《孝经》学习与批判------天子之孝

【原文】

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

【理解与批判】

左丘明认为，君子之德如风，小人之德如草。这里并无歧视小人的意思。君子指有权势的人，小人指无权势的人。有权势的人，他们的道德品行对社会的影响很大，就像风一样，吹一下就会影响一大片；无权势的人，他们的道德品行就是再坏，也只是影响他们自己和家人而已，这就好比一根小草，对周围没有什么影响。所以，王侯将相孝之与否，并非他们个人的问题，而是社会问题。而普通百姓孝之与否，基本上就是他们个人的事。要提倡孝，首先要王侯将相们自己做好表率。
怎么孝呢？孔子在这里指明了。
当然，不管是天子，还是王侯将相，还是普通百姓，孝的最基本要求都是“事亲”，即爱护好自家的亲人。要想爱护好自家的亲人，你就不可以讨众人厌，不能得罪众人。你得罪了众人，众人不仅会试图伤害你，也会伤害你的亲人。所以孔子教戒人们，要想爱护自己的亲人，就不要得罪人民群众。同样道理，你想尊敬你自己家的亲人，你就应该尊敬人民群众。否则人民群众不仅不会尊敬你，还会不尊敬你家亲人。其实你只是为了爱护和尊重你自家的亲人而已，出于理智而不得不爱护和尊敬人民群众，于是你自然而然地就做了一个很好的表率，使百姓们的道德品行得到了修养。作为天子更加是这样的。
孔子固然没有现代民主思想，但是他的思想确实是朴素的民主思想。他对王侯将相们苦口婆心，当然也是为天子和王侯将相们着想的，但其实最根本还是为人民服务的思想。孔子没有主张推翻暴君，这不像孟子。但是孔子的思想是为人民服务思想。