风流大唐-李世民和他的子孙们的欲望唐朝(第一部已出版，第四部连载中)
[转]这也是日本制造
通往芝加哥机场的公路上行驶着一辆出租车，车上乘坐着一个日本游客。
这时，一辆出租车超了过去，日本人喊道：“瞧，丰田！日本制造！多快呀！”过了一会儿，又一辆出租车超了过去。“看，尼桑！是日本制造！太快啦！”又一辆出租车超了过去。“嗨！是三菱！日本制造！快极啦！”出租车司机是百分之百的美国人，看见那么多日本车超过自己的美国车，加上那个日本人张狂的语言，不免有些恼火。出租车驶入机场停车场，这时，又一辆出租车超了过去。“是本田！日本制造！快极啦！没治啦！”
出租车司机停下车，没好气儿地指了指计价器，说道：“1500美金。”
“这么近就要1500美金？！”
“计价器！日本制造！快极啦！没治啦！”
通往芝加哥机场的公路上行驶着一辆出租车，车上乘坐着一个日本游客。
这时，一辆出租车超了过去，日本人喊道：“瞧，丰田！日本制造！多快呀！”过了一会儿，又一辆出租车超了过去。“看，尼桑！是日本制造！太快啦！”又一辆出租车超了过去。“嗨！是三菱！日本制造！快极啦！”出租车司机是百分之百的美国人，看见那么多日本车超过自己的美国车，加上那个日本人张狂的语言，不免有些恼火。出租车驶入机场停车场，这时，又一辆出租车超了过去。“是本田！日本制造！快极啦！没治啦！”
出租车司机停下车，没好气儿地指了指计价器，说道：“1500美金。”
“这么近就要1500美金？！”
“计价器！日本制造！快极啦！没治啦！”
第123章 哥只是一个传说-真实狄神探（下）
这就令狄神探有点为难起来。
杀嘛为天下人耻笑，不杀嘛皇帝又饶不了自己。怎么办呢？这个当然很是考老狄的智商。
而且，这个当然是一个二难选择，人命重要皇帝的面子也不能当作儿戏，碰上谁都会搔头，反正这怎样做都有很大的副作用，弄不好自己脑袋搬家都有可能，确实是太棘手了。
当然我们的狄神探可不是普通人，他是少有大志博览群书的智者，这一点就不能混同于如此普通的我们，不然他就不是名闻中外的大神探了。
最后，老狄以十分渊博的知识来作为说服皇帝的支撑点，长篇大论地为了皇帝坟墓上的一棵因人无心之失而“壮烈牺牲”的柏树进行一番惊天地泣鬼神的大论证。
“我曾听说要逆皇帝的旨意是非常困难的事情，可谓是蜀道难难于上青天，弄不好可能还要掉脑袋。当然按照辩证法的‘一分为二’来考量的话，这个又不尽然，因为这最重要的是你碰到了怎样的人君了。如果你遇到像夏桀、商纣那种残暴无比的君主，要逆上意当然是非常困难的事情；如果碰到像尧、舜那样的明君那么逆一下人主之意也没什么大不了。主要是现在我们正有幸处于如尧、舜一样开明的时代，所以我能和明君据理力争也不会像劝谏商纣的比干一样被剖心高调处理了。”这老狄还真会来事，是不是先给李治一顶高帽子带带，让他晕一晕也好再劝他降温那有点发热的头，还颇有激励大师卡耐基的“赞美说”的内核。
“昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。”接下来博古通今的狄神探继续用古人故事给李治灌迷魂汤，反正盗高皇帝庙的玉环都没事，一株树又算啥东东（魏征魏老头也很善于托古谏今，都是智者）？
“反正，作为对你忠心耿耿的臣子不想你因一株树而留下千古恶名而已。你想想，如果你不听劝，我死了之后有何颜面去见张释之、辛毗这样爱护人主的忠臣？哪能是没犯死罪却要了人家的命的君王？这不是自乱阵脚了吗？而且我们必须要维护法律的权威，陛下制定法律，把它张贴在宫门口，服劳役流放直到死刑，都有等级次序和基本条件，如果是朝令夕改，那么老百姓就会无所适从不知所措，那么又如何管理天下？”老狄不愧是饱学之士，说起话来一套一套的，有理有利有节，皇帝不想听都没理由。
