我之评影响人类历史100名人（连载）
影响人类历史100名人（七十二）：第三十四位—彼得一世
第三十四位：彼得一世（东欧，俄国，17—18世纪，政治方面，东正教文化圈，今古西欧时期）
简介：彼得一世，原名彼得.阿列克谢耶维奇.罗曼诺夫，公元1672—1725年，俄国罗曼诺夫王朝沙皇，1682年—1725年在位，政治家、改革家、军事家。1672年出生于俄国罗曼诺夫王朝的皇族，1682年与异母兄伊凡并立为沙皇，由伊凡的姐姐索菲亚执政。1689年彼得一世率少年军从索菲亚手中夺回了执政权，并将索菲亚关进了修道院。1695年彼得一世建立了俄国历史上第一支舰队，1696年伊凡五世逝世，彼得一世独掌政权，同年远征亚速，并攻占亚速。1698年彼得一世出访欧洲，并趁机学习荷兰、英国等国的造船等先进技术，回国后平息了射击军的叛乱，并随后进行全面欧化改革，政治上彼得一世迁都到圣彼得堡，加强中央集权的建设，设立枢密院；经济上鼓励工场手工业，加强国内外贸易，加强出口；社会文化上，注重选拔人才，革除旧的陋习，兴建学校；军事上实行义务兵役制，建立正规陆军，并扩建海军。彼得一世通过一系列全面的改革，很快使俄国成为与欧洲大国并列的国家，同时为了夺取波罗的海的出海口，彼得一世联合丹麦、波兰等国家建立了北方同盟，1700彼得一世与称雄波罗的海的北欧强国瑞典之间爆发战争，彼得一世在前期的战争中失利，但是彼得一世在战争中继续不断改革，促进俄国经济与军事的强大，并联合多国采取灵活的政策与瑞典作战，1709年彼得一世在诱敌深入后在波尔塔瓦战役中击败了瑞典的国王查理十二，查理十二逃亡奥斯曼帝国，俄国占领了爱沙尼亚和立窝尼亚等地，查理十二试图说服奥斯曼联合进攻俄国失败后回到瑞典，彼得一世与普鲁士、英国、丹麦等再次组成反瑞同盟，联军再次击败瑞典，彼得一世夺取了波罗的海的出海口，并占据了波罗的海周围的领地，1721年瑞俄签订《纳斯塔德条约》，北方战争结束。瑞典从此走向没落，而俄国却成为欧洲大国。1722年，彼得一世又发起对波斯的战争并向远东扩张，并侵占了里海西岸和南岸部分、勘察加半岛，千岛群岛等地区。1725年彼得一世去世。
入选理由：彼得一世以前俄国只是欧洲东方的一个一般性国家，但是经过彼得一世的改革和对瑞典的北方战争后，俄国取得了波罗的海的入海口，并一跃成为欧洲的强国，同时从彼得一世开始俄国开始不断对外的侵略战争，俄国也进入他们的黄金时代，可以说俄国是在彼得一世的改革下强大的，是彼得一世促进了俄国后来3个世纪在世界史上的地位。所以彼得一世应该排在俄国政治的第一人，彼得一世也是世界上最有影响的政治家和改革家之一。
排位比较：与斯大林比，斯大林创造了俄国历史上最强的时代，但是斯大林是在俄国已经强大和列宁建国建制的基础上创立的，他的个人作用仍然不及彼得一世，所以斯大林排在彼得一世之后。与大流士一世比较，大流士一世和彼得一世的改革在世界上都影响深远，大流士一世的改革奠定后世大帝国稳定的基础，并稳固世界上第一个大帝国波斯帝国，应该说大流士一世的影响要大于彼得一世，但是彼得一世在俄国的强大中，个人作用更加强大，其作用几乎可以和居鲁士相比，出于考虑俄罗斯后来在世界中的地位和彼得一世的突出作用，这里我们把彼得一世排在了大流士一世之前。
第三十四位：彼得一世（东欧，俄国，17—18世纪，政治方面，东正教文化圈，今古西欧时期）
简介：彼得一世，原名彼得.阿列克谢耶维奇.罗曼诺夫，公元1672—1725年，俄国罗曼诺夫王朝沙皇，1682年—1725年在位，政治家、改革家、军事家。1672年出生于俄国罗曼诺夫王朝的皇族，1682年与异母兄伊凡并立为沙皇，由伊凡的姐姐索菲亚执政。1689年彼得一世率少年军从索菲亚手中夺回了执政权，并将索菲亚关进了修道院。1695年彼得一世建立了俄国历史上第一支舰队，1696年伊凡五世逝世，彼得一世独掌政权，同年远征亚速，并攻占亚速。1698年彼得一世出访欧洲，并趁机学习荷兰、英国等国的造船等先进技术，回国后平息了射击军的叛乱，并随后进行全面欧化改革，政治上彼得一世迁都到圣彼得堡，加强中央集权的建设，设立枢密院；经济上鼓励工场手工业，加强国内外贸易，加强出口；社会文化上，注重选拔人才，革除旧的陋习，兴建学校；军事上实行义务兵役制，建立正规陆军，并扩建海军。彼得一世通过一系列全面的改革，很快使俄国成为与欧洲大国并列的国家，同时为了夺取波罗的海的出海口，彼得一世联合丹麦、波兰等国家建立了北方同盟，1700彼得一世与称雄波罗的海的北欧强国瑞典之间爆发战争，彼得一世在前期的战争中失利，但是彼得一世在战争中继续不断改革，促进俄国经济与军事的强大，并联合多国采取灵活的政策与瑞典作战，1709年彼得一世在诱敌深入后在波尔塔瓦战役中击败了瑞典的国王查理十二，查理十二逃亡奥斯曼帝国，俄国占领了爱沙尼亚和立窝尼亚等地，查理十二试图说服奥斯曼联合进攻俄国失败后回到瑞典，彼得一世与普鲁士、英国、丹麦等再次组成反瑞同盟，联军再次击败瑞典，彼得一世夺取了波罗的海的出海口，并占据了波罗的海周围的领地，1721年瑞俄签订《纳斯塔德条约》，北方战争结束。瑞典从此走向没落，而俄国却成为欧洲大国。1722年，彼得一世又发起对波斯的战争并向远东扩张，并侵占了里海西岸和南岸部分、勘察加半岛，千岛群岛等地区。1725年彼得一世去世。
