说说真实的妖鬼世界（虽然不是很完整）
在当今无神论占据主流意识的情况下，妖鬼的存在问题，似乎不是个问题。为何？因为绝大多数人没见到没经历过，认为没有是很正常的。但是也有一些人有一些特殊的经历，认为这些是存在的。正是因为绝大多数人没经历过灵异事件，所以，多数人不信，也是正常的。还好，这里是鬼话版。
有人说，信则有，不信则无。这种说法很搞笑，如果妖鬼确实存在，你不信他也存在，如果不存在，你信，他也不会存在的。
有人说，信则有，不信则无。这种说法很搞笑，如果妖鬼确实存在，你不信他也存在，如果不存在，你信，他也不会存在的。
在说妖鬼之前，先说一下科学。
现在很多人喜欢说，科学也是迷信，当然，要说科学能解释一切，本身却是是迷信了。但是科学从来没提到过能解释一切的，科学首先重事实，从事实中找规律，并且能重复，这样才是科学态度。而不是一些科学贩子所说的，什么事情都要去胡乱解释一番。
那么对待鬼妖的科学态度是什么呢？就是如果有事实，就该承认，从而去研究这些现象，经过实践，得出一些规律。这才是科学态度，而不是只知道摇头否定。
现在很多人喜欢说，科学也是迷信，当然，要说科学能解释一切，本身却是是迷信了。但是科学从来没提到过能解释一切的，科学首先重事实，从事实中找规律，并且能重复，这样才是科学态度。而不是一些科学贩子所说的，什么事情都要去胡乱解释一番。
那么对待鬼妖的科学态度是什么呢？就是如果有事实，就该承认，从而去研究这些现象，经过实践，得出一些规律。这才是科学态度，而不是只知道摇头否定。
鬼，笼统的说法，就是人死后的一种存在状态。鬼给人的感觉是神秘的，可怕的。
实际上，也有些现象不好解释，比如有人家梦到死去的亲人，说房子漏了，还有具体的方位，去坟地查看，果真如梦中所示；还有就是有的人，突然发烧难受，吃药打针却总不好，而用民间土方（一般为农村老太太掌握），如碗中戳筷子，镜子上立铜钱等方法，叫着死去的人，如果叫对了，筷子或者铜钱就会立住，然后送走；还有的人梦到亲人说缺衣缺钱，烧纸之后就不做这样的梦了；甚至有人被鬼上身，说出一些只能是“鬼”的身份才能说出的话。等等。
普遍看法是，鬼是人的魂魄，还保存人的记忆。
佛教讲中阴身，称49天之内要投胎，所以49天之后，就没了。
小说和影视作品中，冤死的鬼会变成厉鬼，甚至伤人性命。
实际上，也有些现象不好解释，比如有人家梦到死去的亲人，说房子漏了，还有具体的方位，去坟地查看，果真如梦中所示；还有就是有的人，突然发烧难受，吃药打针却总不好，而用民间土方（一般为农村老太太掌握），如碗中戳筷子，镜子上立铜钱等方法，叫着死去的人，如果叫对了，筷子或者铜钱就会立住，然后送走；还有的人梦到亲人说缺衣缺钱，烧纸之后就不做这样的梦了；甚至有人被鬼上身，说出一些只能是“鬼”的身份才能说出的话。等等。
普遍看法是，鬼是人的魂魄，还保存人的记忆。
佛教讲中阴身，称49天之内要投胎，所以49天之后，就没了。
小说和影视作品中，冤死的鬼会变成厉鬼，甚至伤人性命。
中国古道教认为，人一出生，则带有三魂七魄，还有寄居于人体内的三尸。人在死后，三魂上天，七魄入地，消散掉了。唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇）变化生前人形象，称之谓鬼。
所以，鬼并不是人的魂魄，但是鬼带有人的记忆，鬼在坟墓中，可以给人托梦，也可能会附人身体说话，人也可能撞到鬼。注意，是“撞”，鬼基本上是不会主动攻击人类的。
有道法可以将鬼从坟墓中打出，也可证明鬼是存在的。
还有一种情况，有人鬼压床，甚至看到一些所谓的冤亲债主，那么，这些是鬼吗？答案是否定的。这种一般都是妖邪变为鬼的样子，谎称欠他们的，来迷惑人。
所以，鬼并不是人的魂魄，但是鬼带有人的记忆，鬼在坟墓中，可以给人托梦，也可能会附人身体说话，人也可能撞到鬼。注意，是“撞”，鬼基本上是不会主动攻击人类的。
有道法可以将鬼从坟墓中打出，也可证明鬼是存在的。
还有一种情况，有人鬼压床，甚至看到一些所谓的冤亲债主，那么，这些是鬼吗？答案是否定的。这种一般都是妖邪变为鬼的样子，谎称欠他们的，来迷惑人。
守庚申灭三尸
三尸对人是有害的，据传说，三尸会在庚申日趁着人睡着之后，上天打小报告，专门说人的坏话，对人不利，所以道教修炼，自古就有灭三尸的说法。灭三尸后，人的身体会发生很大的变化，总之有益无害。
灭三尸，古代用守庚申的方法。就是在庚申之日（这个可以查万年历），日夜不眠（稍微打瞌睡也不成的），坚持一年（一年有七个庚申日），则三尸长灭。
当然，三尸灭的人，死了时候，就没鬼了。囧
三尸对人是有害的，据传说，三尸会在庚申日趁着人睡着之后，上天打小报告，专门说人的坏话，对人不利，所以道教修炼，自古就有灭三尸的说法。灭三尸后，人的身体会发生很大的变化，总之有益无害。
灭三尸，古代用守庚申的方法。就是在庚申之日（这个可以查万年历），日夜不眠（稍微打瞌睡也不成的），坚持一年（一年有七个庚申日），则三尸长灭。
当然，三尸灭的人，死了时候，就没鬼了。囧
当然，对于鬼侵扰人的情况，很好办，道教画个退鬼符佩戴或者服用，即时痊愈。
鬼话里的小说，描写人鬼大战，多么耗费法力之类的，俺不大明白，其实对付鬼，是最好办的了。
