作者：非魚亦魚　回复日期：2011-02-13　13:25:54
支持。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢鱼兄！

建立起“东亚--东南亚”联邦或者“亚洲联邦”，各国之间各种悬而不决的领土争端自然而然烟消云散。
譬如中日之间，韩日之间，中国与东盟各国之间，东盟各国内部的争端等等等等。
亚洲联邦发展到南亚，发展到印度、孟加拉国、巴基斯坦诸国的时候，中印之间，南亚各国之间的领土之争自然也会一风吹尽。
网上总是有人力主夺回失地。
然而既然当初中共主动放弃了藏南，到了现在，在几百万印度人定居已久的情况下，使用武力还争的回来吗？就算勉强夺回来，我们能把这些印度人撵走吗？撵不走，夺回领土还有什么意义？

在印度入常的问题上，中国当局目前的态度可以说是极不明智的。
奥巴马已经明确宣布美国支持印度入常，盛赞印度已经崛起。英国一向宣称与印度保有“特殊关系”，不仅不会反对，而且早已多次坚决表示力挺。法国和俄罗斯与印度长期友好，如果美、英两国坚决支持印度，它们自然也会顺水推舟，落个顺水人情。
唯一的障碍就是中国，然而中国有什么充足的能够说服人的理由屏挡二十年后世界人口第一的一个政治、经济、军事、文化大国于安理会的大门之外？
阻挡印度入常，可以说毫无益处，除了使自己更加孤立，增加一个劲敌以外，结果必然是鸡飞蛋打，一无所获！

作者：007非非想　回复日期：2011-02-13　21:08:47

顶
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------谢谢！

回newphie1先生：正如我在另一帖所说，太祖的级别很高。具体是谁您从我的真龙天子一帖的字里行间大概可以猜出来。
因为现在网上反毛的情绪太激烈，而且毛的确失误太大，难辞其咎，所以我不愿明言此事，害怕卷入漩涡。

中国统一，亚洲合一近几十年即可看到。
那个教授依在下看深有见识。

诸君及newphie1先生可以看看托名诸葛亮所作的《马前课》：
第十一课
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故。

正如网友所说：“四门乍辟 突如其来”指的是中国从封闭走向开放，国门大开，短时间内从计划经济走向市场经济，“文化大革命”运动突然终止，中国经济高速发展，令国人和世界刮目相看，一切的变化有“突如其来”之感。
下面一句因犯忌讳，不予解释，网上尽有。

第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难。

有人解释说“未来十年间将有患难，将出现圣人，这个圣人将拯患救难，上帝之道将光耀中华，人们从迷途走向清明世界。”

第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：世界大同之象。

某网友说：“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪大同的景象。指在经历磨难的深刻教训后，人类道德普遍回升，人们不再互相算计，而能互敬互爱。
接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。

“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土，中华传统文化也将因此全面复兴。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地···中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。

作者：007非非想　回复日期：2011-02-14　23:57:03

顶
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢007先生！

作者：andyty2009　回复日期：2011-02-15　05:22:46

启示录你也能拿来胡说八道一番，而且竟然安排了一批马甲和行尸走肉，给你自己顶贴，宣扬你的邪恶理论。

你真的是毫无畏惧。

不过我倒觉得，你是应该至少，心怀一点畏惧的。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------又一个唯我独正，他教皆邪，以褊急狭隘、狂妄自大著称的残次基督徒！
以为自己看过几遍《圣经》就掌握了宇宙的真理。却不知道那本书本来就泉源不洁，又不知道被人增删窜改了多少遍。
随口就敢入人于罪！

你敢跟我打赌吗？
假如我真的“安排了一批马甲和行尸走肉，给自己顶贴”就让上帝惩罚我！让我下地狱；如果是你信口雌黄，肆意诬蔑就让上帝惩罚你，让你下地狱--------这个赌，你敢打吗？
你懂《启示录》吗？
你们教内那些牧师的解说我不是没有听过，典型的牵强附会、胡说八道，令人哂笑而已矣！

我的思想来自我父上帝，来自我友耶稣基督。
正是为了在地球上建立起人间天堂，千年王国-------为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，堂堂正正，光明正大，亦何畏惧之有耶！

本人并不是在痴人说梦，亚洲共同体乃是正在实现中的现实。

百度百科大概是去年的词条说：“东亚共同体（又称亚洲共同体）是在欧洲方面第二次世界大战后反省所做的欧洲共同体（及之后的欧盟）和同样地、在东亚所构想的共同体。这是地理邻近的东亚各国希望通过长期的相互合作和一体化进程而形成一个紧密整体。它建立在共同利益和地区认同的基础上，并非一个排他性的集团，也不针对任何区域外国家。
“东亚共同体”应以区域经济一体化为基石，通过自由贸易区、经济共同体、货币联盟等形式，由低级到高级，形成一种你中有我、我中有你、利益交织、相互联结而成一体的关系状态，并由此进一步发展为安全共同体和社会共同体。”

