说一说秦始皇
不好意思误点了一下就给发送出去了。继续说。
改的并不合理:叶落，黑天半夜树叶落下，有谁会注意？叶落就不合理。猿啼，且不说苏州一带有猴子没有，就是有，它也不会在夜间叫啊？灵长类的动物，是和人一样“日出而作日落而息”的，除非受到了打扰，否则它们都在睡觉。那渔夫晚上没事作死去捅猴窝?
***马未都先生认为这两句诗是合理的，笔者认为不是。
明显的不是。推论:在苏州方言里，乌和猿，父和火的发音相近。
09年我去苏州旅游，问了苏州人，乌和猿父和火是否发音一样，得到的回答是，父和火发音一样，乌和猿发音差一些。
怎么会是这样?
这件事情，头在苏州，尾也在苏州，还是得从苏州找答案。
再问别人，得到了详细的回答:在当地方言里乌的发音（用上牙咬住下嘴唇发唔的音就差不多了），猿的发音和鱼差不多。苏州人说话速度快，一般的北方人听不出差别来。
磁州（马未都讲的那件瓷器就是磁州窑瓷器）是比方的地方，苏州人说话听不清楚也是可能的。
这就说明白了，叶落猿啼两句诗，是磁州人没有听清楚苏州人说话落下的笔误。
***古代人也是人，他们也会出错。
改的并不合理:叶落，黑天半夜树叶落下，有谁会注意？叶落就不合理。猿啼，且不说苏州一带有猴子没有，就是有，它也不会在夜间叫啊？灵长类的动物，是和人一样“日出而作日落而息”的，除非受到了打扰，否则它们都在睡觉。那渔夫晚上没事作死去捅猴窝?
***马未都先生认为这两句诗是合理的，笔者认为不是。
明显的不是。推论:在苏州方言里，乌和猿，父和火的发音相近。
09年我去苏州旅游，问了苏州人，乌和猿父和火是否发音一样，得到的回答是，父和火发音一样，乌和猿发音差一些。
怎么会是这样?
这件事情，头在苏州，尾也在苏州，还是得从苏州找答案。
再问别人，得到了详细的回答:在当地方言里乌的发音（用上牙咬住下嘴唇发唔的音就差不多了），猿的发音和鱼差不多。苏州人说话速度快，一般的北方人听不出差别来。
磁州（马未都讲的那件瓷器就是磁州窑瓷器）是比方的地方，苏州人说话听不清楚也是可能的。
这就说明白了，叶落猿啼两句诗，是磁州人没有听清楚苏州人说话落下的笔误。
***古代人也是人，他们也会出错。
野生动物，它们没有能力使用火，但是并不是它们就不怕冷。
它们也要暖和的，怎么办？乌鸦的办法就是：找民宅！
一般有人住的民宅的房顶，温度都比野外高一些，这对于这些乌鸦来说，就已经很不错了。所以，要是注意一下，在农村，甚至是一些城市边缘地带，每到冬季，天黑下来以后，乌鸦就呼朋引类的（当然也包括喜鹊，它们的叫声听不出什么区别。）飞往有人家的地方。天色未明时又飞离。
用一句话来说，就是找暖和的地方去了。
***月落乌啼霜满天一句诗，说明了问题了：乌鸦有心里说，我们这采暖呢，你那搞什么呢每天邦邦的砸，你也不嫌累？我们抗议！我们抗议！
***凡是半夜乌鸦叫，都是有人活动的描写的，这一点在古文中有所表现，几乎没有人注意到吧？
说回三国，横槊赋诗现场，官员们饮酒作乐，军兵们不但没有吃的喝的，还要忍受着风中飘来的欢笑和香味！馋哪。
军兵们气不过，又不敢造反，只好把乌鸦窝给捅了————给你们添点彩！
乌鸦招谁惹谁了？等它们飞回来，窝已经被强拆了，只能————抗议！抗议！抗议！
***乱鸦啼后，归兴浓于酒。人的本性就是这样，估计三国时候的人也差不多。
果然，曹操也是一槊刺倒刘馥以后，宣布散席。
它们也要暖和的，怎么办？乌鸦的办法就是：找民宅！
