人民资本主义（2018）-浪子背包客
《人民资本主义》第一章
什么样的社会制度最适合人类生存、发展需要，很久以来，就是仁人志士们关心的话题。苏格拉底、柏拉图、孟德斯鸠、亚里士多德、伏尔泰、黑格尔、尼采、马克思…群星璀璨。
成型的资本主义理论在18世纪开始慢慢形成，要比资本主义萌芽要晚不少，却恰逢资本主义大发展的工业革命时期。共产主义（及社会主义）理论并非始于19世纪的马克思，而马克思是其大成者，其后在西方开始了社会主义运动，以苏联的诞生为高潮。
当前世界上正在实行的社会制度主要只有两种：资本主义和社会主义（名义上），当然细节变化不少，已经远不是书本上那些。
理论，对实践有关键的指导作用。可路漫漫其修远兮，一种社会制度并不能一蹴而就，需要诸多磨练。
这里应该说明，所谓的经济、政治，实际上关系相当紧密、互相影响，所以这里把它们一起凝合在社会制度话题之中。
那么正式发问：我们需要什么样的社会制度？
历史已经证明，封建主义不成。它明显反社会反人性反生产力，政治经济双不及格，因此可以早早淘汰。
但是我们仍然可以从封建主义的失败教训中汲取到营养：适应社会健康发展的，符合社会公德需要的，得到人民广泛认同和支持的社会制度才是好的。
资本主义好吗？哪一种资本主义模式好呢？都不好说。虽有说“存在即合理”，可有些事不是那么简单的。
眼下世界经济不甚景气，相当程度上就是资本主义不景气，或者说是一场“貌似非典型”的长期资本主义经济危机。无限膨胀的生产能力、虚弱的消费、贫富悬殊、剥削压迫与民主自由进程、日益增长的福利要求、动荡的世界局势—一切的一切纠缠在一起形成解不开的矛盾，只能混一天算一天。
许多人拿美国来当典范，拿英国来作例子，拿德国或者北欧的资本主义…不得不说，他们的资本主义大都有其“个性”，学习没问题，但是全盘照搬太危险。
美国、英国，主要靠暴力起家，更以殖民主义为特色，不适应世界现实并且已经或正在走向衰亡。其它的中小国家，则难以为巨型的中华社会作标板。
共产主义好？理论上是这样，可是还没人搞成过，于是有人说它是梦想，有人说条件不成熟。那么社会主义又如何？好像现实多了，可还是不成—实际上社会主义也没有成功范例，或是入门或试探水平。当然诸多问题，未必都是主义自身的问题。
威权主义？过多牵涉了不受欢迎的封建主义，何况很多事不能指望强制力、或不能只靠强制手段处理，这方面有许多历史教训。长期来看，搞这个很容易自己把自己搞崩溃，连带整个社会--就是说没前途。
贤明统治？拉倒吧，这个调调都唱了几千年。谁真的贤明了？自吹自擂。
所以我提出“人民资本主义”，这可能是个好的选择。
搞资本主义？有人一听这个就会反对，其实大可不必过分紧张，没看前面还有个人民嘛。至于不想人民二字站在前面的，大可绕行。
人民的概念，泛指的是全体社会自然人，在特定时期指真正拥护社会全面健康发展的群体。
《人民资本主义》题目中的“资本主义”，主要指经济方面的内容，经济机制、经济管理和市场运作等等。
《人民资本主义》题目中的人民，主要指政治方面的内容-人民真正当家作主，一切为人民服务。
整体概略描述，人民资本主义就是人民真正当家作主，且吸收资本主义部分“经济优点”的社会制度。比喻一下：人民主要是控制性的神经系统、是灵魂、是前进方向，资本主义是（大部分）肉体和工具。
对应典型的资本主义自由经济，曾经的国家计划经济具备许多优点，可缺乏活力和灵活性的确也是现实，何况过分依赖“人的素质”可以说是致命伤。相比来看，典型的资本主义自由经济制度具备较高的活力，在逐利的动机强力推动下，人们会绞尽脑汁想出办法来努力工作、赚钱—若在一定机制束缚下，这就是给社会服务。
当然，资本主义的剥削压迫灵魂我们不要，我们只要它强壮的肉体循环部分。利润应是社会的、人民的，服务于人民大众，这个和常规的资本主义有本质上的不同。
