一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
回复第742楼，@pachyrhizus
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
回复第725楼，@行不更名
佩服
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瞎说 瞎说而 矣，俺就羡慕猪，以猪为师各路文化就是萝卜白菜，对味就吃几口，不对味就扔掉，什么狗屁圣人专家权威都不如母猪漂亮，没有先见成见这些障碍，以大自然和现实实践为标准建立自己的直尺，心就象是在桃花源里逍遥游，美哉快哉！
佩服
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瞎说 瞎说而 矣，俺就羡慕猪，以猪为师各路文化就是萝卜白菜，对味就吃几口，不对味就扔掉，什么狗屁圣人专家权威都不如母猪漂亮，没有先见成见这些障碍，以大自然和现实实践为标准建立自己的直尺，心就象是在桃花源里逍遥游，美哉快哉！
回复第747楼，@c503131729
从无到有，从有到无，楼住能解下何为规律？这是什么概念？
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不仅是有无，几乎所有的相反的概念都会一阴 一阳周而复始，所以我们只有行其中节，避开两极的过分，与其让老天 阴极阳极的平衡还不如守其中节
从无到有，从有到无，楼住能解下何为规律？这是什么概念？
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不仅是有无，几乎所有的相反的概念都会一阴 一阳周而复始，所以我们只有行其中节，避开两极的过分，与其让老天 阴极阳极的平衡还不如守其中节
回复第753楼，@本杰明333
瓜瓜 美国电影看不看 我对 西方思想 是从电影开始的
沉默的羔羊 安东尼 霍普金丝 主演的很多电影 很有深度
看一看 开阔你的视野
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美国刺激性的电影应该是抑制独立思考的工具，我们现在也是以刺激娱乐为主， 静和困苦最有利于独立思考，不过他们的电影也会透露一些真实的东西
瓜瓜 美国电影看不看 我对 西方思想 是从电影开始的
沉默的羔羊 安东尼 霍普金丝 主演的很多电影 很有深度
看一看 开阔你的视野
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美国刺激性的电影应该是抑制独立思考的工具，我们现在也是以刺激娱乐为主， 静和困苦最有利于独立思考，不过他们的电影也会透露一些真实的东西
回复第756楼，@c503131729
盗梦空间，？？什么意思？
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以简克繁，用简单快乐取代胡思乱想，给大脑下一个指令：俺啥也不知道！
盗梦空间，？？什么意思？
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以简克繁，用简单快乐取代胡思乱想，给大脑下一个指令：俺啥也不知道！
回复第759楼，@越窑NJ
等待
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易理对生活生产都有实在的指导意义，可以对你关心的问题交流看法
等待
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易理对生活生产都有实在的指导意义，可以对你关心的问题交流看法
回复第759楼，@越窑NJ
等待
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来一段现实的，什么叫整体？就是全球都会是统一的上或者下，既然变化的方向非上即下，那么现在是明显的下，而且是全球性的向下，对于我们来讲 整体就是经济、金融、政治、军事、道德都在向下，即停产正在扩大，金融坏死账正在快速增加，因利而合的自私小人正在因利而分，所有的矛盾最终都会演变成战争，道德由自觉的文明变成自私的暴力，在下降的过程中是没有极点的，只有不能下降了才是 下极的坤阴正北，如果正北代表死亡，那么冬至后面的三九坎水才是真正的寒冷，即冷得让人难以忍受，所以 我们除了看还是看，“说”我看就免了吧!
等待
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来一段现实的，什么叫整体？就是全球都会是统一的上或者下，既然变化的方向非上即下，那么现在是明显的下，而且是全球性的向下，对于我们来讲 整体就是经济、金融、政治、军事、道德都在向下，即停产正在扩大，金融坏死账正在快速增加，因利而合的自私小人正在因利而分，所有的矛盾最终都会演变成战争，道德由自觉的文明变成自私的暴力，在下降的过程中是没有极点的，只有不能下降了才是 下极的坤阴正北，如果正北代表死亡，那么冬至后面的三九坎水才是真正的寒冷，即冷得让人难以忍受，所以 我们除了看还是看，“说”我看就免了吧!