“在2009东亚峰会中，温家宝提出建立东亚共同体原则。（应该是与其他人共同提出）东亚＝东北亚5国＋东南亚10国＝15国，17亿人口，GDP总值7万亿美元。
合作理由是：“区域一体化潮流汹涌，东亚合作势在必行。”

在日本方面，其外务省被视为在这个概念的实现上较为积极的一方。自民党及民主党均在他们的政纲中提到要在东亚地区建设一个共同体的构想。特别是在政党之中提倡“与亚洲共生”的的民主党更比较属意。在日本国外，则主要由韩国的保守政治家所提倡。
这个构想曾在ASEAN+3、印度、澳大利亚、新西兰参加的2003年第9届东盟峰会上作为议题。2009年10月10日，第二次中日韩领导人会议在北京举行，中日韩敲定未来合作大方向：共建东亚共同体。

如果其成员国是依照东亚峰会成员的话，则其潜在成员包括：
中华人民共和国、印度、印度尼西亚、日本、菲律宾、越南、泰国、缅甸、韩国、马来西亚、澳大利亚、柬埔寨、老挝、新加坡、新西兰、文莱，以及东盟成员国候选国东帝汶。

“在东亚建立一个贸易共同体的想法已有悠久的历史。20世纪40年代开始，日本便产生在东亚建立大东亚共荣圈的设想。然而这种想法并不成功，因为它主要是作为一种意识形态存在，日本想凭借其庞大经济、军事和政治力量，建立日元圈和日本势力范围。然而亚洲一体化的设想并没有随着日本的战败而结束。

1967年8月8日，由菲律宾，马来西亚，泰国，印尼和新加坡组成的东南亚国家联盟（东盟）协会成立，用以防止区域内共产势力扩张。
1990年，马来西亚总理马哈蒂尔提出的“东亚经济集团”设想，后来改称“东亚经济论坛”。因美国反对，日本消极，论坛未能启动。
1994年，东盟地区论坛（ARF）成立。
1995年，东盟在曼谷首脑会议上提出举行东盟与中、日、韩首脑会晤的设想。
1996年，首届亚欧首脑会议召开。
1997年，亚洲金融危机爆发，同年年底，首次东盟与中、日、韩（时为9＋3，1999年柬埔寨加入东盟后成为10＋3）领导人非正式会晤在马来西亚吉隆坡举行。
2002年，“10+3”领导人会议通过了东亚研究小组（EASG）提出的建立“东亚共同体”报告。
2003年底，日本和东盟举行特别首脑会议，会后发表的《东京宣言》也确认了建立“东亚共同体”这一目标。目前，东亚各国已经确定了以建立“东亚共同体”为东亚合作的长远目标。

大多数的赞成者均主张，应先朝向东亚地区共同的经济圈作为目标，然后再以欧元作为榜样导入共通货币。这是从“亚洲货币单位”作为的一篮子货币的概念获得采用而开始的预想。但也有说是从议会制民主主义・市场经济以及汉字文化等共同的价値观中所归纳出来的意见。

2009年9月，日本民主党执政后，首相鸠山由纪夫在与中、韩领导人接触时多次提及东亚共同体的建设，中、韩领导人也予以积极回应，东亚共同体的概念迅速升温。鸠山把东亚共同体定位为在亚洲与美国和欧盟并驾齐驱的世界第三极。
2009年9月28日，在上海举行的中日韩外长会上中国外长杨洁篪表示称将积极参与东亚合作一体化；日本官方也首次表示，这一梦想有望在未来10到15年实现。”

“经济方面的优点
若只限于货币来说，亚洲共通货币的导入将能压抑外汇市场的影响，使东亚地区的经济长期安定。另外，共通货币将会与美元及欧元在世界上并列存在，使到亚洲在国际经济上的地位得以向上提升，贡献良多。
在欧盟及北美自由贸易协定等的世界性地域统合进程中，为了使东亚地区各国经济增长更加稳定，东亚地区亦同样需要这样的一个组织来维持。”

“对地域之间的政治稳定、融和的期待：
随着共同体使到在经济交流上活跃发展，各国之间的政治对立将能渐渐消除，所以被视为与地域之间的安定有着紧密关系。另外，亦有可能促进了中国的民主化。”

“日本首相鸠山由纪夫2009年09月21日在美国与中国国家主席胡锦涛会晤时，提出了按照欧盟的形式，建立一个东亚共同体的构想。这个设想的提出使人们对未来东亚国家的合作充满想象。东亚国家，特别是中、日、韩三国文化交往悠久，经济合作紧密，政治上也在不断增进互信。在全球化和区域化不断深化的今天，东亚国家一体化的构想早有酝酿。

