我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
很多人思考并谈论这个话题。我也说说。
一、 我是谁？
俄狄浦斯替我们回答了：我是“人”：早晨四条腿，中午两条腿，傍晚三条腿；腿越多时越无能（所谓斯芬克斯之谜）。
——我说，这个答案是表象的，不究竟的，是一个“知障”。因为，这个答案无疑是说：我是动物。
当然，我不仅是动物。
二、 我从哪里来？
这个问题，说一千道一万，都不如自己得出的答案：直到有一天，我们才真正地明白。哪一天？——我们的生理觉醒——青春期到来那一天。我们恍然大悟：原来如此啊！
——我说，我们这时候明白的，也仅仅是“动物性的我”的来源。
当然，“我”不仅仅是动物。
三、 我要到哪里去？
我们生理青春期的到来是一个“划时代”的大事件，其影响极其深远：一，我们可以“造人”了；二，幸福快乐天真无邪的童真一去不复返了。
更加重要的是，这一事件表明，我们的身体先于灵魂——心，觉醒了，尽管《圣经》说我们的“眼睛明亮了”。换言之，身心分离了、分裂了，由此开始，心，被身远远地抛在了后面，即心尚没有像身那样成熟到可以“生儿育女”的节点——青春期——精神青春期。如庄子所说，此时，心“役于身”、“役于物”。身心分离、分裂，使得人的痛苦和不幸如影随形。所谓魂不附体，神不守舍，丢魂丧魄，无家可归，此其谓也。
——此时，我，就是心的别名，我就是“心”。心要到哪里去，就是我要到哪里去。
心，要回家。
哪里是心的家？——身也！身是心的家。故有孟子所谓“求其放心而已矣”的箴言。
因此，“我要到哪里去？”的问题，无非是心要回归身罢了，即心要重新达成与身的整合、同一，所谓身心合一。
身一旦觉醒——到达了青春期，就不可能回去了——就像犯了“原罪”的人类始祖的后代都有“原罪”一样。因此，只能依靠心来追赶身了。——什么时候心成熟了，到达了精神青春期，就意味着心追上身了，这时，人就身心合一了。当然，这种身心的合一，和分离、分裂之前的那种原始的合一，不可同日而语。
可知，我们人生的终极归宿，就是身心合一啊！
2018，3，3
很多人思考并谈论这个话题。我也说说。
一、 我是谁？
俄狄浦斯替我们回答了：我是“人”：早晨四条腿，中午两条腿，傍晚三条腿；腿越多时越无能（所谓斯芬克斯之谜）。
——我说，这个答案是表象的，不究竟的，是一个“知障”。因为，这个答案无疑是说：我是动物。
当然，我不仅是动物。
二、 我从哪里来？
这个问题，说一千道一万，都不如自己得出的答案：直到有一天，我们才真正地明白。哪一天？——我们的生理觉醒——青春期到来那一天。我们恍然大悟：原来如此啊！
——我说，我们这时候明白的，也仅仅是“动物性的我”的来源。
当然，“我”不仅仅是动物。
三、 我要到哪里去？
我们生理青春期的到来是一个“划时代”的大事件，其影响极其深远：一，我们可以“造人”了；二，幸福快乐天真无邪的童真一去不复返了。
更加重要的是，这一事件表明，我们的身体先于灵魂——心，觉醒了，尽管《圣经》说我们的“眼睛明亮了”。换言之，身心分离了、分裂了，由此开始，心，被身远远地抛在了后面，即心尚没有像身那样成熟到可以“生儿育女”的节点——青春期——精神青春期。如庄子所说，此时，心“役于身”、“役于物”。身心分离、分裂，使得人的痛苦和不幸如影随形。所谓魂不附体，神不守舍，丢魂丧魄，无家可归，此其谓也。
——此时，我，就是心的别名，我就是“心”。心要到哪里去，就是我要到哪里去。
心，要回家。
哪里是心的家？——身也！身是心的家。故有孟子所谓“求其放心而已矣”的箴言。
因此，“我要到哪里去？”的问题，无非是心要回归身罢了，即心要重新达成与身的整合、同一，所谓身心合一。
身一旦觉醒——到达了青春期，就不可能回去了——就像犯了“原罪”的人类始祖的后代都有“原罪”一样。因此，只能依靠心来追赶身了。——什么时候心成熟了，到达了精神青春期，就意味着心追上身了，这时，人就身心合一了。当然，这种身心的合一，和分离、分裂之前的那种原始的合一，不可同日而语。
可知，我们人生的终极归宿，就是身心合一啊！
2018，3，3