昨天微信群好几个人说他们用这贴子里面的咒语起效果了，感谢我，感到很欣慰。其实他们应该感谢他们自己，能遇到是他们自己的福份，能坚持执行并产生效果也跟自己关系很大。就像教你一个打乒乓球的技术，即使是再好的技术你不勤加练习，也成不了气候不是。

新开了个以手印配合咒语的贴子，欢迎朋友们灌水哦。本来想续在这后面的，但这个楼很高，以后找起来不好找，加上主题有所不同，所以就新开了个。这个以后还是会继续更新的

@伞状花序 2019-09-03 15:00:07
近期通过之前一个师傅接触到手印，说手印配合咒语效果更好。我先当一段时间小白鼠，有效果了再来分享
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@原名牧师 2019-09-12 17:02:29
期待伞妹妹分享
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因为这个楼太高了不便于朋友们查找，所以新开了贴

感觉问失眠的朋友比较多，失眠虽然看起不是个大毛病，但长期下去却可能引起大问题。引起失眠的原因多种多样，有心理的，有生理的，所以找不到具体的原因，难以有针对性地进行治疗。
贴子前面有一些针对不同生理问题引起的失眠的数字咒，大家如果知道原因可以念相对应的数字咒。
另外还可以用一些辅助手段来帮助改善睡眠质量，比如泡热水脚，水里放花椒之类的这些想必很多人都看到过。
这里介绍一个从道医上看到的辅助方法，用茴香籽帮助睡眠法：做一个小香囊，或者直接买一个，再到干杂店买一二两小茴香籽放入香囊中，接着放入小茴香一少半量的盐进去，这是因为我们晚上睡觉时候会呼出一些气体容易使小茴香受潮变质，放进去盐可以延长香囊的使用时间，同时可以避免茴香生虫。
装好后将香囊扎上口，摇晃均匀，放在枕边，晚上睡觉的时候闻一闻，可以使人舒缓神经，因为小茴香也是一味中药，会挥发茴香醇、茴香醚这些物质，对神经有一定的镇定作用，有助于改善睡眠的。大概一个月左右需要更换一下香囊。

@爱猫lw 2019-09-27 13:54:43
如果想提职需要做什么
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这个数字咒解决不到。 可以试试不成空如来咒。还有就是风水局效果会比较快，但这个还是要受本命盘的影响，需要本命盘上有这个潜质，可以提升得更快或比本来的更高一些。

试试能回复了不

@爱猫lw 2019-10-01 15:54:39
不成空来咒是什么？风水局怎么做呢？谢谢
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前几天论坛系统维护回复不了，见谅。
不空成就如来咒是：唵 阿煎 炸嗲 嘎 哈吽： ong a jian zha dia ga ha hong
风水局需要找专业的师傅根据情况布置了。
可加Q632712208 交流。

@ybyO 2019-10-04 11:55:49
请问有去胆结石的咒语吗？
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720.820.260

说到古代君王、皇帝的死法，有很多，除去那些正常死亡的，不正常死亡的像政变被砍死的、怕被敌人砍死自己先抹脖子的、自己下不了手让手下杀掉自己的之外，还有一些不正常死亡有些另类。比如自焚而死的商纣王、被雷劈死的商朝武乙子瞿、因皇后红杏出墙被气死的北魏孝文帝拓跋宏、被儿子削掉鼻子惊吓而死的西夏景宗李元昊、被宫女用被子闷死的东晋孝武帝司马曜、与人比赛举鼎被压死的秦武王赢荡（这名字也是无敌了，哈哈。当然，谐音那个词最早见于南朝时期梁国刘勰的《文心雕龙·乐府》，所以秦武王时期应该是没有那个词的，不然他老子怎么可能给他取这么个名字）、有被活活饿死的梁武帝萧衍……

但是，这些非正常死亡的皇帝的跟下面这个人比起来，他们都死得太正常了。他是中国历史上唯一一个掉进粪坑淹死的皇帝——晋景公。

晋景公在听信小人谗言满门抄斩功臣赵氏一族后，心情很沉重，精神恍惚。有一天，他做了个噩梦，梦见有一个披头散发的厉鬼闯进宫来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。醒来后，他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：“您恐怕吃不到的今年的新麦子了（意即活不到新麦子成熟的时间）。”
晋景公听后当场就病倒了，并将桑田巫投入大牢。同时派人到秦国去请名医来治疗，据说请的还是扁鹊的弟子。结果医生来看了说病入膏荒，没治了。看来只有安心等死了。
没想到捱到六月初六这天，新麦子送来了，晋景公还活着，他一看顿时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后让人把桑田巫押来杀掉，让他死前亲眼看着自己马上就能吃上新麦子了。
斩了桑田巫之后，晋景公就准备吃新麦饭了，忽然间觉得肚子不舒服，就去上茅房，然后……

