第六章火贪一刀

卢云目睹心上人近在咫尺，大受刺激，不辞而别，伍定远只得在现场陪罪了结。因是之故，卢云放纵自己，借酒浇愁。一日，在酒店里碰到秦仲海，此人是北征左从义的手下大将，也是柳昂天的下属，他回来后，听说了卢云之事，听到柳的部下提到卢云的战场分析，大为敬佩，故今天特意在酒店里见卢云（他怎么料事如神地知道卢云必然出席在酒店里的，这种巧遇未免太假，比“守株待兔”的概率还要小，而孙晓设置的情节，很多都是这种瞎猫竟能碰上死老鼠模式的。）秦仲海深感自己的身边缺乏卢云这样的人才，言下之意，是想请他到自己的军队里去。两人一同出了城，看着夜色下的北京城，感到心气相投，卢云把自己的过去的不幸都全盘告诉了秦。

再说伍定远寻找卢云不着，到酒店里，正好碰到安道京带着一帮手下来此喝酒，像很俗套的武侠小说一样，可以完整地听到别人的议论，从安道京的嘴里，知道东厂自从上次得罪了昆仑派的人，手下已没有强将，只得把过去的教习郝震湘请来，现在安道京身边的三人正是单国易、云三郎和郝震湘。单、云对郝的升职十分不满，与他口角起来，安道京喝斥了两人，维护了郝震湘。

伍定远待他们走后，准备离开，郝震湘叫住了他，郝任教习的时候，曾经到过西凉，故两人面熟。郝欲到伍的家里去，于是同去，郝本有正义感，提及自己为何投身到东厂之下，原来他在山东，得罪了总督之子，被判死刑，幸好刑场上，他显示出功力，用内力吸起了地上之酒，引起了监绞的安道京的注意，刀下留人，故现在服务于东厂，他此次来见伍定远，是传安道京之意，让伍定远交出羊皮。伍为此否决了郝的要求，两人顿时产生口角，不欢而散。

江充到皇帝告了一状，说柳昂天重用匪徒，皇帝派下何大人调查伍的情况，在审理时，柳昂天做了安排，何大人假意审理，大事化小，伍化险为夷。这时，秦仲海至，言向伍定远借人一个，正是卢云，于是与卢云重新见面。

柳昂天宴请何大人，邀请秦仲海等一行陪客，秦仲海把卢云也带去，席间，何大人提到自已为了配合皇上对付瓦刺的政策，准备到西疆帖木尔汗国和番，用银川公主出嫁来巩固关系。

【点评1：从卢云的心态，看武侠小说受众的性别差异。男人的最大痛苦，就是落魄之时，眼看着心爱的人，近在咫尺，却无缘一倾心中情愫。本小说比较粗线条地表现了男人的这种痛苦，反映了男人心目中的自卑情结，而这种情结，在金庸小说中也是很浓烈的存在着，这无疑是与金庸的爱情经历有关。所以，从某种意义上讲，武侠小说是男人自慰与疗伤的一种工具，这也是通常来说，武侠被男人更为霸道地占有、而反感女性插足其中的原因。女性武侠与男人武侠这种自我陶醉的动机不同之处，在于女人写的武侠里，总是夸大女人的神奇的魅力，反映出女性本质上是借助于武侠来营造她们的收获天下男人的青睐的潜在动机。这形成了女性武侠带有强烈的自恋情结，而这正是使男性读者大为反感的原因，男人江湖里的女人本来是用女人在慰籍的，但女性武侠却以自恋为核心，让天下的男人围着女人团团转，这无疑是大大伤害了男人的自尊心。

点评2：从秦仲海出场，看小说偶然性不可滥用。从本节中，可以看到了本小说另一个重要人物秦仲海出场了，而秦仲海与卢云的相遇，是很不合理的。卢云在柳昂天的军事会议上指点江山，惹得柳昂天不快，但他的这番建议，却引起了秦仲海的注意，但小说中卢云的那一套见解，真的能够让人产生敬佩有加的地步吗？反正在孙晓的笔下，卢云的那一套见解，被夸大成远见卓识，引得柳昂天手下的将领秦仲海坐立不住了，立刻回京来见卢云了。但你小说如何安排两人想见？竟然是秦仲海坐在京城里酒馆里坐等卢云上门。这是一个什么样的概念？就像你今天在京城里，知道李亚鹏开的酒店在某处，你想去见王菲，就坐在李亚鹏开的酒店里等，你说等到的概率是多少？但在孙晓的笔下，秦仲海坐酒店里，竟然轻而易举地等到了恰好在合适的时间、合适的地点出现的卢云了。所以，上面，我们一直强调孙晓对情节的逻辑性的合理是相当的疏忽而没有作为的。

点评3：从伍定远听壁根，看武侠的谜底切忌通过“酒馆长谈”揭开。今年诺贝尔文学奖得主略萨有一部小说，叫《酒馆长谈》。可以说，在武侠小说里，如果没有酒馆，江湖要少一半是非。所以，《武林客栈》索兴把故事的发生地，放在了客栈里。而现在武侠小说有一个很令人厌烦的通病，就是在酒馆里，总是能打听到天下所有的秘密。孙晓自然难辞其咎，本节中，伍定远坐在酒店里，竟然可以听到东厂的安道京带着一帮人，在那里闲得没事，大嘴磕牙，谈天说地，把东厂的秘闻说得恨不得让天下人都知道。这有可能吗？固然，在金庸的小说里，听壁根是金庸小说里解开矛盾的一个重要手段，但孙晓如此地让一帮对手，坐在酒馆里口无遮拦地长谈，有头有尾，听得一目了然，使人深刻地怀疑小说里的那帮人物，是否存在着智力障碍，连基本的合理性都谈不上了。但是如果没有这一段情节，小说又无法开展下去，可见，“英雄志”的逻辑线，是建立着非常不可靠的、没有合理性的基础之上的。我们不可能要求武侠小说完全具备严密的逻辑性，但是依靠偶然的听壁根、一不小心上个厕所就能打听到绝密事件的方式，来延续故事情节，显然还是慎用为好。如果这种方式成为一种习惯的话，那么小说里就没有多少现实性，只有一种宿命的必然性了，这也是孙晓的小说越来越趋向玄幻的原因。从某种意义上讲，玄幻是一种对逻辑性的逃避，一切在一种先验的宿命的氛围中，就可以放弃对前因的探求，同时也逃避了对因果之间逻辑性的推理。玄幻令人不耻的原因就在这里。一个武侠小说迷，本能地对玄幻采取反感的态度的，正是源自于这个原因。】

