卤菜大叔一边发街拍美女图一边谈国际关系一边写小故事 秀色可餐
六、蜀道难香卤店（3）
几个洋人形色匆匆的进来，脱帽向老板娘致意，貌似很熟悉径直上楼去了。
二楼前端是几排书架，后半段如同一间会客厅，开了一个巨大的窗户，江风时不时的，掀起两侧的帘子。
几个人，正在热烈的讨论；
一僧、一道、一中年人外加二个西装革履留学生模样的人；
中年人正对窗子端坐，灰布长衫、头发略有些花白、一撇山羊胡子在风中晃动。
这个人正是黄秀才。
上楼的洋人快步走向他们，秀才点头示意坐下。
僧曰：“是窗帘动、风动、还是心动”，
留学生甲回答：“当然是窗帘动”
留学生乙：“风和窗帘一起动了”
“是空气的流动形成了风，风推动了窗帘”乙继续补充。
“不单是风动或者窗帘动而且光也在动”甲受了启发跟着补充，“气压的高低，造成空气的流动形成了风，风推动了窗帘，光线照射在窗帘上，我们的眼球感知到了可见光的变化，而且要强调的是没有风，有的是流动的空气”
乙投来赞许的目光。
几个洋人微笑着坐了下来，表示对讨论感兴趣。
其中一个高鼻梁带眼镜的洋人，边脱下外套，边说，
“我必须要再做补充，我们的眼睛感知到了可见光，可见光通过眼球转换成电流、电流刺激大脑、大脑形成感知，这样整个过程就描述完成了”；
他坐了下来，秀才把茶杯推了过去，旁边的留学生给他倒上了茶水，眼镜似乎很渴，一饮而尽。
“所以风动了 窗帘动了，光动了，大脑的电流也动了或者说心也动了”眼镜说完靠在椅子上，打量和尚。
“何以知？”僧再问；
“不是显而易见的吗，大家都看到了”两个留学生异口同声的说，其中一个直接快步走到窗帘的前面用手摸了摸，半个身子探出窗外；“好凉爽的风，来大师”他向僧招手，“除了可以看的到、你的肌肤还可以感觉的到，手可以摸的到，甚至鼻子灵敏还可嗅到风夹带的鱼腥味”他在窗边转过身来说。
“眼、耳、鼻、舌、身皆是幻觉，诸识由心而发，随意而动，故唯心动”。僧闭眼合掌。
“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电！一切所知都是感知，一切动都是心动”
“就算心动也是外在的刺激，如果没有外在的刺激何来心动”留学生甲道。
“风、帘的动并不以你的意识为转移，你不看他他也在动”
“何以知”僧再问。
乙：“你不看不觉不动，我仍然可以看见或者感觉的到，我看不见其他人也可以看见感觉到，就算我们人类整体都看不见或者感知不到，其他动物都可以看见或者感知的到”
僧：“一切心都是心，众心是一心，一心是众心，若无心何以知”
“大师认为一切认知都是幻想，一切感知回到原点，都是自己的意识，如果斩断一切，譬如一个人无眼无耳无色无触觉那么于他，只有心没有物，如果一切人都是如此，那么对人类来讲只有心没有物，如果对一切的智慧生命来讲都是如此，那么对一切智慧生命来讲只有心没有物，这个讨论其实是关于实有实无的讨论，所以物或者你们说的客观存在其实是相对于心而言的，如果没有心谁来证明物的存在，我们如何判断这些不是幻想”
秀才也加入了讨论，
“所以讨论风动、帘动、心动的问题，其实是讨论实有实无的问题，这个需要超越人类才有可能，甚至需要超越一切智慧生物才有可能，然在未能超越之前，在人类或者一切智慧生命的有限尺度内，似乎无可知、一切都是假说！”
几个洋人形色匆匆的进来，脱帽向老板娘致意，貌似很熟悉径直上楼去了。
二楼前端是几排书架，后半段如同一间会客厅，开了一个巨大的窗户，江风时不时的，掀起两侧的帘子。
几个人，正在热烈的讨论；
一僧、一道、一中年人外加二个西装革履留学生模样的人；
中年人正对窗子端坐，灰布长衫、头发略有些花白、一撇山羊胡子在风中晃动。
这个人正是黄秀才。
上楼的洋人快步走向他们，秀才点头示意坐下。
