄者，而中国则受限于西药标准，至今仍然一蹶不振，比如天士力想通过西药标准审查，花了无数钱，经历数十年，也没有通过，走上世界的道路受阻。
其次，就是大力支持中医院，妄图和西医进行竞争。西医讲究的是机械对应，它有非常严谨的规范，可以规模化经营，成本低，利润高。而中医讲究的个性化治疗，它最适合的是个体的中医，而不是中医院的规模化，以己之短与西医之长相竞争，当然失败就是不可避免的了！如今中医院完全被西医院挤垮，剩下的也基本上西医化了，否则根本生存不下去。
其三，就是大力发展中医药大学，妄图批量产生中医。中医产生于哲学，而真正的哲学是从书本上学不来的，它来源于生活，来源于实践，历史上的中医学习也主要是从临床中去领悟的。而我们现在却模仿西医的教育模式，去搞什么机械对应，结果本来全科的中医被机械性地分科，中医和中药分了家，针灸按摩和药疗分了家，中医理论和临床也分了家，甚至中医学西医被细化成很多科，如内科，外科，妇产科、骨科、儿科、眼科、耳鼻喉科、针灸科、推拿科、气功科等，后来许多医院外科中又分化出皮肤科和痔科，内科中设置各种专科，如肿瘤、 心血管病、肝炎等，又多是结合西医病名设立的。要知道，中医从来就是不分科的，因为中医不管什么病，都是一种治法，那就是恢复整体的管理，使病变细胞在整体力量的控制下改邪归正。一分科，使中医的灵魂消失了，成了和西医一样讲究机械对应的学问。
更重要的是，中医药大学只讲理论，临床几乎是零。本来理论是能够指导实践的，可我们现在中医学理论都是西医化的理论，和古代中医有着根本性上的不同，用它不仅指导不了实践，反而让学子们觉得中医不科学，是应该抛弃的东西，大量中医的掘墓人都是中医药大学培养出来的。加上没有临床，难以从实践中领悟中医学理论，这使中医药大学几十年来没有培养出几个好中医，相反，却把毛泽东时代的一些临床经验丰富的老中医给消耗了！
更可恨的是《行医资格证》制度的实施，几乎把民间中医消灭殆尽。中医是一门悟性极强的学问，不管你学再多的理论，如果没有极高的悟性，要成为一代名医根本是不可能的，历史上的很多名医的创新不是学出来的，而是悟出来的，自学成才是中医的特色之一。可现在呢？自学成才成了弃儿，没有老师推荐，没有西医学知识，要想获得行医资格证，简直是比登天还难！更重要的是大量民间中医，它们继承了先人的无数临床经验和验方偏方，一纸行医资格证制度，把他们定义为非法行医，后人无人敢学，导致大量医术失传。
临床是中医领悟中医学原理的核心，可我们现在，没有经过临床的学生通过了西医式的考试，拿到了行医资格证，他们根本不会治病，却占据了国家主要的中医岗位，如中医院，中医药大学，中医研究院，他们强差人意的疗效使国民觉得中医根本不靠谱，是伪科学，进而彻底抛弃了中医，当人们看病不再找中医的时候，中医的灭亡就是一种必然了！
现在真正的中医只有在民间还有一息尚存，可他们是弱势群体，制定政策的都是那些权威，虽然他们不懂中医，但很会保护自己的利益。如新制定的《中医药法》，居然为那些拿行医资格证的却不懂中医治病的人捞福利，民间中医要考证，先要过他们那一关，有两个人推荐，还要跟他们学习几年，这是哪门子恶法？会治病的要向不会治病的人掏钱学习！
是不是一个好中医，靠的是临床疗效说话，而不是靠你掌握了多少理论！比如，学过MBA的管理人员到了企业，甚至管理水平还不如普通的员工，因为这些人只会用过去的经验机械地套在现实中，却不知环境变了，条件变了，要根据具体问题具体分析才行。中医是一门管理人体的学问，高水平的中医就是一个关于人体的管理大师，这门学问不是靠学多少知识就行的，它需要悟性，如松下、李嘉诚都是小学毕业，可他们的管理能力却远超那些学过MBA的人，中医也是一样，它和学过多少知识无关，最重要的是靠悟性，可现在悟性不值钱，学过的死知识值钱，于是就出现了中医界最奇特的现象——劣胜优劣，会治病的被淘汰，不会治病的却成了中医界的中坚，如此的管理，中医不灭亡才怪！
@缠中说禅0 2019-05-02 17:36:26
神经稍微好了一点。但是还不太正常。建议你多学文化。如果有理想，有道德的青年。
-----------------------------
偶就没文化，怎么啦？
