阿里, 山河错!
No.224
在G219国道的门次乡，我们左拐约8公里去芝达布日寺，又称为莲花生寺。
据说转完山后，再转一圈莲花生寺，功德才算真正圆满。
不过我们并无计划转寺，身体还处于疲劳状态。况且对我来说，做人做事，求得心诚，心善，足矣。
在G219国道的门次乡，我们左拐约8公里去芝达布日寺，又称为莲花生寺。
据说转完山后，再转一圈莲花生寺，功德才算真正圆满。
不过我们并无计划转寺，身体还处于疲劳状态。况且对我来说，做人做事，求得心诚，心善，足矣。
@小癫羊 552楼 2013-11-12 14:41:24
喜欢楼主的文字，很好，图片也很美，而且我也喜欢周云蓬演绎的海子
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终于有人提到这首歌了, 感动啊...
他把我们想说未说的某些情绪表达出来, 到最后, 我还是觉得只能体会, 无法言述
喜欢楼主的文字，很好，图片也很美，而且我也喜欢周云蓬演绎的海子
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终于有人提到这首歌了, 感动啊...
他把我们想说未说的某些情绪表达出来, 到最后, 我还是觉得只能体会, 无法言述
@湛蓝藏蓝 558楼 2013-11-12 17:52:28
太帅了 我10.5上珠峰 一夜大雪 什么也没看到 楼主文笔好
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我记得十月中旬的珠峰大雪困住了近百来号游客,好象还上了CCTV的新闻.
估计你们10月初的行程还算顺利. 出门在外, 安全第一要紧. 风景永远在那儿, 以后有的是机会.
太帅了 我10.5上珠峰 一夜大雪 什么也没看到 楼主文笔好
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我记得十月中旬的珠峰大雪困住了近百来号游客,好象还上了CCTV的新闻.
估计你们10月初的行程还算顺利. 出门在外, 安全第一要紧. 风景永远在那儿, 以后有的是机会.
No.228
寺庙前面有个著名的温泉。许多藏民在这儿洗头洗衣服或泡脚。
我们也在温泉外面的小水坑里泡了会脚，真的很舒服，脚下暖流，顶上暖阳。
天空的白云形似莲花散落。
寺庙前面有个著名的温泉。许多藏民在这儿洗头洗衣服或泡脚。
我们也在温泉外面的小水坑里泡了会脚，真的很舒服，脚下暖流，顶上暖阳。
天空的白云形似莲花散落。
No.229
离开莲花生寺，顺利到达札达镇。中途天气不是很出彩，我并无拍照。
札达县城住宿爆满，我们将镇上所有的客栈都走了个遍，几乎家家满房。最后花大价钱抢到了4个房间，用五星级酒店的代价住上了招待所。幸亏还能洗澡。
临近傍晚，从札达县城出发到达古格废墟，候等日落。
荒丘之上，云天之下，古格王国的遗址茕茕孑立，默默对着苍茫的时空。
离开莲花生寺，顺利到达札达镇。中途天气不是很出彩，我并无拍照。
札达县城住宿爆满，我们将镇上所有的客栈都走了个遍，几乎家家满房。最后花大价钱抢到了4个房间，用五星级酒店的代价住上了招待所。幸亏还能洗澡。
临近傍晚，从札达县城出发到达古格废墟，候等日落。
荒丘之上，云天之下，古格王国的遗址茕茕孑立，默默对着苍茫的时空。
No.230
岁月的大河奔涌，滔滔不息。
曾经养育数十万人之众的象泉河，现在只剩下湒湒细流，呜咽着流过札达河谷。
下午7点20分，阿里地区的阳光，依然很硬。河谷丘地的土林，露着硬朗朗的线条，遒劲有力。
岁月的大河奔涌，滔滔不息。
曾经养育数十万人之众的象泉河，现在只剩下湒湒细流，呜咽着流过札达河谷。
下午7点20分，阿里地区的阳光，依然很硬。河谷丘地的土林，露着硬朗朗的线条，遒劲有力。
No.231
来说说古格王国和遗址。
在公元十世纪前后，佛苯相争，加上战争，内乱，国力衰弱等种种原因，吐蕃王朝覆亡。王朝的末代赞普朗达玛的重孙，吉德尼玛衮逃到阿里并重新建立了王国。尼玛衮死后，其三子分别统治了孟域（拉达克王系），布让、象雄（古格王室），总称为“上部三衮”。尼玛衮的幼子德祖衮成为古格王国的开国元首。
十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。
鉴于吐蕃的灭佛政策直接导致帝国的灭亡，古格王朝在立国之初便尊崇佛教，有着鲜明的政教合体特性。时间轮回，最后这也成为古格王国消逝的重要原因。
古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力。但是僧侣是不事生产的，只消耗财物。随着藏传佛教势力的扩大和僧侣人数的增多，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐。
最后国王采取了扶植基督教，抑止佛教的休克疗法。这导致佛教徒和部分王族的反扑，最后他们里通达拉克王，在一场内外交困的战争中国王投降，古格王国也彻底消亡。
来说说古格王国和遗址。
在公元十世纪前后，佛苯相争，加上战争，内乱，国力衰弱等种种原因，吐蕃王朝覆亡。王朝的末代赞普朗达玛的重孙，吉德尼玛衮逃到阿里并重新建立了王国。尼玛衮死后，其三子分别统治了孟域（拉达克王系），布让、象雄（古格王室），总称为“上部三衮”。尼玛衮的幼子德祖衮成为古格王国的开国元首。