作为学术联系需要，展示一下两种不同的资本主义：国家资本主义和美式帝国主义。（帝国主义是资本主义的一种特定形式）
美式帝国主义的政治特点就是“统治阶级强权”：国家权力未必时时管理一切，但国家有权管理一切—具体说就是资产阶级统治集团以国家政权的名义管理一切。近年来，随着民主运动的蓬勃发展，它的对内强权状况有了一定改善，但是对外仍旧倾向于强权-强权是帝国主义的主要特点之一。
在这种模式下，资本主义经济表面上是自由发展、自由竞争，推崇市场经济，实际上却是在资产阶级统治集团操纵下、沿着一定的“螺旋轨迹”进行的，这种轨迹的尽头就是资产阶级统治集团的利益最大化-浅层描述就是垄断所有，时空不尽，垄断不止。为了这一点，他们可以做任何事。
它的优点就是对人和资本的能动性有较强促进作用，而且国家有很强的危机干预能力，实际的干预目标是维持制度。它最大的缺陷就是基本公德缺失带来的不稳定。
美式资本主义，远远谈不上美好，难以对号入座。它目前所谓的美好是暂时的，可归于历史上一些特殊原因的遗泽，特别是后殖民主义暴力。
国家资本主义，表达为政治集团以国家政权的名义管理社会、直接或半直接操纵资本运作，力图达到效率和利润最大化的社会制度，常常与具体战略目标有关。与美式模式相比，它的资本主义倾向性未必很典型，或者说国家就是最大的、支配性的资本家。经济自由度较低但在特定情况下效率较高，较容易满足较简单的、短期的经济目标，比如战争经济需要。
典型的例子有早期的德国，实际上还有苏联（部分），一度起到了一些积极作用。
这种制度有个“致命”的缺点，就是权力和财富高度集中在少数人手中，要求统治集团具备相当高的公德素质，才能控制住贪婪、不滥用权力掠夺而损伤公共利益—实际上这很难，苏联就是个典型的例子，后来搞不下去了。
以上这两种社会制度，利弊互现，总的来说都有致命的缺陷和“个案色彩”，不具备长久的可用性和通用性。
我这里提到的“人民资本主义”，借鉴了以上两种社会制度的某些优点，基本制度层面又朝向健康方向颠覆，尽量避免了缺点。
架构上，参考国家资本主义，但是“利益集团统治”改为“人民统治”，从根本上实现公德完善。经济方面，参考两种制度的优点-在维持健康安全底线的基础上，尽可能自由。
首先，人民真正当家作主--这是关键，保证权力不会“跑偏”、为人民和社会所用的关键。
其次，吸收资本主义经济循环的优点，一方面给予充分的经济自由，另一方面人民授权的管理集团有权给出基本方向和维持基本秩序。
--------------本章完----------------
后记：本文系哲学和社会学学术分析，还在雏形阶段。个人水平有限，欢迎各种学术交流-只是拒绝恶意的、唯我独尊的不良思潮。更多精彩请关注作者“浪子背包客”。
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第二章 人民为核心
前面概论里谈过，人民资本主义，是以人民为先的，或者说这种制度是以人民为核心、围绕人民体现的，有关利益归属人民。
前面说过，人民是组成社会的所有自然人，那么理性考察，“人民核心”的说法便很好理解：人民一起形成社会的主体架构，社会换个说法也可以称为人民的集体--二者类似雨和水的关系，那么维护人民权益就是维护人类社会本身。
维护人类社会，这个理所当然，所以说作为社会运行基础的社会制度理所当然要以人民为核心—这是一种符合社会发展规律的顺理成章，也符合公德法则。
这里说明下公德，而不是泛指的道德。对于倾向人民的社会制度而言，“公”是个关键因素，公德更直接。
不能小看公德或道德，这是维持人类社会团结的主要因素。没他们，社会就没有存在必要和可能。
