凡是关心众多预言中的那个圣人的，大都知道这个圣人有一个神秘的标志就是他有一个“弓乙灵符”。
“又因为现在的人们常常并不真的明白这个“弓乙灵符”到底是什么，于是你也传他也传，你也议论他也议论，到最后把这个“弓乙灵符”传说得万分的神秘和神奇了。”
“说圣人具有弓乙灵符标志的预言是《格庵遗录》。因为在《格庵遗录》第四十四篇中，有专门一章《弓乙图歌》是专门解释“弓乙灵符”的。因此对于这个神秘的“弓乙灵符”的所有的解释包括最后问题的解决，那就还要到《格庵遗录》中去寻找答案。”
《格庵遗录》第四十四篇《弓乙图歌》：“此时访道佥君子（们），弓弓乙乙何不知，左弓右弓弓弓（也），卧立从横乙乙（矣），泛滥无味弓乙（么），深索有理弓乙（也），弓弓理致（欲得 知），两白之理（要）心觉，先後天地通合时，河洛图书两白（也），两白之意（欲得知），两白心衣仔细知，衣白心白奥妙理，心如琉璃行端正，大小白之两白 山，天牛地马两白（也），弓弓之道详见（时），左山右山两山（也），所谓两山两白（是），亦谓两山双弓（也），东西多教来合（之），弓乙外（可）不通 （也），（赶快来啊避难处），不老不死仙境（也），南海东半紫霞岛，世界万民安心地，保惠大师（所在地），弓乙之间仙境（也），失时中动（万不可），末动 而死可怜（矣），白鼠中心前後三，心觉者（为何人也），三丰两白（勿寻觅），无诚知者（白）手苦，（欲得知）三丰之意，（必须先觅）三神山。。。。。。”
南师古在他的《格庵遗录》中也明确指出了到哪里去找“弓乙灵符”的：“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”
“由于预言的艰涩难懂和涉及知识的太广泛、太艰深，所以如果让谁事先就猜测出《格庵遗录》中的“弓乙灵符”的真实意思，那么还真有点难为人呢：估计除非是南师古本人，其他人即使是齐天大圣来了也断然没有这个能耐。”
正因为这个神秘的“弓乙灵符”非常神秘难懂，所以给许多冒充圣人者提供了机会：他们纷纷绘制自己的“弓乙灵符”，乘着反正人们也不知道真正的“弓乙灵符”到底是什么样的大好时机，以达到愚弄天下不明真相者的目的：这个自称自己是紫微圣人弥勒佛的周楚舜，就是在其中企图混水摸鱼者之一。
但是冒充者虽然胆大妄为并且很会故弄玄虚，但如果真的圣人出现了并把真正的“弓乙灵符”到底是怎么回事的奥秘解释清楚了，那么冒充的圣人就连同他的“弓乙灵符”就一起完蛋了：他的错误和冒充就会彻底的暴露给公众了。
宣昶玮认为要辨别和弄清楚什么是这个神秘的“弓乙灵符”的真实意思，其实有两个最基本的原则或标准：
第一：分析和判断这个神秘的“弓乙灵符”的真实意思即预言者南师古的真实意思，只能以《格庵遗录》为准，其他的都是胡扯。
第二：2012年圣人已经出世；2014年已经过去：而这些日期都是和圣人的事情密切有关的，也是《格庵遗录》和《推背图》、《五公经》中明确预言过的。因此分析谁是真正的圣人和与圣人有密切关系的“弓乙灵符”的真实意思，都根本离不开南师古的《格庵遗录》和《五公经》等预言中的具体预言。即只要对照圣人的真实个人情况是不是符合《格庵遗录》等预言中的具体预言即可。
