阴阳师手记
于是我们的王星星，故做深沉状，说，吾苦读兵书战策十数载，深研韬略，于临敌之际，随机应变，克敌制胜宜矣！他掩盖了真正的制胜真相，让它永远成为冰山下的秘密。
于是娱乐记者们就发挥天才想象力，说王阳明王星星是如何，苦读兵书，运用智慧取得胜利。终于使真相一步步掩埋于历史的角落。
非只阳明，中华几千载而下，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等，用同样手法，掩盖着历史的真相，埋藏于历史的海底。
直至今天，才由溧水之子揭开了这一惊天的秘密。
于是娱乐记者们就发挥天才想象力，说王阳明王星星是如何，苦读兵书，运用智慧取得胜利。终于使真相一步步掩埋于历史的角落。
非只阳明，中华几千载而下，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等，用同样手法，掩盖着历史的真相，埋藏于历史的海底。
直至今天，才由溧水之子揭开了这一惊天的秘密。
有的可能会说，这是不是真的？我说，这些都是真的，只是你不了解罢啦。关于王阳明的神通功能，《王阳明全集》上以及一些野史上皆有记载。那么这些功能是怎么回事呢？
宋易学大师邵康节先生每测必中，他的朋友理学大师程颐说，其心虚明，故能前知。由些可知，遥感等功能的前提是虚明。那么先说明是什么，佛家有明这个词，指洞悉宇宙一切真相，常说的无明就好理解啦，系指对事理认识偏颇，眼前一遍黑暗。如何能达到明的境界呢？即静而后定，定则生慧，慧则明。这里的慧便指异于常人的一些功能。
宋易学大师邵康节先生每测必中，他的朋友理学大师程颐说，其心虚明，故能前知。由些可知，遥感等功能的前提是虚明。那么先说明是什么，佛家有明这个词，指洞悉宇宙一切真相，常说的无明就好理解啦，系指对事理认识偏颇，眼前一遍黑暗。如何能达到明的境界呢？即静而后定，定则生慧，慧则明。这里的慧便指异于常人的一些功能。
我们常人的心，时刻杂念纷纭，好比盆水容纳了太多杂质而浑浊，当然照不出事物的影子。当它静下来，杂质沉底，便是一盆清水，就能像镜子一样，照出事物的影像。
前几年静坐，感于此，曾赋诗一首，记录了这种境况，诗曰：藏于深山一古鉴，蒙垢毁弃若许年，而今磨石重在手，欲使明镜照长天。
前几年静坐，感于此，曾赋诗一首，记录了这种境况，诗曰：藏于深山一古鉴，蒙垢毁弃若许年，而今磨石重在手，欲使明镜照长天。
在这里，我们不得不说一下邵康节先生。他的观梅占大家都熟悉，说是邵先生一日在梅园观看梅花，见二雀争枝坠地，遂占，得泽火革卦，互卦为天风女姤，变卦为泽山咸。
遂断：明晚当有女子折花，园丁不知而遂之，女子失惊坠地，遂伤其股。因兑为少女，巽为股（大腿），乾金克巽木故伤其股。因金旺于酉（时序下午5一7时），故曰明日傍晚。
平心而论，即是今天的易学高手，你测到此卦，你也不敢说，明晚有女子折花伤股。若后人也占到泽火革卦呢，如何断？这是个问题。
遂断：明晚当有女子折花，园丁不知而遂之，女子失惊坠地，遂伤其股。因兑为少女，巽为股（大腿），乾金克巽木故伤其股。因金旺于酉（时序下午5一7时），故曰明日傍晚。
平心而论，即是今天的易学高手，你测到此卦，你也不敢说，明晚有女子折花伤股。若后人也占到泽火革卦呢，如何断？这是个问题。
其实，这很简单，正如程颐所讲，邵子其心虚明，故能前知。人家一见二雀争枝坠地，心中象早就出来啦，已知结果，故断卦如神。当然卦也能反应一些信息，卦属于依通，而功能属于神通，功能功用大矣哉！