僧曰：“是窗帘动、风动、还是心动”，
留学生甲回答：“当然是窗帘动”
留学生乙：“风和窗帘一起动了”
“是空气的流动形成了风，风推动了窗帘”乙继续补充。
“不单是风动或者窗帘动而且光也在动”甲受了启发跟着补充，“气压的高低，造成空气的流动形成了风，风推动了窗帘，光线照射在窗帘上，我们的眼球感知到了可见光的变化，而且要强调的是没有风，有的是流动的空气”
乙投来赞许的目光。
几个洋人微笑着坐了下来，表示对讨论感兴趣。
其中一个高鼻梁带眼镜的洋人，边脱下外套，边说，
“我必须要再做补充，我们的眼睛感知到了可见光，可见光通过眼球转换成电流、电流刺激大脑、大脑形成感知，这样整个过程就描述完成了”；
他坐了下来，秀才把茶杯推了过去，旁边的留学生给他倒上了茶水，眼镜似乎很渴，一饮而尽。
“所以风动了 窗帘动了，光动了，大脑的电流也动了或者说心也动了”眼镜说完靠在椅子上，打量和尚。
“何以知？”僧再问；
“不是显而易见的吗，大家都看到了”两个留学生异口同声的说，其中一个直接快步走到窗帘的前面用手摸了摸，半个身子探出窗外；“好凉爽的风，来大师”他向僧招手，“除了可以看的到、你的肌肤还可以感觉的到，手可以摸的到，甚至鼻子灵敏还可嗅到风夹带的鱼腥味”他在窗边转过身来说。
“眼、耳、鼻、舌、身皆是幻觉，诸识由心而发，随意而动，故唯心动”。僧闭眼合掌。
“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电！一切所知都是感知，一切动都是心动”
“就算心动也是外在的刺激，如果没有外在的刺激何来心动”留学生甲道。
“风、帘的动并不以你的意识为转移，你不看他他也在动”
“何以知”僧再问。
乙：“你不看不觉不动，我仍然可以看见或者感觉的到，我看不见其他人也可以看见感觉到，就算我们人类整体都看不见或者感知不到，其他动物都可以看见或者感知的到”
僧：“一切心都是心，众心是一心，一心是众心，若无心何以知”
“大师认为一切认知都是幻想，一切感知回到原点，都是自己的意识，如果斩断一切，譬如一个人无眼无耳无色无触觉那么于他，只有心没有物，如果一切人都是如此，那么对人类来讲只有心没有物，如果对一切的智慧生命来讲都是如此，那么对一切智慧生命来讲只有心没有物，这个讨论其实是关于实有实无的讨论，所以物或者你们说的客观存在其实是相对于心而言的，如果没有心谁来证明物的存在，我们如何判断这些不是幻想”
秀才也加入了讨论，
“所以讨论风动、帘动、心动的问题，其实是讨论实有实无的问题，这个需要超越人类才有可能，甚至需要超越一切智慧生物才有可能，然在未能超越之前，在人类或者一切智慧生命的有限尺度内，似乎无可知、一切都是假说！”
蜀道难香卤店（4）
“道士有何高见？”秀才给道士斟满茶水。
“如你所说，所以我们看见的未必是真，我们看不见的未必是假，定论未可下”道士站起身来说。
“是否有客观存在我不知道，但是如果认定客观存在，人就会去争，于是世界纷纷扰扰，每个人都希望改变社会，2000年前的孔夫子，当下的各个政党，思潮无不如此，然而基本是事以愿违，满清是推翻了，社会的大动乱又开始了，各种思想在竞相斗争，底层的百姓则苦不堪言”
道士停顿了一下，“所以上善若水、夫唯不争、百姓安定，道法自然，顺其自然、难得糊涂”
“道士的思想，是中国落后的根源，大师的思想简直阻碍了社会的发展，孔子励志改变但是却只教人做官，朱子格物道心甚至要求做好道德做好官就别做人了，根本就是灭绝天理完全是僵死的学问，王阳明融合儒释道，从心出发，并且强调了行动的重要性，但是所讲的也不过是做人、做官；先不谈是否真的存在以我们当前的认知姑且先假定存在，中国思想的根源应该是变化，易者变也，一切都在变化、顺应时代的变化，首先要认同客观的实在，然后了解他，找到客观的规律，利用客观的科学规律发展出科学的技术，才是推动社会进步的动力，我们需要赶紧行动起来，不要空谈玄谈误己误国”。留学生甲有点不耐烦了，说完和秀才寒暄了几句就“噔噔噔”下楼去了。
