周汝昌放王八屁(转载)
毛阶级斗争“红学”的两员主将
冯其庸放乌龟屁
周汝昌放王八屁
文革时期，什么叫考证？举个典型例子，如下：
贾宝玉的药方中“三百六十两不足龟”到底是什么龟？
至真斋主
《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”有一个大家很熟悉的语段：
王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”
这里的“三百六十两不足龟大何首乌”读起来十分费解，该如何断句呢？由红楼梦研究所勘校，人民文学出版社出版的《红楼梦》断句为“三百六十两不足龟，大何首乌”，而有的《红楼梦》版本则断句为“三百六十两不足，龟大何首乌”。
周汝昌在《红楼十二层》的《第十一层红楼解疑·龟大何首乌》写道：
“头胎紫河车(胎盘)，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌……”这就顺顺当当，毫无疑难之处了。因此，再考过去坊间流行本，也得到了一种曲折的“参证”，即：藤花榭本、王希廉(护花主人)本、金玉缘本皆作“四足龟”。“四足龟”本身亦令人发笑，龟有四足，又有何珍何贵？然而，这个“四”却毕竟透露了“消息”：那本应是个数目字。而一经查到“六足龟”，便茅塞顿开，恍然爽然了。“六”误作“不”，是底本行、草书法之讹。至于“四”与“六”，也很微妙，因为从篆书上看，它们的区别只在一个“点”，“四”上无点，六则有之。如六字失点，即成四字。现在，这难题应该依从“六足龟”而断句，不必再沿旧抄之讹了。记得医家说，《山海经》记载“三足龟”，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，“六足龟”必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。可供参证的还有六足鳖。这种奇物，几部古书皆有记载，说是其形如肺，而有四目六足；而且口中吐珠，故名为珠鳖。六足龟只见于《大明会典》，而六足鳖则《山海经》、《吕氏春秋》、《大明一统志》均有记载，说法一致，称产于澧水。看来，配药的奇物中，应为“六足”的龟鳖是没有疑问了。其实，六足龟的记载，在清代史籍中叙及域外进贡奇物时，也多次载明有暹罗进献六足龟的事实。据今生物学家云，此种龟是在尾部及左右后肢根部之间，长有几枚小趾状的发达鳞片，故得“六足”之名。由此可证，雪芹所作虽名曰小说，而种种事物，皆非编造虚拟，各有实证可查。我认为，像这样的例子，性质较特殊，不宜再拘“版本无据”而不予变通，应当改作“六足龟”，加上按语说明原文抄写致讹，就不为鲁莽了。
周先生对自己的研究观点颇为得意，还为此赋诗一首，诗曰：
虽云芹笔有新文，
龟大首乌竟何云?
原是珍奇龟六足，
启颜一快解疑纷。
周先生又在另外一部著作《红楼夺目红》里，把这个内容翻炒成长篇大论，而后来一些《红楼梦》的出版物，果然就把这里改为“头胎紫河车，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌”。
（本文由潇湘夜雨整理）
冯其庸放乌龟屁
周汝昌放王八屁
文革时期，什么叫考证？举个典型例子，如下：
贾宝玉的药方中“三百六十两不足龟”到底是什么龟？
至真斋主
《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”有一个大家很熟悉的语段：
王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”
这里的“三百六十两不足龟大何首乌”读起来十分费解，该如何断句呢？由红楼梦研究所勘校，人民文学出版社出版的《红楼梦》断句为“三百六十两不足龟，大何首乌”，而有的《红楼梦》版本则断句为“三百六十两不足，龟大何首乌”。