一般有人住的民宅的房顶，温度都比野外高一些，这对于这些乌鸦来说，就已经很不错了。所以，要是注意一下，在农村，甚至是一些城市边缘地带，每到冬季，天黑下来以后，乌鸦就呼朋引类的（当然也包括喜鹊，它们的叫声听不出什么区别。）飞往有人家的地方。天色未明时又飞离。
用一句话来说，就是找暖和的地方去了。
***月落乌啼霜满天一句诗，说明了问题了：乌鸦有心里说，我们这采暖呢，你那搞什么呢每天邦邦的砸，你也不嫌累？我们抗议！我们抗议！
***凡是半夜乌鸦叫，都是有人活动的描写的，这一点在古文中有所表现，几乎没有人注意到吧？
说回三国，横槊赋诗现场，官员们饮酒作乐，军兵们不但没有吃的喝的，还要忍受着风中飘来的欢笑和香味！馋哪。
军兵们气不过，又不敢造反，只好把乌鸦窝给捅了————给你们添点彩！
乌鸦招谁惹谁了？等它们飞回来，窝已经被强拆了，只能————抗议！抗议！抗议！
***乱鸦啼后，归兴浓于酒。人的本性就是这样，估计三国时候的人也差不多。
果然，曹操也是一槊刺倒刘馥以后，宣布散席。
@青梅煮酒1970 2016-03-26 18:22:13
九万里师兄周末愉快！
-----------------------------
谢谢
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谢谢
“黄盖施苦肉计，阚泽下诈降书，你又来献连环计，唯恐稍等不尽。这一点计策，只好去瞒曹操，如何能瞒得过我？”
如果没有瘟疫流行，曹操会上当吗？
这个可能性不大。
可是，现在瘟疫流行，军兵的战斗力几乎为0，他曹操带兵来旅游一圈就回去了？那也他不可思议了吧？
《孙子兵法》有云：兵贵胜，不贵久。可是如今陷在这里了，“狼跋其胡，载橐其尾”的困境让曹操进退两难。
正在这个时候，黄盖的诈降书到了。曹操虽然满腹疑虑，但是，还是选择了相信。
曹操提出来一个疑问：为什么不明确指明投降的日期？
得到的回答是：“如果那边急切间下不得手，这边又出动准备接应，岂不是要被发现了？”
这个问题，在一千多年以后的太平天国，给验证了它的实际上是非常有可能的。
如果没有瘟疫流行，曹操会上当吗？
这个可能性不大。
可是，现在瘟疫流行，军兵的战斗力几乎为0，他曹操带兵来旅游一圈就回去了？那也他不可思议了吧？
《孙子兵法》有云：兵贵胜，不贵久。可是如今陷在这里了，“狼跋其胡，载橐其尾”的困境让曹操进退两难。
正在这个时候，黄盖的诈降书到了。曹操虽然满腹疑虑，但是，还是选择了相信。
曹操提出来一个疑问：为什么不明确指明投降的日期？
得到的回答是：“如果那边急切间下不得手，这边又出动准备接应，岂不是要被发现了？”
这个问题，在一千多年以后的太平天国，给验证了它的实际上是非常有可能的。
天国的一个将领，张安国，对太平天国的“革命事业”失去了信心。
***现在主流的看法对太平天国的评价都不高。本来呢，有事同当，有钱同使，这个口号还挺能忽悠人的。可是却变成了“有事你当，有钱我使”了。叛乱就是避免不了的了。
张安国给官军写了一封密信，约定如何如何。
官军这方面的领兵官就是曾国藩，他已经围困南京快三年了。
***曾国藩据悉就是看过了一本戚继光的《纪效新书》，并且以纪效新书为指导思想的兵法，就把洪秀全困在了南京。不过纪效新书是指导对倭寇战斗的，因而没有攻城一项。洪秀全困在南京城里，曾国藩因此就困在南京城外。
正没有主意呢，张安国的密信到了。因此，曾国藩决定，攻打南京城。
这件事情，有一个不大不小的疏漏:张安国用的是只有太平天国才使用的“天历”的日期，跟大清国用的“奉元历”的日期对不上号!
