月台上东部石栏

如意

石桥相送，不知出自何典故？

大官人：您在拜什么？

原来是米芾拜石图（来自百度百科）

米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官官司，但他仍然迷石如故，豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”另一次，他得到一块端石砚山（一种天然形成的状如峰峦的砚石）爱释手，竟接连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多（清代《西清砚谱》中著录有多方米芾珍藏的石砚）。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友信中这样写道：“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。为此，招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。《宋稗类抄》一书中叙述的一则故事更是有趣。故事中说：米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？”米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。

有这样耐人寻味的典故，多上一张图又有何妨？

看来不细究是读不懂这古代石栏上人物图案其中的寓意的。

那下面这图案像两只牛角被彩带捆着的又寓意着什么呢？

见殿门锁着，走过去一看，窗户上少了一块玻璃，探头探脑往里看看，也看不全里面的景象。好在相机镜头可以伸进去，就这样胡乱拍了大殿里面的几张照片（遗憾！大殿的建筑结构看不全了）。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。 城隍庙里的塑像与配神一般是：正殿之中祀奉城隍大神，两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像，府城隍庙里则有更多的配神。

看来梁柱上的彩画还是原来的，梁下面的红色像是新涂得。这是抱厦的建筑结构。

据《周礼》记载，在周代的腊祭八神之中就有水（即隍）庸（即城），城隍大概就是由此衍化而来的，不过正式叫起城隍神来，那就很晚了。最早见于记载的城隍庙是三国时候建于芜湖的一座城隍庙。不过那时信奉城隍神的人并不多。城隍神得到广泛的信奉，是在南北朝。

拍完殿内，走出城隍庙院。

一堵花栏墙，
相隔两世界。

从左边的大铁门内出来，又轻轻地关上。

从这里可看到残余的古城墙

向学生打听在哪里可拍到城隍庙的全景图，回答：“走进教学楼上到二楼，就可从窗户向外拍到了。”谢过学生，来到二楼。只见二楼的楼梯口有一窗户，正好对着城隍庙院内。只见：

彩旗飘飘两厢挂，
大殿巍巍入境来。

古槐被圈在厕所里了

帝都今天晴天，气温2度--零下9度。风走了，霾又来了......

走出校门，只见校门左边蹲坐着一只古朴的石狮子，仔细看这石狮子，发现它与众不同：

灯泡眼蒜头鼻张大嘴露獠牙一脸凶相；
挂铃铛踩绣球爪锋利腿壮粗蹲坐门前。

看石狮子粗犷的造型，像是元代雕刻。
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看石狮子粗犷的造型，像是元代雕刻。