周汝昌在《红楼十二层》的《第十一层红楼解疑·龟大何首乌》写道：
“头胎紫河车(胎盘)，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌……”这就顺顺当当，毫无疑难之处了。因此，再考过去坊间流行本，也得到了一种曲折的“参证”，即：藤花榭本、王希廉(护花主人)本、金玉缘本皆作“四足龟”。“四足龟”本身亦令人发笑，龟有四足，又有何珍何贵？然而，这个“四”却毕竟透露了“消息”：那本应是个数目字。而一经查到“六足龟”，便茅塞顿开，恍然爽然了。“六”误作“不”，是底本行、草书法之讹。至于“四”与“六”，也很微妙，因为从篆书上看，它们的区别只在一个“点”，“四”上无点，六则有之。如六字失点，即成四字。现在，这难题应该依从“六足龟”而断句，不必再沿旧抄之讹了。记得医家说，《山海经》记载“三足龟”，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，“六足龟”必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。可供参证的还有六足鳖。这种奇物，几部古书皆有记载，说是其形如肺，而有四目六足；而且口中吐珠，故名为珠鳖。六足龟只见于《大明会典》，而六足鳖则《山海经》、《吕氏春秋》、《大明一统志》均有记载，说法一致，称产于澧水。看来，配药的奇物中，应为“六足”的龟鳖是没有疑问了。其实，六足龟的记载，在清代史籍中叙及域外进贡奇物时，也多次载明有暹罗进献六足龟的事实。据今生物学家云，此种龟是在尾部及左右后肢根部之间，长有几枚小趾状的发达鳞片，故得“六足”之名。由此可证，雪芹所作虽名曰小说，而种种事物，皆非编造虚拟，各有实证可查。我认为，像这样的例子，性质较特殊，不宜再拘“版本无据”而不予变通，应当改作“六足龟”，加上按语说明原文抄写致讹，就不为鲁莽了。
周先生对自己的研究观点颇为得意，还为此赋诗一首，诗曰：
虽云芹笔有新文，
龟大首乌竟何云?
原是珍奇龟六足，
启颜一快解疑纷。
周先生又在另外一部著作《红楼夺目红》里，把这个内容翻炒成长篇大论，而后来一些《红楼梦》的出版物，果然就把这里改为“头胎紫河车，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌”。
（本文由潇湘夜雨整理）
肖文林（至真斋主）：本科学历，喜好文学、易学。并用易学方式研究红楼梦多年，对红楼梦的主题思想、创作立意、人物影射、写作技巧等有独特的观点。
吴雪松（九峰真人）：民间资深红学研究者。
资料：
[转载]揭秘国贼巨骗九峰真人吴雪松及其帮凶伪君子何莉莉等人团伙伪造红坛妖书癸酉本（ (2016-06-06 14:52:04)转载▼
资料：
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草根说红楼教师团队陪你细读《红楼梦》
张辉（紫军）：北京大学东方语系毕业，从事多年的外文翻译及出版工作。著译甚多。并与霍国玲合著“石学丛书”（红楼解梦论丛）。
张辉（紫军）：北京大学东方语系毕业，从事多年的外文翻译及出版工作。著译甚多。并与霍国玲合著“石学丛书”（红楼解梦论丛）。
张志坚（渔兰）：中国作家协会会员、中国红学会会员。1986年开始研读红楼梦至今30年。出版三本书《另说红楼》、《红楼梦真相揭秘》、《另解红楼梦》。独家考证，独辟蹊径。
举报童力群放屁
楼主：团风县山人 时间：2018-07-22 11:32:25 点击：1 回复：0
《石头记》共一百六十回。前半部八十回，流传于世。后半部八十回迷失。
http://bbs.tianya.cn/post-106-553866-1.shtml#fabu_anchor