回复第762楼，@c503131729
楼住，突然明白，阴阳平衡和反之道者动。你能在说一下，平衡，和道德经吗？
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天地之所以长久就是因为阴阳平衡，即地球与太阳的离心力和排斥力完全相等，这个阴阳平衡在一天之黑白，一月之圆缺，一年之冷热完全相通，在人的男女性别之自然比例也是在理论上平衡，在人性的理论上也是阴阳平衡，这就是客观世界的客观存在的阴阳平衡，这就是先天八卦的相对的两卦都是阴阳平衡，这就是道德经里每句话里都是相反的概念同时提，也就是说矛盾双方的平衡是真实存在的，人为的阴阳不平衡的程度就是背离客观自然的程度，也就是遭受大自然惩罚的程度，即人为的阴阳不平衡一定被天道用方向相反大小相等的东西与之平衡，来维护天道平衡
楼住，突然明白，阴阳平衡和反之道者动。你能在说一下，平衡，和道德经吗？
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天地之所以长久就是因为阴阳平衡，即地球与太阳的离心力和排斥力完全相等，这个阴阳平衡在一天之黑白，一月之圆缺，一年之冷热完全相通，在人的男女性别之自然比例也是在理论上平衡，在人性的理论上也是阴阳平衡，这就是客观世界的客观存在的阴阳平衡，这就是先天八卦的相对的两卦都是阴阳平衡，这就是道德经里每句话里都是相反的概念同时提，也就是说矛盾双方的平衡是真实存在的，人为的阴阳不平衡的程度就是背离客观自然的程度，也就是遭受大自然惩罚的程度，即人为的阴阳不平衡一定被天道用方向相反大小相等的东西与之平衡，来维护天道平衡
回复第763楼，@c503131729
什么是相有心生
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这个“相”应该是个宏观概念，从面象到现象到微观的心相到宏观的时空都是“ 象”通过“现象”可以读出内心，通过内心可以读出未来的现象，通过改变内心可以改变现象，此二者应该以心为本以象为末的本末关系，所以佛家通过心相来了解事情的因果，道家通过面相来了解内心，然后读出命运，先有心念动，后有事物成，恶念结恶果，善念结善果，如果是天主宰万物的本质，那么心就主宰人的本质，所以乾卦就是心说
什么是相有心生
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这个“相”应该是个宏观概念，从面象到现象到微观的心相到宏观的时空都是“ 象”通过“现象”可以读出内心，通过内心可以读出未来的现象，通过改变内心可以改变现象，此二者应该以心为本以象为末的本末关系，所以佛家通过心相来了解事情的因果，道家通过面相来了解内心，然后读出命运，先有心念动，后有事物成，恶念结恶果，善念结善果，如果是天主宰万物的本质，那么心就主宰人的本质，所以乾卦就是心说
回复第764楼，@c503131729
你能说一下想有心生吗？
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别急，有空把 心 与象，象与心的关系慢慢分解，然后套进四象十六卦，就能通过现象读出内心，或者通过内心读出现象，然后套进四象十六卦就可以读出前因后果，即前因及未来的方向，也可以 通过改变内心来改变命运，使后天八卦完全失灵
你能说一下想有心生吗？
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别急，有空把 心 与象，象与心的关系慢慢分解，然后套进四象十六卦，就能通过现象读出内心，或者通过内心读出现象，然后套进四象十六卦就可以读出前因后果，即前因及未来的方向，也可以 通过改变内心来改变命运，使后天八卦完全失灵
回复第768楼，@c503131729
楼住，我已为人定胜天，人只能顺势而未为吗？不是有句没有条件创造条件吗？？创造因创造势吗？楼住对辩证法的理能讲下吗？运用？？