入选理由：彼得一世以前俄国只是欧洲东方的一个一般性国家，但是经过彼得一世的改革和对瑞典的北方战争后，俄国取得了波罗的海的入海口，并一跃成为欧洲的强国，同时从彼得一世开始俄国开始不断对外的侵略战争，俄国也进入他们的黄金时代，可以说俄国是在彼得一世的改革下强大的，是彼得一世促进了俄国后来3个世纪在世界史上的地位。所以彼得一世应该排在俄国政治的第一人，彼得一世也是世界上最有影响的政治家和改革家之一。
排位比较：与斯大林比，斯大林创造了俄国历史上最强的时代，但是斯大林是在俄国已经强大和列宁建国建制的基础上创立的，他的个人作用仍然不及彼得一世，所以斯大林排在彼得一世之后。与大流士一世比较，大流士一世和彼得一世的改革在世界上都影响深远，大流士一世的改革奠定后世大帝国稳定的基础，并稳固世界上第一个大帝国波斯帝国，应该说大流士一世的影响要大于彼得一世，但是彼得一世在俄国的强大中，个人作用更加强大，其作用几乎可以和居鲁士相比，出于考虑俄罗斯后来在世界中的地位和彼得一世的突出作用，这里我们把彼得一世排在了大流士一世之前。
影响人类历史100名人（七十三）：第三十三位—唐太宗
第三十三位：唐太宗（东亚，中国，公元7世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：唐太宗原名李世民，公元599年—649年，中国唐朝皇帝，626年至649年在位，政治家、战略家、军事家。公元599年李世民出生于中国山西武功的别馆，公元617年李世民随其父亲李渊在晋阳起兵反随。李世民率军进兵洛阳，后在三王凌击败随将段达。618年，李渊称帝，建立唐朝，李世民进封秦王，唐朝建立后，李世民四方征战，为唐朝的统一建立了不朽功勋，618年李世民在浅水原之战中平定薛仁杲、薛举部。620，李世民击败并灭亡刘武周部。621年李世民在虎牢关之战中击败并平定隋末最大的割据势力王世充部和窦建德部，占领华北，奠定了唐朝统一天下的基础。622年李世民击败窦建德余部刘黑闼。626年李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成，后唐高祖李渊退位，李世民继位为皇帝。李世民继位后，于628年统一全国，李世民继位初，国家凋敝，李世民励精图治，政治上，加强人才的选拔，从谏如流，并完善了隋朝建立的三省六部制，国家的政治制度进一步完善。经济上实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，鼓励生产，经济有了迅速发展。文化上，在全国范围内收集书籍，并建立弘文馆，文化也有了较大发展。军事上，李世民对北方的大国突厥先是隐忍，并加强军队建设，629年李世民派李靖、李世绩大败并灭亡了突厥，使唐朝成为东亚霸主。635年李世民灭亡吐谷浑，640年灭亡高昌国，并在高昌设置安西都护府，645年率军攻打高句丽，646年灭亡薛延陀部，在漠北设置安北都护府。李世民通过群臣的改革和努力，并通过一系列的征战，使唐朝的国势有了迅速的发展，成为当时世界上最强大的国家，并开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝的强盛奠定了坚实的基础。
入选理由：唐朝一般被认为是中国古代社会最繁荣的时期，是中国在世界上又一时期的盛世王朝，可以说唐朝在一定程度上超越了汉朝。而这在一定程度上要归功于唐太宗李世民，李世民不仅随其父亲李渊建立了唐朝，且在统一过程中建立了不朽功勋，在很大程度上唐朝的建立和统一要归功于李世民，同时李世民开创了贞观之治，完善了隋朝以来建立的政治制度，深远影响了后世，李世民创造的贞观之治是中国历史上最为著名的治世，使唐朝迅速繁荣起来。同时李世民击败了北方的突厥，并得到了北方广大民族的认可，被称为“天可汗”，在短期内使中国成为世界上最为强大的国家，在世界上也得到了广泛的认可。作为中国和世界上最著名的君主之一、中国历史上最强大王朝和最著名治世的创建者李世民应当入选世界最有影响的政治家前列。
