《石头记》是编年体小说，以石头入世和出世为起止。石头历劫半世实为大半世即十九年，一世是三十年。编年体小说不是纪传体小说，它只会考虑事件的结局，不会去考虑作品中人物如被作书人贾宝玉等的命运或结局，尽管《石头记》内在续书（《石头记》後六十三回）名曰【《十二钗》】（又称【今作】【“今书”】）。脂砚斋所列正十二钗人物中，唯一有生、“老”、病、死的是所谓【“去”秦可卿】，因此，《石头记》原书（《石头记》前十六回，名曰【旧有《风月宝鉴》之书】）可算是编年体小说中的纪传体部分（俗称“秦学”）。第五回《红楼梦》中《金陵十二钗》正册、副册、又副册和三四副册所说的“过去未来”，乃是运命而非命运：所谓过去，就是第一回之後第五回之前；所谓未来，就是“第五回之後第七十九回之前”。当前回是第五回，MRECNO()=5。自第六回开始到第七十九回结束，共有74回文字大幅展开她们的见识行止即运命。这74回文字可与【“总其全部”】的第五回《红楼梦》十二判词、十二判曲对等对译，信息量能够保持平衡，这种对译雅称吴带-曹衣体裁转换（武当内力转换为少林外功，压缩ZIP与解压缩UNZIP）（幽默人格化修辞表达为：吴玉峰-曹雪芹）。疏体的吴带当风转换为密体的曹衣出水——UNZIP解压缩，密体的曹衣出水反转为疏体的吴带当风——ZIP压缩，这就是我们阅读理解《石头记》文本的科学方法，它也是一种艺术方法。