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泰是阴阳结合，即主观与客观结合，你要播种只有春天能成功，其它季节都是失败的，客观需求才是天命，也就是说你成功的命运在客观需求手里，你看十六卦所有向上的卦的上爻全是阴，即有需求你的主观供应才能上升，如果下降呢?你看下降的卦都是上爻全是阳，即主观大于客观你就向下，因为没有需求的供应只有下坡路可走，你不尊重客观需求只关心主观供应就容易失败即下降
楼住，我已为人定胜天，人只能顺势而未为吗？不是有句没有条件创造条件吗？？创造因创造势吗？楼住对辩证法的理能讲下吗？运用？？
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泰是阴阳结合，即主观与客观结合，你要播种只有春天能成功，其它季节都是失败的，客观需求才是天命，也就是说你成功的命运在客观需求手里，你看十六卦所有向上的卦的上爻全是阴，即有需求你的主观供应才能上升，如果下降呢?你看下降的卦都是上爻全是阳，即主观大于客观你就向下，因为没有需求的供应只有下坡路可走，你不尊重客观需求只关心主观供应就容易失败即下降
回复第770楼，@c503131729
佛家是从本体入手，道家是从现像入手，佛就是空，没有咋念，没先见，佛也有缺点吧？？人是出不了世的。我对佛别的就不清楚了，道家就阴阳平衡，顺势而为，我发觉冥冥之中我就是走佛道这路的，其实可能你已猜到我的身世了，从我来到这个贴，就其心已动了。
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出世与入世并不矛盾，而且也是相反者相成，你看从太极分化万物的过程中都是有阴有阳，佛家是把你满是灰尘的心擦净一下，从杂念和情欲这些自找的烦恼中解脱一下，让你从只关心外物的愚蠢回归到关心本心空明的智慧中来，
可是以佛为太极分化出阴阳，其阳是继续关心内心的空明，其阴就是出世，就是把佛家的智慧与人的生产生活脱离，其实把佛家的智慧用在生活生产中就是在世修行，使 我们虽然是普通看百姓但同样能心中空明，在柴米油盐中悟道，在夫妻恩爱中成佛，
道家是从看见的世界中去寻求那看不见的道，所以中医从你的面相中读出你的五脏信息，从面相中读出你的命运信息，从一言一行中读出你未来的信息，弄得你神神叨叨鬼神莫测的样子，
以后的道家为太极生化出阴阳，其阳是在生产生活中有实在的道理可以依靠，并且是正确的思路和见解，其阴是出世，抛妻弃子一个人去当神仙，使道家的智慧与修仙等同，并没有在老百姓的生产生活中普及
儒家是入世，而且把人拉开差距使人追求功名积极向上，可是儒家用名利之心去追求名利就会迷失本心，看不见真实，使儒家思想主观上积极，实际上是努力的制造社会矛盾，使社会整体向下，以儒家为太极分化阴阳，其阳是推广了仁义礼智信这些看见的文明，还有普及平民教育，努力学习积极向上，为世人生产生活提供了直接的管理理论，其阴是两极分化，让在上的官集中了所有的权力，把在下的民剥夺了所有的权力，使官和民这对阴阳矛盾完全失衡，天上地下这就是天地否卦，可孔子居然无视否卦的阴阳分裂仍然提倡天尊地卑男尊女卑，可见孔子在解易的时候理论与实践是分开的，所以儒家社会无一例外的矛盾由小而大的发展，官官矛盾，官民矛盾，民民矛盾，贫富差异矛盾，家庭压迫矛盾，所以的矛盾最后都是以暴力为终结，即战争，兵家也是儒家的发展，儒家是假仁假义的虚伪，兵家法家则是赤裸裸的抢夺，都是人性阴暗的一面，都是人类文明智慧幸福的敌人
佛家是从本体入手，道家是从现像入手，佛就是空，没有咋念，没先见，佛也有缺点吧？？人是出不了世的。我对佛别的就不清楚了，道家就阴阳平衡，顺势而为，我发觉冥冥之中我就是走佛道这路的，其实可能你已猜到我的身世了，从我来到这个贴，就其心已动了。
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出世与入世并不矛盾，而且也是相反者相成，你看从太极分化万物的过程中都是有阴有阳，佛家是把你满是灰尘的心擦净一下，从杂念和情欲这些自找的烦恼中解脱一下，让你从只关心外物的愚蠢回归到关心本心空明的智慧中来，