神经稍微好了一点。但是还不太正常。建议你多学文化。如果有理想，有道德的青年。
-----------------------------
偶就没文化，怎么啦？
@葡萄牙月桂 2019-05-03 11:02:12
朱鲁子教授还带个跳大神的，老杨这点不行！
-----------------------------
说得对！
朱鲁子教授还带个跳大神的，老杨这点不行！
-----------------------------
说得对！
五四的重要人物除胡適之外，均以反媒妁之言，紛紛拋棄家鄉糟糠之妻，另娶新人，而未拋棄拋棄糟糠之妻者，卻婚外女友不斷；的確這是一場「自私自利」自由主義者「道德革命」。「只見新人笑，不見舊人哭」，犧牲了「舊人」，成就了「新人」，罕有人同情「舊人」，為他們不平；這場「道德革命」，不就是五四對待傳統中國文化的態度嗎？
中国传统文化，实际上是儒释道神四家文化的总和，不是儒释道三家，也不是儒家和道家两家。
老子的核心思想不是愚民，是教化民。老子主张民要无知，无智，无志，一个人达到这样的境界，是非常理想的了。群体中每个个体，都达到这样的思想境界，这个群体必然非常和谐。我们经常提倡没心没肺，难得糊涂，大智若愚，就是这个意思。一个人没有智慧了，那才是大智慧。
一群人，如果都像一群蚂蚁和蜜蜂一样，没有智慧，没有志向，没有私心，只为这个群体忙碌，那是人类最理想的社会。老子的核心思想就是如此。
儒释道神四家核心思想是：天道酬勤，厚德载物，善恶有报，积德行善。
老子的思想和教育，是人类社会最高明的，可惜一般人不能理解，或者说不能做到。
老子的核心思想不是愚民，是教化民。老子主张民要无知，无智，无志，一个人达到这样的境界，是非常理想的了。群体中每个个体，都达到这样的思想境界，这个群体必然非常和谐。我们经常提倡没心没肺，难得糊涂，大智若愚，就是这个意思。一个人没有智慧了，那才是大智慧。
一群人，如果都像一群蚂蚁和蜜蜂一样，没有智慧，没有志向，没有私心，只为这个群体忙碌，那是人类最理想的社会。老子的核心思想就是如此。
儒释道神四家核心思想是：天道酬勤，厚德载物，善恶有报，积德行善。
老子的思想和教育，是人类社会最高明的，可惜一般人不能理解，或者说不能做到。
女人要有味
这大概就是人们说得女人味吧！
男人几乎都欣赏有味的女人，但男人很少能说出女人味到底是个什么味！
没有了女人就没有了世界，没有了漂亮的女人就没有了多彩的世界，而没有了有味女人的世界，会变成满目小鸟鸟不语，遍地鲜花花不香。
许多女人是美丽的，当你们面对面坐在一起，你会感到她仿佛珠光宝气一般无可挑剔的美。转过身去，你就只记得她是美丽的，记不得她什么样子的美丽。好像一杯白开水，渴了，喝了，一转身，忘了。试想，谁会为何时何地喝了一杯非常解渴的白开水而产生何种回味呢？
有些女人是让人过目不忘的，聊着，你觉得愉悦。看着，你觉得醉人。尽管擦肩而过，你闭上眼睛就能想起她的样子，仿佛一个电的火弧一下在你的脑海里击出一个深深的印记。往往，这种女人未必长的多么娇艳，多么抢目。
有味的女人需要品味，就像眼前的一杯茶，品一小口，就会让你许久去玩味......
世上只有一个杨贵妃，世上也只有一个西施。这是两个各具风情，让君王不爱江山爱她们的女人。
仅仅因为她们容貌的美丽吗？
有人说：杨贵妃美在丰腴，美在胖，是胖美。说句抬杠子话，我给你赶来一口乌克兰优种大肥猪，你喜欢吗？
有人说：西施美在苗条，美在瘦，是瘦美。再抬杠子，我给你牵来一只活蹦乱跳的猴子，还是双眼皮儿的，你会喜欢吗？
把目光停留在女人的外貌上是错误的。在君王辖下成千上万的美女中，独独她们让君王要死要活的迷恋，自有她们无与伦比的独特的女人味。只是，至今我们还说不出到底是什么味。不过我们也就不可能说出是什么味，如果我们都弄通了，杨贵妃也就不是杨贵妃，西施也就不成其为西施了。
许多人说，女人味就是性感。性感的女人应该是女人味的前提，但一个一看就让你的荷尔蒙骤增的女人，就像一本拿起来就想一目十行一口气很快看到结尾的书，故事完了，书也完了。
女人味，是需要学识，需要修养，需要气质，需要温柔，需要胸怀，需要很多很多的......
