春秋那杯茶，战国这碗酒
@说不尽的一句的q 3372楼 2018-03-13 14:40:00
叮咚咚咚咚咚
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您的外卖到了
叮咚咚咚咚咚
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您的外卖到了
@李逸飞逸w 3374楼 2018-03-13 15:11:00
很久没读到好书了，感谢楼主。
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多谢支持
很久没读到好书了，感谢楼主。
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多谢支持
不管过程多么不愉快，结果还是差强人意的，毕竟从不尊王的楚国也终于向周王纳贡了，这让周王意外惊喜，楚国自称王后就再没把周朝放在眼里，现在终于有所低头了，天子一激动，大手一挥，赐胙肉，这个肉可不一般，这是天子祭祀神明的肉，只有天子的宠臣或者有重大功劳，才配接受胙肉。当然了，如果一块肉从洛阳带到楚国境内，估计上面得爬满高蛋白，所以实际上是赐给楚王一头小猪，赶着去的楚国。
不管怎么说，这次齐楚争霸以召陵之盟为节点，也算是画上了一个双赢的句号，齐桓公遏制了楚国向北发展的势头，保住了自己中原霸主的地位，同时逼迫楚国“尊王”，也算是名义上把楚国拉入了自己的堂口。楚国呢，面对联合国的大军压境，不卑不亢，跟联军对峙，即表明了态度，又维护的国威，最后虽说做了妥协和让步，但也是识时务之举，楚齐大国，和则两利，战则两伤！本来想看一场拳拳到肉血沫横飞的互殴，现在居然双方放放狠话剪刀石头布后就草草收场了，着实让人觉得不过瘾。但春秋时期的战争，除了吴越死斗外，基本上没发生什么灭国大战，大家都是为了称霸，争夺一个国际地位，最理想的状态就是不战而屈人之兵。
召陵之盟后，基本解除了楚国的对齐中原霸权的威胁，齐国算是基本明确了自己世界警察的地位，但这个世界只会缺少朋友，但从不缺少对手，而且这次的对手还相当棘手，不是别人，就是桓公称霸的核心人物——周天子！
管仲的定国方针就是“尊王攘夷”，通过尊奉周天子，凝聚诸侯，使中原一心，对抗外敌，最重要的是恢复周礼，匡扶这纷杂乱世，让孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻成为核心价值，让君有君规，臣守臣礼，父子相亲，夫妇不渝。
但现在，周天子，作为一切的起点却变成了最后的祸根。具体什么情况呢，说起来其实又是老婆孩子家长里短的是，周惠王有一个大老婆，生了一个大儿子，也就是后来的周襄王，但大老婆福浅命薄，早早去世，周惠王又娶了一个小老婆，小老婆又生了一个小儿子，于是权力之争就发生了，周惠王明显向着自己的小儿子，想废嫡立幼。但这可就触动了齐桓公和管仲的神经，因为他们一直的宗旨就是恢复礼法秩序，嫡长制继承制又是周礼的核心，现在你周天子居然带头不守规矩，那还得了。
为了防止周惠王胡闹，齐桓公打算在首止（河南省睢县）举行一次班会，这次班会主要解决的就是下一届的班主任的人选问题，齐桓公作为班长避开了班主任周惠王，只邀请了王长子（周襄王），目的就是让众多班委集体表态，只认王长子为储君，你想废嫡立幼已经没门了，既然你非要当我匡扶天下的绊脚石，那我就把你当成我成就霸业的垫脚石，即使你是周天子！
周惠王知道后，十分生气，于是开始了自己的反击，虽然他大权旁落，但政治影响还是有的，明着他不敢跟齐桓公硬碰硬，就背地里搞小动作，于是他派执政宰周公宰孔去郑国，为何要去郑国呢，首先吧，郑国算是联合国里稍微有点影响力的国家，而且郑国的立场一直在齐楚之间摇摆不定，比较容易说服。
周公见到郑文公：“听说你要去开班会？”
郑文公说：“对啊，咋地了，班主任不知道？”
周公：“我劝你还是别去了。”
郑文公：“我不去班长要生气的。”
周公：“俗话说的好：远亲不如近邻。你离齐国那么远，他又保护不了你，你何不改投楚国门下，既免去楚郑兵戎相见，又给自己找到一个靠山。只要你下定决心，周天子帮你联络楚国，打通关系”
郑文公听后，先是错愕，因为齐桓公一直以来都和周天子恩爱有加，怎么说分手就分手了，但听周公的语气不像假离婚，接着郑文公就陷入了两难，于是问孔叔：“这次首止会盟，你怎么看？”
孔叔一脸严肃：“买票进去看？”
“什么玩意，我说周天子不让咱参加会盟，你怎么看？”
“万万不可，齐国多次支援郑国，是个合格的盟主，我们现在毫无理由的背叛，有失道义。”
郑文公也拿不定主意了，于是决定先参加会盟看看情况，到了以后，看了看新盟约的内容，因为自己远离齐国，所以齐国给的大部分权利自己都无法享受，反倒是自己作为会员国要承担大部分的义务，加上想起之前周天子的话，依附于楚国倒也是不错的选择，于是没打招呼就偷偷溜了。
等到齐桓公和其他诸侯登台祭祀，杀牲口口含牲畜鲜血宣誓，这叫歃血为盟（《春秋左传正义》:"凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也"）等人凑齐了，嘴里含了半天鸡血都快得禽流感了，人还没到齐，仔细一查发现郑国不在，在群里问了几遍，郑国就回复了表情包——溜了溜了。。。
郑国作为主要成员，居然退盟了，这大会可咋开，于是轰轰烈烈的首止之盟就这么不欢而散了，这可气坏了齐桓公。非得好好教训一下这个朝齐暮楚的家伙。于是齐国派兵攻打郑国的新密，为什么先打这呢？因为这是个违章建筑，打仗嘛都需要个名正言顺，按照当时的国际公约，修城池建筑必须不违农时，也就是要在农闲的时候春耕秋收以外的时间，但这座新密城恰巧就是违背农时压榨民力所建，齐桓公为了上顺天意下顺民心，齐桓公准备出兵强拆这个违章建筑。
这还不解气，第二年，齐桓公又出兵打郑国。楚国看不下去了，毕竟郑国刚刚加入他的阵营，必须得给小弟一点安全感，于是出兵打了齐国的小弟许国。
这许国是正儿八经的五流小国，没怎么打就要投降了，这许国国君也是怂的很走心，他在蔡国的引荐下，他自缚双手，口叼玉璧，让手下抬着棺材向楚国投降。楚王吓坏了，这哪是投降啊，这是搞事情啊：“我说，老许啊，你这把自己当蟾蜍了，还叼着璧。你弄啥嘞？”
“。。。”老许嘴里叼着玉璧没法回答。
楚王的手下告诉楚王：“这是有典故的，当年武王伐纣，商朝重臣微子启，就是如此，玉者，国之重器！口含玉璧，就是愿意举国投诚，至于背负棺材嘛，就是愿意听候发落，不计生死。”
“那武王咋处理的？”
“武王烧了棺材，微子启升官发财，成了宋国的老祖宗。”
于是楚国也效仿武王，接纳了许国。
这就让齐桓公更生气了，本来召陵之盟后，自己与楚国基本实现了力量的均衡，你在南方的艳阳里猥琐发育，我在北方的寒夜里五绝连世，井水不犯河水，现在可好，自己领导核心的周天子居然也给自己捣乱，自己联盟内部的黄金会员也都纷纷倒戈，这还得了，桓公又表现出了自己在政治上的不成熟，又想以暴力解决问题。
但被管仲及时制止了，因为他看到了问题的关键，所有的一切混乱都源于一个“利”字，很久很久以前，有一种生物学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被欲望驱赶的，永无止境的旅途。正是看透了乱的本质，管仲才能对症下药，提出八字方针：“招携以礼，怀远以德”。意思就是，对那些远离我们的人，我们采取：你走，我不送你，你来，刮风下雨，我要去接你 。这种以利诱人，以德服人的政策，纵然你是百炼钢，也把你化作绕指柔。怎么表现呢？一般来说，小国去拜会齐国盟主，总得意思意思表示表示吧，但史书记载刚好相反，诸侯空手而去，满载而归。反正有管仲改革成果做后盾，礼多人不怪嘛，送礼的收礼的大家都开心，郑国一看，还是做齐国的小弟好，吃喝派对加按摩搓背，跟着楚国却只能捡点牛羊杂碎，于是再次调转方向，回头是岸。
为了弥补上次首止之盟的不圆满，管仲牵线各大诸侯再次会盟——宁母之会。这次郑文公依旧没有参加，估计是上次自己贸然退群，有所愧疚，这次派了自己的儿子太子华（注意不是夜华）参加会盟。但让人大跌眼镜的是，这个太子华果然遗传了他老爹的不靠谱的性格，让这场本就暗流涌动的会盟风波再起。
太子华见到齐桓公后，偷偷的对他说：“您可知郑国为何多次背叛您？”
桓公说：“我也很纳闷啊。”