“还是急性子”乙赶紧给每个人倒好茶，微笑做化解大家的尴尬，“要行动也要思考嘛，知行合一，也许中国当前最需要的就是行动，但是想好了再做，总比做错了方向好吧，如果百年之后才发现我们慌不择路的行动最后误入歧途南辕北辙，岂不悔之晚矣！所以我们更应该讨论中国问题的症结所在，刚才同学的话，中国的落后根源是科技的落后，科技落后的根源是不重视不研究客观世界，尽是些做人、做官的学问，没有科学的思想，没有科学的教育，没有科学的土壤”
“对，我认同你的观点”和眼镜同行的秃顶洋人拍了拍他的肩膀“你们还有一个最核心的大问题，几千年来个人都不自由，社会不民主，没有自由的个人，就没有自由的思想，没有自由的思想就没有多样化的发展，就难以激起科学的发现”
“自由能引导出科学吗，石器社会的人就很自由他们有科学吗，所以自由是条件但不是关键，真正的核心在于各种知识的积累和碰撞认识，英国人都相信上帝，人肯定不自由，这点甚至没有中国人自由，因为国王个人的喜好，幸运的有了皇家学会，出了牛顿等一干人，牛顿等一干人深入的思考和试验开启了科学的大发现，其实没有人能控制别人的思想，每个人的思想都是独立的，关键在于他们能独立的思索的东西能积累并且自由的碰撞”眼镜洋人继续说道，
“科学的发展不是靠的一个皇家学会，一个牛顿或几个科学家，牛顿自己都说是站在巨人的肩膀上，他们之前有古希腊的哲学思索，毕达哥拉斯的数学欧几里得的几何，笛卡尔的方法论，哥白尼的宇宙观，伽利略的大胆试验，所以他们不是一个人的努力而是很多思想积累碰撞，西方的进步得益于个人的独立思考，各小国的独立发展，并且横向交流，中国人都很聪明，为何最后还是落后呢，我想的问题根源在于大一统，思想统一了，行动统一了，自然没有了个性的空间，创新的机会，思维的碰撞，如果有一天地球统一了那人类也就很难进步了”
留学生乙若有所悟“春秋战国，两晋的时代思想活跃，大师辈出，此后的大一统或者真是落后的根源，但是如果不统一年年征战，岂不民不聊生，生灵涂炭流离失所，生活没有保障如同原始人，只好疲于活命了”
“征战的原因不就是因为要大一统吗，如果都如贵国道家所说的 大家都认同小国寡民了，何必统一、何来的战争，只是小国寡民还不够，应该经常往来经常碰撞， ”眼镜继续补充道。
“肚子饿了是没有办法想问题的”秀才不知何时叫厨房端上来一大碟卤花生，分给众人“中国人未必思想统一，儒-是装点门面的，释-是自我安慰的，道-是遁世的借口，不是信仰不是约束，大部分人都为一日三餐口腹之欲，其实无所谓善恶好坏，西方亦然。我认同你的知积累，思维碰撞，但是这些都不是必然，未必因果。个人绝对自由更大可能是导致恣意妄为，中国人不近鬼神，这点比西方还自由；如鄙人老家，有个杀人魔王张献忠，能挖皇帝的祖坟，能杀儒生，视人命如草芥，这可谓是大的自由，市井贩夫走卒则多坑蒙拐骗祸害旁人这是小人的自由，荀子语人性本恶，我以为无所谓善恶，所以自由的个性，思维的碰撞也可能导致相互倾辄，如蛊之毒；中国的书籍汗牛充栋，由于很早就大量的用纸，我们的知识积累其实数量上远胜西方，世俗的中国也有三教九流，各种思想各种行为，其实无人能够控制也没有思想曾经真正的统一，中国曾经也有各种发现创造，许多方便明显的好于西方，但是这些未必就能滋生出系统的科学。由结果反观、势必有因，然刻舟求剑未必有果，所以还是个偶然”
“按你的说法一切都是不确定，一切都是偶然，那么这一切有何意义？”留学生乙摊开手问众人。
“然 有何意义........”