作者：魅客赖无　回复日期：2010-10-27　22:38:05

顺便奉劝一下楼主，英雄志在天涯的人气并不高，毕竟这是金迷YY的光明顶。你最好把你的帖子转在百度英雄志吧去，或英雄志官方论坛去，那样才会有更多的人人和你讨论。
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本来非挑战，更非属骂派
只求读后感，不怕天涯冷。

第八章战云龙密布

华山，刘敬拜访华山掌门宁不凡，想清他出山到西域走一趟，到天山找到三十年前的“那个人”。

同时江充也派安道京、昆仑派的人到西部去，找到天山那人。

【此章很短，是过渡的内容，人物都在谋兵布局，各种势力，蠢蠢欲动，谋划下一篇的交锋。】

第四卷，神鬼亭外


第一章之九华门人

杨肃观在前往关外查访羊皮秘密时，先准备先到自己的师门少林派一趟，找齐人手，组团出发。路经一个客栈，见到九华山的门人张之越及一个文静的师姐艳婷，一个调皮的师妹娟儿正在饮酒说活，从人物的谈话中，把九华山掌门的情况交待的一清二楚（好像是令狐冲与小师妹的那种关系），这也是武侠通病，每次讲话，都有着前因后果的交待，仿佛所有的出场人物，都在为主人公解释因果。从他们的话中得知，九华山的掌门是一个在京城当官的秀才，后来不知何因来到九华山，练成武艺，当了掌门。此次，九华山掌门派张之越与小师妹三人是护送太常寺卿高定回家的，高定是一个清官，但他听了手下的汇报，说张之越等人对下人太过苛刻，这时，杨肃观被高定认出，因为都在京城当官，自然熟悉，于是，也就与张之越等人熟悉了，张之越等人原来担心杨肃观是土匪的暗线，至此也释清了误会。

杨肃观来到郊外，把伍定远等人喊来，来到客栈，见到了两个小师妹，伍定远与小师妹娟子相识，自然很感亲切。这时，帖木尔国的使者在这里驱赶住客，因为番僧做法事需要安静，与张之越等人发生纠纷，杨肃观出于和好之目的，劝说张之越把客栈让出来，。

【随意的出行，来到一个客栈，就遇到中心线索的主要矛盾，是孙晓情节设定缺乏逻辑的原因。这种偶然性，已经是三番五次地重演了。比如，杨肃观此次出巡，是为了弄清羊皮的真相，路上，竟然就遇到了西域的人。而小师妹的天真无邪，也像金庸笔下的那一类出口无心的小女孩。番僧也有脸谱化，无非是欺负女孩，脸带淫邪等等。】


第二章蛇蝎女子

次日杨肃观与九华山派人一起同行，来到一个土冈上，杨肃观一行前去探路。张之越与艳婷、娟子却跑去欣赏一种奇花，中了花中之毒（很像金庸小说中的蕴含深意的“情花”之毒，但本小说中仅仅沿袭了花之毒，而无内涵），然后，土匪趁机绑架了张之越等人，伍定远躲在树丛里，救出了两女，艳婷的美丽，使伍定远心有所动，决定冒险去救张之越。危急关头，杨肃观杀回来，打走了土匪，说前面遇到了锦衣卫。正在这时，一个听命于江充的名叫百花仙子的妖女，又叫胡媚儿的责令杨肃观交出羊皮，此女用毒伤了张之越，令杨肃观交出羊皮，但张之越颇有骨气，坚决不肯求饶，却趁机欲杀百花仙子，毒发身亡。

（胡媚儿这样的女人，太脸谱化，妖女之类，只有古龙的笔下才有这种色迷迷的女人，如她公然挑逗杨肃观。）

第三章嵩山少林寺

伍定远及其他人建议把两女孩带住，等到去过了天山之后，再送往九华山（此完全是多此一举，两女真的需要好汉们相送吗？只不过是想把两女拉入男人的队伍里，增添一点粉红色的趣味罢了，理由都不充分）。

到了少林，对地貌的描写几乎没有，只提到山上有一小亭，然后就到了罗汉堂，在里面练武，根本没有什么风景描写，可见没有切身体验。见到方丈，向方丈求援助力，但方丈息事宁人，还原派人相助，但四大金刚里宁定、宁真主动要去，众僧都反对方丈的韬晦做法。杨肃观又提到自己的师傅，想见师傅，但众僧怕这个师傅听说此事，脾气发急，都不想让他知道此事。

于是，杨肃观一行前往西凉，从小路而走。到了西凉城里，分头行动，前去查案，来到了当年知府梁知义的府上，因为说这里有手稿在此处，进了旧宅，已多年无人，却发现锦衣卫的安道京也在这里查江充要的一份手稿，这提醒了杨肃观，便有意到书房里找，被安道京等人发现，发生了交手，就在这一过程中，竟然找到了书房中的梁知义的书稿，但杨肃观被郝振湘打伤。

杨肃观从手稿知道，当年江充曾经到天山深处多次找人，但手稿没有下文，不知找的人是谁。

（杨肃观一出来，查清当年的真相，就遇到了锦衣卫。事件已经过去了很多年，一年三百六十五日，都没有人关注此事，一旦主人公来调查此事了，立刻江湖上的人都发动来寻找了。此情节极不真实。一旦主人公需要找手稿了，对手也来找，又恰恰好遇到了，这种可能性没有必然性，缺乏基本的合理感。）

第四章武勇煞金

杨肃观又带领大家，调查地图与实际的边境情况，发现地图所绘，很多都切入国境，于是决定去找识得羊皮字的人，想到字是西域文字，便打听也先的旧部，但无人知，只有一个汉人，说他的父亲当年打过也先，知道情况，于是见到老者，说这个字在当年的那个什么侯身上的剑上见过。但究竟是什么，也不知道。老者说一个叫煞金的人，可能会知道那字。伍定远听了他们对煞金的描述，隐约觉得此人与托镖之人很是相似。