太子华就说：“郑国有三大家族。。。”
“抽烟、喝酒、烫头？”
“别闹！一个是泄氏（这姓氏一听就很舒畅），一个是孔氏，还有就是子人氏。这三个家族把持郑国朝政，他们就是郑国多次背盟的罪魁祸首，不如您出兵灭了他们，以后郑国定然唯齐国马首是瞻！”
齐桓公一听，居然就信了，要不怎么说齐桓公其实是志大才疏的，好 无信，您可别上了奸邪之人的当啊。”
桓公打着自己的如意算盘：“我们两次打郑国都没啥用处，堡垒都容易从内部攻破，倒不如咱给他添点内乱，岂不省事”
管仲大袖一甩:“万万不可，邦交国策，应分三步走，首先以德恩福，再者以礼教化，如果实在不行再派兵讨伐，这在国际上也符合道义，但现在你要领着郑国的罪人去打郑国，那岂不是授人以柄。再者，我们的盟约的核心就是礼和信，如果事后让奸邪之人列于君位，那我们岂不是自己打脸了。而且那太子华明显是想借刀杀人，让您灭掉郑国三族，他好提前即位，这样为一己之私而宁愿削弱本国的人，必定难逃祸患，所以万万不可答应。”
齐桓公听后，觉得有些道理，便拒绝了太子华，但天下没有不透风的墙，再厚的墙也挡不住隔壁老王，消息很快传到了郑文公的耳朵里，自然对这个心怀鬼胎的儿子心生嫌隙，同时也对齐桓公刮目相看，对自己之前的背叛行为懊悔不已，这次郑国正式加入了齐国阵营。齐楚争霸也以齐国的暂时性胜利告一段落，齐国的霸主宝座更加稳固。
但荣耀，都不是用永久的，烈火会在风中熄灭，山峰也会在黎明倒塌，融进殡葬夜色的河，只有落日为我们加冕，随之而来的一切...一切希望都带着注释,一切信仰都带着呻吟,一切爆发都有片刻的宁静 ,一切死亡都有冗长的回声......一切还剩下什么呢？
不管怎么说，这次齐楚争霸以召陵之盟为节点，也算是画上了一个双赢的句号，齐桓公遏制了楚国向北发展的势头，保住了自己中原霸主的地位，同时逼迫楚国“尊王”，也算是名义上把楚国拉入了自己的堂口。楚国呢，面对联合国的大军压境，不卑不亢，跟联军对峙，即表明了态度，又维护的国威，最后虽说做了妥协和让步，但也是识时务之举，楚齐大国，和则两利，战则两伤！本来想看一场拳拳到肉血沫横飞的互殴，现在居然双方放放狠话剪刀石头布后就草草收场了，着实让人觉得不过瘾。但春秋时期的战争，除了吴越死斗外，基本上没发生什么灭国大战，大家都是为了称霸，争夺一个国际地位，最理想的状态就是不战而屈人之兵。
召陵之盟后，基本解除了楚国的对齐中原霸权的威胁，齐国算是基本明确了自己世界警察的地位，但这个世界只会缺少朋友，但从不缺少对手，而且这次的对手还相当棘手，不是别人，就是桓公称霸的核心人物——周天子！
管仲的定国方针就是“尊王攘夷”，通过尊奉周天子，凝聚诸侯，使中原一心，对抗外敌，最重要的是恢复周礼，匡扶这纷杂乱世，让孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻成为核心价值，让君有君规，臣守臣礼，父子相亲，夫妇不渝。
但现在，周天子，作为一切的起点却变成了最后的祸根。具体什么情况呢，说起来其实又是老婆孩子家长里短的是，周惠王有一个大老婆，生了一个大儿子，也就是后来的周襄王，但大老婆福浅命薄，早早去世，周惠王又娶了一个小老婆，小老婆又生了一个小儿子，于是权力之争就发生了，周惠王明显向着自己的小儿子，想废嫡立幼。但这可就触动了齐桓公和管仲的神经，因为他们一直的宗旨就是恢复礼法秩序，嫡长制继承制又是周礼的核心，现在你周天子居然带头不守规矩，那还得了。
为了防止周惠王胡闹，齐桓公打算在首止（河南省睢县）举行一次班会，这次班会主要解决的就是下一届的班主任的人选问题，齐桓公作为班长避开了班主任周惠王，只邀请了王长子（周襄王），目的就是让众多班委集体表态，只认王长子为储君，你想废嫡立幼已经没门了，既然你非要当我匡扶天下的绊脚石，那我就把你当成我成就霸业的垫脚石，即使你是周天子！
周惠王知道后，十分生气，于是开始了自己的反击，虽然他大权旁落，但政治影响还是有的，明着他不敢跟齐桓公硬碰硬，就背地里搞小动作，于是他派执政宰周公宰孔去郑国，为何要去郑国呢，首先吧，郑国算是联合国里稍微有点影响力的国家，而且郑国的立场一直在齐楚之间摇摆不定，比较容易说服。
周公见到郑文公：“听说你要去开班会？”
郑文公说：“对啊，咋地了，班主任不知道？”
周公：“我劝你还是别去了。”
郑文公：“我不去班长要生气的。”
周公：“俗话说的好：远亲不如近邻。你离齐国那么远，他又保护不了你，你何不改投楚国门下，既免去楚郑兵戎相见，又给自己找到一个靠山。只要你下定决心，周天子帮你联络楚国，打通关系”
郑文公听后，先是错愕，因为齐桓公一直以来都和周天子恩爱有加，怎么说分手就分手了，但听周公的语气不像假离婚，接着郑文公就陷入了两难，于是问孔叔：“这次首止会盟，你怎么看？”
孔叔一脸严肃：“买票进去看？”
“什么玩意，我说周天子不让咱参加会盟，你怎么看？”
“万万不可，齐国多次支援郑国，是个合格的盟主，我们现在毫无理由的背叛，有失道义。”
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楚王的手下告诉楚王：“这是有典故的，当年武王伐纣，商朝重臣微子启，就是如此，玉者，国之重器！口含玉璧，就是愿意举国投诚，至于背负棺材嘛，就是愿意听候发落，不计生死。”
“那武王咋处理的？”
“武王烧了棺材，微子启升官发财，成了宋国的老祖宗。”
于是楚国也效仿武王，接纳了许国。
这就让齐桓公更生气了，本来召陵之盟后，自己与楚国基本实现了力量的均衡，你在南方的艳阳里猥琐发育，我在北方的寒夜里五绝连世，井水不犯河水，现在可好，自己领导核心的周天子居然也给自己捣乱，自己联盟内部的黄金会员也都纷纷倒戈，这还得了，桓公又表现出了自己在政治上的不成熟，又想以暴力解决问题。
但被管仲及时制止了，因为他看到了问题的关键，所有的一切混乱都源于一个“利”字，很久很久以前，有一种生物学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被欲望驱赶的，永无止境的旅途。正是看透了乱的本质，管仲才能对症下药，提出八字方针：“招携以礼，怀远以德”。意思就是，对那些远离我们的人，我们采取：你走，我不送你，你来，刮风下雨，我要去接你 。这种以利诱人，以德服人的政策，纵然你是百炼钢，也把你化作绕指柔。怎么表现呢？一般来说，小国去拜会齐国盟主，总得意思意思表示表示吧，但史书记载刚好相反，诸侯空手而去，满载而归。反正有管仲改革成果做后盾，礼多人不怪嘛，送礼的收礼的大家都开心，郑国一看，还是做齐国的小弟好，吃喝派对加按摩搓背，跟着楚国却只能捡点牛羊杂碎，于是再次调转方向，回头是岸。
为了弥补上次首止之盟的不圆满，管仲牵线各大诸侯再次会盟——宁母之会。这次郑文公依旧没有参加，估计是上次自己贸然退群，有所愧疚，这次派了自己的儿子太子华（注意不是夜华）参加会盟。但让人大跌眼镜的是，这个太子华果然遗传了他老爹的不靠谱的性格，让这场本就暗流涌动的会盟风波再起。
太子华见到齐桓公后，偷偷的对他说：“您可知郑国为何多次背叛您？”
桓公说：“我也很纳闷啊。”
太子华就说：“郑国有三大家族。。。”
“抽烟、喝酒、烫头？”
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管仲大袖一甩:“万万不可，邦交国策，应分三步走，首先以德恩福，再者以礼教化，如果实在不行再派兵讨伐，这在国际上也符合道义，但现在你要领着郑国的罪人去打郑国，那岂不是授人以柄。再者，我们的盟约的核心就是礼和信，如果事后让奸邪之人列于君位，那我们岂不是自己打脸了。而且那太子华明显是想借刀杀人，让您灭掉郑国三族，他好提前即位，这样为一己之私而宁愿削弱本国的人，必定难逃祸患，所以万万不可答应。”
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7.一杯敬明天，一杯敬过往
一杯敬自由 一杯敬死亡 ，宽恕我的平凡 驱散了迷惘 ，好吧天亮之后总是潦草离场 ，清醒的人最荒唐。。。
-----毛不易《消愁》
