承负报应和因果报应的不同在哪里？
分类： 道教文化
承负报应和因果报应的不同在哪里？
一、道教的承负报应发生在现实生活中的人身上，或者报应在他的子孙身上，还会影响社会、影响自然环境，在现实生活中可以通过观察得到验证。佛教的因果报应隔世发生，而且单线联系只针对自己，无法验证。
二、道教的承负报应依循天道，天堂地狱都有其创造者和管理者，承负报应因为主管的神灵依循天道来执行产生后果。佛教的因果报应没有什么可以依循的法则，怎么报应谁都不知道，或者一个人一个说法，天堂地狱是自己长出来的，天堂地狱不需要谁管理自动就管理了，因果报应自己精确制导产生后果，反正所有这些精确的无法逃避的东西都是自己就长出来的。
三、承负报应的思想最早可以追溯到《易经》，《坤卦 文言曰》：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有馀殃。”佛教的因果报应思想抄袭自印度教。《易经》产生于伏羲时代，距今约7000年前，印度教产生于距今3500至4000年前。《易经》有“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有馀殃”这段话的时候，释迦牟尼还没有出世。承负报应思想产生的时间更早，而且是独立产生的，它不是对佛教因果报应思想的补充。
四、在道教承负报应中，人的行为是他自由选择而来的，为善为恶都是他自己的选择，因此他要对他的行为负责，而主管的神灵则依据天道对他的行为进行报应。佛教的因果轮回是必然发生的，人没有选择的自由，也无法逃避，人对此也无法负责。你问佛教徒释迦牟尼能不能改变因果使释迦族不遭受业报？他会肯定地告诉你不能。承负报应肯定了的选择的重要性，也肯定了人在社会中的行为价值与行为责任。但是佛教的因果报应则必定否认这些选择的可能，这些价值和这些责任。
五、承负报应因为是人的选择而来，所以有一个开始，就是人动念头选择为善为恶的时候，就是报应的开始。承负报应也会延及后人，但是那并不是无限期的，在数世以后前人善恶都不再被追究，孟子依据古人的看法也说：“君子之泽，五世而斩，小人之泽，亦五世而斩。”为善为恶的福报和恶报都会延及后人，但是并不是无限期一直报下去的，最多到了五代以后，那些后人还得靠自己的作为去接受报应。佛教的因果报应则相当于是一种自然律，无法改变而且无始无终。你要问佛教徒谁第一个导致了杀人与被杀这种轮回？他会说无始以来就这样因果报应下来了，那时间比地球诞生都早。你要问他这种轮回什么时候能终止？他也只能回答永远无法终止，太阳熄灭了都终止不了。
@ziyoucaomin 2018-04-12 15:22:27
因为宗教不是遵循科学来严密地进行逻辑演绎的。而实际上恶有恶报，其道理在于人父被人杀，儿子一定要替父报仇。只有这样，才会恶有恶报，迫使人们不杀人父。
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你充分暴露了你的佛化思维。
如果是你说的那样，那么社会的复仇杀人就会像因果报应一样，永远无法终止。
因为宗教不是遵循科学来严密地进行逻辑演绎的。而实际上恶有恶报，其道理在于人父被人杀，儿子一定要替父报仇。只有这样，才会恶有恶报，迫使人们不杀人父。
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你充分暴露了你的佛化思维。
如果是你说的那样，那么社会的复仇杀人就会像因果报应一样，永远无法终止。
@ziyoucaomin 2018-04-12 15:36:46
“恶有恶报，善有善报。不是不报，时候未到”，这句话就是典型的麻痹人的说教。
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问题在于善恶标准不是你定的，你可以按照你的标准认为你行善了，但是上面认可不认可，就是个问题。你也可能按照你的标准认为别人作恶了，但是上面认可不认可，还是个问题。
真善真恶，没有不遭受报应的。明有国刑，暗有天罚，无人能逃。
“恶有恶报，善有善报。不是不报，时候未到”，这句话就是典型的麻痹人的说教。
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问题在于善恶标准不是你定的，你可以按照你的标准认为你行善了，但是上面认可不认可，就是个问题。你也可能按照你的标准认为别人作恶了，但是上面认可不认可，还是个问题。
真善真恶，没有不遭受报应的。明有国刑，暗有天罚，无人能逃。
@ziyoucaomin 2018-04-12 16:15:12
你这就是扯淡，而且是误导和麻痹人们。
