《山西·荟萃地上文物最多的地方之第三篇·太原--晋祠与双塔寺》
傅山纪念馆
傅山,初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画,精鉴赏，并开清代金石学之源。著有《霜红龛集》等。在文学艺术上他是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。在医学上，也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科，尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。
傅山,初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画,精鉴赏，并开清代金石学之源。著有《霜红龛集》等。在文学艺术上他是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。在医学上，也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科，尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。
傅山纪念馆，原为同乐亭，创建于清乾隆二年(1737年)。清乾隆书法家杨二酉《同乐亭记》写道：“里人岁时宴飨，来会于斯，无移樽择胜之劳，有少长咸集之盛，故颜其亭曰同乐。刘大鹏有联“同声相应，同会相求、同人共乐千秋节;乐不可无、乐不可极、乐事还同万众心”。同乐亭起名取士庶同乐、百姓同乐之意。虽名“亭”，其实是一处院落，初建正房五间，厢房两间。晋祠集儒、道、释三教，这里最早为道士的居所。1964年，因年久损坏，重新翻新整修，随后更名为山西历代名人书画馆、傅山纪念馆，此联一直挂在门前红柱上，后换成傅山先生之作。
万竿逸气争栖凤,
一夜凌云看箨龙。（箨-音tuo：竹笋上一片一片的皮）
万竿逸气争栖凤,
一夜凌云看箨龙。（箨-音tuo：竹笋上一片一片的皮）
傅山书法雄厚豪放，富有浪漫色彩。其以[二王]为宗，取法颜真卿，上追魏晋及宋元诸家，特别是米芾的疏狂颠逸之书风对他影响颇深。傅山楷隶行草诸体兼擅，但艺术成就最高的当属他的草书。从其行草书法作品中可以看出，其笔势雄浑，如排山倒海，一发不可收；其线条婉转飘逸，如枯藤绕树，缠绵起伏；其点画顿挫抑扬，如乱石铺街，险峻跌宕，因而显得大气磅礴，生机盎然。 近年来，随着书法热的持续升温，傅山的书法也越来越受到人们的关注，特别是他的行草书，更是受到许多书法家和书法爱好者的喜爱。下面是傅山所书《晋公千古一快四条屏》，该作是最能代表傅山书法成就的行草书经典之作。
《晋公千古一快四条屏》
《晋公千古一快四条屏》
傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。 “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。