生命就像安琪拉的魔法书，涂涂改改，又是一年。管仲看着自己日益消瘦衰老的身体，他明白已经没有多少时间，翻开生死簿，阳寿将尽，他必须抓住最后偷来的时光，完成那个执念。如《灵魂摆渡》里说的那样：每个人都有无法放弃的执念，为着这执念我们背弃神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返，终有一天你回过头，只见红尘万丈，来路无终，吾从何来，为何到此，你已忘记了自己最初的样子。
管仲的执念有三——召忽之托，鲍叔之义，桓公之宏图。三者于一点交汇，就是让管仲帮助齐，实现真正的，大国崛起。管仲从内部改革到对外称霸，从会盟诸侯到匡扶天下，终于，距离实现理想就差最后一步了，但人们啊，无论是王侯将相，还是荒野村夫，终究会离散于时间的尽头，如果我死了，齐国何如？天下何如？所以，必须留下些什么，最终，管仲把自己的头脑和心脏，留了下来。
肉体凡胎纵百年不腐，也不如思想光辉普照万代千秋，思想的永生才是真正的永生，管仲终于找到了让齐国和天下长久稳定的办法，那就是将自己的思想以国际条约的形式固定下来，以实现他的最终目标——为天下立制，为万民立法！
前651年，齐国最辉煌的时刻，齐桓公在葵丘举行会盟，也就是著名的——葵丘之会！这次大会来的嘉宾咖位都很高，因为之前的会盟小国居多，这次总算来了不少大国，而且嫌弃齐桓公的周惠王翘了辫子，桓公力保的周襄王上台，所以周天子也派来使者宰周公宰孔，为齐桓公捧场。
大会开了两个多月，到了会盟的日子，周天子使者代表天子赐齐桓公胙肉，按照周礼，齐桓公要从高台上走下来，跪拜接受赏赐。但齐桓公的年纪着实不小了，要独自从十几米的高台上走下来，再行三跪九叩之礼，身体估计吃不消，所以宰周公就急忙说：“周天子考虑到齐君的身体，可以免去礼节。再多加一个爵位，就和周天子爵位差不多了，可以无需下台无需跪拜”
桓公一听，觉得倒也没什么大不了的，毕竟自己的年纪大了身体不好，也是有情可原，但瞟了一眼旁边的管仲，只见他一脸严肃，不停给自己使眼色。于是走过去问管仲：“仲父以为如何。”
管仲面无表情：“天下之所以大乱，正是因为无规矩，年少凌驾年长，疏远离间亲近，新人离间老人，强大凌辱弱小，君不君，臣不臣！！”桓公顿时明白了管仲的意思，自己会盟的核心就是“尊王”，就是立规矩，自己打脸的事绝不能做。
接下来，就是演员的诞生，桓公在手下人搀扶下走下高台，拜手稽首，随后说到“天威不违颜咫尺，恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”（《左传?僖公九年》）
这句话就是在说：天子的威严在我心中不到咫尺的地方铭刻，如果我不下高台不行跪拜，那就是在给天子蒙羞。这话说的，很体面是正经的官话套话，但说在这个时候却又是十分的恰当。因为榜样的力量是无穷的，齐桓公作为一个大国的君主，不但没有骄纵蛮横，功大欺主，而且在周天子特意恩准后依旧恪守臣礼，不敢僭越，那其他会盟的中小诸侯，自然也是唯齐国马首是瞻。
当然啦，这只是管仲思想的一个小小的表现，最重要的，是这次的盟约，盟约有五条内容
“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”这个其实就是针对当时列国动乱的导火索，就是继承权的争夺问题。首先是诛杀不孝子孙，将那些为了夺得君位弑父杀兄的人列为国际公贼，人人得而诛之；再者“无易树子”就是不要轻易改变合法继承人，以免其他公子生不轨之心；最后，关键的一点“无以妾为妻”，俗话说“万恶淫为首”，人类欲望的百分之四十，都是性欲，无论是周幽王还是卫宣公又或是后来的周惠王，基本都是拜倒在小老婆的石榴裙下，三股枕边风，他们就想废长立幼，让小老婆的儿子上位，最后引得国家动乱。
第二条，“尊贤育才，以彰有德。” 这个从字面意思就能看出，尊重贤能的人，培养教育有才干的人，把有德行的人作为标杆，推广出去，发挥榜样的力量。
“敬老慈幼，无忘宾旅。”这应该就是说中华民族的传统美德了——尊老爱幼。由此可以看出，后代儒家的基本理论大都来自于管仲的思想。至于“无忘宾旅”这应该是一条，国家间的对等互惠原则，诸侯间的来往宾客使者，都要好生招待，不能因为国君间有私仇就怠慢为难对方的宾客使者，毕竟“诸夏亲昵”嘛。
“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。”
管仲呢是有废除世卿世禄制度的打算的，但迫于既得利益者势力太强大，所以先从士这一个阶级做试点，这一点深深的影响了后世法家的思想，在春秋这个大背景下，管仲能提出这一点，可以说是时代的先驱了。再者是“官事无摄，取士必得”，就是说，一个官不可以兼摄几个职务，取士要有固定的方法，这一条主要是为了反对为奴隶主贵族垄断朝政，为新兴阶级参与政治提供机会。最后一句就比较容易理解了，诸侯不要擅自杀大臣，这主要为限制君主的权力。
第五条：“无曲防，无遏籴，无有封而不告。”“曲防”就是修堤坝，
就是诸侯间不可以邻为壑，修筑堤坝使得洪水改道邻国；“无遏籴”指邻国桓年，你不可囤积粮食见死不救；“无有封而不告”，这个就是诸侯间的信息资源共享，发生大事不可隐瞒，要让诸侯都知道。
五条誓言宣誓之后，最后千言万语汇成一句话——“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
一杯敬自由 一杯敬死亡 ，宽恕我的平凡 驱散了迷惘 ，好吧天亮之后总是潦草离场 ，清醒的人最荒唐。。。
-----毛不易《消愁》
生命就像安琪拉的魔法书，涂涂改改，又是一年。管仲看着自己日益消瘦衰老的身体，他明白已经没有多少时间，翻开生死簿，阳寿将尽，他必须抓住最后偷来的时光，完成那个执念。如《灵魂摆渡》里说的那样：每个人都有无法放弃的执念，为着这执念我们背弃神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返，终有一天你回过头，只见红尘万丈，来路无终，吾从何来，为何到此，你已忘记了自己最初的样子。
管仲的执念有三——召忽之托，鲍叔之义，桓公之宏图。三者于一点交汇，就是让管仲帮助齐，实现真正的，大国崛起。管仲从内部改革到对外称霸，从会盟诸侯到匡扶天下，终于，距离实现理想就差最后一步了，但人们啊，无论是王侯将相，还是荒野村夫，终究会离散于时间的尽头，如果我死了，齐国何如？天下何如？所以，必须留下些什么，最终，管仲把自己的头脑和心脏，留了下来。
肉体凡胎纵百年不腐，也不如思想光辉普照万代千秋，思想的永生才是真正的永生，管仲终于找到了让齐国和天下长久稳定的办法，那就是将自己的思想以国际条约的形式固定下来，以实现他的最终目标——为天下立制，为万民立法！
前651年，齐国最辉煌的时刻，齐桓公在葵丘举行会盟，也就是著名的——葵丘之会！这次大会来的嘉宾咖位都很高，因为之前的会盟小国居多，这次总算来了不少大国，而且嫌弃齐桓公的周惠王翘了辫子，桓公力保的周襄王上台，所以周天子也派来使者宰周公宰孔，为齐桓公捧场。
大会开了两个多月，到了会盟的日子，周天子使者代表天子赐齐桓公胙肉，按照周礼，齐桓公要从高台上走下来，跪拜接受赏赐。但齐桓公的年纪着实不小了，要独自从十几米的高台上走下来，再行三跪九叩之礼，身体估计吃不消，所以宰周公就急忙说：“周天子考虑到齐君的身体，可以免去礼节。再多加一个爵位，就和周天子爵位差不多了，可以无需下台无需跪拜”
桓公一听，觉得倒也没什么大不了的，毕竟自己的年纪大了身体不好，也是有情可原，但瞟了一眼旁边的管仲，只见他一脸严肃，不停给自己使眼色。于是走过去问管仲：“仲父以为如何。”
管仲面无表情：“天下之所以大乱，正是因为无规矩，年少凌驾年长，疏远离间亲近，新人离间老人，强大凌辱弱小，君不君，臣不臣！！”桓公顿时明白了管仲的意思，自己会盟的核心就是“尊王”，就是立规矩，自己打脸的事绝不能做。
接下来，就是演员的诞生，桓公在手下人搀扶下走下高台，拜手稽首，随后说到“天威不违颜咫尺，恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”（《左传?僖公九年》）
这句话就是在说：天子的威严在我心中不到咫尺的地方铭刻，如果我不下高台不行跪拜，那就是在给天子蒙羞。这话说的，很体面是正经的官话套话，但说在这个时候却又是十分的恰当。因为榜样的力量是无穷的，齐桓公作为一个大国的君主，不但没有骄纵蛮横，功大欺主，而且在周天子特意恩准后依旧恪守臣礼，不敢僭越，那其他会盟的中小诸侯，自然也是唯齐国马首是瞻。