“道士有何高见？”秀才给道士斟满茶水。
“如你所说，所以我们看见的未必是真，我们看不见的未必是假，定论未可下”道士站起身来说。
“是否有客观存在我不知道，但是如果认定客观存在，人就会去争，于是世界纷纷扰扰，每个人都希望改变社会，2000年前的孔夫子，当下的各个政党，思潮无不如此，然而基本是事以愿违，满清是推翻了，社会的大动乱又开始了，各种思想在竞相斗争，底层的百姓则苦不堪言”
道士停顿了一下，“所以上善若水、夫唯不争、百姓安定，道法自然，顺其自然、难得糊涂”
“道士的思想，是中国落后的根源，大师的思想简直阻碍了社会的发展，孔子励志改变但是却只教人做官，朱子格物道心甚至要求做好道德做好官就别做人了，根本就是灭绝天理完全是僵死的学问，王阳明融合儒释道，从心出发，并且强调了行动的重要性，但是所讲的也不过是做人、做官；先不谈是否真的存在以我们当前的认知姑且先假定存在，中国思想的根源应该是变化，易者变也，一切都在变化、顺应时代的变化，首先要认同客观的实在，然后了解他，找到客观的规律，利用客观的科学规律发展出科学的技术，才是推动社会进步的动力，我们需要赶紧行动起来，不要空谈玄谈误己误国”。留学生甲有点不耐烦了，说完和秀才寒暄了几句就“噔噔噔”下楼去了。
“还是急性子”乙赶紧给每个人倒好茶，微笑做化解大家的尴尬，“要行动也要思考嘛，知行合一，也许中国当前最需要的就是行动，但是想好了再做，总比做错了方向好吧，如果百年之后才发现我们慌不择路的行动最后误入歧途南辕北辙，岂不悔之晚矣！所以我们更应该讨论中国问题的症结所在，刚才同学的话，中国的落后根源是科技的落后，科技落后的根源是不重视不研究客观世界，尽是些做人、做官的学问，没有科学的思想，没有科学的教育，没有科学的土壤”
“对，我认同你的观点”和眼镜同行的秃顶洋人拍了拍他的肩膀“你们还有一个最核心的大问题，几千年来个人都不自由，社会不民主，没有自由的个人，就没有自由的思想，没有自由的思想就没有多样化的发展，就难以激起科学的发现”
“自由能引导出科学吗，石器社会的人就很自由他们有科学吗，所以自由是条件但不是关键，真正的核心在于各种知识的积累和碰撞认识，英国人都相信上帝，人肯定不自由，这点甚至没有中国人自由，因为国王个人的喜好，幸运的有了皇家学会，出了牛顿等一干人，牛顿等一干人深入的思考和试验开启了科学的大发现，其实没有人能控制别人的思想，每个人的思想都是独立的，关键在于他们能独立的思索的东西能积累并且自由的碰撞”眼镜洋人继续说道，
“科学的发展不是靠的一个皇家学会，一个牛顿或几个科学家，牛顿自己都说是站在巨人的肩膀上，他们之前有古希腊的哲学思索，毕达哥拉斯的数学欧几里得的几何，笛卡尔的方法论，哥白尼的宇宙观，伽利略的大胆试验，所以他们不是一个人的努力而是很多思想积累碰撞，西方的进步得益于个人的独立思考，各小国的独立发展，并且横向交流，中国人都很聪明，为何最后还是落后呢，我想的问题根源在于大一统，思想统一了，行动统一了，自然没有了个性的空间，创新的机会，思维的碰撞，如果有一天地球统一了那人类也就很难进步了”
留学生乙若有所悟“春秋战国，两晋的时代思想活跃，大师辈出，此后的大一统或者真是落后的根源，但是如果不统一年年征战，岂不民不聊生，生灵涂炭流离失所，生活没有保障如同原始人，只好疲于活命了”
“征战的原因不就是因为要大一统吗，如果都如贵国道家所说的 大家都认同小国寡民了，何必统一、何来的战争，只是小国寡民还不够，应该经常往来经常碰撞， ”眼镜继续补充道。
“肚子饿了是没有办法想问题的”秀才不知何时叫厨房端上来一大碟卤花生，分给众人“中国人未必思想统一，儒-是装点门面的，释-是自我安慰的，道-是遁世的借口，不是信仰不是约束，大部分人都为一日三餐口腹之欲，其实无所谓善恶好坏，西方亦然。我认同你的知积累，思维碰撞，但是这些都不是必然，未必因果。个人绝对自由更大可能是导致恣意妄为，中国人不近鬼神，这点比西方还自由；如鄙人老家，有个杀人魔王张献忠，能挖皇帝的祖坟，能杀儒生，视人命如草芥，这可谓是大的自由，市井贩夫走卒则多坑蒙拐骗祸害旁人这是小人的自由，荀子语人性本恶，我以为无所谓善恶，所以自由的个性，思维的碰撞也可能导致相互倾辄，如蛊之毒；中国的书籍汗牛充栋，由于很早就大量的用纸，我们的知识积累其实数量上远胜西方，世俗的中国也有三教九流，各种思想各种行为，其实无人能够控制也没有思想曾经真正的统一，中国曾经也有各种发现创造，许多方便明显的好于西方，但是这些未必就能滋生出系统的科学。由结果反观、势必有因，然刻舟求剑未必有果，所以还是个偶然”
“按你的说法一切都是不确定，一切都是偶然，那么这一切有何意义？”留学生乙摊开手问众人。
“然 有何意义........”