鸠山提议东亚共同体应类似欧盟，这一设想颇为大胆。因为这意味着在东亚国家内部实现统一货币，在对外政策方面也要有统一的声音，比如建立一个类似东亚议会的机构。这样高度统一的共同体显然目前还无法实现，但这也反映出日本在东亚一体化上的热情和积极态度。

此次针对鸠山首相的当面提议，胡锦涛主席提出了5点双方进一步加深合作的建议，包括加强领导人之间、民间，以及经贸往来等方面。日本媒体特别对第4点——“在亚洲及全球性问题上进行合作”进行了解读，认为这是胡锦涛对鸠山首相提议的一种回应，但眼光更为深远。另外，这也反应了中国对发展中日关系的一种理性、现实的态度。归根结底，中国对东亚国家加强合作持积极和坚定的态度。”

“东亚一体化的发展趋势是不可阻挡的。随着科技和经济的不断进步，“地球村”的概念越来越明显，这加快了人类文明的融合和发展，地区经济政治一体化也更加突出。在欧洲，欧盟还在扩展和深化，设置统一的欧盟总统的构想在讨论中。（现在已经实现）在北美，美国、加拿大和墨西哥的一体化合作已经形成。在南亚，以印度为核心的南亚共同体也呼之欲出，此外，拉美、非洲等有自己的地区合作组织。因此，东亚建立一个以中日主导的共同体是大势所趋。

其次，东亚国家的经济文化交往历史悠久，起源于中国的儒教文化深深影响着东亚各国。长期以来，中、日、韩共同组成了鲜明的东方文化。汉字文化圈或筷子经济圈一直为人所乐道。

此外，东亚地区经济发展迅猛，成为继西欧、北美经济区之后的世界第三大经济区。统计数据显示，中、日、韩外贸总额超过两万亿美元，其中58%来自三国之间的区域内贸易，高于北美自由贸易区的55%，逊于欧盟的65.5%。一个“相互依赖”的区域性贸易链正在东北亚地区逐渐成型。

有评论认为，鸠山首相还把东亚共同体定位为继欧盟、美国之后的世界经济的第三极，希望将东亚变成带动世界经济增长的“牵引机车”。实际上，东亚经济区不仅是拉动世界经济增长的马达，更是促进东亚共同体形成的催化剂。”

东亚共同体虽然目前还只是一个概念，但是，东亚各国的合作早已经开始。东盟10国已经形成机制，而中、日、韩也参加了东盟的10+3会议。最近，中、日、韩三国也建立了自己的领导人会议制度，这些都可以说是东亚共同体的初级阶段。

第二届中日韩三国峰会结束，象征意义和实质内涵都惹人关注。从象征意义而言，中日韩三国合作的10年迎来了一个全新合作的新时代，从实质内涵而论，三国峰会达成了一些列共识。从峰会发表的《中日韩合作十周年联合声明》看，三方在朝核问题上凝聚了共识，并明确指出，三国致力于在开放、透明、包容原则基础上建设东亚共同体的长远目标，致力于区域合作，在地区和国际事务上的沟通与协调日益加强。

“东亚共同体”得到三国确认，意味着三国合作的新水平和展示了区域合作的未来愿景。虽然，日本新首相提出的“东亚共同体”概念，从目前来看，还存在着诸多障碍。但是就像二战后丘吉尔首倡欧共体概念时的一样，时人也普遍认为不可能，但事实却是一个分裂的欧洲整合为当前的欧盟。东亚三国，中日韩文化背景相似，处于汉字文化圈和儒教文明的大坐标系下，更重要的是，三国属于G20集团，中日韩的国内生产总值（GDP）合计后占世界的17%，这一数字不久后将达到20%，三国人口达15亿，而且，三国互为重要的贸易伙伴。由此可见，无论从文化还是经济来看，东亚共同体的构建都有现实基础。

“从不久前的匹兹堡G20峰会到中日韩三国峰会，中日韩三国首脑都认可了日方的提议。而且，日本新任首相鸠山在困扰中日韩三国的历史问题上，也做出了相当的承诺，如不参拜“靖国神社”、遵奉“村山讲话”、三国共编历史教材；而在中日东海争议问题上，鸠山亦强调将东海变成“友爱之海”等等。关键是，鸠山在三国峰会中承认日本依赖美国过重，期冀以亚洲为重，脱美返亚的意味较强。对之，中韩两国对日本新政府表现出来的善意表达赞赏。可以说，中日韩三国合作的10年征程，从未像今天这样气氛融洽，共识良多。”