情况陷入僵局。一行人一个小店里吃饭，准备去汇合另一支秦仲海带队的队伍，却中了筷子上的毒蜘蛛之毒，伍定远中毒，原来是百花仙子的手下下的毒，百花仙子出现，众以解药相求，百花仙子想要羊皮，杨肃观支走众人，劝百花仙子投入柳昂天一方，百花仙子想改变主意，但艳婷恨她害死师叔，冲进来交手，于是又展开打斗，杨肃观带着艳婷上了屋顶，亲密接触。但两女都痛恨杨肃观对百花仙子的收纳。

（百花仙子长的漂亮，又有毒，但杨肃观凭借自己的个人魅力，及一番说辞就能打动她，实在是古龙式的臆想写法，人物的性格浓度大为欠缺。）

第五章戊辰岁终

伍定远中了毒，杨肃观决定分几路，去调查城里的情况，隐隐觉得，此刻正是岁终之际，说那凉亭约会处，经常闹鬼，又想到少林寺的和尚们曾经提到过“戊辰岁终”这句话，隐隐地是指今晚必有异事发生。

杨肃观去调查，在城里，遇到了锦衣卫的人，听他们闲谈，说是到凉亭处约会百花仙子。便尾随而去，果然，看到安道京等一行人，正在凉亭上等百花仙子，百花仙子至，挑拨安道京与郝震湘的关系，认为郝武功高，拉拢人心，引起安道京的疑忌。百花仙子又把解药托交给一个叫三郎的人，杨肃观需要这解药，便去抢夺，却中了百花仙子囊中所放之毒。

百花仙子挑拨安道京猜忌郝震湘，说郝想救三郎，是为了拉拢人心，安道京只得赶走郝，却给了郝一刀，郝在百花仙子的挑拨之下，被安道京所害。百花仙子又说，为了免得被发现，不如杀人灭口，安道京竟然杀起自己的下属来。

（百花仙子是典型的古龙笔下的女人，妖媚，使毒，心有诡计，几句话，就能让安道京杀死自己的亲信，但这种情节，都违背生活常识，且也没有什么妙处，不能达到互相残杀的结果。不可能自己杀自己人的，为什么不把百花仙子杀掉灭口呢？）


第六章江东帆影

郝震湘受重伤，命在旦夕，这时，来了一帮人，名叫解滔，是太湖的人，后面跟了一个陆孤瞻陆爷，带着江东的土匪，路见不平，特别是陆孤瞻二十年前曾经在此处，带着龙头大哥，与杀手包括安道京死战，后大哥死去，留下二十年后秘密揭开的吩咐。今天正好是二十年，故重新来此。

（又是太过偶然的事件。恰恰在杨肃观来到这里，查羊皮，发生了二十年后揭开秘密的事件，如果不是羊皮，那么，这起众人追查秘密的一幕便无从遇到。小说里设定了一个二十年后真相暴露的宿命安排，所以，各路人马都出动了，到亭子处查访二十年后出现的异事。这件异事，是由一个神秘预言安排的，是玄幻情境里发生的事件。是没有理由的必然事件。

而杨肃观出来寻找羊皮是偶然事件，偶然一出来，就碰到了一个由预言决定的必然事件，这体现出孙晓设定的随意性来。

这就像李连杰当年在印尼遭遇海啸，今年，他为了壹基金的事，又到了印尼，恰恰遇到火山爆发，而火山爆发的预言，是当年海啸发生时写在海滩上的，但李连杰没有看到，这样的可能性有多少？）。

第七章赌约

因为一行在等待时间，陆孤瞻与杨肃观比武，这完全是无聊之笔，如此危急的情况下，竟然可以无聊地比武，他们的目的，就是两人如何夺得放在凉亭中的羊皮。百花仙子给了杨肃观解药，并布置了地上的银针。杨啸观又与解滔开始比武，杨啸观取胜，但羊皮却被突然而至的卓凌昭取去。

正在这时，杨啸观身边的其他人也赶来。

（二十年前的预言，在凉亭处兑现了。《英雄志》的设置，在本质上是超自然的。杨过等在悬崖边，是兑现小龙女的承诺，这是确实的由人决定的承诺，但是孙晓笔下的预言，是一个超自然的力量决定的，如果有这种超自然的预言出现，今日地震都可避免了。

在貌似现实的故事中，插入了这么一个玄幻的超自然的情节安排，并且是故事的关键线索，使小说的故事情节，已经令人失去推敲的任何价值。因为你一与作者讨论这一点，作者就会拿出超自然的力量来解释，冥冥之中，天注定的，你还能与他谈道理吗？）

陆孤瞻与卓凌昭展开打斗。

第八章龙皇动世

刚要动手，已到了岁终之时，突然天摇地动，凉亭倒塌，伍定远被压在亭中，地裂出现一个怪物。

（此时变成了玄幻小说了。二十年前预告的一件大事，竟然是通过一个尚不知底细的怪物来表现的，未免太过神异了。）

我与孙晓无仇，更与英迷无过
只想秉笔直书，难道无意伤害？
总想侠客脸厚，哪里如此脆弱
一点直言刺痛，竟然骂派出招
若是实话有害，不如缄默喊好
想起鲁迅妙招，打起哈哈皆好。

作者：怒者天之道　回复日期：2010-10-29　20:29:06

顾收卢云为养子，这个更亮。不止这些，还有好多，虽然英雄志有漏洞，但楼主评论漏洞更多，你这瞎评让我很无语。。。。不认真看书就不要乱评，你的垃圾评论让我很郁闷。
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我查了一下原著，看看这段，难道我理解错了原著的精髓？


顾嗣源看着江中月影，道：“我顾嗣源一生功名，早年点过状元，官至侍郎，算来富贵荣华，已无遗憾。可其实夤夜自思，总觉有个心 愿未了，唉……”

卢云见他言词中颇多喟然，不知何事忧伤？便问道：“不知大人 有何心愿？”

顾嗣源凝视江水，叹道：“我一生无子承接香火，只有爱女一人。 本想到了晚年，心也淡了，但谁知这半年来，我……我常在想，有个 儿子，该有多好？”说着转头望向卢云，眼眶竟有些湿润。

卢云心下一凛，颤声道：“大人……大人的意思是……”

