问：请就“天王盖地虎，宝塔镇河妖。”这对子说几句。
答：天者，天然本真之意。王者，表法自在之意。天王者喻指众生本具之自性天真佛也。盖者，覆盖也，障碍意。众生性光不得显露，由诸五阴之覆盖，五阴者，色受想行识也。地者，喻自性真实之理地。虎者，虎虎生风，风者，动相也。“知见立知，是无明本。”一念不觉，妄起无明。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。流转生死苦海，枉入诸趣。简言之，由无明妄觉而错执五阴为我，流转生死苦海，而迷失自性本有光明，清净解脱境界。又法华经中佛说魔王提婆达多当于后世做佛，号天王如来，佛告诸弟子说提婆达多是佛善知识，没之，释迦牟尼不能成佛，提婆达多成就菩萨六波罗蜜。维摩诘经也说佛种生于烦恼，没烦恼亦就没佛种。须知有烦恼，方欲脱离，方求佛道。所以禅宗常说烦恼即菩提，六祖说：“前念著相即烦恼，后念离相即菩提”。放下就得，执著即不是。
宝者，有珍重，以为归止之意。学佛人常自称三宝弟子，以佛法僧三宝为皈依。六祖的解释是皈依自性三宝，是真正皈依。皈依佛，自性觉。皈依法，自性正。皈依僧，自性净。从迷邪染回头，皈依自性之觉正净，是真皈依。苦海无边，回头是岸。迷邪染是苦海，觉正净是岸。塔者，存放佛舍利，以象征佛法住世，引人崇仰尊敬。有诗云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，只向灵山塔下修”。佛法称为内学，于自性建立万法，法法不离自性，自性清净法身是真正宝塔。
镇者，镇住，降伏也。河者，喻众生之执小为我，不知自性之真如性海为其归处，是为真我。妖者，不祥也。简言之，从迷邪染回头，皈依自性之觉正净，方能降伏一切不祥，获大安乐，过上幸福美满的生活。