罗辉：仁本主义名词辨(东海附言)

【东海附言】关于仁本主义这个概念，异议者众，多位朋友认为“本”和“主义”有重复之嫌，我曾有“微言”答复曰：“仁本主义这个概念中，本和主义都有本位、主体的意思，属于近义重复。仁本主义就是仁本或者仁主义，就像人本主义就是人本或者人主义、唯物主义就是唯物或者物主义一样。但人本主义、唯物主义都已经约定俗成广泛流传，没必要改之。为了有所对应，儒学也方便说为仁本主义或唯仁主义。”今罗辉有更加深刻全面的解释，特予转发。2018-3-22东海

罗辉：仁本主义名词辨
或说：东海先生提出的“仁本主义”一词太俗气了，“仁本”就“仁本”，干嘛还要加上“主义”二字，又俗气，又在画蛇添足。答曰：此话说得确乎有些道理，“本”与“主义”二词有同义的一面，所以你觉得就用“仁本”二字好当然也是可以。然要知，“主义”一词本非我国固有，是近现代以来，随着外来各种思潮和观念的涌入，如自由主义、马主义、社会主义、共产主义、集体主义、爱国主义，以及民主、人权、平等、法治，等等，以至人们觉得什么好，就“主义”之。然而“主义”一多，泛滥成灾，人们的思想就混乱不堪了，导致无所适从，故当年胡适之为此写了一篇有名气的文章——《多研究些问题，少谈些主义》，所以东海先生时下又提出一个“仁本主义”一说，是不识时务俗气。但是人们却不知，他们认为的那些东西虽好，却不能够“主义”之，不够“主义”的资格；而只有当所有的这些东西符合仁本的原则时，它们才是好的，所以只有“仁本”才够“主义”的资格。东海先生提出的“仁本主义”之帜，正是以“主义”之矛刺“主义”之盾，正符合时代语境。
且“本”和“主义”含义也是略有差别。首先，“本”有“本体、根本”之义，而无论是西人或国人，大凡在谈某个主义之说，都不存有本体论思想，都是在事物现象上论事，故其“主义”不具有本体上的意义，只有作用上的意义，故“主义”一词只可解为“以……为中心、为主”之义。“仁本主义”一词则正点明了“仁”的本体和作用。又“本”除有“根本、本体”之义外，也有“以……为中心、为主”之义，所以招来有认为“本”与“主义”并用有重复，是在画蛇添足。然而从文学修辞上来说，古代汉语本有同义复词的修辞用法，所以“本”与“主义”二词并用，倒还是暗合了古典雅意。