关于人的自然属性与社会属性
古人说行家一伸手就知有没有，反过来就是说，不是行家的话，再怎么伸手也是没用的。人与人之间是有着巨大的差别的，这是一个我以前没有完全意识到的事实，以至我很长一段时间无法理解一些人所有的顽固的偏见。以前我一直以为人与人之间的差别是很小的，是可以弥合的，然而事实恰好相反。一切的偏见都不过是源于无知，而无知在理论上是可以弥合的，但在现实中却是不可能做到。
向撕二代和碰二代们致敬，这确实是出自真诚的敬意。因为撕逼碰瓷虽然实在让人不快，但比较起来已经是相当文明的一种方式了，其实原本是有可能双方都采用蛮荒而恶劣得多的方式的。愿你们撕碰愉快，能固守在撕碰中解决分歧而不至于采取到更蛮荒的方式，更祝愿你们在长久的撕碰之后，最终能把撕碰变成一种真正的艺术，毕竟一个缺乏撕逼碰瓷的社会将会是多么的乏味啊。
以前在某工业区的时候常去一个食堂吃饭。有一天打了饭坐下时对面一位大姐对我说你那排骨是一份吗？我说是啊，怎么了？怎么那么多啊大姐说，我一对比咦确实不少怎么以前从没发现？于是从那以后我几乎不去那个特定的窗口打饭了。为什么呢，因为我讨厌特权，即使这一次特权对我有利，谁知道下一次它会不会对我有害呢？我以众人待世人，愿众人亦以世人待我。我不希望被特别优待，同样不希望被特别劣待，能公平对待他人并被他人公平对待就很好了。人们为什么要与他人建立特别的关系，是因为他们真的爱他人并愿意为他们无条件付出吗？恐怕不是，只不过是想自己的特别对待也换回对方的特别对待罢了，而这个对其他人公平吗？东方国家就这样成为了关系导向的国家，其利弊真是难说得清楚。我只愿被公平的对待，愿历史能还我以公平，不夸大不诋毁，有益的被人铭记，有害的被人唾弃。
至少我已经能意识并基本接受人与人之间的这种巨大而无可弥补的差距了。为什么我应该屈从于XX们而像他们一样关心那些一文不值的鸡零狗碎，并将其拔高赋予它们无可取代的价值？我的生命不是为这些设计的，凭什么要求我这样浪费宝贵的生命呢？当然，也不能排除我的生命就是为这些鸡零狗碎设计的，那更无谓，只不过无数个庸人中的一个毫无成果地浪费了一生，丝毫没有值得可惜的地方。但是如果情况恰好相反的话……。
我们是生活在一个多么无稽的世界中，一方面科技文化突飞猛进，一方面又有众多的人推崇堆人头这种失效了几千年的办法。工业革命时欧洲有多少人？东亚印度中东非洲美洲又多少人？如果堆人头有用那就不会只有欧洲出现工业革命了，更何况是这样一个科技日新月异的时代。堆的人头再多也不过是更多的人撕逼碰瓷，然后去制造更庞大更普遍的撕逼碰瓷的社会。一想到未来我们将面对的可能是这样一种无奈的社会，总是让人情不自禁地感到……
国企管理归根结底就是人的问题，管理者的素质问题。人的问题如何解决？一个是培养达到标准的人，如果这个做不到，那么就提供一套体系，让管理者的标准降低也可以进行操作。就如同工业流水线一样，将管理也流水线化，随便换几个人也可以运作而毫无影响。现代科技在生产领域已经发力了，可是还没有在管理领域发力。那么引进现代科技以降低对管理者本身的要求应该是可行的。使管理不依赖与特定几个或特定一群人的素质而更多的依赖于体系本身。科技使生产变得简单透明，同样科技也可以使管理变得简单透明。如果一个体系要求有庞大的管理者和管理者必须具备极高的素质那应该是管理体系本身不够先进的原因。
管理领域的细分与专业化是否可行？比如财务外包，采购外包等等。其实国企还有一个作用应该是培养人才，培养自己的经济人才，你不能依靠私企给你培养国企系统的人才。简洁透明的体系应该是最高效的。
人类遍布全世界各个角落，可是能发展出宗教的群体确实少数的。宗教是一种精神需求，也就是说宗教使得一部分人可以聚集起来过精神生活。在漫长的古典时期没有宗教就是精神生活的缺失，就如同精神生活是一种自然自发的蒙昧境况。宗教是一种经过了升华的精神生活。想象一下，一个群体会出于自然自发的反应而爱自己的家人与亲人，然后扩展到周围有联系的人，仅此而已，这是自然自发状态的必然。但是该怎么样对那些我们没有遇见没有接触甚至永远不会接触的人？自然自发状态对此没有概念。然而宗教就解决了这个问题。所以古典时期如果一个群体没有宗教那精神生活一定是在极自然自发状态下的 难以上升到更抽象的高度。后来当然有了文艺等其他精神生活的方式，最初文艺的出现无疑是智力溢出的结果。更重要的是宗教让人有了精神生活的习惯与意识，认识到存在着所谓的精神世界这么一个东西，因此对这个精神生活进行规范与引导，这一点对绝大多数人来说是有益的。人的脑子是不习惯闲着的，如果没有这种规范与引导就不可避免要产生破坏性。