就没有然后了。左右侍从左等右等不见国君回来，分头去找，最后发现他掉进粪坑淹死了！
结果他还是没吃上当年的新麦子。

是不是觉得有点好笑。其实从另一方面来推测，当初他听信谗言抄斩了功臣一门，后面可能也会反思感觉自己做了件错事，心里也有些过意不去或自责，所以心情不好，久之精神就有点出问题，再加上做了那个噩梦后，被桑田巫的丧气话一吓，心里也不可能没一点儿影响，本来心里就有事，再一吓就生病了。
后来看到新麦子成熟了，心想桑田巫说的不准，自己还能活下去，心里一高兴一激动，精神状态转好，也是正常。再加上当时他年龄也不小，没准有个心脏病高血压什么的，上茅房时发作晕了过去淹死在粪坑。一切又显得合理了。
但从他的这些事件至少说明一个原理：相信某个事物，精神就有很具体的反映，甚至对物质产生作用。一旦断然否某个事物，以可能产生其他的巧合，出现意想不到的结果……
所以，无论你信佛也好，信道也好，一旦你选择相信，那么就请深信，则你在持诵那些经文符咒时也就更能产生相应的作用，虽然这其中的因素不仅仅是上面讲的这么简单，但这样会使得效果更加明显。最忌半信半疑，又要信，又各种怀疑，那么效果肯定大打折扣。

这段在别一个贴里发过，但我觉得对于相信并持咒的人有所帮助，所以再次在这里发一次。

@ty_罗小罗546 2019-10-18 15:08:13
有变瘦的吗？
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160.820 或 00100.00200

@贵平邻安 2019-10-18 15:36:57
楼主，有治疗痔疮的吗？
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00100·800

@贵平邻安 2019-10-19 16:00:10
谢谢楼主，我有看到过这个，但是说念的时候有注意事项就没有说，这有什么需要注意的吗？
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念咒就是一个自我催眠的过程， 要达到治疗的最佳效果就要了解咒语的心法
----松，慢，静。
松：放松身心，坐着或躺着，自然的放置自己的躯体，从头皮开始放松至脚
根，有意识的将身体的每一部分都放松下来。
慢：慢慢的念咒语，每个音拉长，轻声的读出。
静：周边环境倒无所谓，但自己要抛弃所有的杂念，把所以脑中的情形一个
一个驱除，达到忘我境界。 但实际中一般人开始并不能达到这种境界， 念的时候
还是有杂念，尽力集中精神还是有效果的。
数字咒点停顿不念， 1 念壹， 0 念零，一天念半小时，重症念不停，可以拉
着病人的手代为颂念。佛咒念三遍、七遍、一百零八遍，自选

@伞状花序 2014-07-15 16:33:00
今天接着说：脾
脾，坤卦，象地，数8，属土。脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。
主运化。脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。
这两个方面的作用都是通过脾气来完成的。运化水谷精微，主要是消化系统的消化，吸收，输送营养物质和水液的功能。脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质输送到五脏六腑等各器官和组织中去，以营养全身。若脾虚运化失职，水谷就不能很好的运化，则......
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@howru520 2019-10-29 20:43:01
请教下花序MM为什么脾对应坤卦还不对应艮卦？
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不错，你看得很认真。 对应到具体的内脏上确实应该脾对艮。
《说卦传》云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”。坤为地卦，坤以藏之，象征人体生命活动离不开必要的贮备，在人体与脾胃、大小肠相通应，“脾胃、大小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也”。
以前不够仔细，是因为这个，在形体方面坤为腹，是容纳五脏之所。但是具体到内脏却应该是胃为坤，脾为艮。艮卦为出，长以止之，象征生命活动需要有相对的静止，从而维持相对的平衡，与人体之脾相通应，“脾者，土也，治中央”。
感谢你指正。

天气凉了，保暖是必要的，千万别为了风度不要温度，特别是菇凉们不要为了漂亮冻腿，寒从腿入，年轻时感觉不出来有什么不好，以后不利的方面慢慢就显现出来了。
除了增添衣物外，静坐的朋友还可以观想太阳普照，有人观想得起来真能感觉温暖起来。
再教大家一个太乙金光咒，注意不是道教八大神咒的金光咒哦。咒文如下：
金光烁屋，瑞气盈庭。
太乙道炁，周流古今。
甘露灌顶，光明浴身。
三业清净，五脏玄明。
内外明彻，显我元神。
连天通地，祥光佑众。
宇宙万有，皆是吾真。
三清圣祖，感诚而应。
诵之万遍，光明临身。
一炁演化，杳杳冥冥。

炁，音同气，当然意思就不同了，道家认为这是一种形而上的神秘能量，宇宙万物都是炁演化而来的。
持这个咒最好是在家里或办公室常呆的地方，持诵的同时加上观想最好，观想内容就是字面的内容，如果不明白后面我再讲讲怎么观想。
这个咒据说不令能耐寒，还以净化居所的气场，让常居之地的气场逐渐变好。

注解
太乙道炁：道家认为宇宙万有都是先天一炁所化生，道即炁也。
三业：身口意三方面的业行。身之三恶业为杀、盗、邪淫；口的三恶业是妄语、恶口、绮语（淫乱之语）；意之三恶业为妄念、邪念、恶念。