排位比较：与默罕默德比，虽然李世民建立的唐朝是同时期与阿拉伯并立的强国，并在一定程度上超越了当时的阿拉伯帝国，但是默罕默德不仅建立了一个强大的国家，而且开创了一个世界性的宗教，其影响是李世民不可比拟的。与汉武帝比，李世民和汉武帝都是中国最为杰出王朝最杰出的帝王，但是汉武帝是汉朝时期的顶峰，且汉武帝在政治版图、文化思想、对外交往等多方面深远影响了中国的后世，这时李世民所不可比拟的。所以汉武帝在李世民之前。与查理曼比，查理曼开创的查理曼帝国应该没有中国的唐朝强大，且查理曼的王朝统治也不像唐朝那么长远和稳固，但是查理曼被称为“欧洲之父”，查理曼凭个人的努力几乎统一了整个西欧，后来西欧的大国几乎都是查理曼建立的国家分离出来的，凭西欧对后来世界的影响，查理曼应该在李世民之前。与隋文帝比，隋文帝在中国又一数百年的混乱之后统一了中国，并开创了三省六部制等一系列深远影响后世的制度，唐朝也是在隋朝奠定的制度基础上作的进一步完善，且隋文帝时期也是中国历史上较为繁盛的一个时期，隋文帝的一统和开创性作用明显要大于李世民，但是唐朝灭亡了突厥，作为一个大的王朝在世界上的作用更加明显，影响也更加深远，这在一定程度上要归功于李世民，同时李世民在世界史上的名气要远大于隋文帝，所以我们把李世民排进了最有影响的100人，而隋文帝没有。
第三十三位：唐太宗（东亚，中国，公元7世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：唐太宗原名李世民，公元599年—649年，中国唐朝皇帝，626年至649年在位，政治家、战略家、军事家。公元599年李世民出生于中国山西武功的别馆，公元617年李世民随其父亲李渊在晋阳起兵反随。李世民率军进兵洛阳，后在三王凌击败随将段达。618年，李渊称帝，建立唐朝，李世民进封秦王，唐朝建立后，李世民四方征战，为唐朝的统一建立了不朽功勋，618年李世民在浅水原之战中平定薛仁杲、薛举部。620，李世民击败并灭亡刘武周部。621年李世民在虎牢关之战中击败并平定隋末最大的割据势力王世充部和窦建德部，占领华北，奠定了唐朝统一天下的基础。622年李世民击败窦建德余部刘黑闼。626年李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成，后唐高祖李渊退位，李世民继位为皇帝。李世民继位后，于628年统一全国，李世民继位初，国家凋敝，李世民励精图治，政治上，加强人才的选拔，从谏如流，并完善了隋朝建立的三省六部制，国家的政治制度进一步完善。经济上实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，鼓励生产，经济有了迅速发展。文化上，在全国范围内收集书籍，并建立弘文馆，文化也有了较大发展。军事上，李世民对北方的大国突厥先是隐忍，并加强军队建设，629年李世民派李靖、李世绩大败并灭亡了突厥，使唐朝成为东亚霸主。635年李世民灭亡吐谷浑，640年灭亡高昌国，并在高昌设置安西都护府，645年率军攻打高句丽，646年灭亡薛延陀部，在漠北设置安北都护府。李世民通过群臣的改革和努力，并通过一系列的征战，使唐朝的国势有了迅速的发展，成为当时世界上最强大的国家，并开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝的强盛奠定了坚实的基础。
入选理由：唐朝一般被认为是中国古代社会最繁荣的时期，是中国在世界上又一时期的盛世王朝，可以说唐朝在一定程度上超越了汉朝。而这在一定程度上要归功于唐太宗李世民，李世民不仅随其父亲李渊建立了唐朝，且在统一过程中建立了不朽功勋，在很大程度上唐朝的建立和统一要归功于李世民，同时李世民开创了贞观之治，完善了隋朝以来建立的政治制度，深远影响了后世，李世民创造的贞观之治是中国历史上最为著名的治世，使唐朝迅速繁荣起来。同时李世民击败了北方的突厥，并得到了北方广大民族的认可，被称为“天可汗”，在短期内使中国成为世界上最为强大的国家，在世界上也得到了广泛的认可。作为中国和世界上最著名的君主之一、中国历史上最强大王朝和最著名治世的创建者李世民应当入选世界最有影响的政治家前列。