以上为“人民核心”存在的道理基础。而从影响看，既然人民成为社会核心，也就不再存在阶级问题，也就消除了阶级矛盾，消除了这个社会最大的动荡根源，给社会的全面健康发展提供了稳定的基础。
以上为“人民核心”的基本意义。实际的内涵则可以更为丰富，主要包括：
1、凡事以人民利益为重、以社会效益为重。
2、一切社会权力真正由人民掌握。
3、一切社会资源、资产及其收益属于人民、用于人民，尽可能公平公正。
从以往的经验看，这些方面作的并不好。比如封建社会是以帝王为首的封建阶级为核心的，典型资本主义社会是以资产阶级为核心的，控制大部分权力和资源，把主体的人民抛在脑后、踩在脚下，形成不合理的剥削和压迫，从一开始便给社会埋下动荡的火药。
矛盾总要获得良好解决，否则就会爆发。不合理的，总要重回合理；不稳定的，总要找回稳定。因此封建王朝才会灭亡，所以那些资本主义社会才会打世界大战，战后想明白的他们不断的让步，向人民社会靠拢。
不要总是看美国如何、德国等等如何，它们在历史上占据了先机，其中有其特殊条件，运气当然也不错，一定程度上弥补了它内部的不稳定。可很多事还得看发展，有潮起就有潮落，常理使然、历史规律使然。
中华大社会，这方面问题比较多，几乎到了积重难返的程度。中国几千年的封建社会一百多年前才结束，比大多数资本主义强国都晚，中式封建主义在中华大地打下了浓重的封建烙印。
新兴的中式资本主义，相当程度上受封建主义影响，和境外垄断主义有关，对于社会的积极作用有限。
实事求是说，中华人民虽然痛恨人剥削人、人压迫人的封建制度，但在一定程度上也被封建制度影响了，不说认可、习惯还是有一点的。对于资本主义，还比较迷茫。
除了“习惯性麻醉”，更有些人对封建手段那套颇感兴趣，企图借助那些过时的、不健康的东西达到某些“上不得台面”的目的。这里必须还要考虑到资本主义自由化的影响。
封建主义也好，自由资本主义也罢，或官僚资本主义，都主要是为少数人服务的，相当程度上表达为剥削压迫，明显是反社会、反公德的，所以我们才更要高声说：人民，核心！
------本章完------
后记：本文属于哲学和社会学探讨，作为一种人文思想还处于雏形阶段，且作者水平有限疏漏难免，欢迎有关学术交流--唯独不欢迎唯我独尊和心怀恶意人士。
什么样的社会制度最适合人类生存、发展需要，很久以来，就是仁人志士们关心的话题。苏格拉底、柏拉图、孟德斯鸠、亚里士多德、伏尔泰、黑格尔、尼采、马克思…群星璀璨。
成型的资本主义理论在18世纪开始慢慢形成，要比资本主义萌芽要晚不少，却恰逢资本主义大发展的工业革命时期。共产主义（及社会主义）理论并非始于19世纪的马克思，而马克思是其大成者，其后在西方开始了社会主义运动，以苏联的诞生为高潮。
当前世界上正在实行的社会制度主要只有两种：资本主义和社会主义（名义上），当然细节变化不少，已经远不是书本上那些。
理论，对实践有关键的指导作用。可路漫漫其修远兮，一种社会制度并不能一蹴而就，需要诸多磨练。
这里应该说明，所谓的经济、政治，实际上关系相当紧密、互相影响，所以这里把它们一起凝合在社会制度话题之中。
那么正式发问：我们需要什么样的社会制度？
历史已经证明，封建主义不成。它明显反社会反人性反生产力，政治经济双不及格，因此可以早早淘汰。
但是我们仍然可以从封建主义的失败教训中汲取到营养：适应社会健康发展的，符合社会公德需要的，得到人民广泛认同和支持的社会制度才是好的。
资本主义好吗？哪一种资本主义模式好呢？都不好说。虽有说“存在即合理”，可有些事不是那么简单的。
眼下世界经济不甚景气，相当程度上就是资本主义不景气，或者说是一场“貌似非典型”的长期资本主义经济危机。无限膨胀的生产能力、虚弱的消费、贫富悬殊、剥削压迫与民主自由进程、日益增长的福利要求、动荡的世界局势—一切的一切纠缠在一起形成解不开的矛盾，只能混一天算一天。