可是以佛为太极分化出阴阳，其阳是继续关心内心的空明，其阴就是出世，就是把佛家的智慧与人的生产生活脱离，其实把佛家的智慧用在生活生产中就是在世修行，使 我们虽然是普通看百姓但同样能心中空明，在柴米油盐中悟道，在夫妻恩爱中成佛，
道家是从看见的世界中去寻求那看不见的道，所以中医从你的面相中读出你的五脏信息，从面相中读出你的命运信息，从一言一行中读出你未来的信息，弄得你神神叨叨鬼神莫测的样子，
以后的道家为太极生化出阴阳，其阳是在生产生活中有实在的道理可以依靠，并且是正确的思路和见解，其阴是出世，抛妻弃子一个人去当神仙，使道家的智慧与修仙等同，并没有在老百姓的生产生活中普及
儒家是入世，而且把人拉开差距使人追求功名积极向上，可是儒家用名利之心去追求名利就会迷失本心，看不见真实，使儒家思想主观上积极，实际上是努力的制造社会矛盾，使社会整体向下，以儒家为太极分化阴阳，其阳是推广了仁义礼智信这些看见的文明，还有普及平民教育，努力学习积极向上，为世人生产生活提供了直接的管理理论，其阴是两极分化，让在上的官集中了所有的权力，把在下的民剥夺了所有的权力，使官和民这对阴阳矛盾完全失衡，天上地下这就是天地否卦，可孔子居然无视否卦的阴阳分裂仍然提倡天尊地卑男尊女卑，可见孔子在解易的时候理论与实践是分开的，所以儒家社会无一例外的矛盾由小而大的发展，官官矛盾，官民矛盾，民民矛盾，贫富差异矛盾，家庭压迫矛盾，所以的矛盾最后都是以暴力为终结，即战争，兵家也是儒家的发展，儒家是假仁假义的虚伪，兵家法家则是赤裸裸的抢夺，都是人性阴暗的一面，都是人类文明智慧幸福的敌人
回复第771楼，@c503131729
儒释道？道理用势，兵理用诈，就是信息的错误，误到耗势，它们其出一通天下，儒是行的标尺，佛是看淡吗？就是能能吃多少是多少，不妄想，科学是器是工具，是未知，是前进是为了活着？？
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兵家法家科学都是工具，就是在我们的生产生活中遇到困难要借助工具的时候就借助一下这些工具来度过难关，人类在自助的情况下尽量不要使用这些工具，
六十四卦中有两卦可以说明这个问题：风天小畜，山天大畜，
风是外力，天是君子，风天小畜就是君子借助外力，意味着什么呢?意味着你只能是小积累即小畜，你借助外力永远也不能实现大积累即大畜。
怎样才能大畜？山天大畜！山为静止，天为君子，山天大畜就是君子有所不为，一个浑身本事的君子却什么也不干，这意味着什么呢?这意味着在极大的积累，在积德积才积势，故不为则已一为即成，所以只有在君子弱小的时候用一下工具，自立后还是靠自己
儒释道？道理用势，兵理用诈，就是信息的错误，误到耗势，它们其出一通天下，儒是行的标尺，佛是看淡吗？就是能能吃多少是多少，不妄想，科学是器是工具，是未知，是前进是为了活着？？
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兵家法家科学都是工具，就是在我们的生产生活中遇到困难要借助工具的时候就借助一下这些工具来度过难关，人类在自助的情况下尽量不要使用这些工具，
六十四卦中有两卦可以说明这个问题：风天小畜，山天大畜，
风是外力，天是君子，风天小畜就是君子借助外力，意味着什么呢?意味着你只能是小积累即小畜，你借助外力永远也不能实现大积累即大畜。
怎样才能大畜？山天大畜！山为静止，天为君子，山天大畜就是君子有所不为，一个浑身本事的君子却什么也不干，这意味着什么呢?这意味着在极大的积累，在积德积才积势，故不为则已一为即成，所以只有在君子弱小的时候用一下工具，自立后还是靠自己
回复第770楼，@c503131729
佛家是从本体入手，道家是从现像入手，佛就是空，没有咋念，没先见，佛也有缺点吧？？人是出不了世的。我对佛别的就不清楚了，道家就阴阳平衡，顺势而为，我发觉冥冥之中我就是走佛道这路的，其实可能你已猜到我的身世了，从我来到这个贴，就其心已动了。