当然啦，这只是管仲思想的一个小小的表现，最重要的，是这次的盟约，盟约有五条内容
“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”这个其实就是针对当时列国动乱的导火索，就是继承权的争夺问题。首先是诛杀不孝子孙，将那些为了夺得君位弑父杀兄的人列为国际公贼，人人得而诛之；再者“无易树子”就是不要轻易改变合法继承人，以免其他公子生不轨之心；最后，关键的一点“无以妾为妻”，俗话说“万恶淫为首”，人类欲望的百分之四十，都是性欲，无论是周幽王还是卫宣公又或是后来的周惠王，基本都是拜倒在小老婆的石榴裙下，三股枕边风，他们就想废长立幼，让小老婆的儿子上位，最后引得国家动乱。
第二条，“尊贤育才，以彰有德。” 这个从字面意思就能看出，尊重贤能的人，培养教育有才干的人，把有德行的人作为标杆，推广出去，发挥榜样的力量。
“敬老慈幼，无忘宾旅。”这应该就是说中华民族的传统美德了——尊老爱幼。由此可以看出，后代儒家的基本理论大都来自于管仲的思想。至于“无忘宾旅”这应该是一条，国家间的对等互惠原则，诸侯间的来往宾客使者，都要好生招待，不能因为国君间有私仇就怠慢为难对方的宾客使者，毕竟“诸夏亲昵”嘛。
“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。”
管仲呢是有废除世卿世禄制度的打算的，但迫于既得利益者势力太强大，所以先从士这一个阶级做试点，这一点深深的影响了后世法家的思想，在春秋这个大背景下，管仲能提出这一点，可以说是时代的先驱了。再者是“官事无摄，取士必得”，就是说，一个官不可以兼摄几个职务，取士要有固定的方法，这一条主要是为了反对为奴隶主贵族垄断朝政，为新兴阶级参与政治提供机会。最后一句就比较容易理解了，诸侯不要擅自杀大臣，这主要为限制君主的权力。
第五条：“无曲防，无遏籴，无有封而不告。”“曲防”就是修堤坝，
就是诸侯间不可以邻为壑，修筑堤坝使得洪水改道邻国；“无遏籴”指邻国桓年，你不可囤积粮食见死不救；“无有封而不告”，这个就是诸侯间的信息资源共享，发生大事不可隐瞒，要让诸侯都知道。
五条誓言宣誓之后，最后千言万语汇成一句话——“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
盟约达成了，秩序确立了，管仲的心愿也了了，人活一口气，心气如果散了，那人也就散了。如柏拉图所说：“人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它被满足了。”葵丘之盟后没多久，管仲就病倒了。
他自知自己时日不多，但总觉得对这个头脑简单的齐桓公放不下心，刚巧齐桓公前来探视，桓公见到管仲心疼的不得了，掩泣问道：“亲，Are you 舒坦？”
“哎，Bad滴狠呀！”
“那要是你出溜走了，齐国可咋弄嘞？”
管仲穿上衣服，正经的给齐桓公行了个礼：“齐国制度已成，各级官吏循规蹈矩亦可保齐国霸主地位”
“那，应该拜何人为相”
“知臣莫如君，既然，君上这般问我，想必心中已有人选了。”
“易牙，如何？当初，我吃多了海味山珍，再好的美味都如同嚼蜡，有一天就开玩笑说自己想尝尝人肉的味道，那易牙，果然忠心，回去就杀了自己的儿子炖了给我吃。”
“蠢！为接近您获得权力，不惜烹食亲子，如此心狠手辣，怕是将来会为了权力吃您的肉啊。不合人伦亲情，此人不可用！”
“那开方如何？他一个卫国人，不远万里来到齐国，爹娘都不要了，在这里扎根十五年，兢兢业业任劳任怨，这是一种什么精神”
“这是他脑子瓦特啦，开方是吧，不管他是开平方，还是开三次方，十五年都不回家，又没有什么重要的事务，完全是在作秀，连自己父母都不爱的人，又怎么指望他爱您爱齐国？！”
又被否决了，桓公有点着急了，又问：“那竖刁如何，他为了侍奉我，不惜阉了自己，这难道还不是忠臣嘛？”
“情爱诚可贵，香火价更高，若为权力固，二者皆可抛！这个竖刁能忍受非人的痛苦和屈辱一刀两断，连自己都不爱又怎么会爱您呢？那不是忠君，而是对权力的变态渴望，是心里残疾！”
桓公有点不高兴了，自己推荐的几个全被否决了，管仲看出了桓公的疑惑，解释道：“忠臣，并不是无条件的迎合君主，而是辅正君主。无人性，无良知，无道德的忠，真的是您想要的嘛？易牙、开方、竖刁之辈，连亲子、父母和自己都不爱，又岂会忠君爱国？！”
其实管仲的意思就是，人所以为人，就是心中还仅存的那一缕善念，
在经历了食子、弃亲、自宫，泯灭掉最后一丝人性后，他们忠爱的只有自己变态的灵魂，从地狱回来的，就算不是鬼，也一定是恶魔！
齐桓公当时听得觉得有道理，于是就答应管仲，一定疏远这些人，管仲听后，长舒了一口气，可以放心啦。
前645年，管仲安详的离去。官方给他的评价是，春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家（我觉得还应该加上经济学家）。但对于那个时代的他而言，后人的这些称号就像祭典上纸糊的金銮殿一样，华丽却苍白，他心中只有那个朴实的大国梦，这个梦属于替他尽忠赴死的召忽，属于那个大义让贤的知己至交鲍叔牙，属于那个肝胆相照甘做改革后盾的齐桓公，更属于每一个齐国百姓，为了这个梦他持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳，诸事扪心反省，待人一秉至公；为了这个梦，他力行改革，拓土开疆，存邢救卫，九合诸侯，明德立制，一匡天下；为了这个梦，他爱所有人，信任少数人，不负任何人。为了这个梦，他活着，现在，又死去......夜幕降临，神灵安寝，想了许久不知给这个逝去的亡灵安一个什么名号，难道也是俗气的政治家？改革家？最后，本想用“圣人”二字搪塞过去，但想到中国有太多圣人，儒圣孔丘，亚圣孟轲，法圣卫鞅，又想到儒家法家众多思想都来源于管仲，思索良久，默默的在屏幕上打下八个大字——“圣人之师，天下良辅！”是非功过，尽在其中，让后人评论去吧。
管仲走后，齐桓公一开始十分听话，远小人亲贤臣，把易牙竖刁全都打发回家了，但时间久了，桓公就有点撑不住了，小人就像甜美的慢性毒药，明知道吃多了会死，但还是愿意报着侥幸心理尝一尝，桓公身边少了那些人的奉承迎合，就觉得心理很不舒坦，吃饭不香，睡觉不酣，加上他霸业已成，再也听不进去逆耳的忠言，正所谓“孤傲之心蔽目，孤芳之心塞耳，孤寒之心绝情”，桓公再不是昔日雄才大略的霸主，变成了一个沉溺于酒池肉林谄媚奉承的昏君。为了把那三人召回，他还自我安慰的说：“管仲是圣人，但圣人千虑，也有一失啊，你看现在离开了这几人，我反而更加苦恼了。”
于是，齐桓公就把这几人重新召回到身边，那接下来，就是见证桓公霸业凋零的时刻，让人无奈的是管仲生前费尽心思想解决的诸侯继承权的问题，到最后居然依旧是齐国内乱的导火索。
桓公身体按说不错，有三个正夫人，但尴尬的是，她们仨一个儿子都没生，这就有点麻烦，没儿子，这偌大个家业谁来继承啊，需要不怎么说桓公身体好呢，他的六个“如夫人”，都有儿子，没有嫡子，那小老婆生的就算平级了，都有继承权，管仲在的时候，为防止日后的动乱，提前选定郑姬的儿子（后来的齐孝公）做继承人，管仲死后，桓公又年迈，无人控制局势，小鱼小虾们就开始出来兴风作浪了，小老婆们都带领自己的儿子参加了夺嫡之战，这其中自然少不了易牙竖刁扥等人，他们正想搅乱局势好投机一把，为了专权，他们修了一堵高墙，把后宫围起来，一开始还送饭供药，等齐桓公病重无法动弹后，就干脆断绝了给养。
齐桓公在最后饿的快要气绝身亡的时候，一个忠心的宫女，偷偷的从洞里爬进去，给齐桓公送来了人生的最后一顿饭，饿了那么久，齐桓公自然也顾不上什么风度了，直接手抓口看着他狼吞虎咽的吃着，哪里还有半点当年霸主的神采，宫女也不禁潸然泪下
桓公边吃边问：“我呼喊了那么久，为何没人理我？”
“君上，外面乱了，易牙，竖刁，开方专权，几位公子夺嫡，打杀的不可开交，齐国，乱了！哪里还有人来管你！”
桓公突然停下拼命咀嚼的嘴，泪妖婆娑：“恨我自己啊，不听管仲的话，我有面目去九泉之下见他呀？！！！”随后在羞愧中，悲惨死去。但几位公子忙着夺位，哪里还有时间管他，桓公死后67天蛆虫从宫殿里爬出，才被发现，一代霸主，居然落得如此下场，是人性的扭曲，还是道德的沦丧？呵......