“当然，“东亚共同体”并非单指中日韩3国，而是涵盖了包括东盟10国在内的整个东亚。这体现了东亚合作的开放性，由于现有的东亚合作机制中已有APEC峰会、东亚峰会等多边架构，未来“东亚共同体”实质上存在着三个圈次的区域区间。一是中日韩三国主导的共同体基石；二是10+3为核心的共同体主体；三是吸引的印度、澳大利亚和新西兰等国。

显然，“东亚共同体”真要成为欧盟那样的区域整合，既要开放也不能过度松散，否则“东亚共同体”的区域整合意义就被稀释掉了。

从欧盟的经验而论，先经济后政治无疑是明智的抉择。让人乐观的是，中日韩和东盟10国各在进行自贸谈判，而且自贸区建设都已进入倒计时阶段。在此情景下，中日韩三国之间的自贸谈判应该提速，如果10+3自贸区建成联通，东亚13国的经济一体化也就完成了。经济基础决定上层建筑，以经促政谈判也就水到渠成了。

这一愿景绝非理想主义的乌托邦，而是有着现实的可能性。因为无论是东盟10国和中日韩三国的经济合作，抑或中日韩三国的经贸关系，当前已处于深度交融的利益攸关状态。“东亚经济一体化”差得就是政治家们用“共识”加“共建”去捅破那层薄纸。

更大的愿景在于，“东亚共同体”彻底改变了东亚的地缘生态。

首先，有助于破解相关国家的领土争端。东亚区域内，中国和东南亚相关国家在南海岛屿上存在争端；在东海和日本海，中日、日韩之间同样存在着岛屿主权争议。东亚一体化，这些领土争端从尖锐的双边矛盾变成区域内的多边问题。这种“人民内部的矛盾”最终可以通过联合开发和经济合作的方式来解决。

其次，破解外来干涉的魔咒。东亚各国的明争暗斗，说到底和外来干涉脱不了干系，说白了就是美国势力的介入，尤其是中日韩、中国和东盟之间的关系。东亚联合起来，各国关系深度互信，外来干涉的魔咒也就自然而解。

有愿景就有希望，有宏图才有梦想。一个松散和地缘混乱的东亚显然不利于各国乃至世界的和平与发展，所以，东亚联合起来也必然不是一个口号，而是一个集体行动，并且已有清晰的路线图。亚洲各国，所亟需的就是当年欧洲各国那样的耐心和勇气。”

回xiaotingABC先生：
韩德让是真正的男子汉，萧太后爱他，十分正常。
赵光义不善用兵，故有高梁河与“雍熙北伐”之败绩。
父子性格大抵相反，汉高极硬，惠帝刘盈就极软。

前秦的苻坚大帝，的确称得上“英明神武，仁义爱民”。但仁慈过度就是迂腐。以少数民族统治诺大帝国，必须十分凶猛，使对手气夺。康雍乾为什么屡兴文字大狱？-------不正是为了震慑一切潜在的敌人吗？

王猛难道不是志士仁人？他为什么对苻坚叮嘱再三，坚决要求除掉慕容垂、慕容冲、姚苌之流？-------这正是智者见于未萌的极好事例。苻坚如果听他的，也不会被姚苌杀害了。
苻坚进攻东晋并非逆天之举。然而前秦的统一是一种假统一，汉人和少数民族并没有真心款附，还缺少“坚凝”这一步。况且反侧在卧，萧墙伏祸，何暇图人耶？所以王猛临终谆谆告诫：千万不可攻晋。

苻坚不知政理，复不知兵，即使勉强用兵，八九十万秦军也应该十道并进，务使敌人无从设备。而且皇帝不宜亲临战场。
绝对优势的军队只是表面现象而已，秦军并没有全部集中，数十万众中许多人又是各怀鬼胎，巴不得秦军失败，岂能及八万北府兵之万众一心？
前此王猛、邓羌率步骑六万打垮前燕太傅慕容评的四十余万前燕军队早已雄辩地说明，兵贵精，不贵多。
-------所以说苻坚失败只能怨他自己，不能怨天。

续：
与其说西晋司马家遭到了天谴，不如说是那一代人上上下下都是业力太大，故有白痴皇帝，八王之乱。
王莽正如《红楼梦》所说乃应劫而生者，据说他正是天上的大蟒，故以莽为名，字巨君，大口短颐，露眼赤精。
王莽此人并非一无可取，他只是食古不化而已。

柴荣不是凡人，他在天上大致是天王层次。（更详细就不说了）您说他福薄，为什么不想想他的屠城、剽掠、灭佛之举？当然，总体说来，周世宗还是很优秀的。但上天的安排自有道理。

金太祖完颜阿骨打也是天王层次，低于真龙天子。（说的太细师父不让）

作者：007非非想　回复日期：2011-02-15　23:13:19

顶
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生捧场，我只是一个二道贩子，为天下的兄弟姊妹尽一点心力而已，指导者何敢当之！