品味女人，一个让男人永远说不清的困惑，也是一个永远可遇而不可求的缘。
男人要有劲
有劲的男人是一座山，有劲的男人是一个湾，有劲的男人是一尊神，有劲的男人是一艘船！
有劲道的男人应该是：看着他舒心，听着他开心，跟着他放心，靠着他安心！
不要把男人看做一头牛，只让他耕地，不让他收秋。不要把男人看做一道沟，只让他奔腾，不让他静静地流。
男人的美，在睿智，在洒脱，在沉稳，在看的远靠的住，在拿的起放的下。
男人可以长的不高，但不能让女人看的矮。男人可以吃的不胖，但不能让女人看的瘦。
高大与厚重是优秀男人永远的品质。
女人眼里永远没有三种男人：象女人一样小心儿的男人，象店老板一样抠门儿的男人，像土财主一样显摆的男人。
不要把香烟盒从旁边撕开一个小口口，对着客人弹啊弹，动作潇洒，其实半天都弹不出一支烟来。
不要象勇士一样不怕烟嘴儿烫嘴，两个指头尖儿还夹着烟蒂嗤嗤使劲的吸啊吸。表面上似乎是享受着神仙的快乐，实际是舍不了花钱买来的最后一点私产。到不如满地找几个烟头，废纸一卷，还玩他个洒脱，玩他个真诚。
不要在酒桌上为了一杯小酒，说过来吵过去，喷出的唾沫快比杯里的酒多了，还在那里显得对酒文化的理解多么深刻，最终这杯酒还是没有喝下。
显富和摆酷多是男人，但绝不是品位女人喜欢的男人。满饰金玉一身铜臭的男人，充其量只能吸引“鸡”和类“鸡”的垂青。
有劲道的男人，更需要学识，需要修养，需要气质。更需博大，需要宽广，需要坚强......
男人的劲道是男人自己做成的，但男人的劲道需要女人去欣赏。
男人就像一杯烈性的酒，也需要女人慢慢的品。喝的猛了，你会疯，喝的快了，你会晕。你得就着菜，抿着酒，点点滴滴进心头。品到了他的美，你也就成了神仙！
做一个烈酒一样有劲的男人吧！
你做到了，放心，喝不喝在她，醉不醉也在.....她！
这大概就是人们说得女人味吧！
男人几乎都欣赏有味的女人，但男人很少能说出女人味到底是个什么味！
没有了女人就没有了世界，没有了漂亮的女人就没有了多彩的世界，而没有了有味女人的世界，会变成满目小鸟鸟不语，遍地鲜花花不香。
许多女人是美丽的，当你们面对面坐在一起，你会感到她仿佛珠光宝气一般无可挑剔的美。转过身去，你就只记得她是美丽的，记不得她什么样子的美丽。好像一杯白开水，渴了，喝了，一转身，忘了。试想，谁会为何时何地喝了一杯非常解渴的白开水而产生何种回味呢？
有些女人是让人过目不忘的，聊着，你觉得愉悦。看着，你觉得醉人。尽管擦肩而过，你闭上眼睛就能想起她的样子，仿佛一个电的火弧一下在你的脑海里击出一个深深的印记。往往，这种女人未必长的多么娇艳，多么抢目。
有味的女人需要品味，就像眼前的一杯茶，品一小口，就会让你许久去玩味......
世上只有一个杨贵妃，世上也只有一个西施。这是两个各具风情，让君王不爱江山爱她们的女人。
仅仅因为她们容貌的美丽吗？
有人说：杨贵妃美在丰腴，美在胖，是胖美。说句抬杠子话，我给你赶来一口乌克兰优种大肥猪，你喜欢吗？
有人说：西施美在苗条，美在瘦，是瘦美。再抬杠子，我给你牵来一只活蹦乱跳的猴子，还是双眼皮儿的，你会喜欢吗？
把目光停留在女人的外貌上是错误的。在君王辖下成千上万的美女中，独独她们让君王要死要活的迷恋，自有她们无与伦比的独特的女人味。只是，至今我们还说不出到底是什么味。不过我们也就不可能说出是什么味，如果我们都弄通了，杨贵妃也就不是杨贵妃，西施也就不成其为西施了。
许多人说，女人味就是性感。性感的女人应该是女人味的前提，但一个一看就让你的荷尔蒙骤增的女人，就像一本拿起来就想一目十行一口气很快看到结尾的书，故事完了，书也完了。
女人味，是需要学识，需要修养，需要气质，需要温柔，需要胸怀，需要很多很多的......