十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。
鉴于吐蕃的灭佛政策直接导致帝国的灭亡，古格王朝在立国之初便尊崇佛教，有着鲜明的政教合体特性。时间轮回，最后这也成为古格王国消逝的重要原因。
古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力。但是僧侣是不事生产的，只消耗财物。随着藏传佛教势力的扩大和僧侣人数的增多，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐。
最后国王采取了扶植基督教，抑止佛教的休克疗法。这导致佛教徒和部分王族的反扑，最后他们里通达拉克王，在一场内外交困的战争中国王投降，古格王国也彻底消亡。
No.232
中国有2处地方的废墟，特别令我向往和着迷。
一处是吐鲁番盆地的“交河古城”，另一处就是象泉河谷的“古格王朝”。
它们都有着起伏跌宕的故事，厚重芜杂的历史。幸运的是，它们并没有被岁月的烟尘湮灭，而是奇迹般地被废弃，加上特定的地理环境，从而得以相对完整地保存下来。
交河古城被称作是地球上最完美的废墟，这描述用在古格废墟上同样贴切。
所以，我来阿里最初的诱因，其一是冈仁波齐神山，其二是古格废墟。
中国有2处地方的废墟，特别令我向往和着迷。
一处是吐鲁番盆地的“交河古城”，另一处就是象泉河谷的“古格王朝”。
它们都有着起伏跌宕的故事，厚重芜杂的历史。幸运的是，它们并没有被岁月的烟尘湮灭，而是奇迹般地被废弃，加上特定的地理环境，从而得以相对完整地保存下来。
交河古城被称作是地球上最完美的废墟，这描述用在古格废墟上同样贴切。
所以，我来阿里最初的诱因，其一是冈仁波齐神山，其二是古格废墟。
No.234
我往山头上爬，我想更贴近地看看，斜阳下的古国，会有怎样的沧桑落寞。而时间的力量，会是如何地改变它最初的容颜，又是如何相对厚道地保存了它的遗迹。
我往山头上爬，我想更贴近地看看，斜阳下的古国，会有怎样的沧桑落寞。而时间的力量，会是如何地改变它最初的容颜，又是如何相对厚道地保存了它的遗迹。
No.235
一转身，见傍晚的太阳在象泉河谷投下斑驳的光影。面貌清楚，身世迷离。
象泉河哺育了古格文明，滋养了王朝百姓。曾经水波浩荡的河流，如今满是枯滩沙石。一条河流的演变，从侧面形象地喻示了一个国家的兴衰。
一转身，见傍晚的太阳在象泉河谷投下斑驳的光影。面貌清楚，身世迷离。
象泉河哺育了古格文明，滋养了王朝百姓。曾经水波浩荡的河流，如今满是枯滩沙石。一条河流的演变，从侧面形象地喻示了一个国家的兴衰。
No.236
如今看游记，基本上都千篇一律地将古格王国的消亡和荒废写得神秘莫测。似乎一夜之间，一个国家就灭亡了，百姓就消失了，成为千古不解之迷。
其实古格王朝的历史兴亡脉络是比较清楚的。
从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，事实上，硝烟散尽的古格王国逐渐沦为一座庞大的废墟。战争固然是一个重要的因素，但综观札达县的地理环境，现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的这块绿洲，今天已所剩无几了，只剩下了一点点土林和戈壁，这种环境的恶化，或许正是古格被废弃的真正原因。
如今看游记，基本上都千篇一律地将古格王国的消亡和荒废写得神秘莫测。似乎一夜之间，一个国家就灭亡了，百姓就消失了，成为千古不解之迷。
其实古格王朝的历史兴亡脉络是比较清楚的。
从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，事实上，硝烟散尽的古格王国逐渐沦为一座庞大的废墟。战争固然是一个重要的因素，但综观札达县的地理环境，现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的这块绿洲，今天已所剩无几了，只剩下了一点点土林和戈壁，这种环境的恶化，或许正是古格被废弃的真正原因。
No.237
一个和我一样的过客，千里迢迢地跑到遥远的阿里，看一场古格的日落。
眼前的黄土废城，颓壁残垣，在不同的人的眼里，会有不同的解读。
一个和我一样的过客，千里迢迢地跑到遥远的阿里，看一场古格的日落。
眼前的黄土废城，颓壁残垣，在不同的人的眼里，会有不同的解读。
No.238
每一场繁华，终究会灰飞烟灭。
每一场相遇，终究会风流云散。
日头如常升起也如常降落，映照着千年岁月。映照过这河谷的青葱，也映照过这河谷的荒芜。
每一场繁华，终究会灰飞烟灭。
每一场相遇，终究会风流云散。
日头如常升起也如常降落，映照着千年岁月。映照过这河谷的青葱，也映照过这河谷的荒芜。
No.239
阳光在古格的高点最后匆匆一扫，就轻轻地走了。
黄昏的斜阳在来的路上，便被西边的高山厚岭阻挡，所以它永远也没能到达古格的废墟。
期盼中的古格日落，极致绚烂，又极致苍凉，并没有出现。还没来得及展开，便已经落幕。
我颇为失望。
阳光在古格的高点最后匆匆一扫，就轻轻地走了。
黄昏的斜阳在来的路上，便被西边的高山厚岭阻挡，所以它永远也没能到达古格的废墟。
期盼中的古格日落，极致绚烂，又极致苍凉，并没有出现。还没来得及展开，便已经落幕。
我颇为失望。