如果一个自称自己是圣人的人尽管声称他就是那个唯一的圣人，但是他的个人经历和个人情况完全和《格庵遗录》、《五公经》等中的具体预言扯不上关系；他“创制”的所谓“弓乙灵符”也完全和《格庵遗录》中的具体预言扯不上关系，那么尽管他把自己“创制”的所谓“弓乙灵符”说得神乎其神，其实也只能是“假冒伪劣”的假冒者。
因此衡量真的圣人和真的“弓乙灵符”的标准只能是看其是不是符合《格庵遗录》中的具体预言，而不是看其个人自己在那里吹嘘的如何如何。
今有自称自己是“真紫微圣人真弥勒佛”者，他的证明他“创制”的“弓乙灵符”的全部证据只是：“霍金的时间简史，这本书，我连续读了17年！只是为了弄明白一个问题：什么是时间”，“空间v=时间t的立方×光速c的立方这就是大周时空方程 说明空间、时间和光速是三个完全独立的变量，分别可以为正、负、0、实数、虚数和无穷大 首次论证了光速可以被超越，甚至可以拥无穷大的速度在宇宙中旅行”，“但是爱因斯坦提出相对论，弯曲空间，光电方程和质能方程，这些都是人类有始以来最为伟大的科学发现！超越牛顿！我的贡献超越牛顿、爱因斯坦、霍金。我的统一物理学就是站在这三位科学巨人肩膀上，更加伟大的宇宙科学发现！是宇宙终极真理！前无古人，后无来者”，“这是用大周时空方程V=c3t3和白洞半径公司R=0.62tc计算之后绘制的平面图（立体图和无限次元空间没法表现），有非常严格的数理基础。这就是大周弓乙灵符和陈华尊的弓乙灵符最大的本质性的区别”。。。。。。
细心的读者在看了上述“真紫微圣人真弥勒佛周楚舜”的全部对自己的“弓乙灵符”的所谓证明上，连丝毫的和《格庵遗录》中的具体预言的关系也没有，连丝毫的和预言大师南师古的具体预言任何的关系也没有：他这样的“真紫微圣人真弥勒佛周楚舜”的“真弓乙灵符”，会是真正的《格庵遗录》所预言的“弓乙灵符”吗？！
周楚舜冒充紫微圣人冒充弥勒佛他的冒充的“弓乙灵符”错在什么地方？就错在他“创制”的“弓乙灵符”是和《格庵遗录》是和南师古的具体的关于圣人的和关于“弓乙灵符”的预言完全没有丝毫的关系、完全和预言没有任何的关系！
“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”这是《格庵遗录》告戒人们去找具体的圣人和真正的“弓乙灵符”的方向；而这个“真紫微圣人真弥勒佛”者，和他的证明他“创制”的“弓乙灵符”的依据去没去到“金鸠木兔边”找呢？根本没有！
他周楚舜既不是“木兔”；优昙小姐也不是“金鸠”：他当然也完全对这些预言和南师古的话不屑一顾。
所以这个“真紫微圣人真弥勒佛”的周楚舜的“真弓乙灵符”错在什么地方？就错在他和他的“真弓乙灵符”其实是和《格庵遗录》和预言大师南师古的预言毫无关系、没有任何符合！
我们看到这个“真紫微圣人真弥勒佛”的周楚舜的“真弓乙灵符”竟然完全抛开了《格庵遗录》和预言大师南师古，而是自己“另辟蹊径”，弄出了一个“自然科学”“怪胎”的“大周时空方程”，完全和《格庵遗录》无丝毫关系：这样的怪物能是“真弓乙灵符”吗？！
神哉胆大妄为的“真紫微圣人真弥勒佛”的真周楚舜也！
你的胆量和你的脸皮皆天下第一也！
和胆大妄为的“真紫微圣人真弥勒佛”周楚舜截然不同的，是宣昶玮关于自己的“弓乙灵符”、关于自己的符合《格庵遗录》、符合《推背图》、《五公经》等的符合情况则非常吻合：