齐桓公去世啦，一个时代结束了，如何评价他呢？在之前的剧情里我总说他志大才疏，现在我要收回这句话，因为最近再读《汉书》的时候，又品到汉高祖刘邦那句经典的话：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。 镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。 连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”为君者，无需大才，因为用人御人之术就是最大的本事，一个庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾，如果管仲没有齐桓公，恐怕也只能怀才不遇，在茅房草庐里在山野间采集渔猎寿终正寝。一个头角峥嵘，一个虚位以待，恰然风云际会，便是天下雷霆！
其实，齐桓公和管仲的故事应该是个悲剧结尾，毕竟桓公之后，霸业凋零，三十年之功鲱鱼一旦，哎，天下无数有情事，世间满眼无奈人。但庆幸的是，丹青记下了他们的辉煌，偶尔像我这样矫情的人，还是会斟满一杯酒站在天台上，望着天空，一杯敬理想，一杯敬死亡，穹顶之上，群星闪烁，世事流转，光华万千。好吧天亮之后还是潦草离场，清醒的人最荒唐。。。
@李逸飞逸w 3374楼 2018-03-13 15:11:00
很久没读到好书了，感谢楼主。
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多谢支持
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@哦蒙奇奇仿 3384楼 2018-03-13 17:37:00
久等了啊..楼主加油
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多谢支持
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@ngjgjm25336 3419楼 2018-03-14 13:32:00
怎么办啊，太慢了，祖师
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一天两更啦
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@李逸飞逸w 3437楼 2018-03-14 18:37:00
真有意思，这些都是真实经历吗？
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差不多吧，我穿越回去的
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@半仙仙敌 3457楼 2018-03-15 11:19:00
我是一定会力挺你的，求更新！
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多谢支持
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8、野生的霸主
齐桓公还没来得及谢幕行礼，后面的主角们就迫不及待的粉墨登场了。谁会是下一任霸主呢？其实春秋五霸在历史上有不同的说法，比较佟硕的观点有两个，一种说五霸包括：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。还有一种认为应该是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾[hé lǘ]与越王勾践。比较一下会发现，增加吴王和越王倒也无可厚非，但为何会偏偏少了宋襄公呢？因为他作为春秋霸主就像燕国作为战国七雄一样，着实有些勉强，但既然老祖宗这么努力，咱也不能不给这个面子，正经的史书都给老宋著书立传，我这不正经的史书自然也要介绍一下这位野生的，霸主！
人类热爱自由，但同时又乐于制定规则，自由是人的本性，规则是社会的属性，规则的存在需要配套的强制措施，一旦缺失，自由就会泛滥，就像处女膜，这是贞洁和操守唯一也是最后一道防线，被突破一次，那内心的欲望就再无法抑制。齐桓公和管仲制定的盟约，就是春秋列国的处女膜，现在他们都死了，诸侯们娼妇的本性就逐渐暴露，华夏大地再次陷入一片腥风血雨之中。
列国之间的战争和纠纷此起彼伏，其中最让我们不能接受的就是，“存邢救卫”中的邢国和卫国打起来了，这两个都是纯种的华夏民族，而且可悲的是邢国为了求胜居然还联合了中原的死敌北狄，当年北狄让卫国差点亡国，让邢国被迫迁都，现在却引狼入室，同室操戈，相煎何急啊！中原诸侯，尤其是小国弱国，都期盼葵丘之盟的精神能有人延续，希望中原各国和平相处，更希望有新的盟主出来主持大局，制定新的规则。
正所谓，山中无老虎，谁都想当主！宋襄公跳出来了，脸大鼻挺皮肤好，谁能比我像领导？！他的宗旨就是，不管别人承不承认，不管诸侯们二不二我，我就在那里不三不四。其实宋襄公年轻的时候并不是这么不知轻重的人，据说当初还是一位仁义之君。
宋襄公，名兹甫，是宋桓公与正室宋桓夫人(卫昭伯和宣姜之女)所生，是宋氏家族的嫡子，说到宋桓公，大家可能还有点印象，当初北狄攻打卫国屠杀卫国百姓时，正是宋桓公亲率部队带来了诸侯的第一支援军，宋桓公在当时中原地区的国际地位，仅次于齐桓公，可以算的上小霸了。只可惜，壮志未酬身先死，前652年，宋桓公病重，眼看就要陪阎王爷打牌了，但还有一件事放不下心，那就是继承人的问题，当时有两个人选，一个是嫡子兹甫（宋襄公），一个是庶子目夷。其实按照嫡长子继承制，兹甫是有绝对的继承权，但他却主动到宋桓公面前请命：“老爹，原谅我这一生不羁放纵爱自由，我不适合当国君，目夷忠孝仁义，有德行有才干，有圣君的资质，所以，我要让贤！”
宋桓公一听，觉得这俩孩子都不错，于是又问了一下目夷的意见，目夷听后果断拒绝：“说我有仁义，有德行，试问还有比让出君位更宽厚的仁义和更高的德行吗？还是兹甫更适合。”
这在当时还真是一种让人难以理解的现象，隔壁齐国的几位公子为上位打的头破血流，把老爹都饿死了，这家这君位居然你让我我让你，送不出去了。最后目夷索性跑到外面躲起来，兹甫实在没办法了，才上台即位，是为宋襄公。这就是《弟子箴言》：“自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。”襄公上台后的第一件事就是把自己的哥哥目夷请回来，拜为相国，目夷也的确是有才能的人，把宋国治理的一天天强大起来，从这可以看出，宋襄公在敬贤和用贤上，还是符合一个明君的标准的。宋襄公扮演齐桓公的角色，目夷扮演管仲的角色，按照这个势头发展下去，再诞生一个霸主倒也不是不可能的，但目夷不是管仲，宋襄公也不是齐桓公，至少他缺少一个齐桓公的重要优点——听话。他在重大问题决定上几乎没有听目夷的话，然而后来事实证明，他一意孤行做的这些决定都是错的，但从他前期的表现看，他不像是个刚愎自用的人啊，是什么让他膨胀了呢？
这还得追溯到葵丘之会，当时齐桓公广发英雄帖召唤各地英雄开班会，但此时宋桓公感刚刚离世，宋国新君按礼法应在家中守孝，但这么重要会议怎么能少了宋国呢，于是齐桓公和管仲特许兹甫作为孝子参加会议。在会上，齐桓公似乎很看好这个彬彬有礼的晚辈后生，管仲也对这个后生欣赏有加。所以，齐桓公和管仲商量后，决定把太子（后来的齐孝公）托付给宋襄公，估计是管仲猜到了他死后的齐国之乱，所以早作准备替太子选一个靠山，挑选了半天发觉也就这个刚即位宋国新君还靠谱点。宋襄公刚上台就能被盟主青睐，自然是欣然接受了齐国的委托。
不得不佩服管仲的目光远大，前643年齐桓公去世，齐国的多位公子果然为了争夺君位打得头破血流，原太子逃到宋国。宋襄公想这前任霸主的家事，想必各个盟约成员也都不会坐视不管吧，于是宋襄公也学着齐桓公的样子照猫画虎发布英雄帖，召集大家会盟帮助齐太子复位，但骑驴的不一定都是张果老，还有可能是阿凡提，大家一听发帖的是宋国，都觉得又好气又好笑，你宋国何德何能啊？！敢代行盟主权利，多数国家对他置之不理，最终只有卫国、曹国、邾国三个小国派了一点兵马捧个场。
其实宋襄公自己心里也没底，自己就这么多兵马，能吓唬的住前霸主国不可别偷鸡不成蚀把米，但毕竟他还是个讲信义的人，受人之托，忠人之事嘛，只有硬着头皮硬上啦。但意外发生了，宋襄公的联军基本没遇到什么像样的抵抗，因为他的英雄帖太有迷惑性了，都以为他带着联合国大军来的，于是齐国的庙堂立刻诛杀了作乱的权臣和公子，拥立原太子即位，也就是齐孝公。
这次小会盟拥立齐君，着实让宋襄公名声大燥。一些小国也都开始依附到他的麾下。这突如其来的荣誉冲昏了宋襄公的头脑，他开始飘飘然了，他觉得自己已经具备成为新霸主的实力了。于是准备会盟图霸，
目夷劝谏他说：“以小国之力争霸，是会造成祸患的，”
宋襄公：“你的意见很中肯，但是我就是不听！略略略。。。”
接下来，宋襄公可能是有点急功近利了，为了称霸走火入魔了，前641年，宋襄公扣押了滕宣公，又强邀曹、邾两国在曹南会盟。这还不是他做的最扯淡的事，为了讨好东夷，他把鄫国的国君抓了交给邾国，要拿鄫国的国君来祭祀当地的社神，这种活祭的野蛮手段进入西周以后，就被逐渐剔除了，但宋国是殷商后裔，周天子允许他们用沿用族法，可现在都东周了，乾坤都换了几回了，你居然还用生人活祭，这就倒行逆施与时代潮流背道而驰了。
公子目夷看出了这种做法对称霸百害而无一利，于是劝谏宋襄公：“‘六畜不相为用’祭奠牛不可用牛，祭奠马不可用马，现在你要祭奠神，怎么能用活人呢？！神还是人变的，哪个神敢吃人啊？！
看在黄帝的份上，你就放弃这个可怕的想法吧，你这个愚蠢的土拨鼠！”
“哦，我亲爱的哥哥，你的意见很中肯，但我不愿意听，略略略...”