这边攻打的急了，那边还没有准备好呢！结果不用说了。
***现在主流的看法对太平天国的评价都不高。本来呢，有事同当，有钱同使，这个口号还挺能忽悠人的。可是却变成了“有事你当，有钱我使”了。叛乱就是避免不了的了。
张安国给官军写了一封密信，约定如何如何。
官军这方面的领兵官就是曾国藩，他已经围困南京快三年了。
***曾国藩据悉就是看过了一本戚继光的《纪效新书》，并且以纪效新书为指导思想的兵法，就把洪秀全困在了南京。不过纪效新书是指导对倭寇战斗的，因而没有攻城一项。洪秀全困在南京城里，曾国藩因此就困在南京城外。
正没有主意呢，张安国的密信到了。因此，曾国藩决定，攻打南京城。
这件事情，有一个不大不小的疏漏:张安国用的是只有太平天国才使用的“天历”的日期，跟大清国用的“奉元历”的日期对不上号!
这边攻打的急了，那边还没有准备好呢！结果不用说了。
@青梅煮酒1970 2016-03-28 17:27:52
问好师兄！
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谢谢
问好师兄！
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谢谢
不管怎么说，曹操是选择了相信黄盖会投降的。
***借东风的说法，就是神化诸葛亮的说法。
周瑜训练水军已经很久了，说周瑜不知道风的事，才说法讲不通。
***三国演义是，诸葛亮对部下说；“箕风毕雨，……”现代的砖家：不可能！如果也是这样，那岂不是每半个月都要刮一次风？对此说法，我呵呵
***前文咱们说过：“月在箕，壁，翼，轸，此风起之日也。”《孙子兵法。火攻篇》
二十四番花信风，有许多现代人都没有听说过————包括那些砖家。
何为信？守时为信。二十四番花信风，是明白了，就是和花期符合的，定时定点的，定向的二十四场风！
计开：
小寒：梅花，山茶花，水仙花；
大寒：瑞香，花兰花，山矾花；
立春：迎春花，樱花，报春花：
雨水：菜花，杏花，李花：
惊蛰：桃花，棣棠花，蔷薇花；
春分：海棠花，梨花，木兰花；
清明：桐花，麦花，柳花，
谷雨：牡丹花，荼蘼花，楝花。
***借东风的说法，就是神化诸葛亮的说法。
周瑜训练水军已经很久了，说周瑜不知道风的事，才说法讲不通。
***三国演义是，诸葛亮对部下说；“箕风毕雨，……”现代的砖家：不可能！如果也是这样，那岂不是每半个月都要刮一次风？对此说法，我呵呵
***前文咱们说过：“月在箕，壁，翼，轸，此风起之日也。”《孙子兵法。火攻篇》
二十四番花信风，有许多现代人都没有听说过————包括那些砖家。
何为信？守时为信。二十四番花信风，是明白了，就是和花期符合的，定时定点的，定向的二十四场风！
计开：
小寒：梅花，山茶花，水仙花；
大寒：瑞香，花兰花，山矾花；
立春：迎春花，樱花，报春花：
雨水：菜花，杏花，李花：
惊蛰：桃花，棣棠花，蔷薇花；
春分：海棠花，梨花，木兰花；
清明：桐花，麦花，柳花，
谷雨：牡丹花，荼蘼花，楝花。
前一贴有一个关键地方打错了一个字，
是“说明白了”，不是“是明白了”，向大家道歉。
传授花粉的媒介如果主要是风，此种花就化，叫做风媒花。如果主要是昆虫，就叫做虫媒花。