许多人拿美国来当典范，拿英国来作例子，拿德国或者北欧的资本主义…不得不说，他们的资本主义大都有其“个性”，学习没问题，但是全盘照搬太危险。
美国、英国，主要靠暴力起家，更以殖民主义为特色，不适应世界现实并且已经或正在走向衰亡。其它的中小国家，则难以为巨型的中华社会作标板。
共产主义好？理论上是这样，可是还没人搞成过，于是有人说它是梦想，有人说条件不成熟。那么社会主义又如何？好像现实多了，可还是不成—实际上社会主义也没有成功范例，或是入门或试探水平。当然诸多问题，未必都是主义自身的问题。
威权主义？过多牵涉了不受欢迎的封建主义，何况很多事不能指望强制力、或不能只靠强制手段处理，这方面有许多历史教训。长期来看，搞这个很容易自己把自己搞崩溃，连带整个社会--就是说没前途。
贤明统治？拉倒吧，这个调调都唱了几千年。谁真的贤明了？自吹自擂。
所以我提出“人民资本主义”，这可能是个好的选择。
搞资本主义？有人一听这个就会反对，其实大可不必过分紧张，没看前面还有个人民嘛。至于不想人民二字站在前面的，大可绕行。
人民的概念，泛指的是全体社会自然人，在特定时期指真正拥护社会全面健康发展的群体。
《人民资本主义》题目中的“资本主义”，主要指经济方面的内容，经济机制、经济管理和市场运作等等。
《人民资本主义》题目中的人民，主要指政治方面的内容-人民真正当家作主，一切为人民服务。
整体概略描述，人民资本主义就是人民真正当家作主，且吸收资本主义部分“经济优点”的社会制度。比喻一下：人民主要是控制性的神经系统、是灵魂、是前进方向，资本主义是（大部分）肉体和工具。
对应典型的资本主义自由经济，曾经的国家计划经济具备许多优点，可缺乏活力和灵活性的确也是现实，何况过分依赖“人的素质”可以说是致命伤。相比来看，典型的资本主义自由经济制度具备较高的活力，在逐利的动机强力推动下，人们会绞尽脑汁想出办法来努力工作、赚钱—若在一定机制束缚下，这就是给社会服务。
当然，资本主义的剥削压迫灵魂我们不要，我们只要它强壮的肉体循环部分。利润应是社会的、人民的，服务于人民大众，这个和常规的资本主义有本质上的不同。
作为学术联系需要，展示一下两种不同的资本主义：国家资本主义和美式帝国主义。（帝国主义是资本主义的一种特定形式）
美式帝国主义的政治特点就是“统治阶级强权”：国家权力未必时时管理一切，但国家有权管理一切—具体说就是资产阶级统治集团以国家政权的名义管理一切。近年来，随着民主运动的蓬勃发展，它的对内强权状况有了一定改善，但是对外仍旧倾向于强权-强权是帝国主义的主要特点之一。
在这种模式下，资本主义经济表面上是自由发展、自由竞争，推崇市场经济，实际上却是在资产阶级统治集团操纵下、沿着一定的“螺旋轨迹”进行的，这种轨迹的尽头就是资产阶级统治集团的利益最大化-浅层描述就是垄断所有，时空不尽，垄断不止。为了这一点，他们可以做任何事。
它的优点就是对人和资本的能动性有较强促进作用，而且国家有很强的危机干预能力，实际的干预目标是维持制度。它最大的缺陷就是基本公德缺失带来的不稳定。
美式资本主义，远远谈不上美好，难以对号入座。它目前所谓的美好是暂时的，可归于历史上一些特殊原因的遗泽，特别是后殖民主义暴力。
国家资本主义，表达为政治集团以国家政权的名义管理社会、直接或半直接操纵资本运作，力图达到效率和利润最大化的社会制度，常常与具体战略目标有关。与美式模式相比，它的资本主义倾向性未必很典型，或者说国家就是最大的、支配性的资本家。经济自由度较低但在特定情况下效率较高，较容易满足较简单的、短期的经济目标，比如战争经济需要。
典型的例子有早期的德国，实际上还有苏联（部分），一度起到了一些积极作用。
这种制度有个“致命”的缺点，就是权力和财富高度集中在少数人手中，要求统治集团具备相当高的公德素质，才能控制住贪婪、不滥用权力掠夺而损伤公共利益—实际上这很难，苏联就是个典型的例子，后来搞不下去了。