当代得道高人玉山童子亦言“辰巳圣人要出山，取代各圣换新天”；《五公经》中五公菩萨说的：“辰年辰月圣人出 五龙托起上天台 三千释运去不来 当生弥勒现世间”；当代高人释清风在2011年的11月7日就具体指出：2012年阴历3月“是佛门惊天动地之年，亦是佛门圣祖出道之年”：而宣昶玮的发现自己是圣人的时间，也恰恰就是这个“辰年辰月圣人出”的时间，即认识释清风的那个时间。
我们知道宣昶玮2014年的时候创立了弥勒净土宗，其中就有使人类的性爱非常美满和引导人类的性爱、使人类的性活动完全限制在“科学、合理、道德、正义”范围内活动的内容。““兔子走出陌，龙来便安康。若逢蛇头出，骑马上金床”：这是《五公经》的预言。而很符合宣昶玮的真实情况：“兔子走出陌”是指宣昶玮2004年外出找工作，因为宣昶玮出生日是辛卯日故是“兔子”；“若逢蛇头出，骑马上金床”中的“上金床”是指宣昶玮马年即2014年发现了让全体人类都性生活非常美满的方法并创立了新宗教：因为“上金床”是指人们性事很美满；而性事美满就是“床事美满”，因此就比喻为“上金床”：整个预言非常贴切。”
而最特别的，是关于预言中的神秘的“弓乙灵符”的问题。《格庵遗录》说：“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”有人研究指出弓乙灵符其实就是佛教的“卍”字符！《格庵遗录》预言圣人具有弓乙灵符其实就是说圣人必须是佛门人物，他一定要是个佛门圣祖！圣人解决大部分人类的社会问题的智慧是靠佛法大智慧！而且圣人要依靠佛教来拯救世界！佛教的“卍”字符当然是佛教的最有特征意义的代表性标志！《格庵遗录》用它来预言圣人是佛门圣祖和圣人用佛法大智慧来拯救人类，当然是非常贴切的了！这就是《格庵遗录》预言的“弓乙灵符”是“卍”字符的全部意思！而经过调查发现宣昶玮的出生日子辛卯日正是“木兔”；而宣昶玮的爱人是1957年出生，属鸡：正是“金鸠”！“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边”的意思是圣人是“木兔”而他老婆则是属鸡的。更加有意义的，是宣昶玮早就是一个佛门人物，而且还在佛教内有惊天动地的大思想大理论大动作和大的驰骋纵横呢！这样一来宣昶玮就全部符合《格庵遗录》关于“弓乙灵符”的预言了！
现在这个最神秘的“弓乙灵符”的预言的终于揭开其秘密了，原来符合这个神秘预言的就是山东通灵人李冠佑传达天界诸佛指示认定是弥勒佛下世的那个宣昶玮！
当宣昶玮的具体的符合《格庵遗录》中关于“弓乙灵符”的预言的奥秘揭开之后，那就象一个疑难的案件的最终破案一样：当证据和事实摆在桌面上之后，一切谜团都豁然明朗了！这样的符合才是确切的符合，而且也确实揭开了这个神秘的“弓乙灵符”预言的神秘性。
可是也就在此时，这个冒充圣人的“真紫微圣人真弥勒佛”的周楚舜，竟率领一个二百五智力的美国修女优昙小姐和一个智力更加低下的小花猫咪赤膊上阵也破釜沉舟的闯到宣弥勒微信群内大闹起来了！
可是就他们这样一群乌合之众他们这样的智力他们这样水平他们怎么可能会“战胜宣昶玮”、并“把宣昶玮打得大败”呢？！
事实上的情况是宣昶玮凭借自己的智慧上的见识上的大优势，几个回合就把他们打得大败了！
神哉胆大妄为的“真紫微圣人真弥勒佛”的周楚舜也！
你的胆量和你的脸皮皆天下第一也！