以前我把对周易、气功、道的感悟写了几篇论文：《周易的本质》、《易占的最高境界》、《替道行道》、《假道之手》、《练功方向的本质》等。因前四篇涉及了较多的秘密，我没拿出去发表。只把《练功方向的本质》稍微变了两个字，在国内某学术刊物上发表啦。如果有缘，我会把前四篇文章披露出来。
以前我把对周易、气功、道的感悟写了几篇论文：《周易的本质》、《易占的最高境界》、《替道行道》、《假道之手》、《练功方向的本质》等。因前四篇涉及了较多的秘密，我没拿出去发表。只把《练功方向的本质》稍微变了两个字，在国内某学术刊物上发表啦。如果有缘，我会把前四篇文章披露出来。
邵康节观梅占神乎其神，众皆叹服，人们把他的预测方法汇总成书，名《梅花易数》，故老人常说康节观梅出周易。通过以上论述，我们不难看出，邵子的观梅占与王阳明临兵对阵，所用的法宝，应同出一辙，理无二致。
其实潜在能力人人都有，只是平时人们太多的念头，太多的事情，把它压抑住罢了。我们通过静坐，让潜意识主导，把心上面覆盖的杂垢，一层一层拂去，必将露出你的宝镜，光照四方，影像纤毫必见。
古先贤曾说，果能此道者（静坐站桩修养），虽柔必强，虽愚必明。说的多好啊！
当今社会太多平台，太多机会，我不是让你成就之后为人预测，而是你自己把握住几次机会，岂不是半个富贵人。若行之，当知我言不虚！
其实潜在能力人人都有，只是平时人们太多的念头，太多的事情，把它压抑住罢了。我们通过静坐，让潜意识主导，把心上面覆盖的杂垢，一层一层拂去，必将露出你的宝镜，光照四方，影像纤毫必见。
古先贤曾说，果能此道者（静坐站桩修养），虽柔必强，虽愚必明。说的多好啊！
当今社会太多平台，太多机会，我不是让你成就之后为人预测，而是你自己把握住几次机会，岂不是半个富贵人。若行之，当知我言不虚！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，时行时疑；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
正所谓真传一句话，假传万卷书！
亲爱的读者大大，于此，其不勉乎？
正所谓真传一句话，假传万卷书！
亲爱的读者大大，于此，其不勉乎？
也许读者大大会说，楼主你说的遥感、遥视有影像还能理解，但你讲的遥听却不敢恭维，难道对手说的话王阳明也知道？我说，他的确知道！且听我慢慢道来。
佛家的因明学把认识分为现量和比量两种。现量相当于感性认识，比量即推理知识。现量包括四种，其第一种是五根现量，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官所得的感觉知识。第四种是瑜珈现量。瑜珈，本义为轭，引申为驾驭、调制，汉语意译为相应，意思是调控自己身心与某种东西相契合、相一致。
瑜珈作为一种静坐修习的状态，是认识的一种重要途径。瑜珈现量对事物道理的掌握，是要在意识上反复显现（即修习），到了极纯熟的地步，就会生起对那种道理的实证。无疑于五官对外界的认知，完全放弃了文字上的了解，也不会发生错乱，成为一种正确的认识。
佛家的因明学把认识分为现量和比量两种。现量相当于感性认识，比量即推理知识。现量包括四种，其第一种是五根现量，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官所得的感觉知识。第四种是瑜珈现量。瑜珈，本义为轭，引申为驾驭、调制，汉语意译为相应，意思是调控自己身心与某种东西相契合、相一致。
瑜珈作为一种静坐修习的状态，是认识的一种重要途径。瑜珈现量对事物道理的掌握，是要在意识上反复显现（即修习），到了极纯熟的地步，就会生起对那种道理的实证。无疑于五官对外界的认知，完全放弃了文字上的了解，也不会发生错乱，成为一种正确的认识。
