不才读《山海经》一年有余，至今才算是明白了《山海经》，而之前对《山海经》虽有一些独到的见解但都没有想通，如今已经可以把过去对《山海经》的各个见解结合和串联起来，也就揭破了《山海经》的奥秘。下面就来说说《南山经》之首。
据《南山经》记载：南山之首曰鹊山，其首曰招摇之山······
南山首经其实一共记载了11座山，而不是前人研究的9座或10座。
南山首经11座山分别是：1䧿山，2招揺之山，3堂庭之山,4猨翼之山,5杻陽之山,6柢山,7亶爰之山,8基山,9青丘之山,10箕尾之山,11箕尾之山其尾（山尾）。前人研究《山海经·南山经》往往忽略或无视“箕尾之山其尾”，这座“山尾”也是一座山，只是相对较少，属于箕尾之山余脉，不具名罢了，但要揭破《山海经》奥秘必须将它点出来。
不才之前读《山海经》也认为《山经》是实录，是考察者实地记录。但在揭破《山海经》奥秘之后，已经明白《山经》也是述图说明，但《山经》记载的各山的确是考察之后记录在案的。到底为何呢？从史书记载和考古出土的文物可知西汉及之前，主要典籍都是刻在竹简和木牍上，《山经》考察者如果野外作业，翻山越岭，攀登高峰，爬下深渊，如果是带着竹简或木牍上路，一片竹简或木牍只能刻四十字，那么走完一条山系，就要背上数十或数百片竹简或木牍。不说背着麻烦，连沿途一路观察一边刻录也极为不方便。不才推论古人沿途考察，用笔墨在帛上刻录记号，帛不说轻便，一片帛也可以画出许多山，不但比较直观，记载的内容和信息量也要大许多多许多。还有关键一点，不论是拐带或是要传回京师给负责《山海经》的编纂者，也容易许多便利许多。《山经》是由编纂者对从实地考察传回的图进行刻录，其中对一些鸟兽的刻录应该是对画面的如实记载，诸如某些鸟“三头六翼六足”之类，其实是考察者观察到的群鸟，也就是有一窝鸟或多只鸟依偎在一起······而非是满山的奇物异形。
回到南山首经，南山首经文字记载是从西海上边的鹊山开始，不断往东沿山脉前进······古人阅读和书写都是从右上角开始往下，再往左。如图：

把古人阅读和书写的习惯与南山首经记载的前进方向结合，可以得出上南下北东左西右。如图：

下面就把南山首经文字记录还原成示意图，如下：