楼上的是一个专职的特殊机构的人士.
你的工作我明白.
和我纠缠就是你的最大的工作.
而且你还会使用各种不同的名字.
你的真实姓名你肯定不敢暴露.

杭州洪居士评价宣昶玮的本篇文章：

宣佛有关弓乙灵符的分析，层层剖析，如实地指出了大周天自创的自然科学方程式与古预言毫无关联，说明周的所谓自创理论，且不说正确与否，这套周氏理论与古代圣人出处是毫不相干的这一层剖析！
另一层剖析，宣佛详尽地解释了古预言中的圣人出世的轨迹，与宣佛个人独特经历的高度吻合和现实证悟的经历！
从中看出，这一系列的天相偶合，决非突然和偶然，甚至牵强，圣人一生求真悟道，自我求证的生命内省求索，无一不是佛陀内心觉悟自证的实践和印证，需要极高的修行天份和天才般的内悟和天意般的果证，诚实、中肯，积极、勇敢，真乃大乘集现，天意所定，修行果证，顺应天道、人伦之意！赞！

论金好长时间没有出来了！
我以为你改邪归正了呢！
谁知道你依然是死顽固啊！

别人真诚评价宣昶玮:

噢，宣佛07年开设博客，08年我偶遇新浪一篇宣佛的置顶文章，神秘事件分析，我从那一篇文章中读懂作者的严密的哲学逻辑思维，并每天认真阅读宣佛的每一篇博文、中医思考类、佛学开悟系列、政经体系时政类分析，那时，我成了宣佛的粉丝读者、并常在他的博文下方作精要点评，这些都可在宣佛博文中查看到，我的网名某某，宣佛的博文阅读量不大，有时只有廖廖几人，但我抽空就看，并认为他的哲学思想是惯通的、可看出他自成一体并有建树，并不需要沿袭或仰仗他人思想，并从那时起，我就评价他为国师之才、相国之才，并定会成为一代宗师！另，当时，我告诉我的同事和好几位友，我在网上发现了一位哲学天才！当然，别人不以为然，友们看过、听过，也就不当一回事！
曾有一段时间，宣佛刚发出博文、我就粗略阅读，但常常下午再仔细看时，发现文章已被删除、或博文被关闭，打不开，或打开后就是一片乱码，我也搞不懂是怎回事，但我认为这是有人在暗中监控他、禁止他发所谓的敏感文章，，，呵，

@xuanchangwei 2015-03-27 09:13:43
别人真诚评价宣昶玮:
噢，宣佛07年开设博客，08年我偶遇新浪一篇宣佛的置顶文章，神秘事件分析，我从那一篇文章中读懂作者的严密的 哲学 逻辑思维，并每天认真阅读宣佛的每一篇博文、中医思考类、佛学开悟系列、政经体系时政类分析，那时，我成了宣佛的粉丝读者、并常在他的博文下方作精要点评，这些都可在宣佛博文中查看到，我的网名某某，宣佛的博文阅读量不大，有时只有廖廖几人，但我抽空就看，并认为他的 哲学 思想是惯通的、可看出他自成一体并有建树，并不需要沿袭或仰仗他人思想，并从那时起，我就评价他为国师之才、相国之才，并定会成为一代宗师！另，当时，我告诉我的同事和好几位友，我在网上发现了一位 哲学 天才！当然，别人不以为然，友们看过、听过，也就不当一回事！
曾有一段时间，宣佛刚发出博文、我就粗略阅读，但常常下午再仔细看时，发现文章已被删除、或博文被关闭，打不开，或打开后就是一片乱码，我也搞不懂是怎回事，但我认为这是有人在暗中监控他、禁止他发所谓的敏感文章，，，呵，
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@郑午然 2015-03-27 09:57:49
这一段“别人的真诚评价”，同样只能是出自老宣之手。老宣一定否认，但是还能不能打赌？：）
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人类之所以进步缓慢;中国人之所以愚昧顽固,其实很大程度上就是你们这样一帮混蛋知识分子把持着报纸、电视、刊物等等造成。
你们是一帮人类文明进步的最大反动派。

心系天下是评判真圣的重要标准

作者：佛门追随者
原文地址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10797017&boardid=2