顾嗣源轻轻抚摸卢云的头顶，叹道：“云儿啊，我……我若有个似你般才学的儿子，此生虽死无憾了……” 卢云“啊”地一声，这才明白顾嗣源有意收自己为义子。倘如自己移宗换姓，他日名声远扬，金榜题名，莫不指日可待。卢云感激无 比，大声道：“卢云出身贫困，飘泊四方，难得遇上如大人一般的慈 祥长者，实乃小人终生之福。”当即双膝跪倒，向顾嗣源拜了下去。 顾嗣源大喜道：“孩子，你……你……愿意认我为父么？”想起 日后能有卢云这般聪明伶俐的儿子相伴，心中万般喜悦，眼眶忍不住红了。

卢云跪倒在地，低声道：“卢云孤苦无依，流落江南，尽管身无 长物，但念及父母养育之恩，卢云一日不敢或忘祖先之名。”

顾嗣源本以为他已要拜自己为父，此时又听他如此说话，不禁一 愣，道：“你……你这句话是……”

顾嗣源正自猜想不透，忽见卢云向自己拜了下去，道：“蒙大人 见重厚爱，但卢云至死不敢移姓，求大人原谅。”口气虽软，神态虽 恭，但言辞斩钉截铁，竟是回绝了顾嗣源的一番好意。

顾嗣源一听之下，全身凉了半截，万万想不到这卢云竟会推却自 己这番心意。他既感伤心，复又失望，忍不住轻叹一声，自转过头， 呆呆望着大江，良久不语。

卢云跪在地下，见他神色凝重，忙道：“小人言语有失，罪该万 死，还请老爷重重责罚！”

顾嗣源微微一叹，摇了摇头，伸手扶起卢云，叹道：“好孩子， 快别这么说了，起来说话吧。”他看着卢云英挺的脸庞，替他理了一 下衣襟，神态竟是爱怜无限，轻声道：“好孩子，看你这么有骨气， 顾伯伯也很高兴。”只是想起自己终身注定无子，不由得流下泪来。 卢云本以为顾嗣源只是一时兴起，这才起意收自己为子，待见他 脸上老泪纵横，不由得心头大震，想道：“他……他是真心对我好啊！” 卢云年纪虽轻，但饱受患难，世人的凉薄轻贱，他是受的太多。 不论少年在寺中苦读，抑或入省会考后沦为店小二，从未见过有人为 自己掉过一滴泪。眼看顾嗣源待己如此，卢云心中大为感动，颤声道：
“老爷，我……我……”忍不住泪水夺眶而出，又拜了下去。

顾嗣源见他真情流露，心中也是欢喜，忙伸手扶住卢云，道：“孩
子，快别这样了，咱们有缘相会，又何必在乎一个姓氏？顾伯伯喜欢 你这身才华，等顾伯伯接任兵部尚书后，你就来做我门下的幕宾吧！”
卢云泪水滑落，哽咽道：“大人，我……我卢云受您如此见重，日后何以回报？” 顾嗣源抚摸卢云的头发，低声道：“傻孩子，只要你能发挥这一身的才学，那便是最大的回报了。”言语之中，满是真心关爱。卢云 扑倒在地，放声大哭。
夜深幽静，江水缓缓起伏，两人各有伤感，经历了这夜深谈后， 这一老一少各得知己之感，从此再无隔阂。

作者：青霜令使　回复日期：2010-10-29　23:56:14

如果楼主同意的话，我就转到英吧去。不同意的话，我就不多事了。
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我没有意见。原则上，我认为：我读我的，我评我的，认同更好，不认同，也没啥不好的。

作者：1389071　回复日期：2010-10-30　10:02:43


刚好我对楼主这段评论有失偏颇，文中作者的手法是以锦囊引出以后的故事情节，为后面的文章作铺垫，作者并不是着意要用着推理的手法去写文章，而是楼主的意念强加于此，他认为就该用什么推理手法去写，毕竟这不是推理小说也并不需要一定用哪种方式去写，作者只是用这种悬疑的叙述方式写，这本来就没有什么问题的，而在楼主眼中却产生了问题，
2楼主说金庸小说移植了克里斯蒂的推理手法，其小说比较接近于西方推理小说的风格，恰恰我认为相反金庸才是最传统中国式的悬疑手法去写的大师，要说西方推理风格当古龙莫属，看过古龙的小说与金庸对比一下，明眼人也能看的出来
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对你这句“金庸才是最传统中国式的悬疑手法去写的大师”，试问，中国有什么悬疑手法传统？“包公案”中的鬼魂来断案，乌盆记里，似乎是那个盆会自己讲话。这就是中国的悬疑手法。

而事实是，金庸表层中，是对中国传统文化的发扬，但金庸之所以超越旧武侠，恰恰是他对西方文学的接受，而你恰恰看不到这一点。

金庸之后的一些作家，自以为超越了金庸，但恰恰是回到了金庸之前的旧武侠的套路里去。

比如，孙晓这一段，你既然想访出真凶，你怎么能不按照侦破的程序，揭出真相呢？

关于金庸与克里斯蒂的关系，你可以百度一下，看看金庸对西方小说的厚爱是达到什么样的程度。我记得金的喜爱的小说里还包括“基度山伯爵”，金庸之所以能开创武侠的新局面，恰恰是他接受了西方的文化理念。

下面我随便摘了一段金庸与克里斯蒂的关系:


在深受传统熏陶的同时，新文化及西方文学也对其产生了深刻的影响。尤其金庸酷爱克里斯蒂的侦探小说，这为金氏精于构造情节，富有华丽的表现手法打下良好的基础。和同时代的知识分子一样，金氏也经历了救国存亡的青年时代，那个时代的爱国的热情，反抗的激情也是金氏武侠后来的一大主题。来到香江，金氏开始与以前截然不同却是成功辉煌的人生。

作者：1389071　回复日期：2010-10-30　10:08:25

呵呵
情节写的不好在于那些方面楼主可以详加阐述一下，或指导下孙晓该怎样去写这段场景文字才能更好阐述下自己认为怎样才能使情节更好的手法，我想这样更有点意义写。
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前面，我多次提到孙晓写到情的无能为力，下面我还将提及，我不可能在这种过度性的章节中，也大发感慨一下吧。