在“寒梅映雪”的季节不可能想象，有蜜蜂蝴蝶出来传授花粉。所以寒冷的季节，就以风媒花为主。或者说，几乎全部植物的是风媒花。
既然植物的传授花粉的媒介是风，它们的开花期要是和起风的日期不符合，它们就没有办法繁衍，也就是说，二十四番花信风是大自然长期自然选择的结果。
并不是说，没有花期与之吻合，就没有信风。
曹操说的：“冬至而阳升，故宜有东南风。”是非常有可能的。
换句话说，赤壁用火攻的基础就是冬至那天东南风起。
是“说明白了”，不是“是明白了”，向大家道歉。
传授花粉的媒介如果主要是风，此种花就化，叫做风媒花。如果主要是昆虫，就叫做虫媒花。
在“寒梅映雪”的季节不可能想象，有蜜蜂蝴蝶出来传授花粉。所以寒冷的季节，就以风媒花为主。或者说，几乎全部植物的是风媒花。
既然植物的传授花粉的媒介是风，它们的开花期要是和起风的日期不符合，它们就没有办法繁衍，也就是说，二十四番花信风是大自然长期自然选择的结果。
并不是说，没有花期与之吻合，就没有信风。
曹操说的：“冬至而阳升，故宜有东南风。”是非常有可能的。
换句话说，赤壁用火攻的基础就是冬至那天东南风起。
风帆的问题，砖家们的论点是:“汉朝时候没有风帆”!呵呵
东汉许慎编的《说文解字》，有这个字，写做“颿”。解释是这样:马急步走也，故从马从风。舟船之“颿”本用此字，今别做帆。
“田横，齐之壮士尔，犹受义而不辱。”最后他到了田横岛。
***有别的说法，比方说，有说到了台湾的，有说他到了南洋的，一个说法比一个说法远，都缺乏证据。
就田横岛来说，距离最近的陆地还有几百里呢，很难想象，没有风帆，他们的船是怎么过去的?
更何况他们在田横岛，大陆上的人是怎么知道的?说明当时航海发达到了田横岛和大陆的距离根本不是阻隔的地步了。
东汉许慎编的《说文解字》，有这个字，写做“颿”。解释是这样:马急步走也，故从马从风。舟船之“颿”本用此字，今别做帆。
“田横，齐之壮士尔，犹受义而不辱。”最后他到了田横岛。
***有别的说法，比方说，有说到了台湾的，有说他到了南洋的，一个说法比一个说法远，都缺乏证据。
就田横岛来说，距离最近的陆地还有几百里呢，很难想象，没有风帆，他们的船是怎么过去的?
更何况他们在田横岛，大陆上的人是怎么知道的?说明当时航海发达到了田横岛和大陆的距离根本不是阻隔的地步了。
还有一个“证据”，就是东汉的陶船，在东汉陶船上，也没有帆。
乍一听，这个说法似乎是有点道理。
可是细一琢磨，这个说法就有问题了:这个陶船是从墓葬里面挖出来的!
东汉的时候随葬品，不是说制造出来就埋了，它是商品，要拿出来卖掉的。
那么，一旦有一点残破，它就卖不掉了，只能扔掉了。商人的商品都扔掉了那岂不是要赔死了？尤其是陶器，很不结实，一碰就碎。厚实一些还好一点。
***陶船上的人和船的不成比例就说明这一点了。
但是船桅杆能厚实到哪去？
但是随葬品的要求就是一点也不能破。
因此取消了桅杆————船没有桅杆还是整的，加上了桅杆就成了破的，那谁还肯加桅杆？
需要注意的是，东汉陶船上有船舵!
推进船的只有桨，橹，帆，至于轮，那得到了宋朝呢。桨是推进小船的，人掌握力度大小，就控制了船的转向了。橹本身就带有舵的作用。舵的出现，就是说明有一个力不好控制，这个力是怎么产生的?