“哦，我敢打赌，我的老伙计，如果你当着老爹的面说这样的话，他一定会用靴子狠狠地踢你的屁股！”
最后的结果自然是拦不住，宋襄公还是把鄫国的国君给祭了，其实从这就会发现这宋襄公并不是真正的仁德，他的笑只是他穿的保护色，
说到底他只是一个墨守成规因循守旧的人，估计当初他退位让贤也是在模仿尧舜吧，并无仁德之说。
曹国估计是看出了这宋襄公的本性，叹息道：“全都是泡沫，只一刹的花火，你所有承诺，全部都太脆弱，而你的轮廓，怪我没有看破，才如此难过...”随后背弃宋国的会盟而去，宋襄公知道后大怒，要
出兵打曹国，公子目夷自然是拦不住，但是以宋国的军力，自保都勉强，更别墅攻打他国了，所以最后打了半天没有任何收获，但宋襄公又是一个及其爱面子的人，打不赢还不愿走，就在那耗着。
但宋国国力撑不住了，目夷看着不是长久之计，也得亏他已经摸清了宋襄公的脾气，就是越是古代的规矩，他当成金科玉律，于是目夷对宋襄公说：“哦，我亲爱的弟弟，真见鬼，我们可能打不赢啊，当年周文王攻打崇国，久攻不下，于是就回去修明教化，等功德修满了，再去打，崇国就投降了”
宋襄公一听：“既然周文王这般圣人都这么做，我自当从善如流效法先人，撤兵！”所以最后，这个仗也没打起来。总结这几年，宋襄公竟瞎折腾了，说是争霸，其实基本没干什么正事。但他自己不觉得，
老以为自己距离霸主之位就差一次会盟了。
陈穆公对宋襄公的作风实在看不下去了，于是在群里发了个贴，两件事，第一呢，希望大家齐聚齐国，以怀念前任班长齐桓公的功德；第二呢，就是结束同室操戈的局面，恢复当初齐桓公倡导的国际秩序。
这次会盟形成了两大势力集团，一边是楚、齐、郑、陈、蔡，另一边是宋、卫、邾、曹、滑。从双方首发的阵容就可以看出，这是一场毫无悬念的对决，因为第二集团的扛把子宋国，实力也只能和第一集团的三流会员郑国五五开，所以你说这还怎么玩，这连冷战都搞不起来。
但是，宋襄公还以一如既往的发挥死不要脸的精神，自封为盟主，这让齐楚两国十分无语，就好比一个小屁孩跑到你说他是你二叔一样，想抽他吧，又怕别人自己手疼，只能一副关爱智障儿童的表情无奈的看着他装13。
齐桓公还没来得及谢幕行礼，后面的主角们就迫不及待的粉墨登场了。谁会是下一任霸主呢？其实春秋五霸在历史上有不同的说法，比较佟硕的观点有两个，一种说五霸包括：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。还有一种认为应该是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾[hé lǘ]与越王勾践。比较一下会发现，增加吴王和越王倒也无可厚非，但为何会偏偏少了宋襄公呢？因为他作为春秋霸主就像燕国作为战国七雄一样，着实有些勉强，但既然老祖宗这么努力，咱也不能不给这个面子，正经的史书都给老宋著书立传，我这不正经的史书自然也要介绍一下这位野生的，霸主！
人类热爱自由，但同时又乐于制定规则，自由是人的本性，规则是社会的属性，规则的存在需要配套的强制措施，一旦缺失，自由就会泛滥，就像处女膜，这是贞洁和操守唯一也是最后一道防线，被突破一次，那内心的欲望就再无法抑制。齐桓公和管仲制定的盟约，就是春秋列国的处女膜，现在他们都死了，诸侯们娼妇的本性就逐渐暴露，华夏大地再次陷入一片腥风血雨之中。
列国之间的战争和纠纷此起彼伏，其中最让我们不能接受的就是，“存邢救卫”中的邢国和卫国打起来了，这两个都是纯种的华夏民族，而且可悲的是邢国为了求胜居然还联合了中原的死敌北狄，当年北狄让卫国差点亡国，让邢国被迫迁都，现在却引狼入室，同室操戈，相煎何急啊！中原诸侯，尤其是小国弱国，都期盼葵丘之盟的精神能有人延续，希望中原各国和平相处，更希望有新的盟主出来主持大局，制定新的规则。
正所谓，山中无老虎，谁都想当主！宋襄公跳出来了，脸大鼻挺皮肤好，谁能比我像领导？！他的宗旨就是，不管别人承不承认，不管诸侯们二不二我，我就在那里不三不四。其实宋襄公年轻的时候并不是这么不知轻重的人，据说当初还是一位仁义之君。
宋襄公，名兹甫，是宋桓公与正室宋桓夫人(卫昭伯和宣姜之女)所生，是宋氏家族的嫡子，说到宋桓公，大家可能还有点印象，当初北狄攻打卫国屠杀卫国百姓时，正是宋桓公亲率部队带来了诸侯的第一支援军，宋桓公在当时中原地区的国际地位，仅次于齐桓公，可以算的上小霸了。只可惜，壮志未酬身先死，前652年，宋桓公病重，眼看就要陪阎王爷打牌了，但还有一件事放不下心，那就是继承人的问题，当时有两个人选，一个是嫡子兹甫（宋襄公），一个是庶子目夷。其实按照嫡长子继承制，兹甫是有绝对的继承权，但他却主动到宋桓公面前请命：“老爹，原谅我这一生不羁放纵爱自由，我不适合当国君，目夷忠孝仁义，有德行有才干，有圣君的资质，所以，我要让贤！”
宋桓公一听，觉得这俩孩子都不错，于是又问了一下目夷的意见，目夷听后果断拒绝：“说我有仁义，有德行，试问还有比让出君位更宽厚的仁义和更高的德行吗？还是兹甫更适合。”
这在当时还真是一种让人难以理解的现象，隔壁齐国的几位公子为上位打的头破血流，把老爹都饿死了，这家这君位居然你让我我让你，送不出去了。最后目夷索性跑到外面躲起来，兹甫实在没办法了，才上台即位，是为宋襄公。这就是《弟子箴言》：“自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。”襄公上台后的第一件事就是把自己的哥哥目夷请回来，拜为相国，目夷也的确是有才能的人，把宋国治理的一天天强大起来，从这可以看出，宋襄公在敬贤和用贤上，还是符合一个明君的标准的。宋襄公扮演齐桓公的角色，目夷扮演管仲的角色，按照这个势头发展下去，再诞生一个霸主倒也不是不可能的，但目夷不是管仲，宋襄公也不是齐桓公，至少他缺少一个齐桓公的重要优点——听话。他在重大问题决定上几乎没有听目夷的话，然而后来事实证明，他一意孤行做的这些决定都是错的，但从他前期的表现看，他不像是个刚愎自用的人啊，是什么让他膨胀了呢？
这还得追溯到葵丘之会，当时齐桓公广发英雄帖召唤各地英雄开班会，但此时宋桓公感刚刚离世，宋国新君按礼法应在家中守孝，但这么重要会议怎么能少了宋国呢，于是齐桓公和管仲特许兹甫作为孝子参加会议。在会上，齐桓公似乎很看好这个彬彬有礼的晚辈后生，管仲也对这个后生欣赏有加。所以，齐桓公和管仲商量后，决定把太子（后来的齐孝公）托付给宋襄公，估计是管仲猜到了他死后的齐国之乱，所以早作准备替太子选一个靠山，挑选了半天发觉也就这个刚即位宋国新君还靠谱点。宋襄公刚上台就能被盟主青睐，自然是欣然接受了齐国的委托。
