曾几何时，在传统中国精英群体与主流话语中，难以占据一席之地的“中医”与“功夫”，在现代社会的演变中，俨然成为了中华文化的代言人与捍卫者。
事实上，在中国传统有关“士、农、工、商”这一社会结构与阶层排位中，中医与功夫，介于后两者之间，往往与“方术”、“江湖”、“草莽”等等相匹配的词汇与技艺联系在一起。尽管士大夫们往往略懂艺术，个别例外者偶尔还会舞枪弄剑、附庸风雅一番，但是，从整体上而言，这两门技术都没有引起士大夫们足够多的关注，更不可能成为中国文化的核心所在。
然而，随着有关保护、推广中医问题的不断升温与强化，以及随着香港武侠片与李小龙、成龙、李连杰等等功夫巨星们的成功，中医与功夫，日渐取代了“专制”与“民主”，“愚昧”与“科学”，从而成为“中国”与“西方”，“现代”与“传统”等等对立关系中的有关“中国”与“传统”的新的代名词，并成为各派之间进行争论的新的前沿阵地。
我这样说，并不是忽略、轻视中医与功夫本身的作用与魅力，而是试图反思现代国人对于二者的热衷是否已经超出了二者所能承载的极限！
在我看来，无论是支持者，何时反对者，似乎都早已在超脱出二者本身的范畴之外进行着争论与辩论。于是，这两个概念也就一再地被过度地“诠释”，最终变成完全不同的东西。
这并不是一个特例，很多时候，现代国人往往生活一个个被不断强化的“概念”之中，并在各种“概念”中寻求自己的定位与归宿，从而进一步从个人生命体验的层面上，反过来再赋予这些“概念”完全不同的意境与趣味！一旦坚持不同的“概念”，或是对同一个“概念”不同的理解的人交汇到一起时，对于各自所理解的“概念”的执守与捍卫，就成为参与各方的主要关注点所在。
在上述情形下，对于“概念”的过度诠释就发生了。人们往往只是关注自己所理解的“概念”，并希望通过一切附加值来论证并强化自己的“概念”。于是，“概念”不仅与其原初的东西没有关系，就是与“概念”本身也没有关系了。有关系的往往只是人们附着于这些“概念”之上的属于自己的固执与偏见。
近年来，有关“中医”与“功夫”的讨论就存在着这样的问题。人们关心的并不是中医作为一种医术所具备的功效究竟如何，而是关心中医作为一种“中国”的“传统”是否应该被西医所取代。同样，人们也不再关心功夫在事实上究竟是个什么样子，而是关心功夫所承载的“中国”的“传统”是否可以折服西方世界。看起来，相关的讨论似乎相当热闹，却往往难以得出令人信服的结论。
在我看来，真正需要做的，就是先让概念回归概念，再让概念回归常识。这样，我们或许能够得到一些不仅实用而且经得起检验的结论与过程。
换言之，做一种医术，我们讨论中医问题的前提就是病理分析与病例统计，而不是进行所谓的“中西文化之争”。作为一种运动，我们讨论功夫问题的前提就是竞技性与有效性，同样不是所谓的“中西优劣之争”。