世界上的宗教也不少，佛教讲空，道教讲无为和天人合一。这些都是讲人与自然宇宙的关系。基督教讲爱与原罪，至于自然的部分则归属于上帝了。基督教讲上帝与人之间的爱，人与人之间的爱，是真正的人教。这大概是唯一一个以爱为基础教义的宗教了。当然了，讲爱是一回事，能不能真正做到这一点是另外一回事。世事难料，有时候就是有心栽花花不开，无心反而……。西方说三代出一个贵族，可能要五代或更久才能出一个真正的基督徒。
不要提什么儒家的仁爱之类了，仁爱是仁为主。而这个仁是建立在不平等的基础上的，是高高在上的施与的。如果都平等了，还要什么仁？这就要说到儒家的世界大同，人间大同了，仁不是终极目标，而是手段，终极目标是上面这个。但这个世界大同，人间大同真是我们现在意义上的平等吗，我觉得并不是。鲁迅说过看到的是满篇的吃人，真是很有道理。那些儒家的精英们，有几个懂得基督教那种经过升华后的爱，只可能止步于自然自发状态下的血缘爱。儒家把儒生与草民割裂开了，对待大众基本上用法，对待自己人才用儒，是真正的我儒你法。儒家学说里无爱无善。
佛教带来了大善，一种经过提炼后升华了的不是仅仅建立与于人之间实际的接触所产生的善的概念。看看一下那些各地的乡绅们都要冠一个什么某大善人的时代，他们明显出现于佛教出现之后的时代。在此之前人们对善的理解是很狭隘的。所以现在希望基督教能带来一种经过提炼后升华了的非功利的大爱，当然这个最少要五代以后了，如我前面所说。
在二十世纪中叶也就是四五十年代，中国的文盲率将近百分之九十。同时期的西方日本是多少，西方前推五十年，前推一百年与二十世纪中叶的中国比又如何？儒家吹什么教化，就这个文盲率几千年没变过。儒家代表中华？它代表中国十分之一不到的人，其它人真与儒家有什么了不得的关系？儒家往好里说是统治术，往坏里说是愚民术，在二十世纪中叶居然还有九成文
盲，与3000年前毫无区别，这更多是主观原因还是客观原因？更可怕的是，如果不是西方西学的影响，这个比率极可能不会在短期内改变。不是西学的影响，造反的结果也不过又一次改朝换代而已。至于现在这些吹儒家的人，是不是又想吃人了？（来自天涯社区微论客户端）
盲，与3000年前毫无区别，这更多是主观原因还是客观原因？更可怕的是，如果不是西方西学的影响，这个比率极可能不会在短期内改变。不是西学的影响，造反的结果也不过又一次改朝换代而已。至于现在这些吹儒家的人，是不是又想吃人了？（来自天涯社区微论客户端）
再多写一点，如果没有马列主义，儒家继续一百年不变，有多少人会成为那九成的文盲中的一员？当嘲笑印度的文盲率的时候，原本当初是很有可能和他们一样的，只不过出了一个例外改变了这个。
西方的有闲阶级创造了西方艺术，绘画雕塑艺术音乐等等.看看都是些什么人，达芬奇米开郎基罗巴赫等等，这些巨人为本领域设定了高标准，后来者起点就高，这个是精英艺术。对比一下东方，精英们有闲了干嘛呢？撕来撕去最常见了，撕了几千年几百代人也不觉得厌倦。艺术确实有，但那是工匠艺术，与精英有闲阶级无关，那个既累有脏，属劳动阶级，与儒家的观念不合，属于下品。而且基本上这些工匠艺术属实用艺术，不太与非实用的精神艺术有关。本来应该最有精神追求的精英有闲阶层都去追求……。当然了 几千年他们也没感觉到生么不妥，反而有满满的优越感，直到外来者扔了几把破铜烂铁……
现在是个制贩精神地沟油的可以堂而皇之嘲笑精神原子弹的时代。大众能满足于精神地沟油固然问题不大，但精英手中没有精神原子弹却不免让人担忧。现实是精神地沟油对大众固然绰绰有余，精英手里也看不到握有精神原子弹的迹象……
不是互相撕就是互相捧，这个就足以满足大部分的精神需求了。就是这种撕捧中建立起了满满的优越感。至于绘画雕塑音乐之类的，那都是体力劳动的下品，脑力劳动者不屑于做可是问题是你这脑力劳动的成果在那里呢？也基本乏善可陈。按道理这么强调脑力劳动 成果应该不小啊。由此可以推出两个必然的结论……。
说到撕捧的水平，估计野蛮人是远远不如的，大概也无法理解精妙的撕捧所能带来的成就与优越。不知道比起玛雅帝国印度土邦和非洲原始部落，东方这种人与人之间的勾心斗角相互撕捧在水平上有什么本质上的区别。有一点确定的是他们都敌不过蛮子们都破铜烂铁。物质生活的区别容易比较，精神生活的区别不容易比较。蛮子们有什么精神生活？跟非洲部落印度土邦玛雅贵族比起来有什么区别？