作者：1389071　回复日期：2010-10-30　10:45:21

楼主能说出这样认同的话，这说明楼主还没仔细看此书，书中文字啰嗦的是有多处，但要说该书大部分都在讲无关紧要的人和事，可能看书看的仔细的英迷就要对楼主贻笑大方了，书中具体到很多事与小细节甚至乃小人物恰恰都与文章各情节相连暗自在位后续情节做铺垫，虽然少有些无用的情节，但大部分内容却暗自相接，作者在楼主眼中无关紧要的情节到底为了什么表达什么，相信如果楼主如果多看孙晓的发言或仔细看书也应该更加清楚，当然这也是英雄志大结局未出的一种勘病，相信大结局出来后楼主看到后面的情节，对孙晓的用意应该会一目了然，这也恰好暴露出了楼主及这位朋友看书不仔细无大致浏览而过，对文章内容物思想连接的弊端

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一个作品的伟大，并不在于结局如何。

从目前的结构来看，小说的结局如何，已经无关紧要了。

各种人物关系已经出来了，但作者写人物大同小异，女人是人尽可夫，碰到男人，就往男人怀里闯，女人都是俏脸，男人都是俊脸，用这种旧小说的陈辞烂调来刻划人物，只能使人物面孔模糊，单调乏味。

一部小说，没有提供出人情百态，都是一些概念化的理念性的虚伪的表现，它的结局如何，实在无关读者何了。

第五卷 西出阳关

第一卷银川公主

秦仲海与卢云护送公主，来到一县城，民众因感念公主当年救灾之力，上街迎接公主，公主休谅民众，接见百姓，但其中却发现有刺客，卢云追去，却没有追上。

公主接见众人，斥责东厂的薛奴儿，不得无礼于百姓，众人都感到公主心地甚好。

（为国为民的公主，堪称人间极品。作者的概念化的产物。）

第二章西出梁山第一人

没几天，一行人来到怒苍山，听说这里是当年的造反基地，便到山上察看，无巧不成书，看见有一个女人（言二娘）正在跪求大勇堂的堂主项天寿出山，身边是小兔哈不二，金毛龟陶清等。薛奴儿认识这项天寿，命令手下，捉拿这帮山上的反贼，前一阵子，刺杀公主的那个刺客，正是言二娘一伙，秦仲海出手，制服了言二娘的手下，言二娘逃脱，逃上了山，秦仲海一人追上山来，看到了过去的山上的大厅，见到了里面的位次，在山后边发现言二娘自杀，救下她，犹如人工呼吸一般，言二娘醒，见外衣尽脱，十分生气，秦仲海却对她好言相慰，保证不伤她的兄弟。

这时卢云上山来找，秦仲海留下言二娘，自己下山。这时番邦有变，韦子壮他们在客房里打伤了番使，致使帖木尔认为中原缺乏诚心，故叫他们尽快赶往关外。薛奴儿自告奋勇，出玉门关，相约天山会面。

（路过怒苍山，本来是上去随便看一下的，却恰恰见到了当年的反贼在山上集结。这种偶然性，简直与守株待兔有得一比。官府就不知道当年的造反大营里有反贼活动吗？还有过去的造反之外，反贼们还在这里自由活动，不是找死吗？但是，秦仲海偶而一次出巡，就遇到反贼在根据地活动了。这样捉贼也太容易了。

另，此节中，秦仲海脱衣施救一个反贼女子，涉嫌低级趣味，而言二娘也应该奔四十多岁上走的人了，却写得貌美如花，不可信也。庸俗小说都是这样，写得女人，都是如花似玉，不管她的年龄多大，一个比一个靓。本小说中的女人，从幼女（如后来的伍定远之女华妹）开始，到四十多岁以上（如皇后）无一不是貌若天仙，容光焕发。

第三章昭君出塞

一行人继续向西域前行，来到喷发岩浆的疑似火山处。大家提到那个神秘的预言，分析认为是先皇被关在神机洞中，众人皆不解其义。

公主提审言二娘的手下，问为何要暗杀他，言二娘的同党陶清说是皇帝不仁，故杀公主报复。公主仁慈，要求放掉陶清。陶清提醒公主出塞要注意，因为那是卷入后宫之事。

（小说的前半部分，受羊皮上的预言操控。后半部分，也是与银川公主有关，说皇家的一个诅咒有着。一个是预言，一个是诅咒，构成了小说的情节与动机，莫须有的动力，支撑了小说的逻辑性。拆开来看，小说里的人物，竟然是为一个没有动机的预言与诅咒在那里忙碌。小说的现在性何在？）

第四章天——朝国威

送亲的队伍，继续前行，不久，见到了帖木尔汗国的长子达伯儿罕，此人粗俗无无礼，带着十万大军，迫切欲见公主，并带走公主。没想，四王子莫儿罕气愤父王把王位传给长子，带兵截杀，秦仲海指挥番兵，抵挡住了四王子，而卢云则从乱军中救了公主，逃上悬崖，两人近身接触，公主娇羞连连。

（英雄救美，公主的造作与娇羞，不够自然，也显得太过庸俗，人性的底蕴还是太浅了。

孙晓小说的一个毛病，只要一男一女碰在一起，就能暧昧生情，如就拿卢云来说，卢云与公主遇险，呆在了一起，公主芳心萌动，几乎情不自禁，之前与顾小姐之间的肉麻关系，我们就不复述了。后来卢云与胡媚儿呆在一起，竟然让杀人女魔头，也变得温柔可爱，主动示爱。再后来，几乎比卢云小了近20岁的琼芳看到四十多岁的卢云，竟然也是吵着哭着要嫁给他。有这样的男人吗？有这样的不管老少、不管地位高低，一揽子收罗囊中的男人吗？夸大了男人的魅力，只要是男人，都能将女人全盘照收，正是庸俗小说的本质特征。）

第五章西疆第一武勇

迎战四王子，四王子派出乌力可罕，镇守第一关的猛将。公主这一方派出秦仲海，打败之，而四王子请出煞金（勇士也），秦仲海不敌，掩护撤退回关。

（本集中是打仗的段落，无休无止的角逐厮杀，很无聊。）

第六章忠义之心

卢云护送公主在山腰，番僧追来，他见无路可逃，准备牺牲自己，换得公主平安，但公主执意不从，只得背着公主，跳入悬崖，幸抓住崖壁，死里逃生，上了山顶。进了山洞，公主对他有了亲热之意，话中也有暧昧之语。后番僧上山偷袭，被卢杀死，其中一人假意哀求，骗过卢云，反制住公主，幸好卢云杀了那人，公主更在卢的面前呈现出小女儿 态，问他身世。

