近年来，随着西方心理学在中国的不断推广和深入，越来越多的人在谈原生家庭对自我的影响。很多人把自我成年后的问题归结于原生家庭，发现原生家庭的问题所在，并尝试着探索解决路径。
实际上，没有一个原生家庭是完美的。这是基于人性本身不完美出发的。普通家庭是由普通人构成的，普通人的人性是不完美的，在亲密关系中那些缺陷在某些机缘下被不断放大，造就了缺陷的代际传递和加强。
一方面，单从基因遗传的角度出发，性格偏向的种子就已经播下了，另一方面，后天环境是同样的性格偏向，因而很多人发现，长大后，不管怎么不想和排斥，我们还是长成了自己不喜欢和不想变成的那个人。那个曾经在亲密关系中过于严厉强势的父母，或者过于压榨的父母，或者过于依赖不独立的父母。。。我们无数次对自己说，哪有，至少我比他（她）好多了，我怎么会。。。
等我们老了，就彻底是他们的样子。
承认和直视，是解决问题的第一步。
当然，也有觉得自己没什么问题，自己父母没什么问题的人，但别人看他有没有问题另讲。我们仅谈谈看到原生家庭投影，想要改变自我，挣脱牢笼的人。
这个想要改变，挣脱牢笼的意愿，其实是子代的成长大于母代时必然会遇到的一个问题。因为会有冲突，所以对于两代人来说可能都是痛苦的，除非有成全和退让。举例来说，一颗大树的种子，一直种在盆子里，长着长着他知道他向往的是在天地间矗立的自我本来，而不是长成一株看起来很好但已经扭曲的盆栽。那他就得经历这个打破盆子的过程。盆子不喜欢被打破，使劲抓住，矛盾更深，盆子自知你的辽阔，放开你去移栽，两安。
打破盆子的过程，会涉及到一个孝字。其实，孝的深意不在无条件顺从，而是从终极的本质的角度来说，你对父母起的推动提升作用，是正向的，是孝，否则就是不孝。古代人心不像现在这样狭隘，人与人之间，人与天之间的位置都是正的多，母慈子孝，应该的，因为母亲本身就是豁达的。反之，贼父贼母让儿偷盗，儿不允，不是不孝，是让父母归正，终了对他们本底的提升是有益的，在看不见的终极清算层面，他是孝。
此外，孝跟父母的概念有关。普通人以肉身父母为父母，自然以侍肉身父母为孝。然人为何物？一副肉身皮囊？若你信冥冥中另有他物，此物之父母是谁？随着对我的概念的不断扩大，孝的概念也是扩大的。
小孝侍父母，大孝侍天下。
忠孝不能两全，若当权为正，无忠何来孝，忠是大于孝的孝。
因而，对自我的审视思考和探索提升，并非舍弃于人，而是寻找对人真正的终极关怀之爱。于上于下，于人于己，终极问题的答案是构建理性人生的基础。
探索终极问题，无非两种途径：唯心，唯物。可以在各个领域，科学，数学，物理，天文，宗教，哲学，艺术。。。
大多看，两者是对立的。实际上，对于终极来说，两者是统一的。
要得到一个终极的科学结果，需要在结果出来之前对任何实践证明的结果都呈敞开接受，只认科学检验的最终结果。因而，排斥唯心的唯物科学论，其实是不科学的。它相当于在薛定谔的猫还不知道死没死之前，先定了一个假设：唯心错误，类似猫已死，打开看时猫必死。实际上呢？未必。这个是观察者的干扰作用。
同样的，从唯心的角度出发，心是何物？再虚再无，在某种探测工具下，它也是可以被捕捉和测量的。目前科学认知到的物质极少，当可以揭开大部分的物质真相时，其未必不能以科学规律认知。排斥唯物的唯心，依了纯粹的信念，一不小心就容易掉进迷信而不知。
实际上，去除观察者的观察干扰，保持对结果的敞开，就是后者的修行，其核心就是修心，矫正心性的不圆满。
只有这个，才能真正地观察到绝对客观，以如来见如来，天人一。
也只有这样，才能真正地改变自己，类似修改基因密码，从那个樊笼中跳脱出来。
西方心理学的解决问题，大多在观察。观察是发现问题，发现而不能化心灭心，不是解决。修心是解决问题。
那修心怎么修？
洗脑是不彻底的，知而不行未知，光靠念叨要念叨到骨子里，需要的劲很大，作用处很小。
中华传承的方法是无为法。直接作用在本底。直修心的意思字面意思，直接作用在这个上面，修正。
到这个份上，就不是文字说得了的了。全在文字外。因而佛经道藏里没有道，即此意。