排位比较：与默罕默德比，虽然李世民建立的唐朝是同时期与阿拉伯并立的强国，并在一定程度上超越了当时的阿拉伯帝国，但是默罕默德不仅建立了一个强大的国家，而且开创了一个世界性的宗教，其影响是李世民不可比拟的。与汉武帝比，李世民和汉武帝都是中国最为杰出王朝最杰出的帝王，但是汉武帝是汉朝时期的顶峰，且汉武帝在政治版图、文化思想、对外交往等多方面深远影响了中国的后世，这时李世民所不可比拟的。所以汉武帝在李世民之前。与查理曼比，查理曼开创的查理曼帝国应该没有中国的唐朝强大，且查理曼的王朝统治也不像唐朝那么长远和稳固，但是查理曼被称为“欧洲之父”，查理曼凭个人的努力几乎统一了整个西欧，后来西欧的大国几乎都是查理曼建立的国家分离出来的，凭西欧对后来世界的影响，查理曼应该在李世民之前。与隋文帝比，隋文帝在中国又一数百年的混乱之后统一了中国，并开创了三省六部制等一系列深远影响后世的制度，唐朝也是在隋朝奠定的制度基础上作的进一步完善，且隋文帝时期也是中国历史上较为繁盛的一个时期，隋文帝的一统和开创性作用明显要大于李世民，但是唐朝灭亡了突厥，作为一个大的王朝在世界上的作用更加明显，影响也更加深远，这在一定程度上要归功于李世民，同时李世民在世界史上的名气要远大于隋文帝，所以我们把李世民排进了最有影响的100人，而隋文帝没有。
影响人类历史100名人（七十四）： 第三十二位—伽利略
第三十二位：伽利略（西欧，意大利，公元16—17世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：伽利略.伽利雷，公元1564年—1642年，近代实验科学的奠基人之一，物理学家、天文学家、数学家。1564年出生于意大利比萨的没落贵族家庭。1581年在比萨大学学习，1583年创制出脉搏计，1585年发明流体静力学天平，1589年开始在比萨大学任教，1590年发明摆线，1592年开始在帕多瓦大学任教， 1593年伽利略发明了温度计，1597年收到开普勒赠阅的《神秘的宇宙》，开始相信日心说，1604年开始在学校讲述哥白尼的日心说，1609年伽利略发明折射式望远镜，并于不久后观测到星体。1610年移居佛罗伦萨，任托斯卡纳公国宫廷首席数学家、哲学家。1611年发现太阳黑子及其运动，发现太阳自转。1632年出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书，1633年因《对话》一书宣传哥白尼的学说被判处终身监禁。1638年伽利略的《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》出版，总结了伽利略在材料强度和动力学方面的研究成果，以及对力学原理的思考，总结了自由落体定律和惯性定律。1642年伽利略因病在在阿切特里逝世。
入选理由：伽利略被称为近代科学之父，是文艺复兴时期最杰出的科学家，科学革命的先驱，近代实验科学的奠基人，经典力学的奠基人，为牛顿的经典物理学理论体系奠定了坚实的基础。他发明了摆针、温度计和折射式望远镜，发现了自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理，深远影响了后世。他发明了的折射式望远镜，观察到了星体，证明了哥白尼学说的正确性，沉重打击了中世纪以来教会的统治权威，引导科学走向了实证。他发现了惯性定律，奠定了经典力学的基础，并为牛顿的经典物理学体系奠定了基础。可以说伽利略是科学走向近代的真正奠基人，也是承接古代与近现代科学的科学巨人，是世界上最为重要的科学家之一。
排位比较：与哥白尼比，伽利略在科学方面的成就明显要大于哥白尼，但是哥白尼开启的是一个时代，伽利略是证明和承接一个时代，我们把哥白尼排在伽利略之前。与牛顿比，伽利略在科技上的成就在一定程度上奠定了牛顿经典力学理论体系的基础，但经典力学的理论体系是在牛顿是才完成的，且形成完整的理论，牛顿的影响明显要大于伽利略。
第三十二位：伽利略（西欧，意大利，公元16—17世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：伽利略.伽利雷，公元1564年—1642年，近代实验科学的奠基人之一，物理学家、天文学家、数学家。1564年出生于意大利比萨的没落贵族家庭。1581年在比萨大学学习，1583年创制出脉搏计，1585年发明流体静力学天平，1589年开始在比萨大学任教，1590年发明摆线，1592年开始在帕多瓦大学任教， 1593年伽利略发明了温度计，1597年收到开普勒赠阅的《神秘的宇宙》，开始相信日心说，1604年开始在学校讲述哥白尼的日心说，1609年伽利略发明折射式望远镜，并于不久后观测到星体。1610年移居佛罗伦萨，任托斯卡纳公国宫廷首席数学家、哲学家。1611年发现太阳黑子及其运动，发现太阳自转。1632年出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书，1633年因《对话》一书宣传哥白尼的学说被判处终身监禁。1638年伽利略的《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》出版，总结了伽利略在材料强度和动力学方面的研究成果，以及对力学原理的思考，总结了自由落体定律和惯性定律。1642年伽利略因病在在阿切特里逝世。