楼主：团风县山人 时间：2018-07-22 11:32:25 点击：1 回复：0
《石头记》共一百六十回。前半部八十回，流传于世。后半部八十回迷失。
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月亮坝 · 邓遂夫的博客
一个作家、学者的休闲园地 欢迎任何人光临 兽类远离
解密一份历史性文献
2016-12-27 07:01:38| 分类： 文献史料
《草根红学杂俎》出版座谈会纪要
时 间：2004年11月5日上午9:30-11:30
地 点：北京外交部街甲46号闲暇时光书店
主 办：东方出版社（即人民出版社）
与会者：
雷祯孝（教授、中国人才学创始人之一）
霍国玲（工程师、红学家）
杜春耕（光学专家、收藏家、红学家）
止 庵（作家、评论家）
按：邓遂夫与霍国玲，关系不赖。后者是索隐派的。看来，考证派，也不过如此。
一个作家、学者的休闲园地 欢迎任何人光临 兽类远离
解密一份历史性文献
2016-12-27 07:01:38| 分类： 文献史料
《草根红学杂俎》出版座谈会纪要
时 间：2004年11月5日上午9:30-11:30
地 点：北京外交部街甲46号闲暇时光书店
主 办：东方出版社（即人民出版社）
与会者：
雷祯孝（教授、中国人才学创始人之一）
霍国玲（工程师、红学家）
杜春耕（光学专家、收藏家、红学家）
止 庵（作家、评论家）
按：邓遂夫与霍国玲，关系不赖。后者是索隐派的。看来，考证派，也不过如此。
邓遂夫：周汝昌先生年纪大，八十七了，加上这几天感冒，他今天来不了，就写了一首诗来祝贺。我先念一下：
贺邓遂夫学友新著《草根红学杂俎》问世
双百光辉日月长，群言终胜一言堂。
草根雨露皆芳草，红紫花王藐霸王。
甲申深秋 周汝昌
（掌声。将手迹面向众人）是盲书。他眼睛看不见了，有些字写得重重叠叠。
贺邓遂夫学友新著《草根红学杂俎》问世
双百光辉日月长，群言终胜一言堂。
草根雨露皆芳草，红紫花王藐霸王。
甲申深秋 周汝昌
（掌声。将手迹面向众人）是盲书。他眼睛看不见了，有些字写得重重叠叠。
“红学”统计数据（精简版）
80回读者（a组）：
张爱玲（女），周玉清（女），吕启祥（女），霍国玲（女），李芹雪（女），顾文嫣（女），温皓然（女），胡楠（女），顾之京（女），叶嘉莹（女），周伦玲（女），何莉莉（女），刘俊俊，周汝昌，周思源，吴小如，吴组缃，吴宓，黄裳，启功，张之，刘心武，邓遂夫，梁归智，林冠夫，童力群，蔡义江，冯其庸，赵建忠，刘世德，顾随，孔庆东，杨秋荣，郑午然，何其芳，赵冈，潘德舆，俞樾，胡适。
朱淡文（女），刘晓蕾（女），张丽华（女），闫红（女）。郭豫适，周岭，张广文。
张志坚（女），斐儿（女），西岭雪（女），姜晓雯（女），安意如（女）。
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张爱玲（女），周玉清（女），吕启祥（女），霍国玲（女），李芹雪（女），顾文嫣（女），温皓然（女），胡楠（女），顾之京（女），叶嘉莹（女），周伦玲（女），何莉莉（女），刘俊俊，周汝昌，周思源，吴小如，吴组缃，吴宓，黄裳，启功，张之，刘心武，邓遂夫，梁归智，林冠夫，童力群，蔡义江，冯其庸，赵建忠，刘世德，顾随，孔庆东，杨秋荣，郑午然，何其芳，赵冈，潘德舆，俞樾，胡适。
朱淡文（女），刘晓蕾（女），张丽华（女），闫红（女）。郭豫适，周岭，张广文。
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梁归智放屁
放屁1：
梁归智非常崇拜周汝昌。一次演讲中他说："中国只有两个半人读懂《红楼梦》，一为胡适、一为周汝昌、半个则是鲁迅先生。"
放屁2：