真正狡猾的，是妖，很多人说的鬼，实际上是妖邪，妖邪因为善于变化，能够梦中示现，或者大白天就让人看到他希望你看到的，所以世俗之人，往往不明，还以为是神佛点化，屁颠屁颠的被妖邪得逞。
鬼话里的小说，描写人鬼大战，多么耗费法力之类的，俺不大明白，其实对付鬼，是最好办的了。
真正狡猾的，是妖，很多人说的鬼，实际上是妖邪，妖邪因为善于变化，能够梦中示现，或者大白天就让人看到他希望你看到的，所以世俗之人，往往不明，还以为是神佛点化，屁颠屁颠的被妖邪得逞。
@苏州小反 17楼 2013-07-23 12:27:00
居士说的灭三尸，死后无鬼，是否就是道教金丹大道的简略说法哈
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灭三尸，并不能说是修成了，跟金丹大道无关。
居士说的灭三尸，死后无鬼，是否就是道教金丹大道的简略说法哈
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灭三尸，并不能说是修成了，跟金丹大道无关。
@苏州小反 12楼 2013-07-23 12:21:00
三图代表上中下三个丹田？不是说阳寿未满而亡无人超度则流浪于阴阳，满者便投胎还阳吗？万物皆为阴阳，有阳必有阴，天为纯阳，人为阴阳，鬼则为纯阴，从事物皆村两面性的角度辩证的来看，鬼是必然存在的。
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古道教并无投胎之说。
三图代表上中下三个丹田？不是说阳寿未满而亡无人超度则流浪于阴阳，满者便投胎还阳吗？万物皆为阴阳，有阳必有阴，天为纯阳，人为阴阳，鬼则为纯阴，从事物皆村两面性的角度辩证的来看，鬼是必然存在的。
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古道教并无投胎之说。
@胜似琼楼 5楼 2013-07-23 11:55:00
看看楼主本事如何？我收集了1500多个奇异经历等你解释呢！
地址：http://bbs.tianya.cn/post-16-794539-1.shtml
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我没那个本事，都能解释。说实在的，鬼打墙，我都不知道怎么回事，因为没遇到过，所以不敢乱讲。一般人写的解释，纯粹推测，不足为凭。
看看楼主本事如何？我收集了1500多个奇异经历等你解释呢！
地址：http://bbs.tianya.cn/post-16-794539-1.shtml
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我没那个本事，都能解释。说实在的，鬼打墙，我都不知道怎么回事，因为没遇到过，所以不敢乱讲。一般人写的解释，纯粹推测，不足为凭。
@绿绿籽 23楼 2013-07-23 12:36:00
一派胡言
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我写的东西，在鬼话里，打击面比较广，不在乎你一个人的愤怒。没人愤怒才是奇哉怪也。
一派胡言
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我写的东西，在鬼话里，打击面比较广，不在乎你一个人的愤怒。没人愤怒才是奇哉怪也。
再说鬼打墙。
一般科学解释是一条腿长，一条腿短，所以人们走路有回到原点，所以才出现鬼打墙的情况。
但是我在小的时候，就在村里发生过一个鬼打墙故事。我们村里有个赶马车的人，赶着马车出门，过去人们都起的早，大概三点半就起来，四点就出发，据他说他在马车上打盹，等太阳出来后，一看，在围着一个坟地转圈，马车轮子的印子能看的很清楚，吓得立马赶车回家，病了一场。从此后，再也不敢晚上一个人出去赶车了。
所以，鬼打墙到底是怎么回事，暂时存疑吧。
一般科学解释是一条腿长，一条腿短，所以人们走路有回到原点，所以才出现鬼打墙的情况。
但是我在小的时候，就在村里发生过一个鬼打墙故事。我们村里有个赶马车的人，赶着马车出门，过去人们都起的早，大概三点半就起来，四点就出发，据他说他在马车上打盹，等太阳出来后，一看，在围着一个坟地转圈，马车轮子的印子能看的很清楚，吓得立马赶车回家，病了一场。从此后，再也不敢晚上一个人出去赶车了。
所以，鬼打墙到底是怎么回事，暂时存疑吧。
当今社会，对人危害性最大的是妖邪。什么是妖邪呢？简单的说，妖邪就是动物修炼成精之后，以侵害人的方式来提高自己的道痕，对人有害，所以叫妖邪。
就本人了解，东北三省，山东一带，最为常见，河北目前也越来越多。他们多以出马仙的方式或者以附体方式隐藏起来，达到其目的。他们对人是有害的，按照古道教来讲，以人为本，道士对这些妖邪可以驱赶走，必要时，要予以斩杀。
就本人了解，东北三省，山东一带，最为常见，河北目前也越来越多。他们多以出马仙的方式或者以附体方式隐藏起来，达到其目的。他们对人是有害的，按照古道教来讲，以人为本，道士对这些妖邪可以驱赶走，必要时，要予以斩杀。