七、无限叠加态
老板娘趴在窗边，半个身子探出了窗外，身穿暗红的旗袍，如丝的绸缎勾勒出凹凸有致的曲线，在光线的照射下若影若现。
她正在晾晒洗好的衣服，一件一件的往外送，屁股也上下晃动，两股间绒绒阴毛隐约可见。
秀才不觉心中一荡，放下书本，蹑手蹑脚的闪过去，搂起她风韵的腰...
老板娘感觉背后一热，娇噌的转过脸来，冰凉的小嘴，正好印在秀才的唇上，两人不约而同的伸出了舌头。
秀才掀起她的旗袍，白嫩的屁股、修长的腿、如软玉般娇柔。
秀才好不容易从阴暗的河道里爬出来，推开一堆淤泥和碎石，出口是一个荒凉的湖岸，湖面很开阔足足有百亩地大，一眼望去对岸隐隐约约。秀才记好了方位。此时他已饥肠辘辘，他沿湖搜寻人家。远远望见一群行色匆匆的女人，她们拧起大大小小的箱子，慌慌张张的奔跑过来。看样子明显是青楼女子。
秀才默默打量正在整理衣衫的老板娘。
老板娘和他正是在湖边相遇的。转眼两三年过去了。
秀才不问她的过去，值此乱世萍随相逢，能相互依靠已是良缘。
古河道破船里的发现让他有了崭新的人生。他和老板娘一起来了上海，买了法租界旁边的一栋小楼，改建成了现在的卤菜馆。老板娘颇有生意头脑把店铺打理的井井有条。
秀才点了根烟，来上海后他就好上了这个，洋烟味道不重，但是能消除长夜里的困倦。这两年他在上海广交留洋的学生、教授、各国旅人、三教九流有真知灼见的人士，他要解开一个谜团。
顺着冉冉上升的烟丝，秀才的思绪回到了昨天的争论。
秃头洋人说“黄先生既不人同意佛教的虚无也不认可我们谈到客观实在，甚至怀疑因果常识，我想结论不该只是不可知不确定吧”
秀才略微思考。
“鄙人近年亦在思索这个问题，或让您失望，目前仍然只能说是不可知，我刚才说了也许以人类或者现有一切智慧生命的尺度，仍难判断真正的无所有抑或无所无，但我们可以来做一个假定。
譬如说就有无数无量个你同时存在，但是其实只有唯一的你，你既是无量的你也是当前唯一的你。怎么说呢你不过是你对你当前的感知，过去的你未来的你都未必是你，你只是现在感知到的你，准确的说你只是在特定的时间感知到的特定的你，但刹那之间你已不是你。非你仍然是你但你根本不可知何时是你何时是非你，所以你只是须臾一瞬的你，但你又是所有一切的须臾一瞬的你的总和---你是一个无限叠加态-----因为你只是须臾一瞬所以你只可以证实须臾一瞬，此外你不可知也不能否定”
“你如此我如此人类亦如此，所有的一切也许都是如此，由此可得果既是因因既是果无限叠加”
“所以没有必然的因果一切都是如此的不确定，但又都如此的确定；科技在进步同时也在退步，进退之间或许须臾互换；我们掌握了科学根据新的发现发明了新的事物，但是也许我们其实没有发现发明，我们的发现发明本来就在不然如何能发现，我们发明的所谓的新的事物也许本来就有并且一直被无量的我们所用，我们既发明了他也没有发明他。我们他们一切的事物也许都在无量叠加状态之中”
众人似懂非懂，陷入了久久的沉思。
秀才抽完了一根烟，起身下床，打开厚重的钢板墙，踱步到里间的密室。
密室里有几口玄铁的大箱，正中间的墙上挂了一幅古画。
画宽三尺三，长三尺三，画上所绘的正是巴蜀山水，云遮雾绕虚无缥缈，落款正是“蜀道难”。
老板娘趴在窗边，半个身子探出了窗外，身穿暗红的旗袍，如丝的绸缎勾勒出凹凸有致的曲线，在光线的照射下若影若现。
她正在晾晒洗好的衣服，一件一件的往外送，屁股也上下晃动，两股间绒绒阴毛隐约可见。
秀才不觉心中一荡，放下书本，蹑手蹑脚的闪过去，搂起她风韵的腰...