他认为，只有通过"探佚学"才能够严格区分曹雪芹原著与后四十回续书，才可以真正进入、区分、理解、鉴赏《红楼梦》的思想与艺术。
放屁3：
咏菊_百度百科
咏菊 （曹雪芹《红楼梦》中诗作） 编辑
咏菊
无赖1诗魔2昏晓侵3，绕篱欹4石自沉音5。
毫端6蕴秀7临霜写8，口齿噙香9对月吟。
满纸自怜题素怨10，片言谁解诉秋心？
一从陶令12评章13后，千古高风14说到今。 [2]
作品鉴赏 编辑
整体赏析
唐朝诗人白居易在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他写过一首《闲吟》：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”其《醉吟二首》中也有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”之句。白居易后来沉溺佛法，虽然把功名利禄的心思淡薄了，却还不能完全泯灭写诗的欲望和习惯，所以说诗像一个妖魔，连佛法也降不住它，经常光顾。这把文学艺术的魅力写得很生动。黛玉这首诗的第一联就说诗魔缠身，创作冲动不由自主。这很符合黛玉的个性特征，林姑娘的确是一位多愁善感的诗人，长吟短赋，经常触景生情，发于章句。同时从作诗的角度说，这两句也是开门见山，直切“咏菊”的主题。全句说为了想出新奇的诗句，站在篱笆前，靠在山石上，苦思冥想。
第二联说诗兴来了，就信手挥毫，对月高吟。庚辰本、己卯本、在俄本、戚序本、蒙府本、舒序本、杨藏本、甲辰本、北师大本都是“运秀”，程高本改成“蕴秀”。“运”的动作性更强，把写诗时的灵感勃发表现出来了。从对仗的要求说，“毫端”对“口角”或“口底”比较工稳。口噙菊花香气对月吟菊花诗，“噙”字有一种品味的意思，既有品味花香也有品味诗句的意味，这确实是一种很美的意境，所以后来李纨等人都一致推崇这一首为菊花诗之冠。但作者又让黛玉自谦说“我那首也不好，到底伤于纤巧些”，暗示其实还是史湘云的诗才是真正的第一，这都是和后文情节遥相呼应的。
梁归智著,红楼赏诗：《石头记》诗词韵语讲论,山西古籍出版社,2005年01月第1版,第193页
放屁1：
梁归智非常崇拜周汝昌。一次演讲中他说："中国只有两个半人读懂《红楼梦》，一为胡适、一为周汝昌、半个则是鲁迅先生。"
放屁2：
他认为，只有通过"探佚学"才能够严格区分曹雪芹原著与后四十回续书，才可以真正进入、区分、理解、鉴赏《红楼梦》的思想与艺术。
放屁3：
咏菊_百度百科
咏菊 （曹雪芹《红楼梦》中诗作） 编辑
咏菊
无赖1诗魔2昏晓侵3，绕篱欹4石自沉音5。
毫端6蕴秀7临霜写8，口齿噙香9对月吟。
满纸自怜题素怨10，片言谁解诉秋心？
一从陶令12评章13后，千古高风14说到今。 [2]
作品鉴赏 编辑
整体赏析
唐朝诗人白居易在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他写过一首《闲吟》：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”其《醉吟二首》中也有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”之句。白居易后来沉溺佛法，虽然把功名利禄的心思淡薄了，却还不能完全泯灭写诗的欲望和习惯，所以说诗像一个妖魔，连佛法也降不住它，经常光顾。这把文学艺术的魅力写得很生动。黛玉这首诗的第一联就说诗魔缠身，创作冲动不由自主。这很符合黛玉的个性特征，林姑娘的确是一位多愁善感的诗人，长吟短赋，经常触景生情，发于章句。同时从作诗的角度说，这两句也是开门见山，直切“咏菊”的主题。全句说为了想出新奇的诗句，站在篱笆前，靠在山石上，苦思冥想。
