文化和文明（微集）

【体用】文化与文明是体用关系。有什么样的文化，就有什么样的文明。文化如种子，文明如花果。文化越厚重，文明越丰富。“文化越厚重，文明越稀薄”这个观点要成立，必须给文化加上一个引号，或者“坏”、“劣质”之类定义。如果是主义、恐怖主义文化，文化越厚重，导出来的政治和社会就越野蛮。

【体用】秦晖一句“制度有优劣，文化无高低”，不知误导了多少糊涂人士。文化有高低，而且有正邪善恶之别。制度就是由主义文化导出来的。暴秦的君主制导自于秦法家，洪杨帮的教主制导自于拜上帝教，希特勒的党主制导自于民族社会主义，马帮的党主制导自于马列主义。

【负文化】文化的本质是道德化，其表现则是文明化。文明包括道德文明、政治文明、制度文明、物质文明、科技文明等等，都有赖于一定的文化背景和思想指导。而会对文明有破坏性、危害性的文化，必是劣质文化、邪恶文化。严格地讲，它们不是文化，而是伪文化、负文化。

【反文化】中华文化原来确实厚重。但随着五四反圣贤、反文化、反中华运动的深入开展，中华文化越来越稀薄，而民粹主义和主义伪文化则越来越丰厚，导致政治越来越黑暗，社会越来越野蛮。直到文革，国人恶性和奴性全面爆发，中国彻底沦为文化荒漠和人间地狱。

【三观】归根结底，文明品质的高低取决于背后的文化，而文化品格的高低取决于其中的三观，即世界观、人性观和价值观。三观越中正，其文化品格越优秀，价值越普世。儒学的普世性高于西学（特指自由主义），根本原因在此。物本主义、神本主义文化品格低劣，导出来的政治背天逆理，根本原因也在此。

【乡愿】杂时代，乡愿特别多，没有华夷人禽、圣贤盗贼之分，没有是非优劣、正邪善恶之别，没有基本原则和立场。禅宗大师逢魔杀魔，逢佛杀佛，乡愿正好相反，逢佛拜佛，逢魔拜魔，见神说神话，见鬼说鬼话。例如，见儒赞儒，以儒为体；见马赞马，以马为魂。这就是典型的思想乡愿。

【三种人】文化有优劣，制度有优劣，人亦有优劣。信奉民粹主义、主义和恐怖主义等邪恶文化的人就是劣等人，流行邪恶文化的社会，民粹分子、分子和恐怖分子为主流的社会，就是恶社会。儒家社会会将这三种分子限制在最底层。他们虽有言论信仰自由，绝无为政为师资格。

【两极】民粹最容易通往或者极端。两极都是吸血鬼，最多的血经不起它们的吸；两极都是破坏神，最好的环境经不起它们的破坏；两极都是大灾星，最善于人道主义灾难，所过之处，人命轻贱，人性败坏，环境恶化，一切荒芜。西学可以对治两极，只是效果有限。唯仁本主义才是最有效最对症的法门。

【仁本】西方个人主义、人文主义、人道主义、自由主义等等，都属于人本主义范畴。人本主义以人为本，很好；然蔽于人而不知仁，又不够好，也不能理解仁本主义的高明中正。以人本主义的尺度衡量仁本主义文化和文明，必然看朱成碧，看龙成虫，从而得出“仁本主义不能救中国”的结论。2018-3-5

【文化】人与人、国与国之间最大的不同是意识形态的不同。意识形态的核心是三观，即世界观、生命观、价值观。三观相同或相通，可以相互欣赏学习；三观相反，则难免产生各种矛盾冲突。其中世界观又是核心之核心，不同的世界观必然导出不同的生命观价值观。