不得不佩服管仲的目光远大，前643年齐桓公去世，齐国的多位公子果然为了争夺君位打得头破血流，原太子逃到宋国。宋襄公想这前任霸主的家事，想必各个盟约成员也都不会坐视不管吧，于是宋襄公也学着齐桓公的样子照猫画虎发布英雄帖，召集大家会盟帮助齐太子复位，但骑驴的不一定都是张果老，还有可能是阿凡提，大家一听发帖的是宋国，都觉得又好气又好笑，你宋国何德何能啊？！敢代行盟主权利，多数国家对他置之不理，最终只有卫国、曹国、邾国三个小国派了一点兵马捧个场。
其实宋襄公自己心里也没底，自己就这么多兵马，能吓唬的住前霸主国不可别偷鸡不成蚀把米，但毕竟他还是个讲信义的人，受人之托，忠人之事嘛，只有硬着头皮硬上啦。但意外发生了，宋襄公的联军基本没遇到什么像样的抵抗，因为他的英雄帖太有迷惑性了，都以为他带着联合国大军来的，于是齐国的庙堂立刻诛杀了作乱的权臣和公子，拥立原太子即位，也就是齐孝公。
这次小会盟拥立齐君，着实让宋襄公名声大燥。一些小国也都开始依附到他的麾下。这突如其来的荣誉冲昏了宋襄公的头脑，他开始飘飘然了，他觉得自己已经具备成为新霸主的实力了。于是准备会盟图霸，
目夷劝谏他说：“以小国之力争霸，是会造成祸患的，”
宋襄公：“你的意见很中肯，但是我就是不听！略略略。。。”
接下来，宋襄公可能是有点急功近利了，为了称霸走火入魔了，前641年，宋襄公扣押了滕宣公，又强邀曹、邾两国在曹南会盟。这还不是他做的最扯淡的事，为了讨好东夷，他把鄫国的国君抓了交给邾国，要拿鄫国的国君来祭祀当地的社神，这种活祭的野蛮手段进入西周以后，就被逐渐剔除了，但宋国是殷商后裔，周天子允许他们用沿用族法，可现在都东周了，乾坤都换了几回了，你居然还用生人活祭，这就倒行逆施与时代潮流背道而驰了。
公子目夷看出了这种做法对称霸百害而无一利，于是劝谏宋襄公：“‘六畜不相为用’祭奠牛不可用牛，祭奠马不可用马，现在你要祭奠神，怎么能用活人呢？！神还是人变的，哪个神敢吃人啊？！
看在黄帝的份上，你就放弃这个可怕的想法吧，你这个愚蠢的土拨鼠！”
“哦，我亲爱的哥哥，你的意见很中肯，但我不愿意听，略略略...”
“哦，我敢打赌，我的老伙计，如果你当着老爹的面说这样的话，他一定会用靴子狠狠地踢你的屁股！”
最后的结果自然是拦不住，宋襄公还是把鄫国的国君给祭了，其实从这就会发现这宋襄公并不是真正的仁德，他的笑只是他穿的保护色，
说到底他只是一个墨守成规因循守旧的人，估计当初他退位让贤也是在模仿尧舜吧，并无仁德之说。
曹国估计是看出了这宋襄公的本性，叹息道：“全都是泡沫，只一刹的花火，你所有承诺，全部都太脆弱，而你的轮廓，怪我没有看破，才如此难过...”随后背弃宋国的会盟而去，宋襄公知道后大怒，要
出兵打曹国，公子目夷自然是拦不住，但是以宋国的军力，自保都勉强，更别墅攻打他国了，所以最后打了半天没有任何收获，但宋襄公又是一个及其爱面子的人，打不赢还不愿走，就在那耗着。
但宋国国力撑不住了，目夷看着不是长久之计，也得亏他已经摸清了宋襄公的脾气，就是越是古代的规矩，他当成金科玉律，于是目夷对宋襄公说：“哦，我亲爱的弟弟，真见鬼，我们可能打不赢啊，当年周文王攻打崇国，久攻不下，于是就回去修明教化，等功德修满了，再去打，崇国就投降了”
宋襄公一听：“既然周文王这般圣人都这么做，我自当从善如流效法先人，撤兵！”所以最后，这个仗也没打起来。总结这几年，宋襄公竟瞎折腾了，说是争霸，其实基本没干什么正事。但他自己不觉得，
老以为自己距离霸主之位就差一次会盟了。
陈穆公对宋襄公的作风实在看不下去了，于是在群里发了个贴，两件事，第一呢，希望大家齐聚齐国，以怀念前任班长齐桓公的功德；第二呢，就是结束同室操戈的局面，恢复当初齐桓公倡导的国际秩序。
这次会盟形成了两大势力集团，一边是楚、齐、郑、陈、蔡，另一边是宋、卫、邾、曹、滑。从双方首发的阵容就可以看出，这是一场毫无悬念的对决，因为第二集团的扛把子宋国，实力也只能和第一集团的三流会员郑国五五开，所以你说这还怎么玩，这连冷战都搞不起来。
但是，宋襄公还以一如既往的发挥死不要脸的精神，自封为盟主，这让齐楚两国十分无语，就好比一个小屁孩跑到你说他是你二叔一样，想抽他吧，又怕别人自己手疼，只能一副关爱智障儿童的表情无奈的看着他装13。
宋襄公对这次会盟并不满意，因为他看到了自己称霸中两个潜在的对手，一个是齐国，前任霸主国，另一个就是当年跟齐桓公pk过的楚国，为了试探这两国的底线，前639年春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，楚国更无语了，你这是要把我对你的容忍，当成不要脸的资本，本来准备直接拒绝的，但后来想一想，1还是去谈谈虚实吧，万一人家真有金刚钻呢，于是楚王还是决定去参加会盟。
鹿上之盟，宋襄公自封为盟主，洋洋自得的执牛耳立盟约，殊不知楚王已经把他的家底看透：“好名而无实，轻信而寡谋！”便不再把这个假对手放在心上。
只可惜，树欲静而风不止，宋襄公在作死的路上一往无前，鹿上之盟时，宋襄公本就是抱着试一试的态度，看看诸侯们的反应，想不到的是，居然来了这么多大国，连楚国都来了，想当年齐桓公和管仲可是费了老大得劲才跟楚国干了个平手，现在居然这么简单就让楚王屈服了，难道是我这俊朗的五官。忧郁的气质轻易的征服了他。于是他着手准备下一次会盟，这次会盟定在盂，同样邀请了楚国和齐国。
而且这次宋襄公想了一个更加荒唐的做法，就是通知列国乘车会盟，会盟分为两种，一种是乘车会盟，就是诸侯乘坐普通的车辆去会场，只带外交人员随从；还有一种叫战车会盟，从字面意思上就是将士带甲兵车相见。宋襄公觉得自己的恩德已经感化四方，诸侯见再无争斗厮杀，所以乘车相会更能体现列国求和平的强烈愿望。
公子目夷知道后差点气晕过去，对宋襄公说：“早就跟您说，以小国之力争霸，是祸患。楚国强大而且无信，不是小恩小惠可以收买的，还请您带兵车前去！”
宋襄公微微一笑：“你的意见很中肯，但是我就是不听，略略略...而且我自己倡导的乘车，如果我自己用战车，岂不是自己打脸！”
于是宋襄公就带了几个小秘，就去参加国际会议了，楚国也来了，带的部下特别多，让宋襄公松了一口气的是楚国也是乘车，他心里还暗暗嘲笑公子目夷，我就说吧这楚国不敢欺骗寡人，带的人挺多，但不还是布衣乘车，无人带甲。
会议开始了，列国谈判多日后，拟定出了新的盟约，目的就是恢复葵丘之盟规划的以“和平共处五项原则”为核心的国际秩序，盟约大家都没意见，但到了宣誓的时候，问题出来了——谁当盟主？！
楚国先发难：“宣誓可以，但谁来执牛耳，谁做新盟主？！”
宋襄公哈哈一笑：“那自然是有功论功，无功论爵，谁爵位高，谁就是盟主。”宋襄公的如意算盘打的挺精啊，因为他是殷商后裔，当初周天子封赏时候为稳定前朝旧臣，赐其公爵，只比天子低一级，而其他诸侯最高的也就是候爵，所以宋襄公提出比爵位，实属心机boy!