（两人对话过于造作，缺乏柔情的感觉，公主也有一点虚假，不可爱，说话的暗示太直露。显现出作者对女孩的心理把握不足的缺陷。）

第七章天苍苍兮临下土

秦仲海逃往玉门关，遇到薛奴儿（刘敬的手下），他被守关的江充大将高颜，赶了出来。前有阻军，后有追兵，只得逃往葫芦谷，秦仲海回身伏击四王子，与煞金对阵，一直逃到一颗大树下，这时煞金奇怪地祭典大都督（即怒苍上的头领）。秦仲海杀出，不敌被抓。

（煞金本是怒苍山中人。小说里的人物，都是随便就能更换立场的。必须适应这种随意的立场更换。）

第八章明月出天山

山洞里，卢云与公主在一起，公主话中含着挑逗，带着天真，公主显然是暗生情愫，卢云却憨厚不知，不敢越轨半步。一日，四王子的手上罗摩什上山，传话让她当四王子的妻子，公主以乱伦斥之，卢云迎战罗摩什，不敌，让公主跳过悬崖，公主落下，卢云拼尽全力，掷出公主，让她安然到了对岸，自己坠入谷中。行走之时，看到地摇天动。

（公主的主动表达感情，展现了女人的内心秘密，而卢云却毫无所知，写得很是生硬矫情。感情还是缺乏意在言外的轻灵，粗俗气较重。）

第九章大难不死

公主走不了多久，遇到地震，又被番僧抓住。卢云坠下山后，恰遇火山爆发，气流托举，平安落地，看到公主被擒，急忙赶回，知秦仲海断后，尚未归来，便主动指挥军队，迎战四王子军队。

煞金正要杀死秦仲海，发现他身后刺青，问明他师父，大为震惊，似乎牵连到过去的事情，把秦仲海给放了。秦仲海回来，见到四王子正在进攻，并以公主为人质，威逼对方投降。

公主正气凛然，指责四王子没有人伦，大逆不道，镇住了四王子。大王子一语不好，逗弄了四王子的怒气，欲焚烧公主。

（注意，这里的火山是羊皮上的预言里早就预告的。今日地震局，值得把这块羊皮放在自己的博物馆里。）

第十章可汗大点兵

卢云用掷石机弹飞自己，落到公主被焚台上，救下公主，正在这时，可汗到，原来他派出小妾，作为卧底死间，潜入四王子身边，对其一举一动，了如指掌，四王子扣压可汗后，小妾报告了皇后，救出了可汗，现在带兵弹压四王子。

四王子见败绩，只好服输，公主反而坦言相劝，宽容四一下子。国师罗摩什自绝而亡（假死，武侠小说里死一个核心人物是很困难的）。

可汗宣布公主嫁给王子，卢云却觉得心中疼痛。

（各方力量，在可汗出来之后，都得到了一次发泄，矛盾也因而解决。

卢云也是一个多情男，心中有顾小姐，但并不排除，他出来之后遇到公主也能涌出淡淡的情愫。多情的背后，恰恰是无情，无桓情也。）

第十一章劝君更尽一杯酒。

分别之际，公主提出见卢云，依依不舍，卢云决定冒险一试，提出带她私奔，公主投已入怀，但以大局为重，留了下来，卢云痛苦不已，公主嘱他与顾小姐有一个好结果。

（这个情节太假，卢云怎么在公主出嫁之后，反而大胆起来？过去一直是半推半就，往后退让的。而他本来就有顾小姐，真是见一个爱一个。所以小说情节设计得都不是很圆满。）

作者：hui117496488　回复日期：2010-11-02　10:55:05

对孙晓这样一个人，楼主有何资格评价，你要是能把这个评论写到跟英雄志一样字数多，你就有能耐来评价孙晓的为人了，可是我敢保证，你不能，你虎头蛇尾。
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按照你的逻辑，

看客只能当看客，睁着眼睛，伸长脖子，满眼羡慕，满心佩服，只差跪地膜拜，只差高呼 “万岁”,一旦心里生出几点不满，立马犯了戒律，戒尺就砍下来了：“有本事，你也玩一下嘛，你能吗？”

看客立刻萎缩下去了，原来看客的任务，就是看，不能说，一说就是犯了戒条。

这就是您分派给俺的任务，我本意是把小说缩成一个梗概，高兴处，评点几句，但似乎已经超越了看客的本份，立马遭受您的一刀必杀技。

我闭上口，孙大侠的武功就能与日同辉了？他的破绽就能一无所见了？

孙晓玩的兴致很高，胸有成竹，看客不妨找一二同道，说说他的不足，这也不影响孙大侠的舞姿嘛。

呵呵，所以看客还要看下去，说下去，直到说到二十二集。

卓凌昭，老大，剑神，亦正亦邪。
金凌霜，老二，剑寒，恶人。
屠凌心，老三，恶人。
钱凌异，老四，好人。
莫凌山，老五，剑豹。

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方才回看一下，这个人物表的确有错误，应该是莫凌山的好人吧，反正里面有一个好人，如果钱凌异是坏人，那么，莫凌山就是好人了。

关键是，这些人是好人与坏人，根本无关情节的发展，这些人物的性格也根本没有意义，反正只听作者，一会儿命令这人是好人，一会儿命令那人是坏人，都是按照作者的概念化的设置，而划归成某种泾渭分明的人。

可见作者根本没有塑造出人物形象，造成阅读时难以留下深刻印象，我误读了，能怪我吗？

就像我绝不会分不清段慕容复与段誉的性格差别。

当然，孙晓写的这几个人，都是同一派的人，经常在一起活动，分清有其难度，但作者的定性，还是相当的概念化的，比如人物总会有一个是杀人如麻，色胆包天，良心未泯的，这就组成了这一类的大致的好坏的分类，而不是从性格上、人性上进行角度的设定。

第六卷：一代真龙

第一章神胎宝血符天录

秦仲海一行人回到玉门关外，来到了凉州城，见到了另一队人马，即杨肃观一行，他们说已经到了这儿一天，并说那天在凉亭处卓凌昭等人带走了伍定远。两队人马，会商之后，决定到昆仑派去救人，但是到了昆仑山基地，却发现空无一人，于是只得回来。大家继续在城里访查伍定远。