间接的说明了东汉时候是有风帆的。
乍一听，这个说法似乎是有点道理。
可是细一琢磨，这个说法就有问题了:这个陶船是从墓葬里面挖出来的!
东汉的时候随葬品，不是说制造出来就埋了，它是商品，要拿出来卖掉的。
那么，一旦有一点残破，它就卖不掉了，只能扔掉了。商人的商品都扔掉了那岂不是要赔死了？尤其是陶器，很不结实，一碰就碎。厚实一些还好一点。
***陶船上的人和船的不成比例就说明这一点了。
但是船桅杆能厚实到哪去？
但是随葬品的要求就是一点也不能破。
因此取消了桅杆————船没有桅杆还是整的，加上了桅杆就成了破的，那谁还肯加桅杆？
需要注意的是，东汉陶船上有船舵!
推进船的只有桨，橹，帆，至于轮，那得到了宋朝呢。桨是推进小船的，人掌握力度大小，就控制了船的转向了。橹本身就带有舵的作用。舵的出现，就是说明有一个力不好控制，这个力是怎么产生的?
间接的说明了东汉时候是有风帆的。
“操折军大半，……乃留征南将军曹仁，横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。”
兴冲冲的去了，蔫吧吧的回来。所谓的“天不灭曹”，是不存在的，唯一能支撑曹操不被灭的，就是人的谋略。
刘备在一边“打酱油”，从始至终他也没有出动。
所以，他只能借荆州。
周瑜也明白，孙权并不放心他。可是，曹仁等一干人马就虎视眈眈的在一旁看着呢，“养虎自保”不是新生事物的。所以，他才把荆州的一部分地方借给了刘备。
严肃的说，他是把和曹军接火的前线阵地借给了刘备————这周瑜也够损的，让刘备给他们站岗放哨。
刘备呢？当时的刘备，有一块地方就不错了!这就是周瑜死了的时候，诸葛亮去吊孝的原因。他们感谢周瑜的恩惠。
关羽这个武圣人，人为的描述，怎么也不能让他有瑕疵的。
可是，曹营的一段时间，是怎么也抹不去的。
兴冲冲的去了，蔫吧吧的回来。所谓的“天不灭曹”，是不存在的，唯一能支撑曹操不被灭的，就是人的谋略。
刘备在一边“打酱油”，从始至终他也没有出动。
所以，他只能借荆州。
周瑜也明白，孙权并不放心他。可是，曹仁等一干人马就虎视眈眈的在一旁看着呢，“养虎自保”不是新生事物的。所以，他才把荆州的一部分地方借给了刘备。
严肃的说，他是把和曹军接火的前线阵地借给了刘备————这周瑜也够损的，让刘备给他们站岗放哨。
刘备呢？当时的刘备，有一块地方就不错了!这就是周瑜死了的时候，诸葛亮去吊孝的原因。他们感谢周瑜的恩惠。
关羽这个武圣人，人为的描述，怎么也不能让他有瑕疵的。
可是，曹营的一段时间，是怎么也抹不去的。
而在此之后关羽就再没有和曹操见过面。
欠人情没有还，和欠人的钱没有还，哪个更严重些？以三国时代的人的观点，是欠人情没有还更严重。
关羽“在曹营18年”，上马金下马银，爵封汉寿侯，他欠了曹操多少人情，怎么还?
在这里，曹操兵败，描述中的关羽就还上了。
***军中无戏言————愿立军令状，关羽把命都交给诸葛亮了，可还是放走了曹操，关羽的形象高大了起来。
***毕竟那是没有的事情，派出张飞赵云等虚应故事，衬托出大战的气氛。还怕读者不理解，诸葛亮说道:“亮夜观天象，曹操不该死，留个人情与关羽做。”
因此“曹操兵败走华容”，就成了描绘完美版的武圣人关羽的传说。
欠人情没有还，和欠人的钱没有还，哪个更严重些？以三国时代的人的观点，是欠人情没有还更严重。
关羽“在曹营18年”，上马金下马银，爵封汉寿侯，他欠了曹操多少人情，怎么还?