入选理由：伽利略被称为近代科学之父，是文艺复兴时期最杰出的科学家，科学革命的先驱，近代实验科学的奠基人，经典力学的奠基人，为牛顿的经典物理学理论体系奠定了坚实的基础。他发明了摆针、温度计和折射式望远镜，发现了自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理，深远影响了后世。他发明了的折射式望远镜，观察到了星体，证明了哥白尼学说的正确性，沉重打击了中世纪以来教会的统治权威，引导科学走向了实证。他发现了惯性定律，奠定了经典力学的基础，并为牛顿的经典物理学体系奠定了基础。可以说伽利略是科学走向近代的真正奠基人，也是承接古代与近现代科学的科学巨人，是世界上最为重要的科学家之一。
排位比较：与哥白尼比，伽利略在科学方面的成就明显要大于哥白尼，但是哥白尼开启的是一个时代，伽利略是证明和承接一个时代，我们把哥白尼排在伽利略之前。与牛顿比，伽利略在科技上的成就在一定程度上奠定了牛顿经典力学理论体系的基础，但经典力学的理论体系是在牛顿是才完成的，且形成完整的理论，牛顿的影响明显要大于伽利略。
影响人类历史100名人（七十五）：第三十一位—商羯罗
第三十一位：商羯罗（南亚，印度，9世纪，文化方面，佛教印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：商羯罗，公元788年—820年，婆罗门种姓，印度正统吠檀多派哲学思想家，吠檀多不二论理论家，印度婆罗门新教印度教的复兴者。哲学家、思想家。商羯罗的出生和死亡较难确定，一般认为他788年出生于印度西南部喀拉拉邦马拉巴尔海岸的伽拉迪。商羯罗少年时代曾跟随印度吠檀多不二论学者乔频陀学习婆罗门派的经典，后来商羯罗遍游印度各地，在印度东部的奥里萨邦、南方的迈索尔邦、印度西海岸的德瓦拉卡、北方的喜马拉雅山中四个方位修建了四大修道院，商羯罗将梵分为“上梵”和“下梵”，认为“梵”是万有的始基，同时商羯罗招收了众多弟子，组织了“十名教团”，并四处说教，阐述自己的主张，与印度其他哲学派别进行论战，并在贝纳勒斯等地与曼陀纳·弥室罗等人进行辩论，商羯罗通过他的辛勤耕耘和艰苦说教与论战，为后世留下了《梵经注》、《广森林奥义注》、《薄伽梵歌注》、《我之觉知》、《问答宝鬘》、《五分法》300余部哲学著作，并驳倒了佛教没有灵魂和自我信条的信条，重新确立了《吠陀经》个人灵魂的真理，使吠檀多不二论成为印度最重要的哲学理论，大量的印度民众归依印度教。约820年商羯罗在喜玛拉雅山麓的基达那特逝世。
入选理由：婆罗门派在印度历史上本来属于正统地位的信仰、宗教和哲学，后来佛教兴起后，婆罗门教逐渐衰微。自商羯罗后以婆罗门教理论为基础的印度教重新崛起于印度，商羯罗以他32年的生命以毕生的精力进行说教和论战，取得了决定性的胜利，击倒了佛教的信条和信仰，建立了吠檀多不二论的经典理论，使印度教在印度蓬勃发展起来，并再次成为印度信仰最为普遍的宗教，并使佛教很快退出了印度历史的舞台，后来佛教在印度也几乎绝迹。现在印度教在世界历史上是仅次于基督教和伊斯兰教的信仰。可以说是商羯罗重新创造了印度教，印度教的兴盛和佛教和衰微基本上是商羯罗的功劳，同时商羯罗在世界的哲学史上，也有他自己的地位，鉴于商羯罗对印度教和佛教的重大影响，商羯罗居于此位应该没有什么问题。
排位比较：与默罕默德、耶稣比，商羯罗改造后的印度教是至今世界上最大的地区性宗教，其影响基本上仅限于印度本土，且印度教的信教人数远远少于基督教和伊斯兰教，商羯罗的影响明显要小于上述2人。与释迦牟尼比，商羯罗改革的印度教战胜了佛教，且印度教和佛教都是印度历史上最为重要的宗教，其历史作用应该说不相上下，但是释迦牟尼创立的佛教整体来说在整个印度历史上还是相对要重要些，在整个人类史上，佛教影响的区域要比印度教大，影响的深度和广度也比印度教大。作为世界三大宗教之一的佛教的创始人，释迦牟尼的影响也要远大于商羯罗。与马丁.路德比，马丁.路德创立路德派宗教和马丁.路德改革后的基督教新教在信仰人数上都比不上商羯罗改造后的印度教，但是马丁.路德引发的宗教改革影响了几乎整个西欧以及后来美洲等地，且马丁.路德的宗教改革同时深远影响了欧洲的政治，对欧洲近现代的政治影响深远，就欧洲在近现代在世界上举足轻重的地位。马丁.路德的影响要明显大于商羯罗。与圣保罗比，可以说是圣保罗促进了基督教的发展，是圣保罗促进了基督教的广泛传播，在一定程度上，圣保罗对于基督教的发展作用可以说是大于基督耶稣，商羯罗在印度历史上对印度教的发展与圣保罗相似，且商羯罗的作用应该更加明显。但是印度教与基督教比，影响要小得多，介于圣保罗与耶稣几乎同等的作用，圣保罗的影响肯定要大于商羯罗。