眼下已经到了2015年，众所周知各大著名预言预测的紫薇圣人想必已经出山。但是现在网络上称圣的依然大有人在。这种鱼龙混杂的场面必然混淆了诸多人的视听，因此对于圣人的标准评判事关重大。
真圣亦是佛家预言的弥勒佛祖下世，这是我过去文章中早有阐明分析过的。因此对于自称圣者，是否具有大慈大悲、心系天下、施方便法门惠以众生真实之利的特征，便是评判真圣的重要标准！因为圣人就是弥勒佛祖下世，必然会有弥勒佛祖的慈心。
而从诸多角度去分析推究，我亦发现当今超级思想家宣昶玮就是这样一位具有大慈心、为天下众生幸福而殚精竭虑思考的圣人。这可从他的文章中透露出来。
例如他创立的《弥勒净土宗》里就有言让信徒大修性爱力，作为往生弥勒净土的加持，同时必须大行菩萨道。因为他深刻觉察到了当今“性”这个人类避不开的话题，如果不加以科学正面地引导，将会对人类文明造成巨大冲击。而通过对性科学合理的引导，化弊为利，将大大推动人类的文明进步。
还有例如他看到了儒家的牌坊印迹及腐儒思想是当今套在所用中国人脖子上的精神枷锁，如不破除中国人将永远在腐儒思想的祸害中不得幸福和安宁。为此他提出了简礼、简交、简誉、绝小族群的思想，恰和儒家重礼节、重面子、光宗耀祖那套是完全相反的。自此中国人才能真正从腐儒思想中解脱出来，将足够的时间精力用于自己乐于做的事上。简礼、简交，去除那些复杂的利益关系网，人与人、国与国之间将会避免太多人为造成的争端甚至战争，整个人类必将朝着世界大同、人间净土的方向迈进。
在佛教界，他觉察到了当今佛教徒大部分自私自利为己不为众、佛教法师讲经说法漏洞百出误导大批虔诚信众、整个中国佛教界群龙无首的真实状态，明确告知广大佛教信徒当今就是佛陀预言的末法时期，释迦摩尼的法已经失效，现在转轮圣王弥勒佛也已出世，佛弟子要想往生弥勒净土或阿弥陀佛净土，必须配合现代弥勒佛的法去修行才有把握：即要大行菩萨道，为国为民为教做实事，大修性爱力，同时不废除诵经念佛。可以说此亦是上天旨意的传递，众多佛弟子还有其他教信徒循此法才是得以被度脱到彼岸的正道。同时他也批评当今中国知识分子的无担当、无道义，无非是告诫大家要有责任，敢于担当，多为别人，少为自己，践行菩萨道。
还有宣昶玮提出的理性主导社会，第三次人类文明转型等前无古人之方案……
从上述例证中可以看到，宣昶玮是个心系天下、真正为国为大众思考献计献策的思想家。这从他的人生历程和博文披露中可以很明白无误地感知到。从实实在在存在的问题出发，实实在在地为人类幸福思考献计献策，为实现人间净土和世界大同的殚精竭虑。宣昶玮即便受到当局20余年的暗中打压，落得个贫困不堪上顿不接下顿，他依然不悔初心，不受诱惑，咬紧牙关坚持下来。请问这难道不是伟大圣者弥勒菩萨慈心所系，以自身经历践行菩萨道而展现给世人吗？这不就是《推背图》预言的“好把旧书多读到、义言一出见英明”为此被暗中打压的圣人真实写照吗？
而反观诸多其他自称圣人的人，他们有如此像宣昶玮心系天下、慈心悲悯众生、慈心利益众生的弥勒佛祖之大担当和悲悯情怀吗？他们有像宣昶玮因为自己的“义言一出见英明”而被当局暗中打压20年的“优厚待遇”吗？没错，自称圣者，有的发明了什么弓乙灵符、有的搞出了什么玄学风水论、有的自己出了一本书，对比看看，他们和宣昶玮有什么不同？真圣弥勒佛宣昶玮有诸多特征是假冒者难以复制的，不然真圣的价值何在呢？！
已然跨入2015，救赎和大审判之年，三教圣人弥勒佛也已出山明确，你看出来了吗？

@xuanchangwei 13楼 2015-03-28 19:32
心系天下是评判真圣的重要标准
作者：佛门追随者
原文地址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10797017&boardid=2
眼下已经到了2015年，众所周知各大著名预言预测的紫薇圣人想必已经出山。但是现在网络上称圣的依然大有人在。这种鱼龙混杂的场面必然混淆了诸多人的视听，因此对于圣人的标准评判事关重大。
真圣亦是佛家预言的弥勒佛祖下世，这是我过去文章中早有阐明分析过的。因此对于自称圣者，是否具有大慈大悲、心系天下、施方便法门惠……
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@水含秋还 2015-03-28 21:19:36
大圣人应世，哪有自吹自擂的？佛陀应世，既有无上智慧让人信服，也有无量神通降服魔怨！光耍嘴皮子是木有用的！！！！！！！
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你这个人什么都不知道在这里嚷嚷什啊？
给你看看一点点别人对洒家的高度评价：
下面是一位普通群众对宣昶玮的非同一般的高度评价：

jlzsh 2014-02-17 09:33 [回复] [删除] 大师早上好！谢谢您!我只是普通老百姓，文化不高。年龄跟你差不多。江苏连云港的，姓赵，还在上班。您的300多篇新浪博文我有几篇没看，是倒着看的。我个人非常认同我也坚信会有越来越多的人会认同您佩服您超凡的大智慧的。本个人只是想学习您的知识而已没有别的。谢谢！



宣昶玮评论：

这位姓赵的师傅显然是一位普通群众，但是尽管只是一个很普通的老百姓，但也能从宣昶玮的文章中看出宣昶玮的“超凡的大智慧”：而且他确实看得很准！因为后来的许多事实包括山东通灵人传达天界佛菩萨的指示说宣昶玮确实是弥勒佛再世等等，都证明宣昶玮确实是有“超凡大智慧”的。这种情况说明：其实宣昶玮的大智慧并不是什么人们看不出来的东西；而是如果你不带偏见的话，那么就能很容易的看出宣昶玮具有大智慧的。