在这里，曹操兵败，描述中的关羽就还上了。
***军中无戏言————愿立军令状，关羽把命都交给诸葛亮了，可还是放走了曹操，关羽的形象高大了起来。
***毕竟那是没有的事情，派出张飞赵云等虚应故事，衬托出大战的气氛。还怕读者不理解，诸葛亮说道:“亮夜观天象，曹操不该死，留个人情与关羽做。”
因此“曹操兵败走华容”，就成了描绘完美版的武圣人关羽的传说。
战场上放走敌人，按相当人的逻辑，不好理解。
可是在古代，就好理解了。
毕竟是同一个国家，同一个民族的战争，战争也是属于“人民内部矛盾”，在这个前提下理解问题就好理解了。
叔梁纥，多数人都没有听说过这个名字。也是说他的身份，大多数人就的明白了：他就是孔老夫子的爸爸。
叔梁纥保护卫国国君出逃，庾公差追，追上了一看，是他老师，当时就傻眼了。他的老师叔梁纥还挤兑他：我今天胳膊疼，你射箭吧。
没辙了，庾公差只好把箭头砸掉，射了几支，回去交差去了。
***这一段译自三国演义原文。叔梁纥是孔老夫子的爸爸，当然也是道德的楷模了。也就是说，中国古代的道德规范，和现代的道德规范是有区别的。比如说，在战场上放走敌人就的分情况。
可是在古代，就好理解了。
毕竟是同一个国家，同一个民族的战争，战争也是属于“人民内部矛盾”，在这个前提下理解问题就好理解了。
叔梁纥，多数人都没有听说过这个名字。也是说他的身份，大多数人就的明白了：他就是孔老夫子的爸爸。
叔梁纥保护卫国国君出逃，庾公差追，追上了一看，是他老师，当时就傻眼了。他的老师叔梁纥还挤兑他：我今天胳膊疼，你射箭吧。
没辙了，庾公差只好把箭头砸掉，射了几支，回去交差去了。
***这一段译自三国演义原文。叔梁纥是孔老夫子的爸爸，当然也是道德的楷模了。也就是说，中国古代的道德规范，和现代的道德规范是有区别的。比如说，在战场上放走敌人就的分情况。
红脸的关公战长沙。
战长沙的故事大家都耳熟能详了，可我还是要说一说。
关羽使用“拖刀计”，恰赶上黄忠马失蹄，把黄忠摔了下来。关羽就让黄忠换马来再战。黄忠回去了。
***这是关羽的“第二次犯同样的错误”了。
黄忠，第二天出马，败退，回身射箭，第一次，没有射箭，第二次还是没有射箭。第三次，只射头盔的盔缨。
黄忠的意思很明显，我不欠你的人情。
***意思关羽不应该战场纵敌，那么黄忠呢？
韩玄要杀黄忠的时候，黄忠大呼“无罪”。————你在战场是放走了敌人，你还敢说无罪？
可是黄忠的做法，在那个时代就是无罪的。所以魏延才反了：“黄忠是长沙的保障，杀黄忠就是有杀长沙市民！”
***不要忘记了，黄忠吧投降，是刘备和诸葛亮个请出来的。
别人在战场上纵敌，就是义，同样的事情发生在关羽身上就是错？
不要忘了，关羽事实上没有放曹操这回事。这样描写关羽，武圣人的缺点就掩盖了。
砖家们评论三国：诸葛亮为了控制关羽……，……，呵呵
战长沙的故事大家都耳熟能详了，可我还是要说一说。
关羽使用“拖刀计”，恰赶上黄忠马失蹄，把黄忠摔了下来。关羽就让黄忠换马来再战。黄忠回去了。
***这是关羽的“第二次犯同样的错误”了。
黄忠，第二天出马，败退，回身射箭，第一次，没有射箭，第二次还是没有射箭。第三次，只射头盔的盔缨。
黄忠的意思很明显，我不欠你的人情。
***意思关羽不应该战场纵敌，那么黄忠呢？
韩玄要杀黄忠的时候，黄忠大呼“无罪”。————你在战场是放走了敌人，你还敢说无罪？
可是黄忠的做法，在那个时代就是无罪的。所以魏延才反了：“黄忠是长沙的保障，杀黄忠就是有杀长沙市民！”