老板娘感觉背后一热，娇噌的转过脸来，冰凉的小嘴，正好印在秀才的唇上，两人不约而同的伸出了舌头。
秀才掀起她的旗袍，白嫩的屁股、修长的腿、如软玉般娇柔。
秀才好不容易从阴暗的河道里爬出来，推开一堆淤泥和碎石，出口是一个荒凉的湖岸，湖面很开阔足足有百亩地大，一眼望去对岸隐隐约约。秀才记好了方位。此时他已饥肠辘辘，他沿湖搜寻人家。远远望见一群行色匆匆的女人，她们拧起大大小小的箱子，慌慌张张的奔跑过来。看样子明显是青楼女子。
秀才默默打量正在整理衣衫的老板娘。
老板娘和他正是在湖边相遇的。转眼两三年过去了。
秀才不问她的过去，值此乱世萍随相逢，能相互依靠已是良缘。
古河道破船里的发现让他有了崭新的人生。他和老板娘一起来了上海，买了法租界旁边的一栋小楼，改建成了现在的卤菜馆。老板娘颇有生意头脑把店铺打理的井井有条。
秀才点了根烟，来上海后他就好上了这个，洋烟味道不重，但是能消除长夜里的困倦。这两年他在上海广交留洋的学生、教授、各国旅人、三教九流有真知灼见的人士，他要解开一个谜团。
顺着冉冉上升的烟丝，秀才的思绪回到了昨天的争论。
秃头洋人说“黄先生既不人同意佛教的虚无也不认可我们谈到客观实在，甚至怀疑因果常识，我想结论不该只是不可知不确定吧”
秀才略微思考。
“鄙人近年亦在思索这个问题，或让您失望，目前仍然只能说是不可知，我刚才说了也许以人类或者现有一切智慧生命的尺度，仍难判断真正的无所有抑或无所无，但我们可以来做一个假定。
譬如说就有无数无量个你同时存在，但是其实只有唯一的你，你既是无量的你也是当前唯一的你。怎么说呢你不过是你对你当前的感知，过去的你未来的你都未必是你，你只是现在感知到的你，准确的说你只是在特定的时间感知到的特定的你，但刹那之间你已不是你。非你仍然是你但你根本不可知何时是你何时是非你，所以你只是须臾一瞬的你，但你又是所有一切的须臾一瞬的你的总和---你是一个无限叠加态-----因为你只是须臾一瞬所以你只可以证实须臾一瞬，此外你不可知也不能否定”
“你如此我如此人类亦如此，所有的一切也许都是如此，由此可得果既是因因既是果无限叠加”
“所以没有必然的因果一切都是如此的不确定，但又都如此的确定；科技在进步同时也在退步，进退之间或许须臾互换；我们掌握了科学根据新的发现发明了新的事物，但是也许我们其实没有发现发明，我们的发现发明本来就在不然如何能发现，我们发明的所谓的新的事物也许本来就有并且一直被无量的我们所用，我们既发明了他也没有发明他。我们他们一切的事物也许都在无量叠加状态之中”
众人似懂非懂，陷入了久久的沉思。
秀才抽完了一根烟，起身下床，打开厚重的钢板墙，踱步到里间的密室。
密室里有几口玄铁的大箱，正中间的墙上挂了一幅古画。
画宽三尺三，长三尺三，画上所绘的正是巴蜀山水，云遮雾绕虚无缥缈，落款正是“蜀道难”。
@乱花飞絮p 2016-09-19 07:34:26
故事算得上引人入胜，文笔也OK,可惜……
-----------------------------
终于有人看故事了 哈哈 难得
故事算得上引人入胜，文笔也OK,可惜……
-----------------------------
终于有人看故事了 哈哈 难得
复仇
乌江边有个土匪窝叫黑虎寨，整个寨子坐落在环形的山梁上，远看好似一只猛虎横卧在茫茫的群山之间，山梁很高，三面悬崖，易守难攻。
近年来山上来了一小股土匪，为首的是个女子，外号“红姐”。
寨子前有个石坝子，几个男人被五花大绑在坝子上。围了一群持枪的女人。一个面容姣好的女人腰上挂把驳壳枪。只见她大踏步的走过去。
“龟儿子们，还认得老娘吗？”女子说。
