2.4 周姬朝行德有方福祉永昌
2.4.0 我们都是木头人
太阳落下，月亮出来。
长乐宫永景台前，木人木偶开始歌唱：“我们都是木头人，一不能说，二不能动，三不能露出大门牙。一张嘴说话，一摆动身体，就会摔个仰八叉啊--呀！”
兵俑马俑随声歌唱：“我们都是泥巴人，一不能说，二不能动，三不能露出大门牙。一张嘴说话，一摆动身体，就会摔个仰八叉啊--呀！”
金人铜人也随声歌唱：“我们都是小铜人，一不能说，二不能动，三不能露出大门牙。一张嘴说话，一摆动身体，就会摔个仰八叉啊--呀！”
木人木偶、兵俑马俑、金人铜人齐声歌唱：“我们都是木头人（泥巴人、小铜人），一不能说，二不能动，三不能露出大门牙。一张嘴说话，一摆动身体，就会摔个仰八叉啊--呀！”

2.4.1 赫赫姜嫄时维后稷

姬孙子继续说道，我的祖先后稷从小就特别聪明，有种植农作物的本领。“蓺之荏菽，荏菽旆旆（pèi），禾役穟穟（suì），麻麦幪幪（méng），瓜瓞（dié）唪（běng）唪。”种的大豆十分茁壮，种的禾粟十分青嫩，种的麻麦长得旺盛，种的瓜儿果实累累。
我的祖先后稷长大后喜好农耕，他教民稼穑，相地之宜，除草间苗，选择推广优良品种，农业产量得到不断提高。“帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功。”他得到了尧和舜的重用。以官为号，称后稷，另外以姬为姓。后稷死后，后世尊称他为“农神”。

2.4.2 修行修德姬家兴业
姬孙子继续说道，后来我有个祖爷叫公刘，“虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”公刘虽然生活在戎狄地区，仍然治理后稷的基业，从事农业生产，巡行考察土地适宜种什么，从漆水、沮水，渡过渭水，伐取木材以供使用，使得出门的人有旅费，居家的人有积蓄。民众的生活都靠他好起来。百姓都感念他，很多人迁来归附他。周朝事业的兴盛就是从这时候开始的，所以，诗人们创歌谱乐来怀念公刘祖先的功德。
后来，我有个先祖叫古公亶父(dǎnfǔ)，古公亶父重修后稷、公刘的大业，积累德行，普施仁义，国人都爱戴他。古公 “亶父”时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴部落，自称为“周”。古公的幼子季历继位后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大。
季历的儿子叫姬昌，就是西伯，西伯就是文王。先祖西伯“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公季的法则，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈。对贤士谦下有礼，有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士，士人因此都归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯非常敬重老人，就商量说为什么不去投奔西伯呢？太颠、闳(hōng)夭、散宜生、鬻(yù)子、辛甲大夫等人都一起归顺了西伯。

我祖西伯招取了重要臣子姜子牙。一次西伯外出狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”意思是所得猎物不是龙不是螭，不是虎不是熊，得到的是成就霸王的辅助之臣。西伯出猎途中，在渭水河边遇到一位钓鱼老人，这就是姜子牙。姜子牙的钓鱼方法很奇特，用没有鱼饵的直钩，鱼钩离水三尺有三。文王一见到，就觉得这是奇人，就派士兵前去问话。只见姜子牙念道：“钓、钓、钓，鱼儿不到虾米闹!”文王听到之后赶紧派随从上前，那个姜子牙又念道：“钓、钓、钓，大鱼不到小鱼到!”文王这才意识到，这个钓者要他亲自去请才行。我祖文王走上前去与姜子牙谈论后，发现真是位有用之才，大喜说：“我先君太公早就说有圣人来周，周会因此兴旺，说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙被称为“太公望”，后人称之为姜太公。
当时，姜子牙没有马上随文王回都。文王回去后决定隆重迎接姜子牙，斋戒3天，沐浴更衣，带着厚礼，亲自坐辇到渭水河边去请。姜子牙对周文王说：“我得坐大王的辇。”我祖文王马上答应。姜子牙又说：“我坐辇，还得大王亲自拉着。”周文王又答应了。
周文王拉着辇，一步一步地往前走，实在拉不动了，就停了下来。姜子牙说：“大王拉我275步，我保大王的子孙坐275年的天下。”文王一听，拉车还有这等功用，马上弯腰拉了295步，接着又在地上连滚带爬地拉了255步。姜子牙说：“我再保大王子孙坐295年天下，有其名，无其实也。此后，周朝还可延255年，徒有虚名耳！”（公元前1046年武王建立周朝，公元前771年，西部犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周。东周分为春秋和战国两个阶段，其中春秋是从前710——前476年。然后到公元前221年，秦始皇统一六国，东周结束。）