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我哪一句是扯谈？怎么误导和麻痹了人们？
你这就是扯淡，而且是误导和麻痹人们。
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我哪一句是扯谈？怎么误导和麻痹了人们？
@ziyoucaomin 2018-04-12 16:17:07
你不要跟我扯。假如你父被人杀了，你是替父报仇，还是自己不去报仇，还是相信有人会替你报仇。你不要扯，干净利落地回答问题。
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比说你祖上无德，打土豪分田地，去抢夺别人的家产据为己有，结果你家就饿死人，你不思悔改反信佛教，也穷困潦倒。
你不要跟我扯。假如你父被人杀了，你是替父报仇，还是自己不去报仇，还是相信有人会替你报仇。你不要扯，干净利落地回答问题。
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比说你祖上无德，打土豪分田地，去抢夺别人的家产据为己有，结果你家就饿死人，你不思悔改反信佛教，也穷困潦倒。
@ziyoucaomin 2018-04-12 16:17:07
你不要跟我扯。假如你父被人杀了，你是替父报仇，还是自己不去报仇，还是相信有人会替你报仇。你不要扯，干净利落地回答问题。
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鉴于你祖上无德，你父亲给人仇杀了是有可能的。
别人的事情，你不能假设。
你不要跟我扯。假如你父被人杀了，你是替父报仇，还是自己不去报仇，还是相信有人会替你报仇。你不要扯，干净利落地回答问题。
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鉴于你祖上无德，你父亲给人仇杀了是有可能的。
别人的事情，你不能假设。
@ziyoucaomin：
黑名单 举报 2018-04-12 17:11:00 评论
评论 伍蜀昆：道教大概也是混吃混喝的一帮人的勾当吧。宗教都是封建统治者统治的工具，当然工具不是木头不需要吃喝，而是狗猪之类的，需要统治者喂食。
确实，你释迦牟尼爷爷为代表的宗教，就是需要统治者喂食，喂猪狗食，或者自己讨来乞丐食。
不过你老叔祖宗传下来的道教呢，那是靠自力更生的，山医命相卜，任是那一样都能挣钱吃饭，比你这孙子的日子滋润多了呢。
黑名单 举报 2018-04-12 17:11:00 评论
评论 伍蜀昆：道教大概也是混吃混喝的一帮人的勾当吧。宗教都是封建统治者统治的工具，当然工具不是木头不需要吃喝，而是狗猪之类的，需要统治者喂食。
确实，你释迦牟尼爷爷为代表的宗教，就是需要统治者喂食，喂猪狗食，或者自己讨来乞丐食。
不过你老叔祖宗传下来的道教呢，那是靠自力更生的，山医命相卜，任是那一样都能挣钱吃饭，比你这孙子的日子滋润多了呢。
五、承负报应因为是人的选择而来，所以有一个开始，就是人动念头选择为善为恶的时候，就是报应的开始。承负报应也会延及后人，但是那并不是无限期的，在数世以后前人善恶都不再被追究，孟子依据古人的看法也说：“君子之泽，五世而斩，小人之泽，亦五世而斩。”为善为恶的福报和恶报都会延及后人，但是并不是无限期一直报下去的，最多到了五代以后，那些后人还得靠自己的作为去接受报应。佛教的因果报应则相当于是一种自然律，无法改变而且无始无终。你要问佛教徒谁第一个导致了杀人与被杀这种轮回？他会说无始以来就这样因果报应下来了，那时间比地球诞生都早。你要问他这种轮回什么时候能终止？他也只能回答永远无法终止，太阳熄灭了都终止不了。
@葡萄牙月桂 2018-04-17 20:00:47
看伍老师这帖子涨知识啦（｡ò ∀ ó｡）我以前听过有说远积子孙近积自身以为是佛教的说法，不知道这是道教的。
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佛教从道教儒家拿去的东西太多了，可惜他们这帮人就像是提着蛇皮口袋的叫花子，什么都是当成宝拿回去，除了自夸丰富，每一样东西的作用他们他也没法知道的。
看伍老师这帖子涨知识啦（｡ò ∀ ó｡）我以前听过有说远积子孙近积自身以为是佛教的说法，不知道这是道教的。
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佛教从道教儒家拿去的东西太多了，可惜他们这帮人就像是提着蛇皮口袋的叫花子，什么都是当成宝拿回去，除了自夸丰富，每一样东西的作用他们他也没法知道的。