第三十一位：商羯罗（南亚，印度，9世纪，文化方面，佛教印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：商羯罗，公元788年—820年，婆罗门种姓，印度正统吠檀多派哲学思想家，吠檀多不二论理论家，印度婆罗门新教印度教的复兴者。哲学家、思想家。商羯罗的出生和死亡较难确定，一般认为他788年出生于印度西南部喀拉拉邦马拉巴尔海岸的伽拉迪。商羯罗少年时代曾跟随印度吠檀多不二论学者乔频陀学习婆罗门派的经典，后来商羯罗遍游印度各地，在印度东部的奥里萨邦、南方的迈索尔邦、印度西海岸的德瓦拉卡、北方的喜马拉雅山中四个方位修建了四大修道院，商羯罗将梵分为“上梵”和“下梵”，认为“梵”是万有的始基，同时商羯罗招收了众多弟子，组织了“十名教团”，并四处说教，阐述自己的主张，与印度其他哲学派别进行论战，并在贝纳勒斯等地与曼陀纳·弥室罗等人进行辩论，商羯罗通过他的辛勤耕耘和艰苦说教与论战，为后世留下了《梵经注》、《广森林奥义注》、《薄伽梵歌注》、《我之觉知》、《问答宝鬘》、《五分法》300余部哲学著作，并驳倒了佛教没有灵魂和自我信条的信条，重新确立了《吠陀经》个人灵魂的真理，使吠檀多不二论成为印度最重要的哲学理论，大量的印度民众归依印度教。约820年商羯罗在喜玛拉雅山麓的基达那特逝世。
入选理由：婆罗门派在印度历史上本来属于正统地位的信仰、宗教和哲学，后来佛教兴起后，婆罗门教逐渐衰微。自商羯罗后以婆罗门教理论为基础的印度教重新崛起于印度，商羯罗以他32年的生命以毕生的精力进行说教和论战，取得了决定性的胜利，击倒了佛教的信条和信仰，建立了吠檀多不二论的经典理论，使印度教在印度蓬勃发展起来，并再次成为印度信仰最为普遍的宗教，并使佛教很快退出了印度历史的舞台，后来佛教在印度也几乎绝迹。现在印度教在世界历史上是仅次于基督教和伊斯兰教的信仰。可以说是商羯罗重新创造了印度教，印度教的兴盛和佛教和衰微基本上是商羯罗的功劳，同时商羯罗在世界的哲学史上，也有他自己的地位，鉴于商羯罗对印度教和佛教的重大影响，商羯罗居于此位应该没有什么问题。
排位比较：与默罕默德、耶稣比，商羯罗改造后的印度教是至今世界上最大的地区性宗教，其影响基本上仅限于印度本土，且印度教的信教人数远远少于基督教和伊斯兰教，商羯罗的影响明显要小于上述2人。与释迦牟尼比，商羯罗改革的印度教战胜了佛教，且印度教和佛教都是印度历史上最为重要的宗教，其历史作用应该说不相上下，但是释迦牟尼创立的佛教整体来说在整个印度历史上还是相对要重要些，在整个人类史上，佛教影响的区域要比印度教大，影响的深度和广度也比印度教大。作为世界三大宗教之一的佛教的创始人，释迦牟尼的影响也要远大于商羯罗。与马丁.路德比，马丁.路德创立路德派宗教和马丁.路德改革后的基督教新教在信仰人数上都比不上商羯罗改造后的印度教，但是马丁.路德引发的宗教改革影响了几乎整个西欧以及后来美洲等地，且马丁.路德的宗教改革同时深远影响了欧洲的政治，对欧洲近现代的政治影响深远，就欧洲在近现代在世界上举足轻重的地位。马丁.路德的影响要明显大于商羯罗。与圣保罗比，可以说是圣保罗促进了基督教的发展，是圣保罗促进了基督教的广泛传播，在一定程度上，圣保罗对于基督教的发展作用可以说是大于基督耶稣，商羯罗在印度历史上对印度教的发展与圣保罗相似，且商羯罗的作用应该更加明显。但是印度教与基督教比，影响要小得多，介于圣保罗与耶稣几乎同等的作用，圣保罗的影响肯定要大于商羯罗。
影响人类历史100名人（七十六）：第三十位—查理曼
第三十位：查理曼（西欧，法兰克王国，公元8—9世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：查理曼，公元742—814年，法兰克王国加洛林王朝国王，查理曼帝国的创建者。政治家、军事家。768—814年在位。公元742年查理曼出生于法兰克王国挨斯塔勒的宫相家庭。公元751年查理的父亲丕平废黜法兰克墨洛温王朝的国王，建立法兰克的加洛林王朝。768年丕平去世，查理与其弟弟卡洛曼苏瓦松、努瓦永继位。771年，卡洛曼去世，查理合并了卡洛曼的领土。查理即位后，对内也进行改革，将王府、王家法庭、总理府直接纳入国王的管理，同时查理曼还加强在文化上的复兴，查理曼时期是中世纪西欧文化较为强盛的时期，同时查理曼开始了对外部的征服，774年因伦巴第王国不服查理曼，查理曼兼并了卡洛曼的领地，并吞并了伦巴第王国，781年在征服阿基坦后任命自己的儿子路易为阿基坦的国王，785年萨克森公爵臣服于查理，788年查理废除巴伐利亚的公爵泰西罗三世，占领巴伐利亚，796年查理通过八年的战争征服强大的阿瓦尔人，占领了潘诺尼亚平原，侵占了匈牙利。800年查理应教皇利奥三世的邀请率兵进入意大利平定叛乱，并被利奥三世加冕为罗马人的皇帝。801年查理曼攻占了摩尔人占领的伊比利亚半岛的巴塞罗那。812年东罗马帝国皇帝承认查理为皇帝，814年查理曼在首都的宫中因病逝世。查理在他逝世前的遗嘱中规定将帝国分给他的三个儿子丕平、路易和小查理，但由于丕平和小查理于810年和811年去世，这个三分的计划无效，814年路易得以继承皇位成为查理曼帝国的皇帝。