《太乙金光咒》只有八十字，涵养丰硕，次序严密，藏有密妙，理法并举。如“太乙道炁，周流古今”、“宇宙万有，皆是吾真”是论理的口诀，而“甘露灌顶，光亮浴身”是讲修持的法窍。一则真言，理法全备。
咒的前边部分是净化道场的口诀，如“金光烁屋，瑞气盈庭”。
中间部分是修身心、净化心灵与气脉的口诀，如：“甘露灌顶，光明浴身。三业清静，五脏玄明。内外明彻，显我元神。”甘露灌顶尔后，后脑区域能够净化，人的大脑能够开拓，意识能够净化，情欲能够净化，五脏能够净化，业障能够净化。时时检点身口意三业是否清净。借太乙真炁所化甘露，从头到足，沐浴自身内外，清洗业障、病浊等，使自己的五脏有光明，借着这光明观看五脏六腑；观看身心内外的光明。一旦光明生起，就可以护佑自己，护佑亲人，乃至护佑更多人。佛道讲的“玉光”、“佛光”的普照，就是圣人的光明可以护佑无量众生。所谓“无量光”者是也。“内外明彻”之光，还只是自身的光，“连天通地，祥光佑众”的光，就更殊胜了，超越了自我的小天地。“光明临身”之光，既有内光——己光，也有外光——天光、道光、圣光的加持。内外本来不分，一个得道之人，会发现万物和自己息息相关，是同一个根源、同一个光明。理解成万有的道炁的统一也罢，理解成万有的佛性统一也罢，总有一天，你会自然在修持中感受到你和万物的根基是相通的。
后边部分是感通口诀，一是与天道的感通，二是与万物的感通，三是与圣真的感通，如“连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。”
最终解释诵咒诀的效应有二：一是身有光亮，二是进去甚深定静。

念此咒时时检点身口意三业是否清净，借太乙真炁所化甘露，从头到足，沐浴自身内外，清洗业障、病浊等，使自己的五脏有光明，借着这光明观看五脏六腑；观看身心内外的光明。一旦光明生起，就可以护佑自己，护佑亲人，乃至护佑更多人。佛道讲的“玉光”、“佛光”的普照，就是圣人的光明可以护佑无量众生。所谓“无量光”者是也。“内外明彻”之光，还只是自身的光，“连天通地，祥光佑众”的光，就更殊胜了，超越了自我的小天地。“光明临身”之光，既有内光——己光，也有外光——天光、道光、圣光的加持。内外本来不分，一个得道之人，会发现万物和自己息息相关，是同一个根源、同一个光明。理解成万有的道炁的统一也罢，理解成万有的佛性统一也罢，总有一天，你会自然在修持中感受到你和万物的根基是相通的。

念此咒时时检点身口意三业是否清净，借太乙真炁所化甘露，从头到足，沐浴自身内外，清洗业障、病浊等，使自己的五脏有光明，借着这光明观看五脏六腑；观看身心内外的光明。一旦光明生起，就可以护佑自己，护佑亲人，乃至护佑更多人。佛道讲的“玉光”、“佛光”的普照，就是圣人的光明可以护佑无量众生。所谓“无量光”者是也。“内外明彻”之光，还只是自身的光，“连天通地，祥光佑众”的光，就更殊胜了，超越了自我的小天地。“光明临身”之光，既有内光——己光，也有外光——天光、道光、圣光的加持。内外本来不分，一个得道之人，会发现万物和自己息息相关，是同一个根源、同一个光明。理解成万有的道炁的统一也罢，理解成万有的佛性统一也罢，总有一天，你会自然在修持中感受到你和万物的根基是相通的。

这则真言，功夫深处，能随所愿。修持同样的法门，每个人的感受不一样，内景也不一样。从反馈上来说，修持太乙金光咒，有人治疗了失眠；有人发现诵持之后，不畏寒了；有人诵持后，感觉到头脑清凉；有的感受到身体被光明包围；有的能内视到内脏……
具体还有很多效验就不多叙了，缘故有二，一是怕诵持者寻求、着相，反而不妙，心会被限制；二则咒语的妙处是“应病与药，随心现量”，就像诵《大悲咒》、《金刚经》、《功德经》，每个人所得的感应和加持是不一样的，都是“随心现量”。
同样的法诀法门，但不同的人的境域、结局会天壤之别，原因在于自身的素养、基础不同。这个境域，绝对是“唯心”的，境域都随心现量。各种不同，都是自己的心量，也是自己身躯必要的反映，更是前缘、基础的展现。这一切，都能够归到心法上去。
佛道的咒语或真言不必讲解得太透，关键是诚心念诵行持。念诵日久，可成念力，念力不可思议，愿力不可思议。念诵日久，咒语真言中的内景自然化于身心。比如“甘露灌顶，光明浴身”，这个景象和效果，真实不虚。通过长期坚持持诵，最终达到咒与人合一的境界，人便可得其益。
人、咒合一，心、咒合一，乃持咒（不论显密）的法窍。