作、批、校书人集体皆为康熙南直书房大内国手级精英，《石头记》为“弘扬主旋律，传递礼教正能量”的国家巨制、皇家语文教材。《石头记》大量用典《礼记》，原因就在这里。作品的思想政治水平很高，康熙皇帝亲自审阅过这部高僧幽默作品。因此，《石头记》文本是没有什么思想政治问题的——退一步讲，就算是有问题，那也是康熙皇帝本人的问题。
亚里士多德单因素分析三段论推理可以推出一些很新颖的你闻所未闻，在意料之外却在情理之中的雷人见解，如苏轼姓赵，庄子姓姬，张廷瓒（原著作书人梅溪）、高士奇（原稿奉旨批书人脂砚斋）、张英（康熙时期三脂一靖四大原版版本校书人畸笏叟）姓爱新觉罗等。但单因素分析三段论推理所推出的结论往往没有什么幽默感。亚里士多才双因素分析三段论推理所推出的结论不仅新颖，而且幽默，即使不幽默也有潜在幽默，如宋代王炎叫王《梅隐》或王《隐梅》、苏轼名叫赵香梗先生等。在苏轼问题上，我们既需要做亚里士多德单因素分析三段论推理，又需要做亚里士多才双因素分析三段论推理，这就要求我们提高自己的逻辑水平，原始创新逻辑学理论，否则是无法全面准确完成《石头记》文本的读解任务的。