入选理由：查理曼被称为欧洲之父，他几乎统一了整个西欧，是第一个被教皇加冕和被东罗马承认的皇帝，他建立了强大的查理曼帝国，查理曼帝国是中世纪欧洲除东罗马外最强大的国家。而且查理曼统治时期是欧洲中世纪黑暗中的一片曙光。后来欧洲的主要大国法国、德国、意大利都是从查理曼帝国分裂出来出来的雏形建立的国家，而这些国家的分裂是从查理曼的三分国家的遗嘱计划开始的。作为中世纪欧洲最为强大的帝国之一的创建者和后来欧洲多个大国和文化强国的前身雏形的缔造者，查理曼应该排在欧洲最有影响的帝王前列。
排位比较：与屋大维比，屋大维建立的罗马帝国要强大得多也更加持久，查理曼的影响明显要小于屋大维，与查士丁尼比，查士丁尼时期是欧洲中世纪时期最强大的时期，但是查士丁尼的东罗马帝国只是罗马帝国的回光返照，其文化后来更是逐步希腊化，查理曼建立的帝国后来分裂成欧洲最主要的政治文化大国，对后世影响深远，从这方面来说，查理曼的影响远大于查士丁尼。
第三十位：查理曼（西欧，法兰克王国，公元8—9世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：查理曼，公元742—814年，法兰克王国加洛林王朝国王，查理曼帝国的创建者。政治家、军事家。768—814年在位。公元742年查理曼出生于法兰克王国挨斯塔勒的宫相家庭。公元751年查理的父亲丕平废黜法兰克墨洛温王朝的国王，建立法兰克的加洛林王朝。768年丕平去世，查理与其弟弟卡洛曼苏瓦松、努瓦永继位。771年，卡洛曼去世，查理合并了卡洛曼的领土。查理即位后，对内也进行改革，将王府、王家法庭、总理府直接纳入国王的管理，同时查理曼还加强在文化上的复兴，查理曼时期是中世纪西欧文化较为强盛的时期，同时查理曼开始了对外部的征服，774年因伦巴第王国不服查理曼，查理曼兼并了卡洛曼的领地，并吞并了伦巴第王国，781年在征服阿基坦后任命自己的儿子路易为阿基坦的国王，785年萨克森公爵臣服于查理，788年查理废除巴伐利亚的公爵泰西罗三世，占领巴伐利亚，796年查理通过八年的战争征服强大的阿瓦尔人，占领了潘诺尼亚平原，侵占了匈牙利。800年查理应教皇利奥三世的邀请率兵进入意大利平定叛乱，并被利奥三世加冕为罗马人的皇帝。801年查理曼攻占了摩尔人占领的伊比利亚半岛的巴塞罗那。812年东罗马帝国皇帝承认查理为皇帝，814年查理曼在首都的宫中因病逝世。查理在他逝世前的遗嘱中规定将帝国分给他的三个儿子丕平、路易和小查理，但由于丕平和小查理于810年和811年去世，这个三分的计划无效，814年路易得以继承皇位成为查理曼帝国的皇帝。
入选理由：查理曼被称为欧洲之父，他几乎统一了整个西欧，是第一个被教皇加冕和被东罗马承认的皇帝，他建立了强大的查理曼帝国，查理曼帝国是中世纪欧洲除东罗马外最强大的国家。而且查理曼统治时期是欧洲中世纪黑暗中的一片曙光。后来欧洲的主要大国法国、德国、意大利都是从查理曼帝国分裂出来出来的雏形建立的国家，而这些国家的分裂是从查理曼的三分国家的遗嘱计划开始的。作为中世纪欧洲最为强大的帝国之一的创建者和后来欧洲多个大国和文化强国的前身雏形的缔造者，查理曼应该排在欧洲最有影响的帝王前列。
排位比较：与屋大维比，屋大维建立的罗马帝国要强大得多也更加持久，查理曼的影响明显要小于屋大维，与查士丁尼比，查士丁尼时期是欧洲中世纪时期最强大的时期，但是查士丁尼的东罗马帝国只是罗马帝国的回光返照，其文化后来更是逐步希腊化，查理曼建立的帝国后来分裂成欧洲最主要的政治文化大国，对后世影响深远，从这方面来说，查理曼的影响远大于查士丁尼。
影响人类历史100名人（七十七）：第二十九位—荷马