如果你通过站桩、静坐，开发了你固有的潜能，比如你门口有块大石，平常你需要到门外看到它，并以长、宽、高来衡量它的大小，而你有潜能啦，坐在屋里，通过你的瑜珈现量直接认识了它，这里没有长、宽、高等概念，它就是它，一大块客观的存在。
如果你没有静坐修习，或许以为我在痴人说梦，我怎么说呢？只能说，夏虫不可以语冰。
如果你没有静坐修习，或许以为我在痴人说梦，我怎么说呢？只能说，夏虫不可以语冰。
有的又说啦，那运用潜能可能要产生因果。其实别做损德事，利己而不损人，在力所能及的范围内多做点好事，毕竟好事能种下善因。沧海横流，吾取一瓢足矣！
最后大家记住《道德经》上的一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
最后大家记住《道德经》上的一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
讲一个楼主遥感或称时空转换的例子。大概是几年前的一个晚上吧，Lz于厅中静坐练功。印堂前方出现一幅图画，在一段路边，一侧是高楼，另一侧是低矮旧房。路上过来一位交警，停下摩托车，对停放于路边的一辆车，贴了张罚单。
第二天，我去拜访一位朋友，他的档口在路边。于是，我把车停于路对面，在档口内与朋友品茶聊天。不一会儿，一位交警驰来，对我停放于路边的车拍照开罚单，我和朋友看到时，已为时已晚，只得交了罚款。
这时，我才恍然大悟，看看路两侧，朋友档口这边是高楼，而对面是三间矮旧的平房（这里是城乡结合部，未开发故有旧房）。这不正是昨晚的景象吗？尼玛，若有点悟性，岂能破这点小财。
故楼主本帖句句良言，字字珠玑，若能信受之，奉行之，必获益良多！
第二天，我去拜访一位朋友，他的档口在路边。于是，我把车停于路对面，在档口内与朋友品茶聊天。不一会儿，一位交警驰来，对我停放于路边的车拍照开罚单，我和朋友看到时，已为时已晚，只得交了罚款。
这时，我才恍然大悟，看看路两侧，朋友档口这边是高楼，而对面是三间矮旧的平房（这里是城乡结合部，未开发故有旧房）。这不正是昨晚的景象吗？尼玛，若有点悟性，岂能破这点小财。
故楼主本帖句句良言，字字珠玑，若能信受之，奉行之，必获益良多！
略说一下术法与气运、高人以及因果之间的关系。
所谓高人，指洞悉宇宙真相，深刻把握天道所之，历史走向，如姜子牙，张良，刘伯温等，王阳明亦归此类。他在阳明洞静修，正是看到天道所向，才下得山来，复思用世。因为儒家讲究入世，故他借大势所趋，成就一翻功业。历史选择了他，更准确地说是他选择了历史，因为他首先洞悉了历史走向。
于是他凭借自身的人间显性智慧和无与伦比的隐性潜能，登上了历史的舞台。
所谓高人，指洞悉宇宙真相，深刻把握天道所之，历史走向，如姜子牙，张良，刘伯温等，王阳明亦归此类。他在阳明洞静修，正是看到天道所向，才下得山来，复思用世。因为儒家讲究入世，故他借大势所趋，成就一翻功业。历史选择了他，更准确地说是他选择了历史，因为他首先洞悉了历史走向。
于是他凭借自身的人间显性智慧和无与伦比的隐性潜能，登上了历史的舞台。
本篇是为揭示历史文化深处所隐藏的一大惊天秘密。既然是秘密，一般人肯定想不到，另外一些人也揭示不了，只有少数人知道这个秘密，但他们守住他不愿讲出来。若没有一定的静坐修养内证功夫，又怎能悟到这些。
中国人有个缺点，就是保守，他的研究成果既使对跟了多年的徒弟也要留一手，何况他会告诉你一般人？想想也是，俗话说，多个徒弟断条路。历史上的政治家，军事家，成功之后，往往隐瞒成功的秘密，甚至丑化秘密，让一般人不能接触。比如每个朝代开国之初必有一轮文化清洗。