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佛道是智慧，是元阳，入世为百姓是目的，最需要智慧的是百姓，只有把佛道的智慧与百姓的生产生活结合起来才是阴阳结合的泰，泰就是得道，佛道是种子，百姓是土地，只有把种子种在土地里才能生根发芽，才能够生生不息，这就是佛道两家的高人总在百姓有难的时候出手救助，心动是天意，相遇是缘分，相近可以相合，相远可以相生，相益可以共生，相克可以自强，出世入世是杂念都可以扔掉，敌我是杂念头都扔掉，反者道之用，失之愈多得之愈多
佛家是从本体入手，道家是从现像入手，佛就是空，没有咋念，没先见，佛也有缺点吧？？人是出不了世的。我对佛别的就不清楚了，道家就阴阳平衡，顺势而为，我发觉冥冥之中我就是走佛道这路的，其实可能你已猜到我的身世了，从我来到这个贴，就其心已动了。
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佛道是智慧，是元阳，入世为百姓是目的，最需要智慧的是百姓，只有把佛道的智慧与百姓的生产生活结合起来才是阴阳结合的泰，泰就是得道，佛道是种子，百姓是土地，只有把种子种在土地里才能生根发芽，才能够生生不息，这就是佛道两家的高人总在百姓有难的时候出手救助，心动是天意，相遇是缘分，相近可以相合，相远可以相生，相益可以共生，相克可以自强，出世入世是杂念都可以扔掉，敌我是杂念头都扔掉，反者道之用，失之愈多得之愈多
回复第778楼，@越窑NJ
修佛之路很艰难，有可能是文化背景的原因，不能做到对立统一，出世和入世总想分开，总想有个结果，请猪倌指导我的修佛之路，我一直坚持诵经，但会产生厌世的心理，只能隔2年停顿一下，修复自己的心境，我该怎么做。
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为了排除烦恼我用猪脑子来应对一切，用猪式思却不小心与佛家的空相应，只有心空了才能体验庄子的逍遥境界，厌世用我的体验就是你没有发现生命之美，道家叫真，佛家叫善，百姓叫美，积真成善，积善成美，至美存于心，他会超越生死以不变，随万世以轮回，生命从来就没有结果，只有过程，你不享受过程却追求结果其不是自寻烦恼？有烦恼做对比清静才可贵，没有了烦恼清静就是烦恼，名可名非常名，你的心念叫佛叫上帝叫太极叫道都行，都在你的一念之中，所以求人不如求己，烦恼也 享受，痛苦也享受，美好也享受，真实的就是善良的善良的就是美好的
修佛之路很艰难，有可能是文化背景的原因，不能做到对立统一，出世和入世总想分开，总想有个结果，请猪倌指导我的修佛之路，我一直坚持诵经，但会产生厌世的心理，只能隔2年停顿一下，修复自己的心境，我该怎么做。
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为了排除烦恼我用猪脑子来应对一切，用猪式思却不小心与佛家的空相应，只有心空了才能体验庄子的逍遥境界，厌世用我的体验就是你没有发现生命之美，道家叫真，佛家叫善，百姓叫美，积真成善，积善成美，至美存于心，他会超越生死以不变，随万世以轮回，生命从来就没有结果，只有过程，你不享受过程却追求结果其不是自寻烦恼？有烦恼做对比清静才可贵，没有了烦恼清静就是烦恼，名可名非常名，你的心念叫佛叫上帝叫太极叫道都行，都在你的一念之中，所以求人不如求己，烦恼也 享受，痛苦也享受，美好也享受，真实的就是善良的善良的就是美好的
回复第782楼，@c503131729
我觉得我为什么多疑和有被害妄想症，就是我是抱养的，家庭结构里的原因，抱养到这个家之后，和这个家的爸妈和爷爷们不合有一定的原因，所以和《无间道》刘德华演的人很像。我不想这样轮回下去，现在也影响到了妻子和孩子，我知道阴阳平衡和一动分阴阳，可是我不知道如何解决？？？
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抱养的还可以把责任推给命运，可是亲生的虐待你岂不是更痛苦？痛苦各有各的理由，你的压力虽然能影响家人，那些身心健康富贵有余的家庭离婚狂傲溺爱岂不是病态更甚？那才是大缺若圆，