再说那天凉亭处，伍定远在亭子中被蛇咬，中毒，从而被卓凌昭一帮人带着，让他到神机洞里去查武林秘籍，而这一切都是因为那条咒语，那咒语的大概意思是说：到了今年年底，就会神龙出山，这似乎变成了玄幻小说了。

一行向天山进发，遇到了被抓的灵音、杨铁衫等人，还有艳婷。

第二章玄关叩险

卓凌昭带着伍定远，问伍定远羊皮的秘密，伍说：这是江充卖国证据，是江充与也先签定的国界。卓凌昭否定了此说，说羊皮上绘有龙脉，凭着上面的红线，可以找到神机洞。果然，按照那条上面的红线，可以对应大地上有一条裂缝，下面岩浆滚滚，一直向西延伸，竟深入到一个湖中，而且居然看到了岩浆里有一条龙。

湖水突然干了，便顺着那条裂缝，向前走去，来到一个峡谷，安道京竟然出现，说江充也在此处，就在对岸。

为了来到对岸，卓凌昭在峡谷里动用高颜手下的军人，建造了一座木桥。

众人过了木桥。昆仑派的人，与江充也是敌对的。

（这峡谷下面就是岩浆，什么样的木桥可以建筑在这岩浆之上？小说里语蔫不详，模棱两可，作者也难以自圆其说。而且这时的玄幻气息越来越浓，缺乏真实感。

且地图上的那条红线，由东向西，怎么可以被认为是国界呢？因为明朝与西域的国界，不可能是由东往西的吧。）

第三章南天门

木桥尽头，有一个大门，江充告知，这羊皮的用处，正是打开这大门的，但门环在五十人高处，无人能上。伍定远想出一个主意，用衣服做成绳索，然后让众人发内力，让绳索倒竖起来，再让轻功甚好的艳亭爬上去，果然打开了大门。

灵音与李铁衫因为注入内力，暂时解穴，两人相约，借此逃离，卓凌昭发现，出手伤了他们，控制了其余众人，包括江充。江充却胸有成竹，这时罗摩什出现，这是江充的帮手，在帮助四王子失败之后，罗摩什假死，投靠了江充。

江充与卓凌昭谈条件，他需要的是洞中之人，而秘籍让给卓凌昭。双方达成了妥协。

这里还有江充对伍定远的神异功能的叹服，当得知伍定远曾经在凉亭处见到地下的那个神物，对他甚是艳羡。

第四章万莫回头

一行人进去，伍定远与艳婷有了接触，“握住了她的手，只觉她小手柔嫩滑腻，直若无骨，虽在生死之间，心中仍是一荡。（描写太俗）。

江充叫大家不得回头，一回头，就被一种山海经里“长右“的怪物扭头而亡。后来还是卓凌昭以剑杀了这怪物，在水边，一种怪鱼食人，进入小洞中，又见到蜥蜴叫肥遗。都一一对付过。此时描写，已经变成了神话。

小说解说道，这洞的主人把秘密分成了两部分，一部分传给了陆孤瞻，在江湖传播，一部分记载在羊皮上，只有两个部分合在一起，才能打开秘密。而伍定远想到在神鬼亭处的谒语，第一句暗示必须要有鲜血，果然用血擦羊皮，上面出现了洞中秘密，指示有四怪四难，并有如何前进的路径，这一切都像是一种玄幻的游戏。

第五章各显神通

前面进入心栈甬道，说坏人必被石象所杀，江充念吾皇万岁，方才通过，罗摩什念佛号，也顺利通过。而卓凌昭斩了佛像，大家都通过了。（太神话的情节。）

第六章：生死一线

来到了冥海，这时的水有剧毒，触之肤烂，突然海水上涌，众躲入高地，死伤无数，伍定远救出艳婷，扔给了卓凌昭，自己入海自杀身亡，他不愿受恶人拯救，为了自己的那一份良心，沉入水中。

很快，水退了。

第七章一代真龙海中生

再说伍定远入冥海，醒来后，竟然发现全身完好，伤愈了，并且练成了一种极世武功，内力大增。一条大蟒游来，送来一书，上写秘密所在，原来，方才冥海不过是考验他的方法，试验出了他的勇气，故向他透露了此洞，仍是前皇之处，他现在成为真龙。

伍定远发现江充正轰炸此洞，以达到玉石俱焚的目的，便用自己的内力，从山顶逃了出来。

（此处不可思议的神话，也把所有的谜底给交待了。但那封信里，如何会知道此人来此？而且洞中的这个生态，是如何维持的？还有冥海是考验，那么，前面的掉入者，为何没有成为幸运者？都不很合理。）

第八章披罗紫气

伍定远想离开此处，也不过问艳婷了，想到西凉去会合杨肃观他们，但已经错过了日子，于是，准备先回凉州，在一个店里，遇到了江充，江充警告伍不要说出秘密，更不要说出前皇在那个洞中。

这时薛奴儿也来到店中，与汉充是生死对头，交起手来，伍定远趁乱带着艳婷离开，显示出他的强大功力。卓凌昭追来，正要动手之际，一帮路过的侠客向卓凌昭打招呼。

第九章浓情蜜意

伍定远趁机带着艳婷逃走，偷来官府的银子，打扮艳婷，一路行来，前去华山，约会杨肃观他们，而艳婷也想回到华山。

第十章风云将起

天山，一个老者问宁不凡是否真的退隐？宁不凡答是的。然后走了，他似乎是前皇，不久琼贵妃来，宁不凡告知麻袋中的人，就是“他”。

然后另外一个人，对老者说了什么，似乎要对付那个不知身份的人。

（到此处，似乎有了一个完整的羊皮的秘密揭示出来了。

那个天山脚下目前尚没有显示出身份的神秘人物，在洞里设置了一个机关，以此考验一个真龙的人物，这人就是伍定远，小说里说他的命好，这是小说无法解释的时候，不得不胡诌的解释。

神秘人物把秘密分成了两部分，一部分传言于江湖，另一部分放在羊皮上，然后在神鬼亭那儿，得到谒语，用这个谒语的提示，找到羊皮的真相，即用血让羊皮露出里面的图谱，然后提示进入冥海，得到神功。