我以前写过一篇论文《静坐修养是中华传统文化的内核》，也秘而未发，有关王阳明的和本段内容，皆是其中的一些篇章。
中国人有个缺点，就是保守，他的研究成果既使对跟了多年的徒弟也要留一手，何况他会告诉你一般人？想想也是，俗话说，多个徒弟断条路。历史上的政治家，军事家，成功之后，往往隐瞒成功的秘密，甚至丑化秘密，让一般人不能接触。比如每个朝代开国之初必有一轮文化清洗。
我以前写过一篇论文《静坐修养是中华传统文化的内核》，也秘而未发，有关王阳明的和本段内容，皆是其中的一些篇章。
几千年来，大凡古圣先贤，都是此中高手，道家、佛家中人物都不必说啦。朱熹曾教导他的学生，要半日读书，半日静坐，不二年，学必大进。孔老夫子亦此中高人，儒家讲克己复礼，你以为礼是文明礼貌，那就大错特错啦。王阳明说，礼则理也，即天理。意思是克制自己的各种欲望，恢复天理、天道，即真我、本性。亦后来宋儒讲的：人欲静尽，天理流行。相当于佛家的戒、定而后生慧，道家的为道日损而后入道。
儒家经典《大学》中：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本始，事有始终，知所先后，则近道矣！这便是具体讲静定修养功夫的。
儒家经典《大学》中：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本始，事有始终，知所先后，则近道矣！这便是具体讲静定修养功夫的。
时下许多人一听到潜能术法之类，皆认为用了后，这人遭报应或无后代之类。我现在把其中的道理，尽量以科学的语言揭示出来，给大家一个清晰的答案。只要世上存在的一切事物，都有其理，既使神秘的事物亦必有其理，只不过，我们还没认识罢啦。存在即合理。
我们先看看神通是怎样产生的，即练精化气，练气化神，神通是神的功用。它的基础物质（原料）是精，为化气、化神上行入脑。再看看小孩是如何来的，即男女交合，精进入女性子宫，与卵子结合生成小孩。如果你早期练功，你的精皆化气、化神啦，剩下的都是边脚料，精中神气不足，这时与女人交合，要么不育，要么生出的小孩智力低下。原因就这么简单，古人深明此理，告诫后人，要先尽人道（结婚为祖宗留后代），再尽天道。以免后代不旺。
有了潜能后慎用，因为它消耗能量，所以佛家不讲神通，怕人生执著心，影响精进。再则，不能用神通做损人利己之事和邪淫之事，因为，潜能所为合乎天道地德则其人福份增益，逆天道地德则其人福份削减。
我们先看看神通是怎样产生的，即练精化气，练气化神，神通是神的功用。它的基础物质（原料）是精，为化气、化神上行入脑。再看看小孩是如何来的，即男女交合，精进入女性子宫，与卵子结合生成小孩。如果你早期练功，你的精皆化气、化神啦，剩下的都是边脚料，精中神气不足，这时与女人交合，要么不育，要么生出的小孩智力低下。原因就这么简单，古人深明此理，告诫后人，要先尽人道（结婚为祖宗留后代），再尽天道。以免后代不旺。
有了潜能后慎用，因为它消耗能量，所以佛家不讲神通，怕人生执著心，影响精进。再则，不能用神通做损人利己之事和邪淫之事，因为，潜能所为合乎天道地德则其人福份增益，逆天道地德则其人福份削减。
小时候，我家的老房子在村中央，也就是挖红薯窖的那座。院门外还有一块空地，空地前边是组里的鱼塘。那块空地还不小呢，散散落落长着一些北方农村常见的村，有槐树、棟树，榆树、椿树等。池塘边有几颗柳树，其中一颗合抱粗，向塘里倾斜生长，我们常常爬上柳树，用绳子绑个竹篓，竹篓里放上半块馒头，再放块砖，把竹篓沉入塘底。过一会儿，拉竹篓上来，里面往往有许多贪吃的小鱼，什么肉窜儿啦，浮鱼条啦，活蹦乱跳的。鲫鱼、鲤鱼倒没有，这些鱼要下钩钓。