但是，干妈还是老的辣，楚国早就料到宋襄公的把戏，故意给他下个套，谁承想这么爽快的就跳下去了，楚王说：“那自然是我为盟主，楚国早已称王！王炸！还有谁比我大？我就想问，还有谁？！！”
宋襄公蒙圈了，他压根就没想到这里还有个早已称王的王炸，本想上前论个明白，目夷赶快拉住他：“忍一时风平浪静啊！”
宋襄公哪里还听得劝本来已经到手的盟主就这么飞了，自己这么多天搭高台会诸侯，岂不是为他人做嫁衣！怒气冲冲的上前拉住楚王：“本公是天子亲封，你这王是自立！不作数的！”
“你别拿豆包不当干粮，我这王要是不作数？！你请我作甚！”
宋襄公气不打一出来，正准备上手，楚王一声令下：“动手！”
楚王的手下纷纷脱去礼服：“铠甲合体！”
原来楚王的随从都是士兵化妆的，外面穿着礼服，里面都穿着铁甲藏着兵器。宋襄公和其他诸侯都蒙圈了，这是几个意思啊？！
楚王大笑：“公爵王爵什么的有个锤子用，还是刀子好使！来呀，把咱的盟主宋大叔带下去！”
宋襄公很无奈，但自己偏要讲究仁礼，不带一兵一卒，这下傻眼了，知道什么叫秀才遇上兵有理说不清了，其他诸侯也不敢多言，生怕自己步了宋襄公的后尘。
楚王押解着宋襄公直奔宋国都城，上去就把城给围了，眼看宋国就有亡国之危，幸亏宋国并非所有人都是13点，没错，就是公子目夷他在知道宋襄公非要乘车会盟时，心中就对后面的结果有所预料，于是他提前安排士兵进入一级战备严阵以待。宋襄公被抓后，目夷趁机溜走，逃回宋国，召集城内百姓，准备拼死守城！
楚王让人把宋襄公带到城楼下：“城里的兄弟们，过年了，也没带啥礼物，这不，刚抓的新鲜的国君外加一筐敬业福，快打开门让我们进去吧。”
“国君？别逗了，我们国君正在后花园搓背呢。”
“你们看清楚，你们老大参加国际会议的时候被我们生擒了，不想让他受苦就开城投降！”
“不好意思，前任老板丧权辱国，左师大人（目夷）已经召开董事会，另立新君了！”
楚王一听，傻眼了，万万没想到你还给我来了这一手，其实这一切都还是目夷的功劳，他早就料定楚王会拿襄公威胁宋国，所以一回国都就立马召集董事会新选一个临时的董事长，既能稳定大局，又能防止背威胁，不得不说这目夷的确是二代管仲，可惜宋襄公不是齐桓公二代，只是二蛋！
楚王怒了“你这个愚蠢的土拨鼠，再不投降，我就踢烂你国君的屁股！”
“那已经不是我们国君了，看在黄帝的份上，您爱咋咋地吧！略略略...”
“阿西！二营长，你的意大利炮呢！给老子拉上来！攻城！”
但目夷早就做好了万全的准备，守城官兵因为国君被俘对楚国更是愤恨有加，于是拼死抵抗，楚王攻了几日讨不着便宜，于是很无奈，只得带这宋襄公一起回楚国，最后，在鲁国的协调下，楚王才放了宋襄公，这场闹剧才告一段落。
哎，宋襄公又是何苦呢，名号真的那么重要吗？把玫瑰花叫做别的名称，它不还是照样芳香。不切实际的对一个虚名那么执着，只会给国家徒增祸患，与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是像这样自己知道为举世所不容的好。一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；而从最高的地位上跌下来，那变化却是可悲的。
但宋襄公还是不明白这个道理，他觉得自己是殷商后裔，普天之下，天子老大他老二，只有他有资格称霸，于是开始筹划下一次会盟，名臣公孙固看不下去了就对襄公说：“天地有法则‘一姓不再兴’，殷商气数已尽，老天不会在让‘子’姓再崛起了（商朝国君子姓），所以您还是放弃这个想法吧”
宋襄公一如既往：“你的意见很中肯，但我就是不听！”
为了报上次被楚王羞辱之仇，宋襄公准备攻打楚国，但仔细考虑了两国的实力，果断放弃了，这么看来宋襄公还没有伤心病狂到脑残地步，毕竟自己充其量只是一只强壮的蚂蚁，要绊倒大象，这想法还真是To young,to,simple!
不能打楚国，但这口恶气憋在心里都能憋出支气管结石了，于是他又翻看圣人们的先例，当年齐桓公称霸的时候，齐楚对峙，齐国只打楚国的小弟，这样既可以避免跟楚国正面冲突，又可以震慑楚国，一石二鸟！看完先例，宋襄公恍然大明白，一向死板硬套的他，圣人的做法自然要加以仿效，于是他决定打郑国，因为这些年，就郑国跟楚国的关系好，而且诸侯中反对宋襄公称霸的就郑文公最积极，所以必须的修理修理，这也难怪，如鲁迅先生所说：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”。
宋国伐郑的消息一传出，楚国就坐不住了，敢打俺小弟，这还得了，不给你点蒜苗尝尝你就不知道俺这蒜瓣有多辣眼！于是准备立马派兵援郑，但手下的大臣就谏言：“援郑不如伐宋！”
“为何？”
“为了彻底打掉宋国的尊严，上次宋君被擒，宋国国民已经畏惧楚国并对国君失望，这次咱们在宋国家门口揍他一顿，定叫他下辈子都不敢与楚国为敌！”
楚王觉得很有道理，于是变援郑大军为伐宋大军，宋襄公听说后院着火的消息后，立马掉头，日夜兼程赶回宋都（今商丘），两军对峙在泓水两岸，当时楚军还没渡河，按理说这对宋军十分有利，于是公孙固谏言：“兵法有云：‘半渡而击！’楚军准备白天渡河，纯属藐视宋国，我们趁他们渡河到一半，乃伊组特！”
宋襄公大怒：“荒唐！我可是盟主，自当以仁义王道感化天下，现在我们趁人不备搞偷袭，非君子所为！”
公孙固没办法，只能放过这大好的战机，第二天，楚军天刚亮开始渡河，士兵个个严阵以待，在船上紧张的大气都不敢出，生怕宋军趁机偷袭，但船开好久，都快到岸了周围也没啥动静，朝对岸一望，对面锣鼓喧天鞭炮齐鸣，打着大红标语：“热烈欢迎楚国兄弟来战！”
楚军纳闷了，会不会有什么阴谋呢？，会不会趁我们上岸立足未稳偷袭我们呢？多虑了，他们真是太低估宋襄公的仁义之心了。
公孙固眼看着楚军抢滩上岸却无能为力，于是再次谏言：“老大，现在总可以攻击了吧！”
“你个瓜娃子！楚军兄弟刚渡完河，衣服还没干，阵列还没排，现在偷袭，你是打算让我名誉扫地吗！”
“两军交战，有没有人性不重要，拳头硬才重要，敌众我寡，敌情我弱，你是打算用数万将士的命换你一个虚名吗！？”
宋襄公大怒“放肆，你想让寡人为了一战之利落得千古骂名吗！？”公孙固也很无奈，哎，2B形容你，人家铅笔都没脸见人了！
楚军收拾好了衣服和队列，接下来就该收拾宋军了，这下宋襄公就算召唤周文王上身，也救不了他了，楚军灭宋军犹如秋风扫落叶，宋之将官，无一幸存，宋之甲车，十丧八九，宋之精锐，折损殆尽，宋襄公的腿上还中了一箭。公孙固力保宋襄公和一众官员杀出战场，逃回国都。
经此一战，宋襄公彻底失去称霸诸侯的资本，其实也许宋国从来就不具有这个资本，一直以来都是宋襄公的一厢情愿，有梦想是好的，但在自己还未匹配相应的实力前不要到处嘚瑟，最早熟的花蕾，在未开放前就会被蛀虫吃去，等真正到盛年的时候，就已经丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。宋襄公带着腿伤回到都城，蛰伏起来，不久，伤重不治，在屈辱和遗憾中结束了这一生。
宋襄公，一个饱受争议的霸主，有力捧的，有质疑的，太史公在《史记》中这样评价他：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。”太史公赞美歌颂襄公的仁义，也承认他的霸主地位，但实际上，在春秋时期，襄公称霸尤其是在弘水之战后，基本成为列国的笑柄。
那么到底要给他一个什么样的评价呢？一个矛盾的人？！既想做霸主，又要做圣人；有称霸的雄图，有目夷的辅佐，国际上也因匡扶齐君而名声大燥，几乎具备了称霸的所有条件，可唯独缺了一个靠谱的国君！
他的一生犯了两个错误，第一，就是死板，思想落伍。尧舜让贤，他也让贤，武王仁义，他也仁义，也许他生不逢时生不逢地，如果早出生百年，活在那个圣王明君治国仁义道德高于生命的时代，也许他会成为被后世传颂的一代圣君，但天命如此，何来如果？！春秋战国，大争之世，活着就是为了争取下一个黎明！第二个就是，虚荣。面对强大的楚国，不想着避其锋芒韬光养晦，偏要以卵击石不惜以亡国为代价也要争个虚名，最后只能自取其辱。所以说，要称霸，不要妄自菲薄，更不该狂妄自大，如果你真的渴望，那就把它当成荣耀，而不是炫耀！宋襄公作为一个有梦想的人，本不该被如此贬低，只是，没有梦想的人是咸鱼，但有梦想的咸鱼，依旧是咸鱼！