“真的不晓得你是哪路女英雄哦”男子们忙回答；
“您就高抬贵手饶了我们嘛”
“我们给你做牛做马”
“你几个狗日的龟儿子，还记得丰都城外长江上的货船么”女子说。
几个人一脸茫然，满脸大汗。
“你 ...你是....船家的女儿...”其间的矮个男子猛然醒悟，说完老袋耷拉了下来，如同泄了气皮囊。
“正是老娘”女子诡异一笑，抬手就是几枪
“嘭、嘭、嘭”
男子们齐声尖叫“哎呦...啊...!”，下身已经血肉模糊。
当他们从昏厥中醒来，只感觉双眼刺痛，一片黑暗。
地上多了几个挖出了的眼珠，血淋淋的散落在他们的脚下。
“屁婆娘，杀了老子，杀了老子”
其中一个气若游丝，从喉咙里吐出几个字来。
“咔”的一声他的喉骨被抢柄敲碎，男子再次昏死过去。
“给他们松绑”
“把这几个龟儿子扒光了衣服扔到大街上”
女人们戴好斗笠，将几个软塌塌的男人往山下拖。
空气中弥漫做丝丝的血腥味....凄厉的哀嚎声划破长空。
一个客商打扮的人走了上来，并且习惯性的拉低帽檐。
“红姐，张麻子又来了”
“带进来”
“红姐好久不见越发英武了”张麻子脱下帽子鞠了个躬。
“有话说，有屁放”红姐爽快的接话。
“石牛对石鼓，银子万万五；有人识得破，买尽成都府”自称张麻子的客商突然念了一首童谣。
“红姐，可曾听说过”
“太你妈啰嗦了，快点说”红姐很不耐烦。
张麻子吞了吞口水面不改色，依旧慢条斯里的说道“鄙人掌握了一条可靠的消息；“丰都城下陈家湾，几年前被土匪杀了的陈其良，就藏有这笔财富，据我所知至今还在陈家”
“你啷个晓得，你都晓得了，其他的人如何不晓得，就算真有凭啥子还能留到现在，你又为啥子要告诉我？你有啥子目的”红姐连续追问。
“此事说来话长，当年杀陈其良的土匪，叫王疤子，王疤子的父亲、陈其良和陈其良的黄姓兄弟三人一起开船做买卖，并且结拜了兄弟，不知如何他们搞清楚了当年张献忠藏匿的其中一处宝船，尽得其宝；陈其良最后逼死了俩个兄弟独吞了宝藏。王疤子当年已经十多岁，曾经听他父亲亲口告知，他父亲去找陈其良理论，最后一去不返莫名其妙的死了，陈其良对外宣称是生意失败欠账太多跳江自杀的，但王疤子知道内情，并且发誓报仇，杀了陈其良后王疤子其实非常后悔，因为宝藏他没有问出来，陈其良死前还说王疤子其实是他的儿子，王疤子这才一怒之下杀了他。”张麻子娓娓道来。
“后来王疤子越想越后悔，把事情的原委告诉了最亲近的几个兄弟，他以为宝藏从此就下落不明了，鄙人正是王疤子拜把兄弟，我断定宝藏还在陈家大宅内，这几个月潜入陈家我已经摸清楚了来龙去脉，但是现在的陈家在陈其良儿媳妇的经营下生意日渐红火，并且请了护院，等闲人未必能靠近”
“鄙人早年做过许多坏事，正道已经没有办法走了，落草是唯一的归宿，这个算是我的投名状吧”
红姐将信将疑。
“红姐巾帼英雄，不可错失良机，自可带队人马，和我一起到陈家，可以不杀人，直接挖宝藏，如果没有可以直接杀了我，如果有您分我一份或者给我记个头功，凭此宝藏收兵买马，割据一方你看如何，左右不会吃亏！”
红姐带了十来个精悍的弟兄在张麻子的指引下一行人拉帆起航直往丰都陈家湾而来。
陈家大宅内，段军身穿笔挺的军装，几个士兵整齐的左右排开。张麻子站在段军左边，段娟子坐在右边。
红姐被下了驳壳枪，绑了手站在大厅中央，两边的士兵用枪口对准了她。
“要杀就杀，要刮就刮，老娘今天落到你们手头了，认命”说完瞪了张麻子一眼。
“放下枪、放下枪”张麻子，开口说。“红姐我们也是不得以而为之，段团长刚回重庆负责肃清地方，对你我们采取的是智取，就是不想伤了和气，你不同于一般的土匪，你们是逼上梁山的”张麻子开口说
