前话

命运多舛路艰难，
雨打浮萍半日闲，
云波诡谲显起伏，
荣华退却靠彼岸;
世人都向名利赶，
犹如蝼蚁寻苟安，
可知万物皆有性，
不辩阴阳不知仙。

这个世界吾辈不察之事甚多，我今天要说的事情你可尽信以去追寻，也可全当消遣莞尔一笑，其中真假虚妄过程要害全凭您心中所判，真相精髓也不是所有人均可洞察，只望与四海之友以文通论，视世事而晓其真假，有朝悟道而安乐。

其中有长有短，有诡异有离奇，有刑事有情愫，所处年代时期不矩，但有穿插，具体出处可查自家族遗文，但不便完漏，望吾之友可以理解，先短后长，不求荡气染汝之心，不求恐吓涉汝之魂，不求情切引汝之泪，不求勘正为汝之模，但以消遣，但以会友，时年三十有六，族性李。

节一
道三
原不知以何开篇，但想人间正道为沧桑，必以人为本，道之使然，必遵循环之法，天地之间有无妄之规，便说一说书上记载的道三、五、九。
何为三、五、九？又为何在其前面有个“道”字？此“道”非彼“道”，非为道教之道，而为广深之意，即规矩规则的意思，这重点落在后面的“三、五、九”上。
吾辈多数往往在顺风得意之时只享荣华，不屑周遭，而落魄无助之时却又恨天悔地，只愿时运不济，此类人物为常人，不悉天地之法，不洞玄机之妙，只可顺势而为，如顺水行舟，终生不做深思，于浮华消亡自身，不破威名而自泯。
还有一类人，于你我身边总立于不败之地，平时无奇，但总能有较好的去处，运气日高，往往错觉其必有贵人相助，其家世如何如何，均为妄揣，岂知此类人物或为命济之人，或脑筋足够聪慧虽不知但已抵玄妙之处。
为何差距如此？此为世人常常追问之题，也为世界奇妙之处。
话归正题，以下说辞勉上进之人，激无志之辈，不做依据，不为考证，即为家书之漏语，全当看看，全当阅历。
简单说来，为人在世做事应遵“三、五、九”之规，必然事半功倍，借道之东风登业之极致。

“三”可为年，可为月，可为日，可为时辰等，亦可为向意万物（或天、地、人，或佛、道、儒，或精、气、神，或君、父、师），但从自身之积累以心感之，不可名状，“三”为蛟龙仰头之时，为花苞将开之际，为露水欲滴之瞬，为日月交辉之刻，即为开始转变之时。如你入业始三年后即为上升或弃业之际，在那一刻，下一步的发展趋势即已开始显现，“三”不为万物伊始，但为万物转变之始。开始之路由自身而定，是否适合会在“三”后开始显现，或为昂起上升之势，或显凋零预谢之状，甚之，察之，并省自身后而立断，可不费光阴，可事半功倍。“三”之前要尽力于当前之事，不可苟且以图安乐，不为心不在意而悔恨，可知这伊始至“三”甚是宝贵，穷尽一生能有几“三”。“三”意之广泛不可语言相授，大到宇宙洪荒之运转，小到市井杂事之变化，汝可以心感知，必能窥得“三”之端倪。本人文字能力有限，如未能阐述清楚还请见谅。下有一段短辞助君详察。
“三”如日至三更，虽不眼见却已渐向光明。
“三”如冬麦遇春，虽枯容尽显但已暖风浸心。
“三”如子楚遇吕相，虽势单却已“奇货可居”。
“三”如唐僧救悟空，虽仍顽劣却已渐向沙门。
“三”如亡灵过“十八层地狱”，虽痛苦难当，但已向六道之处。
“三”如白娘子遇牧童，虽仍为蛇身但已心向人形。
虽未蜕变，虽未登位，但已有转变之势，“三”是定数，“三”亦是变数，望心闻之人能切之规律，某事、某人、某象，以有限的光阴最大限度的发展日升之势，转变凋谢之预兆，不求闻达，但求自身修性，修心，修为，探天地之玄妙，保自身形意之长久。