***不要忘记了，黄忠吧投降，是刘备和诸葛亮个请出来的。
别人在战场上纵敌，就是义，同样的事情发生在关羽身上就是错？
不要忘了，关羽事实上没有放曹操这回事。这样描写关羽，武圣人的缺点就掩盖了。
砖家们评论三国：诸葛亮为了控制关羽……，……，呵呵
@背负青天九万里 2016-04-02 09:37:13
战场上放走敌人，按相当人的逻辑，不好理解。
可是在古代，就好理解了。
毕竟是同一个国家，同一个民族的战争，战争也是属于“人民内部矛盾”，在这个前提下理解问题就好理解了。
叔梁纥，多数人都没有听说过这个名字。也是说他的身份，大多数人就的明白了：他就是孔老夫子的爸爸。
叔梁纥保护卫国国君出逃，庾公差追，追上了一看，是他老师，当时就傻眼了。他的老师叔梁纥还挤兑他：我今天胳膊疼，你射箭吧......
-----------------------------
这一段却了有节，现在补上，并想大家致歉。
庾公差算是孔子的大师兄，当然也是道德的楷模了。
战场上放走敌人，在“只为当初恩义重，断开金索走蛟龙”的情况下，还是值得提倡的呢！
战场上放走敌人，按相当人的逻辑，不好理解。
可是在古代，就好理解了。
毕竟是同一个国家，同一个民族的战争，战争也是属于“人民内部矛盾”，在这个前提下理解问题就好理解了。
叔梁纥，多数人都没有听说过这个名字。也是说他的身份，大多数人就的明白了：他就是孔老夫子的爸爸。
叔梁纥保护卫国国君出逃，庾公差追，追上了一看，是他老师，当时就傻眼了。他的老师叔梁纥还挤兑他：我今天胳膊疼，你射箭吧......
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这一段却了有节，现在补上，并想大家致歉。
庾公差算是孔子的大师兄，当然也是道德的楷模了。
战场上放走敌人，在“只为当初恩义重，断开金索走蛟龙”的情况下，还是值得提倡的呢！
@背负青天九万里 2016-03-30 17:58:40
哈哈师弟可真是幽默，哈哈
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@青梅煮酒1970 2016-04-03 23:34:21
九万里师兄，当初罗马人和犹太人对话。
罗马人：在古罗马遗址中发现了电线。
犹太人：那有什么？
罗马人：说明我们的先祖已经开始用电了。
犹太人：知道在耶路撒冷发现了什么吗？
罗马人：不知道。
犹太人：什么都没发现。
罗马人：那说明什么？
犹太人：说明我们的祖先已经发明了无线电。
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哈哈，师弟的幽默是随口就来的，高，实在是高！
哈哈师弟可真是幽默，哈哈
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@青梅煮酒1970 2016-04-03 23:34:21
九万里师兄，当初罗马人和犹太人对话。
罗马人：在古罗马遗址中发现了电线。
犹太人：那有什么？
罗马人：说明我们的先祖已经开始用电了。
犹太人：知道在耶路撒冷发现了什么吗？
罗马人：不知道。
犹太人：什么都没发现。
罗马人：那说明什么？
犹太人：说明我们的祖先已经发明了无线电。
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哈哈，师弟的幽默是随口就来的，高，实在是高！