以上这两种社会制度，利弊互现，总的来说都有致命的缺陷和“个案色彩”，不具备长久的可用性和通用性。
我这里提到的“人民资本主义”，借鉴了以上两种社会制度的某些优点，基本制度层面又朝向健康方向颠覆，尽量避免了缺点。
架构上，参考国家资本主义，但是“利益集团统治”改为“人民统治”，从根本上实现公德完善。经济方面，参考两种制度的优点-在维持健康安全底线的基础上，尽可能自由。
首先，人民真正当家作主--这是关键，保证权力不会“跑偏”、为人民和社会所用的关键。
其次，吸收资本主义经济循环的优点，一方面给予充分的经济自由，另一方面人民授权的管理集团有权给出基本方向和维持基本秩序。
--------------本章完----------------
后记：本文系哲学和社会学学术分析，还在雏形阶段。个人水平有限，欢迎各种学术交流-只是拒绝恶意的、唯我独尊的不良思潮。更多精彩请关注作者“浪子背包客”。
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第二章 人民为核心
前面概论里谈过，人民资本主义，是以人民为先的，或者说这种制度是以人民为核心、围绕人民体现的，有关利益归属人民。
前面说过，人民是组成社会的所有自然人，那么理性考察，“人民核心”的说法便很好理解：人民一起形成社会的主体架构，社会换个说法也可以称为人民的集体--二者类似雨和水的关系，那么维护人民权益就是维护人类社会本身。
维护人类社会，这个理所当然，所以说作为社会运行基础的社会制度理所当然要以人民为核心—这是一种符合社会发展规律的顺理成章，也符合公德法则。
这里说明下公德，而不是泛指的道德。对于倾向人民的社会制度而言，“公”是个关键因素，公德更直接。
不能小看公德或道德，这是维持人类社会团结的主要因素。没他们，社会就没有存在必要和可能。
以上为“人民核心”存在的道理基础。而从影响看，既然人民成为社会核心，也就不再存在阶级问题，也就消除了阶级矛盾，消除了这个社会最大的动荡根源，给社会的全面健康发展提供了稳定的基础。
以上为“人民核心”的基本意义。实际的内涵则可以更为丰富，主要包括：
1、凡事以人民利益为重、以社会效益为重。
2、一切社会权力真正由人民掌握。
3、一切社会资源、资产及其收益属于人民、用于人民，尽可能公平公正。
从以往的经验看，这些方面作的并不好。比如封建社会是以帝王为首的封建阶级为核心的，典型资本主义社会是以资产阶级为核心的，控制大部分权力和资源，把主体的人民抛在脑后、踩在脚下，形成不合理的剥削和压迫，从一开始便给社会埋下动荡的火药。
矛盾总要获得良好解决，否则就会爆发。不合理的，总要重回合理；不稳定的，总要找回稳定。因此封建王朝才会灭亡，所以那些资本主义社会才会打世界大战，战后想明白的他们不断的让步，向人民社会靠拢。
不要总是看美国如何、德国等等如何，它们在历史上占据了先机，其中有其特殊条件，运气当然也不错，一定程度上弥补了它内部的不稳定。可很多事还得看发展，有潮起就有潮落，常理使然、历史规律使然。
中华大社会，这方面问题比较多，几乎到了积重难返的程度。中国几千年的封建社会一百多年前才结束，比大多数资本主义强国都晚，中式封建主义在中华大地打下了浓重的封建烙印。
新兴的中式资本主义，相当程度上受封建主义影响，和境外垄断主义有关，对于社会的积极作用有限。
实事求是说，中华人民虽然痛恨人剥削人、人压迫人的封建制度，但在一定程度上也被封建制度影响了，不说认可、习惯还是有一点的。对于资本主义，还比较迷茫。
除了“习惯性麻醉”，更有些人对封建手段那套颇感兴趣，企图借助那些过时的、不健康的东西达到某些“上不得台面”的目的。这里必须还要考虑到资本主义自由化的影响。