那块空地，父亲说是我家的，我太爷的时候家道兴旺，家里开着当铺子，有大门二门。村人常见我太爷背着钱搭子收帐。因为有空地，又是村中央，所以常有耍把戏卖艺的在那里扎场子，间或也有看相算命的出现。
那块空地，父亲说是我家的，我太爷的时候家道兴旺，家里开着当铺子，有大门二门。村人常见我太爷背着钱搭子收帐。因为有空地，又是村中央，所以常有耍把戏卖艺的在那里扎场子，间或也有看相算命的出现。
这天下午，那块空地上来了一个算命的瞎子，那瞎子五十多岁，中等偏瘦身村，下颏留看一缕胡须，但五官棱角分明，看上去颇有风骨。由一个老者牵着，在空地中间拿出个小马扎坐下。
算命的从包中拿出两板竹板（不是快板），一去，大声喊：我是北方一先生，我的八卦真是灵，隔山能算几只虎，隔海能算几条龙。
随着喊声，人们慢慢聚拢来，围成一个圈子。
算命的从包中拿出两板竹板（不是快板），一去，大声喊：我是北方一先生，我的八卦真是灵，隔山能算几只虎，隔海能算几条龙。
随着喊声，人们慢慢聚拢来，围成一个圈子。
这时老伟拔开人群，说，我先算，算准啦别人给一元我给三元。八几年物价便宜，一元顶现在十几元。先生说，男命分八卦，女命分九宫，先明阴阳理，再排年月庚，报上出生日期。
老伟报了日期，瞎先生用黑流年流星赶月排出八字，张口直断，你小腿上有块狗咬痕，不准倒找3元！先生说完，面门朝天，颇为自信。
这时已是深秋，众人都穿了长裤。村民起哄道，老伟，是不是真的，裤子捊起来！老伟脸色有些变啦，说，那么你说是左腿右腿！先生面容不动，坚定地说，左腿小腿肚子！
老伟捊起裤子，露出左小腿上的伤痕说，真神，我服啦！大家算吧！说完掏出3元钱，灰溜溜地走了。
老伟报了日期，瞎先生用黑流年流星赶月排出八字，张口直断，你小腿上有块狗咬痕，不准倒找3元！先生说完，面门朝天，颇为自信。
这时已是深秋，众人都穿了长裤。村民起哄道，老伟，是不是真的，裤子捊起来！老伟脸色有些变啦，说，那么你说是左腿右腿！先生面容不动，坚定地说，左腿小腿肚子！
老伟捊起裤子，露出左小腿上的伤痕说，真神，我服啦！大家算吧！说完掏出3元钱，灰溜溜地走了。
这时人群外边传来一个刺耳的声音：小狗，小狗，你还不去割筐草，看啥热闹！原来是小狗他妈叫小狗去割草呢，人们起哄说，小狗妈，你也来算一下，看看啥时间说儿媳！
没等小狗妈发话，算命先生说，不用算，罗刹音，犯十八孤神，小狗他爸已经去世啦，她一个人拉扯孩子也不容易！
众人大骇，次奥，这什么概念，听一下声音就知道命运啦！这算命的真逆天啦！
没等小狗妈发话，算命先生说，不用算，罗刹音，犯十八孤神，小狗他爸已经去世啦，她一个人拉扯孩子也不容易！
众人大骇，次奥，这什么概念，听一下声音就知道命运啦！这算命的真逆天啦！
原来这小狗爸真的前几年因肝病去世，留下小狗和哥哥大狗与母亲艰难过活。那小狗妈见算命的说的准，从口袋里掏出1元钱，要递给算命先生，先生连连摆手说，你也不容易，不收你钱啦，去忙吧！小狗妈说，那先生可否在指点一二！
先生问了小狗妈的八字，一掐指，说，你德性贞洁，晚年二子孝顺，倒是你的福气，望珍重。人们愈发敬佩算命先生，这二狗妈三十多岁守寡，人也要强，竟没改嫁，和大狗小狗相依为命。其间，村上不少男人，见她正当盛年，独守空房，便前来调戏，皆被她骂走。是以，村野偏壤，亦多有贞节之妇。
先生问了小狗妈的八字，一掐指，说，你德性贞洁，晚年二子孝顺，倒是你的福气，望珍重。人们愈发敬佩算命先生，这二狗妈三十多岁守寡，人也要强，竟没改嫁，和大狗小狗相依为命。其间，村上不少男人，见她正当盛年，独守空房，便前来调戏，皆被她骂走。是以，村野偏壤，亦多有贞节之妇。