英语班居然寒假也有课程，本来想着，天天在家呆着也很闷，过完年后上几天课应该不累吧
没想到过个年整个懒散下来了，不光是丫，还有丫妈
想了个办法，干脆打电话给老师说丫丫不喜欢上这课，退了得了。岂料收了钱再要吐出来，可不是那么容易的，人家还是坚持让孩子今天上一次课看看，看来，我这懒是偷不了啦
丫丫也不想去，质问我：为什么总让她干她不愿意的事！她不想上课为什么要报班！-----冤枉，年前她可是挺愿意去嘀。我只好实话实说，已经跟老师讲了退掉，可老师要听听她自己怎么说。
到课上看到两个同班同学，玩得挺高兴，还以为就此胡弄过关，没想到上课没五分钟，她大声跟老师讲：“我不想上课了！”然后大模大样走到我身边，对我说：“我已经说了，我们回去吧”，老师也被搞昏了
整堂课完全不在状态。不但趴在桌上，而且拒绝回答问题。这可是从来没有过的。老师看这情况，也觉得不是个事，同意调到开学后再上。
回来的路上，她理直气壮说：“学习是我最后喜欢的事！”
切，这句话倒是挺符合英语文法“你是我想见的最后一个人”=“我最不想见你”
算了，我顺便把写字课也调到开学后啦。要玩就玩到底吧，其实，我也懒得送她呢
才一年级第一学期而已呢，居然已经把学习当做最不喜欢的事了，以后的情况堪忧啊
其实她已经算够轻松了，假期都没有班，平时班也特少，还不知足，等到了三年级，你小子是跑也跑不掉啦, 且让你再松快两天
补记:丫丫之所以一上课就赶快表态，想回家去，缘自我的叮嘱：既然上午我已打电话退课未果，下午去时老师肯定会忽悠她坚持上课，有的小孩被大人一说就摸不着北了，要是顺着说可以继续上，而回家后又后悔，那不是给我添乱吗，所以去之前我强调：老师问你时你如果不表明态度，那这几天就得天天去，不能在家耍赖。

德国马克斯·普朗克协会日前发布新闻公报说，研究人员使用拉拽实验装置，让黑猩猩面临两种选择，一种是自己获得食物，另一种是与同伴合作获取食物。结果显示，所有在同伴协助下获得食物的黑猩猩都会与同伴分享美食。尤其当同伴不惜冒着自己吃不到食物的风险来帮助时，黑猩猩会表现得非常大方。

研究人员说，实验表明黑猩猩在特定情况下会对同伴表达感激之情，而且令人意外的是，为向同伴表示感谢，黑猩猩会做出自我牺牲，放弃部分美食。先前人们认为，黑猩猩在这种情况下只会在乎自己的利益。
研究还发现，黑猩猩甚至能估算同伴的帮助值得多大回报，同伴帮助它们时承担的风险越高，它们越愿意付出与风险相应的回报。研究人员说，物质奖励是人类合作的核心组成部分，而实验表明，黑猩猩的行为也符合相关社会合作的博弈理论模型
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标题留给百度

将四人帮定性为右派是合理的，四人帮思维教条保守，尽管主张纯理论，历史方向没错，但行为错了，实际是一种保守主义，张宏良的答案从关天可以得出来。
通常以马克思历史唯物观以及行为人所处社会立场来划分左右派还是对的。
问题点，是对我大陆当前社会是如何定义。定义不同，则左右视角不同。

西方文化是西欧、北美人民长期历史活动的产物。它起源、发展、成熟于欧洲，20 世纪扩展到南北美洲、澳洲等广大地区并影响了全世界，是一种扩张性文化。

西方文化源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，由14 世纪的欧洲文艺复兴运动、16 世纪的宗教改革、17 世纪的科学革命和18 世纪的思想启蒙运动发展到18 世纪末19 世纪的工业社会，使西方文化日趋完善成熟。20 世纪50～60 年代随着第三次技术革命，一些西方国家开始进入后工业社会，西方文化也经历了从现代主义到后现代主义的演变。
总体来看，西方文化从其根源分析到其发展过程，体现出如下几个特点：
一、成型期：“分子论”标志着西方文化的成熟 如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的，这里称之为“西方物质文化”。 西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。 西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。 西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这是西方文化中的一大进步。 在这期间，科学文化的产生有力地支持了唯物论，并因此而把神学思维撇在了历史的后面，神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”。 西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，同时孕育出了科学思维，也孕育出了科学理论。“分子论”的诞生，宣告了西方物质文化的产生，因为这是西方人物质思维的开始，物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。 东方人的思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜于看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系作出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力；西方人的思维是物质思维，以“分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。所以，“分子论”成为东西方文化的分水岭。
二、住留期：工业经济使西方文化达到鼎盛 西方的物质文化对于促进人类对物质世界的认识起到了积极的作用，科学技术的发展向人类展示了物质境界的光华，使神学中对物质境界的描述成为人类社会中的现实，并向东方文化展示和证实了物质运动的力量。西方的物质文化因此而与东方文化并列，但是，西方的物质文化呈上升趋势，东方的精神文化呈下滑趋势。 从“分子论”到工业经济的鼎盛，或者说是到知识经济的前夜，这是西方物质文化的正向发展时期，主要特征是创造崭新的人类物质境界，完成人类对物质本质的认识。他的不足之处，在于思想境界不高，思维空间很小，所看到的是与人类生活很近的物质范围，再往宏观和微观深入，对稍微远离人类生活的物质运动，就很难看到了。而且，人们越来越偏重于技术的发展，涉及到对物质本质认识的那种科学发现会越来越少。 这个时期，西方物质文化的发展极其迅速，并很快以物质的发展力量而成为世界文化的主流。不仅把世界文化中的物质观念从神学中拉出来了，而且由于高速发展的惯性，以物质的有形、凝重和光华，牵引着人类的心灵，人们趋之若鹜。西方物质文化形成的巨大旋涡，使整个世界文化都旋进去了，工业经济创造的物质奇迹，显示的物质力量，使西方的物质文化达到了鼎盛。