“退一步说，正如古人所说的‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’而现在皇上却因一株老树而要杀一大将，人命不如一树，千年之后后世的人会如何说咱们呢？这也是我不杀善才的最大原因，因为我不想陷吾皇于不义。”这一招果然利害，居然是从皇帝的角度来将心比心换位思考的样子，甚至使李治惊出了一身冷汗，即使李治有一百个不愿意，最终是两害相权取其轻，同意了狄神探的处理意见。
最终，砍树砍出了“大头佛”（麻烦）的权善才被李治取消了死刑（据说这一故事还成为了1997年全国高考语文考题呢，都是那个被老权查办不服而告密的下属惹的祸，可恶小人也）。
狄仁杰也以认真维护法纪而光荣载入了史册。
这就令狄神探有点为难起来。
杀嘛为天下人耻笑，不杀嘛皇帝又饶不了自己。怎么办呢？这个当然很是考老狄的智商。
而且，这个当然是一个二难选择，人命重要皇帝的面子也不能当作儿戏，碰上谁都会搔头，反正这怎样做都有很大的副作用，弄不好自己脑袋搬家都有可能，确实是太棘手了。
当然我们的狄神探可不是普通人，他是少有大志博览群书的智者，这一点就不能混同于如此普通的我们，不然他就不是名闻中外的大神探了。
最后，老狄以十分渊博的知识来作为说服皇帝的支撑点，长篇大论地为了皇帝坟墓上的一棵因人无心之失而“壮烈牺牲”的柏树进行一番惊天地泣鬼神的大论证。
“我曾听说要逆皇帝的旨意是非常困难的事情，可谓是蜀道难难于上青天，弄不好可能还要掉脑袋。当然按照辩证法的‘一分为二’来考量的话，这个又不尽然，因为这最重要的是你碰到了怎样的人君了。如果你遇到像夏桀、商纣那种残暴无比的君主，要逆上意当然是非常困难的事情；如果碰到像尧、舜那样的明君那么逆一下人主之意也没什么大不了。主要是现在我们正有幸处于如尧、舜一样开明的时代，所以我能和明君据理力争也不会像劝谏商纣的比干一样被剖心高调处理了。”这老狄还真会来事，是不是先给李治一顶高帽子带带，让他晕一晕也好再劝他降温那有点发热的头，还颇有激励大师卡耐基的“赞美说”的内核。
“昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。”接下来博古通今的狄神探继续用古人故事给李治灌迷魂汤，反正盗高皇帝庙的玉环都没事，一株树又算啥东东（魏征魏老头也很善于托古谏今，都是智者）？
“反正，作为对你忠心耿耿的臣子不想你因一株树而留下千古恶名而已。你想想，如果你不听劝，我死了之后有何颜面去见张释之、辛毗这样爱护人主的忠臣？哪能是没犯死罪却要了人家的命的君王？这不是自乱阵脚了吗？而且我们必须要维护法律的权威，陛下制定法律，把它张贴在宫门口，服劳役流放直到死刑，都有等级次序和基本条件，如果是朝令夕改，那么老百姓就会无所适从不知所措，那么又如何管理天下？”老狄不愧是饱学之士，说起话来一套一套的，有理有利有节，皇帝不想听都没理由。
“退一步说，正如古人所说的‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’而现在皇上却因一株老树而要杀一大将，人命不如一树，千年之后后世的人会如何说咱们呢？这也是我不杀善才的最大原因，因为我不想陷吾皇于不义。”这一招果然利害，居然是从皇帝的角度来将心比心换位思考的样子，甚至使李治惊出了一身冷汗，即使李治有一百个不愿意，最终是两害相权取其轻，同意了狄神探的处理意见。
最终，砍树砍出了“大头佛”（麻烦）的权善才被李治取消了死刑（据说这一故事还成为了1997年全国高考语文考题呢，都是那个被老权查办不服而告密的下属惹的祸，可恶小人也）。
狄仁杰也以认真维护法纪而光荣载入了史册。