第二十九位：荷马（西欧，希腊，约公元前9世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：荷马，具体生卒年不祥，约生活于公元前10—8世纪之间，《荷马史诗》的作者，诗人。荷马的具体生平事迹不详，相传他是希俄斯岛人，是一位盲诗人，相传荷马创造了欧洲最早和最古老的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》和《奥德赛》记述了希腊阿开亚人联军与特洛伊人因为特洛伊人帕里斯拐走了希腊阿开亚人墨涅拉俄斯的妻子海伦，双方在各自神灵的帮助下展开而爆发的一场战争，最后阿开亚人用木马计攻城攻陷特洛伊城和希腊伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后在海上漂流10年最终回到祖国的故事。《荷马史诗》是一部欧洲早期的文学和历史著作，也是希腊神话的著作，记录了希腊人用木马计攻破特洛伊城的故事和神话，具有极高的史学、文学和艺术价值。
入选理由：荷马相传为《荷马史诗》两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，《荷马史诗》是欧洲最早的文学作品，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学最伟大的作品，被称为是希腊的圣经，同时《荷马史诗》也是欧洲希腊神话的一部总汇，是研究希腊早期历史、希腊迈锡尼文明的重要著作，在希腊的历史、地理和考古学上有相当重要的价值，是欧洲历史上地位仅次于《圣经》的著作。后世的许多作品都取材于《荷马史诗》，《荷马史诗》描述的史诗和神话是后世取之不竭的源泉，可以说《荷马史诗》的神话和传说是世界上唯一一个可以与《圣经》的神话和传说媲美的神话体系。另外《荷马史诗》的创造作手法对后世也有相当大的影响。作为世界上最重要神话体系的创造者和对世界最伟大的文学作品之一的《荷马史诗》的作者，荷马对后世的文学影响深远，我们把他排在文学最有影响的第一人。
排位比较：与莎士比亚比，莎士比亚一直被认为是欧洲乃至世界历史上最著名的文学家，而荷马存在的可能性却存疑，但是《荷马史诗》确实存在，《荷马史诗》不仅具有极高的文学价值，还具有较高的史学和考古价值，对后世文学作品的影响也不亚于莎士比亚的作品。另外《荷马史诗》还是希腊文明的起源，也是欧洲文明和文化的源头，是后世文学作品取之不竭的源泉，荷马的影响明显要大于莎士比亚。
第二十九位：荷马（西欧，希腊，约公元前9世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：荷马，具体生卒年不祥，约生活于公元前10—8世纪之间，《荷马史诗》的作者，诗人。荷马的具体生平事迹不详，相传他是希俄斯岛人，是一位盲诗人，相传荷马创造了欧洲最早和最古老的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》和《奥德赛》记述了希腊阿开亚人联军与特洛伊人因为特洛伊人帕里斯拐走了希腊阿开亚人墨涅拉俄斯的妻子海伦，双方在各自神灵的帮助下展开而爆发的一场战争，最后阿开亚人用木马计攻城攻陷特洛伊城和希腊伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后在海上漂流10年最终回到祖国的故事。《荷马史诗》是一部欧洲早期的文学和历史著作，也是希腊神话的著作，记录了希腊人用木马计攻破特洛伊城的故事和神话，具有极高的史学、文学和艺术价值。
入选理由：荷马相传为《荷马史诗》两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，《荷马史诗》是欧洲最早的文学作品，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学最伟大的作品，被称为是希腊的圣经，同时《荷马史诗》也是欧洲希腊神话的一部总汇，是研究希腊早期历史、希腊迈锡尼文明的重要著作，在希腊的历史、地理和考古学上有相当重要的价值，是欧洲历史上地位仅次于《圣经》的著作。后世的许多作品都取材于《荷马史诗》，《荷马史诗》描述的史诗和神话是后世取之不竭的源泉，可以说《荷马史诗》的神话和传说是世界上唯一一个可以与《圣经》的神话和传说媲美的神话体系。另外《荷马史诗》的创造作手法对后世也有相当大的影响。作为世界上最重要神话体系的创造者和对世界最伟大的文学作品之一的《荷马史诗》的作者，荷马对后世的文学影响深远，我们把他排在文学最有影响的第一人。
排位比较：与莎士比亚比，莎士比亚一直被认为是欧洲乃至世界历史上最著名的文学家，而荷马存在的可能性却存疑，但是《荷马史诗》确实存在，《荷马史诗》不仅具有极高的文学价值，还具有较高的史学和考古价值，对后世文学作品的影响也不亚于莎士比亚的作品。另外《荷马史诗》还是希腊文明的起源，也是欧洲文明和文化的源头，是后世文学作品取之不竭的源泉，荷马的影响明显要大于莎士比亚。