佛说人生苦乐相间，老子说大圆若缺，菩提本无树烦恼即菩提，对于有独立思想的人来说只有烦恼痛苦才能开发思路，对孩子的利同样大于弊，
缘如镜不迎不送，有缘的珍惜，无缘的不求，心结越藏越结，拿出来晒晒一阵风就吹散了
我觉得我为什么多疑和有被害妄想症，就是我是抱养的，家庭结构里的原因，抱养到这个家之后，和这个家的爸妈和爷爷们不合有一定的原因，所以和《无间道》刘德华演的人很像。我不想这样轮回下去，现在也影响到了妻子和孩子，我知道阴阳平衡和一动分阴阳，可是我不知道如何解决？？？
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抱养的还可以把责任推给命运，可是亲生的虐待你岂不是更痛苦？痛苦各有各的理由，你的压力虽然能影响家人，那些身心健康富贵有余的家庭离婚狂傲溺爱岂不是病态更甚？那才是大缺若圆，
佛说人生苦乐相间，老子说大圆若缺，菩提本无树烦恼即菩提，对于有独立思想的人来说只有烦恼痛苦才能开发思路，对孩子的利同样大于弊，
缘如镜不迎不送，有缘的珍惜，无缘的不求，心结越藏越结，拿出来晒晒一阵风就吹散了
应无所 住而生其心，我们的心不能在六根上停留，停留就会心随物动，心不在六根停留则心能转物，
心即缘，心动即缘来，心死即缘灭，
亲情友情爱情都是缘分，都是随心动而缘起，随心死而缘灭，道法自然，心即缘，不迎不送，心不在六根停留，同时也不能在杂念停留，缘分的得失属于杂念，宽容别人就是原谅自己
心即缘，心动即缘来，心死即缘灭，
亲情友情爱情都是缘分，都是随心动而缘起，随心死而缘灭，道法自然，心即缘，不迎不送，心不在六根停留，同时也不能在杂念停留，缘分的得失属于杂念，宽容别人就是原谅自己
回复第785楼，@c503131729
明白了，也许可以往好的方向发展，谢谢楼住，楼住有空讲下相由心生吧？
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相由心生，最典型的故事就是一个雕塑家在雕塑一个罗汉后面目就显得很凶，后来找到一个和尚，和尚给他开的药方就是让他雕塑一尊菩萨，三年后这个人把菩萨完成后送给和尚，和尚说你看你的面相还凶吗?果然他的面相变得慈祥了!这就是相由心生，
他 心中模仿着凶神恶煞，面相就与心统一，面相就把内心的凶恶给表示达出来，于是面相变得凶恶起来，心中想着菩萨的慈祥，面相就变得慈祥，所以每个人的面相都在显示你的内心，心念一动面相立显，
象是外表，心是本质，通过现象说本质，
所有的现象都是外表，都在显示他的本质，
如果一个人谦虚，那么他是把客观他人放在上面，把自己放在下面，这就是阴上阳下的泰，他的变化方向是向上的良性循环，
如果一个人骄傲，现在就是不缺这样的牛b先生，这是把自己放在客观他人的上面，这就是阳上 阴下的天地否，他的变化方向就是向下的恶性循环，
一个否一个泰就可以把社会万象的变化方向给判断出来
明白了，也许可以往好的方向发展，谢谢楼住，楼住有空讲下相由心生吧？
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相由心生，最典型的故事就是一个雕塑家在雕塑一个罗汉后面目就显得很凶，后来找到一个和尚，和尚给他开的药方就是让他雕塑一尊菩萨，三年后这个人把菩萨完成后送给和尚，和尚说你看你的面相还凶吗?果然他的面相变得慈祥了!这就是相由心生，
他 心中模仿着凶神恶煞，面相就与心统一，面相就把内心的凶恶给表示达出来，于是面相变得凶恶起来，心中想着菩萨的慈祥，面相就变得慈祥，所以每个人的面相都在显示你的内心，心念一动面相立显，
象是外表，心是本质，通过现象说本质，
所有的现象都是外表，都在显示他的本质，
如果一个人谦虚，那么他是把客观他人放在上面，把自己放在下面，这就是阴上阳下的泰，他的变化方向是向上的良性循环，
如果一个人骄傲，现在就是不缺这样的牛b先生，这是把自己放在客观他人的上面，这就是阳上 阴下的天地否，他的变化方向就是向下的恶性循环，
一个否一个泰就可以把社会万象的变化方向给判断出来