第二联说诗兴来了，就信手挥毫，对月高吟。庚辰本、己卯本、在俄本、戚序本、蒙府本、舒序本、杨藏本、甲辰本、北师大本都是“运秀”，程高本改成“蕴秀”。“运”的动作性更强，把写诗时的灵感勃发表现出来了。从对仗的要求说，“毫端”对“口角”或“口底”比较工稳。口噙菊花香气对月吟菊花诗，“噙”字有一种品味的意思，既有品味花香也有品味诗句的意味，这确实是一种很美的意境，所以后来李纨等人都一致推崇这一首为菊花诗之冠。但作者又让黛玉自谦说“我那首也不好，到底伤于纤巧些”，暗示其实还是史湘云的诗才是真正的第一，这都是和后文情节遥相呼应的。
梁归智著,红楼赏诗：《石头记》诗词韵语讲论,山西古籍出版社,2005年01月第1版,第193页
举报刘梦溪放屁
我认为周汝昌先生是红学家中，学问最好的学者。周先生研究红学以考证见长，是考证派集大成者。他的《红楼梦新证》是一部典范著作。他对曹雪芹家世的研究由一手发掘。其他人看这本书，观点上可以讨论，但他下的功夫得到一致肯定。这本书也是以后的红学研究无法绕开的。
孔老二语录：知之为知之，不知为不知，是知也。
老周满嘴跑火车，是最好的学者吗？
老周的学术成果，正确吗？姚文元鉴定，有效吗？
典范吗？
所谓“新证”，就是发现了后40回是续书的新证据。那么，后40回，是续书吗？
俞平伯晚年自首了。周汝昌作为俞平伯的同伙，从犯，是最好的学者吗？
我认为周汝昌先生是红学家中，学问最好的学者。周先生研究红学以考证见长，是考证派集大成者。他的《红楼梦新证》是一部典范著作。他对曹雪芹家世的研究由一手发掘。其他人看这本书，观点上可以讨论，但他下的功夫得到一致肯定。这本书也是以后的红学研究无法绕开的。
孔老二语录：知之为知之，不知为不知，是知也。
老周满嘴跑火车，是最好的学者吗？
老周的学术成果，正确吗？姚文元鉴定，有效吗？
典范吗？
所谓“新证”，就是发现了后40回是续书的新证据。那么，后40回，是续书吗？
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隐性“红学”传销组织
姚文元批示（指示）“新证”发行增订版
资料：
参见：老农的博客
参见：梁归智周汝昌传
梁归智在谈到周氏新版《〈红楼梦〉新证》的出版真相时说：
在“文革”尚未彻底结束，文化学术都百花凋零的1976年4月，像《〈红楼梦〉新证》这样一部著作能够增订出版，是一件非常显眼的事。……但以情理而论，此书的出版至少是得到姚文元指示的，也可能还有江青和周恩来的批示同意。从当时的时代背景看，这显然也是从1973年到1975年由江青讲话引发的全国性的“评红”运动之组成部分。（《红学泰斗周汝昌传》第279页）
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在“文革”尚未彻底结束，文化学术都百花凋零的1976年4月，像《〈红楼梦〉新证》这样一部著作能够增订出版，是一件非常显眼的事。……但以情理而论，此书的出版至少是得到姚文元指示的，也可能还有江青和周恩来的批示同意。从当时的时代背景看，这显然也是从1973年到1975年由江青讲话引发的全国性的“评红”运动之组成部分。（《红学泰斗周汝昌传》第279页）
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梁归智在谈到周氏新版《〈红楼梦〉新证》的出版真相时说：
在“文革”尚未彻底结束，文化学术都百花凋零的1976年4月，像《〈红楼梦〉新证》这样一部著作能够增订出版，是一件非常显眼的事。……但以情理而论，此书的出版至少是得到姚文元指示的，也可能还有江青和周恩来的批示同意。从当时的时代背景看，这显然也是从1973年到1975年由江青讲话引发的全国性的“评红”运动之组成部分。（《红学泰斗周汝昌传》第279页）
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