封建主义也好，自由资本主义也罢，或官僚资本主义，都主要是为少数人服务的，相当程度上表达为剥削压迫，明显是反社会、反公德的，所以我们才更要高声说：人民，核心！
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后记：本文属于哲学和社会学探讨，作为一种人文思想还处于雏形阶段，且作者水平有限疏漏难免，欢迎有关学术交流--唯独不欢迎唯我独尊和心怀恶意人士。
@股本家 2018-04-08 22:07:48
观点不错，在所有权制度方面我有一些具体的想法，散见于本人论坛贴
财富创造之正道:所有权产生原理http://bbs.tianya.cn/post-no01-520776-1.shtml
财富的历史铁律:所有权消退原理http://bbs.tianya.cn/post-no01-515212-1.shtml
-----------------------------
好的，感谢支持
观点不错，在所有权制度方面我有一些具体的想法，散见于本人论坛贴
财富创造之正道:所有权产生原理http://bbs.tianya.cn/post-no01-520776-1.shtml
财富的历史铁律:所有权消退原理http://bbs.tianya.cn/post-no01-515212-1.shtml
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好的，感谢支持
@上帝之眼2016 2018-04-09 08:24:59
你自相矛盾，自己不知道，还想害别人吗？
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一不指具体二不给解释直接噗噗，难道是传说中的奴喷？
你自相矛盾，自己不知道，还想害别人吗？
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一不指具体二不给解释直接噗噗，难道是传说中的奴喷？
@凤凰若火 2018-04-09 18:57:28
说清了一些问题本质。
构理方面，人民二字落入虚无了
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感谢光临评赏。
后面还有内容，希望能回答你的疑惑。
如果没有请再交流。
说实话没太理解你的意思，或者可以说具体点。
说清了一些问题本质。
构理方面，人民二字落入虚无了
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感谢光临评赏。
后面还有内容，希望能回答你的疑惑。
如果没有请再交流。
说实话没太理解你的意思，或者可以说具体点。
@雪黑雪白 2018-04-09 21:14:05
以人类真理为目标，以普惠造福人民大众为目的，以持续发展友好自然环境为要件的科学社会制度只有一个-----共产主义制度。
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只要对人民福祉、对社会健康发展有好处的，就是好的。
不过若提到共产主义，要提防跳出些“特殊人”来说他嘴大解释权归他。
哎不是说你。世情如此。
以人类真理为目标，以普惠造福人民大众为目的，以持续发展友好自然环境为要件的科学社会制度只有一个-----共产主义制度。
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只要对人民福祉、对社会健康发展有好处的，就是好的。
不过若提到共产主义，要提防跳出些“特殊人”来说他嘴大解释权归他。
哎不是说你。世情如此。