这里单说妖邪的一种，动物成精的情况，因为这种在现在占据的比例很大。
古道教为我们阐述了人修炼的过程，通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，元神出窍，就算修成了。而动物修炼也与此同理。
要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。动物的社会简单的多。
谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人他们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
常见的狐狸、猫，黄鼠狼，蟒蛇、乌龟等，当然还有其他动物，以这几种较为常见。
古道教为我们阐述了人修炼的过程，通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，元神出窍，就算修成了。而动物修炼也与此同理。
要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。动物的社会简单的多。
谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人他们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
常见的狐狸、猫，黄鼠狼，蟒蛇、乌龟等，当然还有其他动物，以这几种较为常见。
动物修炼成精后，会马上明白，这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期，法力弱、功能少，也就是所说的道痕小。与道痕大的精差距甚大，这个他们很快就感觉得到，而且容易受到制约和攻击，所以，他们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？
方法有三：
1、静修 ，继续按照一定的规矩潜心苦练。
2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。
3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕。
上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为她们通过多端的变化迷惑人、残害人。
方法有三：
1、静修 ，继续按照一定的规矩潜心苦练。
2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。
3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕。
上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为她们通过多端的变化迷惑人、残害人。
妖邪为达到增加道痕的目的，占据寺观、庙宇，依附神佛塑像，假托神佛，成群结党，制造灵应事件。欺骗人们神佛显灵，从而换得人们一片虔诚。
《道教灵验记》中就有唐朝王道柯诵天蓬咒（道教中一种专门杀妖杀鬼的咒）与白马寺的记载。狐狸寄居白马寺搞得百姓信奉非常，香火鼎盛。王道柯诵咒，狐狸死尸现迹，白马寺再不灵验。
《道教灵验记》中就有唐朝王道柯诵天蓬咒（道教中一种专门杀妖杀鬼的咒）与白马寺的记载。狐狸寄居白马寺搞得百姓信奉非常，香火鼎盛。王道柯诵咒，狐狸死尸现迹，白马寺再不灵验。
这样的例证不胜枚举，还有常到庙中的善信男女常会称寺庙之中的现迹响动声为“护法”。那“护法”指的是什么，就是妖邪。还有有的修炼人说有动物护法，其实也是妖邪。西门豹治邺的所谓“河神”，也是妖邪。
当然，妖邪作为一种具备完整思维的灵异体，借祠还掺杂有显示威仪、称霸同类的用意，这与人思维的多样性是一致的。
也或有心具善念助人济世的精被人称“仙”。这样的极为少见。比如龙虎山建有狐仙堂。
当然，妖邪作为一种具备完整思维的灵异体，借祠还掺杂有显示威仪、称霸同类的用意，这与人思维的多样性是一致的。
也或有心具善念助人济世的精被人称“仙”。这样的极为少见。比如龙虎山建有狐仙堂。
附体第一种情况，附体后强制被附人出马，如果人不同意，则折磨人，直到同意为止。现在呈现年轻化趋势，二十多岁很常见了。这些人出马前，往往表现为非原人意识，癫狂、毁物、狂走、打人、骂人、胡言乱语等，身体有病到医院却检查不出，治不好。医学称为癔病。
如果出马，这些人往往突然具有了一些能力，比如预测，算命，看风水，中医，也能“除邪”，当然就是针对比他们道痕小的，谈判，也有一定效果。
如果出马，这些人往往突然具有了一些能力，比如预测，算命，看风水，中医，也能“除邪”，当然就是针对比他们道痕小的，谈判，也有一定效果。
这些妖邪，也采用一些貌似很好的方法，比如劝人信佛信道，劝人念经回向等，梦中示现为神佛，甚至白天看到异象，甚至看到神佛等，麻痹人，让人屈服。
有的则欺骗说是宿世的缘分，以达到他们的目的。
有的则欺骗说是宿世的缘分，以达到他们的目的。