机关的意图，就是把最后那个人品高尚的人给考验出来。伍定远无意中成了这样的人，获得了神功，成为了真龙。

但这种谒语里，都是一种超自然力在作用，多少年前，就算出了真龙在年尾的时刻出世，这是一种宿命的非现实主义的设定，使小说变成了玄幻，这是没有现实的根据的。

火山是一种自然现象，现在在小说里，都成了一种预言家测算出来的必然，因为这种宿命，伍定远才阴错阳差地在神鬼亭里，见到了谒语。

这种龙的出现，真的让小说怪诞不已。）

作者：382902471　回复日期：2010-11-02　15:16:51

似乎lz一直围绕金庸的小说为核心来评论别的东西
然而，郭靖随便一次打猎没遇见杨康，最终还是会遇见的对吗？为啥拿卢云与伍定远的相遇说事？我不是英迷，但我知道近年想找本值得看的武侠都难。
既然LZ懂的什么推理，那就随便安排个情节让我们在茶余饭后消遣下下呗，没那水平凭啥唧唧歪歪的说别人写的东西好不好……

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为什么我要拿金庸来说事，因为金庸是新武侠的代表，将武侠提升到一个档次的关键性人物。

以金庸为界限，可以看出新旧武侠的差别。

一些号称新新武侠的作品，恰恰是偏离了金庸开创的新武侠的基本原则，就是写人情，写人性，不去写整天天下第一，在第一的争夺之下，反思这种霸权是否有价值。

而孙晓恰恰是又回到了旧武侠的套路中去，“英雄志”中的人物，都将天下第一作为目标，四大好汉，杨，秦，卢，伍，都成了各个门路的第一的好手，都轻而易举地成了大官，大首领，大统帅，这样的以成败认英雄，把做成伟业作为小说的理想，作为价值的意义，在金庸小说里存在吗？

至于情节的合理，应该追求的是“意料之外，情理之中”这一标准。意料之外，但你不能失去情理之中。下面我会通过第七卷的具体解析，看看孙晓的荒诞与荒唐的。

作者：382902471　回复日期：2010-11-02　15:40:12

第五章各显神通

前面进入心栈甬道，说坏人必被石象所杀，江充念吾皇万岁，方才通过，罗摩什念佛号，也顺利通过。而卓凌昭斩了佛像，大家都通过了。（太神话的情节。）
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这一点确实有点过，神机洞一段一定要改，这样没的看，太玄了。

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怎么改？没办法改。整个小说就是建立在预言与诅咒的基础上的，前半部是羊皮，后半部是皇族的诅咒，这些超现实的因素，参与到情节中去，你没有前面的羊皮上的预言，怎么能找到到西域的路径？后面的情节都是顺着这个来的。

所以，“英雄志”就是一个没有逻辑性的玄幻小说。

我也觉得不要转。

鲁迅说过，铁屋子里的人，过的很舒服，你突然把屋子给掀开了，让他醒了，他会觉得很痛苦。

所以，让屋子里的人享受自我吟味的快感，麻醉在快乐的享受中，是最好的办法。

谁把他们叫醒，就是罪人。

作者：熊吃梨　回复日期：2010-11-02　20:13:31

占楼发帖声明，楼主星期天准备遭拍，就以英雄志原文及楼主的评价说话，准备被拍成猪头。
被拍原因：书都还没看清楚就想来装B，还试图想教一个写了10多年小说的作家如何写小说。走着瞧~就以楼主对英雄志的文字分析说话~
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鸡下了蛋，大概有几千年了，而人类一直在评价鸡蛋怎么又涨价了。

连蛋都不会下的人，试图想教一个下了几千年的鸡，如何去关注鸡蛋涨价，值得被拍。

LZ对孙晓、对台湾的蔑视也是我不忿的。举个差不多的例子：
赫拉巴尔、昆德拉、哈维尔、瓦楚立克、克里玛等人是否有一个深刻的思想。我不是看不起捷克，捷克有什么思想家？哲学家？他们这些人能对历史谈出什么样的深刻？

本身捷克的历史观就是很尴尬的，因为捷克的历史沿革，有一种很悲情的被边缘化，被抛弃的意识……
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看不起台湾的学术的，龙应台，应该是其中之一。

关于捷克作家，如果不是因为捷克是东欧集团的一分子，鬼才去关心那昆都拉。

现在捷克回归西方世界了，昆都拉还有谁去看？扩展一下，前苏的政治小说，也一落千丈。

当然也有人看，但那叫啥营养？

作者：hui117496488　回复日期：2010-11-04　11:21:56

至于你那个什么铁屋子理论，你还是收起来吧。
相对这个小屋子，外面不过是更大的屋子，楼主对这个概念不陌生吧。
而楼主也并没有真心实意的要把我们从铁屋子里拉出来的意思，楼主的旗号是还有铁屋子比这个好，比这个大，我们投奔他们吧。
我觉得楼主没资格这么“客观公正”去评论英雄志，因为孙晓最起码还能给我们一个铁屋子给我们遮风挡雨，而楼主不能。刮风下雨的时候楼主只能打把伞，对我们说，你们别去想着在淋雨，你们想着现在风和日丽，天气晴朗就可以了。

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我不拿鲁迅作比喻了。

我拿“英雄志”比喻成么？

记得里面的小吕布“大傻”吗？他被苦阴针所伤，失去判断力，整天活的很快乐，后来不知哪一位拔掉了他的那根针，立刻觉得痛不欲生，人生无味。

所以对大傻同志，千万不能拔掉他的苦阴针，让他沉湎着“英雄志”给他的幻觉中，自愉自乐最好。

因为你把大傻同学弄醒了，你又不能给他保护，所以你就是罪人。

这就是我的主要罪过。

作者：191539102　回复日期：2010-11-04　11:25:07

LZ果然目空一切啊，那你说说大陆还有啥思想家哲学家值得让你看得起。任我行在当世高人中还佩服三个半人，LZ想必只佩服金庸了
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就事论事，我不想扯得太远了，至少，新武侠是从金庸那儿才开始的，很多对金庸的自以为是的超越，实际上是偏离了新武侠的原则。

比如上面归谬的“台湾的大陆游客失踪者”，按孙晓的逻辑，就应该到德国的“保罗”章鱼水族馆里才能找到，就可以看出，孙晓无逻辑的尴尬。

另外，大陆游客到台湾遇难，是因为十年前的一个预言上说的，写在羊皮上，只是这个羊皮没有显示出来。