品味女人，一个让男人永远说不清的困惑，也是一个永远可遇而不可求的缘。
男人要有劲
有劲的男人是一座山，有劲的男人是一个湾，有劲的男人是一尊神，有劲的男人是一艘船！
有劲道的男人应该是：看着他舒心，听着他开心，跟着他放心，靠着他安心！
不要把男人看做一头牛，只让他耕地，不让他收秋。不要把男人看做一道沟，只让他奔腾，不让他静静地流。
男人的美，在睿智，在洒脱，在沉稳，在看的远靠的住，在拿的起放的下。
男人可以长的不高，但不能让女人看的矮。男人可以吃的不胖，但不能让女人看的瘦。
高大与厚重是优秀男人永远的品质。
女人眼里永远没有三种男人：象女人一样小心儿的男人，象店老板一样抠门儿的男人，像土财主一样显摆的男人。
不要把香烟盒从旁边撕开一个小口口，对着客人弹啊弹，动作潇洒，其实半天都弹不出一支烟来。
不要象勇士一样不怕烟嘴儿烫嘴，两个指头尖儿还夹着烟蒂嗤嗤使劲的吸啊吸。表面上似乎是享受着神仙的快乐，实际是舍不了花钱买来的最后一点私产。到不如满地找几个烟头，废纸一卷，还玩他个洒脱，玩他个真诚。
不要在酒桌上为了一杯小酒，说过来吵过去，喷出的唾沫快比杯里的酒多了，还在那里显得对酒文化的理解多么深刻，最终这杯酒还是没有喝下。
显富和摆酷多是男人，但绝不是品位女人喜欢的男人。满饰金玉一身铜臭的男人，充其量只能吸引“鸡”和类“鸡”的垂青。
有劲道的男人，更需要学识，需要修养，需要气质。更需博大，需要宽广，需要坚强......
男人的劲道是男人自己做成的，但男人的劲道需要女人去欣赏。
男人就像一杯烈性的酒，也需要女人慢慢的品。喝的猛了，你会疯，喝的快了，你会晕。你得就着菜，抿着酒，点点滴滴进心头。品到了他的美，你也就成了神仙！
做一个烈酒一样有劲的男人吧！
你做到了，放心，喝不喝在她，醉不醉也在.....她！
这是中医吗？中医治“SARS”是这个原理吗？当然不是。中医什么时候说过中药可以抗菌杀毒？中医就是调节人体内的条件，调节阴阳、表里、寒热、虚实。通过人体内的平衡，使病菌、病毒无法在体内生存和繁殖。
什么时候中药造成过病毒变异？没有。为什么？中药不杀病毒，只是调整条件达到和平共处。中医西化的例子太多了，某中医权威说中医是多靶点的，这听起来多好，中药一下可以把所有的病都治好。这还是中医理论吗？中医讲究的是病机，就一个靶点，“夫百病皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。”针对病机，一枪中的。
什么“西医诊断、中医治疗”，现在满天下都这么喊，真对吗？上次我在中医大学讲课，我说你把大礼堂全部摆满世界上最先进的仪器，你来测张三、李四谁生气了？这测得出来吗？不能。但中医一号脉不就知道了吗？可是到了今天中医自己也喊起“西医诊断、中医治疗”来了，中医西化到了自己不相信自己的地步，自己开始刨自己的根了。
在教育上呢？中医药战略研究课题组报告上已经说得很清楚了。每年毕业多少学生，具体数字不清楚，但我知道一个数字，每年中医院校毕业的95％学生不从事中医，而转行干其他的。在剩下的5％中有90％作为医药代表。（原文编者按：该数据有待商榷，也可能是文字整理的问题）
什么时候中药造成过病毒变异？没有。为什么？中药不杀病毒，只是调整条件达到和平共处。中医西化的例子太多了，某中医权威说中医是多靶点的，这听起来多好，中药一下可以把所有的病都治好。这还是中医理论吗？中医讲究的是病机，就一个靶点，“夫百病皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。”针对病机，一枪中的。
什么“西医诊断、中医治疗”，现在满天下都这么喊，真对吗？上次我在中医大学讲课，我说你把大礼堂全部摆满世界上最先进的仪器，你来测张三、李四谁生气了？这测得出来吗？不能。但中医一号脉不就知道了吗？可是到了今天中医自己也喊起“西医诊断、中医治疗”来了，中医西化到了自己不相信自己的地步，自己开始刨自己的根了。
在教育上呢？中医药战略研究课题组报告上已经说得很清楚了。每年毕业多少学生，具体数字不清楚，但我知道一个数字，每年中医院校毕业的95％学生不从事中医，而转行干其他的。在剩下的5％中有90％作为医药代表。（原文编者按：该数据有待商榷，也可能是文字整理的问题）