“只要你诚心加入革命的队伍，也算是走上了正道，你还年轻人生还有很多的可能，现今天下大乱，以你们的实力未必能长久，加入革命军一定是最好的选择”
“给女英雄送绑”段团长一声令下，几个士兵赶紧给红姐松了绑。
段团长就是段军，武昌起义后到了南京，加入了熊克武的蜀军，做了个排长，南北议和后熊克武返回四川，进驻重庆。段军就负责肃清土匪，他因为剿匪有功半年时间晋升为团长。
张麻子正是段团长的参谋、真名张敬遥，张参谋对川内各大小袍哥组织非常熟悉，专门负责招安诱降，这次的任务就是奉命诱捕盘踞在黑虎寨的土匪红姐。
说来张参谋和红姐有一面之缘，当时红姐在船上遇劫，张参谋就是其中一个被捆绑的客商。
“我不叫你红姐 我看你比我还小几岁，我就叫你妹子吧，我是段团长的姐姐，陈家生意目前就是我打理，女人家都不容易，落草未必有好的下场，听姐姐一句，正道永远比邪道好”段娟子边说边走向红姐，并拉了她的手。
自从陈齐良死后，段娟子做了陈家的当家人，带上傻子丈夫，从新把陈家的生意撑了起来，虽然不比从前，但是架子已然有了。这个女人不简单，方圆百里也算是个人物。
“段老板，抬举了”说完拨开她的手。
“老娘不懂啥子革命不革命，老娘自由惯了，死都不怕还担心啥子前程，要么你们把老娘杀了要么把老娘放了，今天的恩怨一笔勾销以后井水不犯河水”红姐怒视段团长毫不畏惧。
段军打量红姐，这个女人面容姣好长得也算是漂亮，红润的脖子从领口漏出来，脖子上赫然有一条醒目的刀疤，胸部高挺，飒爽英姿。
“那就先带下去吧。”
乌江边有个土匪窝叫黑虎寨，整个寨子坐落在环形的山梁上，远看好似一只猛虎横卧在茫茫的群山之间，山梁很高，三面悬崖，易守难攻。
近年来山上来了一小股土匪，为首的是个女子，外号“红姐”。
寨子前有个石坝子，几个男人被五花大绑在坝子上。围了一群持枪的女人。一个面容姣好的女人腰上挂把驳壳枪。只见她大踏步的走过去。
“龟儿子们，还认得老娘吗？”女子说。
“真的不晓得你是哪路女英雄哦”男子们忙回答；
“您就高抬贵手饶了我们嘛”
“我们给你做牛做马”
“你几个狗日的龟儿子，还记得丰都城外长江上的货船么”女子说。
几个人一脸茫然，满脸大汗。
“你 ...你是....船家的女儿...”其间的矮个男子猛然醒悟，说完老袋耷拉了下来，如同泄了气皮囊。
“正是老娘”女子诡异一笑，抬手就是几枪
“嘭、嘭、嘭”
男子们齐声尖叫“哎呦...啊...!”，下身已经血肉模糊。
当他们从昏厥中醒来，只感觉双眼刺痛，一片黑暗。
地上多了几个挖出了的眼珠，血淋淋的散落在他们的脚下。
“屁婆娘，杀了老子，杀了老子”
其中一个气若游丝，从喉咙里吐出几个字来。
“咔”的一声他的喉骨被抢柄敲碎，男子再次昏死过去。
“给他们松绑”
“把这几个龟儿子扒光了衣服扔到大街上”
女人们戴好斗笠，将几个软塌塌的男人往山下拖。
空气中弥漫做丝丝的血腥味....凄厉的哀嚎声划破长空。
一个客商打扮的人走了上来，并且习惯性的拉低帽檐。
“红姐，张麻子又来了”
“带进来”
“红姐好久不见越发英武了”张麻子脱下帽子鞠了个躬。
“有话说，有屁放”红姐爽快的接话。
“石牛对石鼓，银子万万五；有人识得破，买尽成都府”自称张麻子的客商突然念了一首童谣。
“红姐，可曾听说过”
“太你妈啰嗦了，快点说”红姐很不耐烦。
张麻子吞了吞口水面不改色，依旧慢条斯里的说道“鄙人掌握了一条可靠的消息；“丰都城下陈家湾，几年前被土匪杀了的陈其良，就藏有这笔财富，据我所知至今还在陈家”
“你啷个晓得，你都晓得了，其他的人如何不晓得，就算真有凭啥子还能留到现在，你又为啥子要告诉我？你有啥子目的”红姐连续追问。
“此事说来话长，当年杀陈其良的土匪，叫王疤子，王疤子的父亲、陈其良和陈其良的黄姓兄弟三人一起开船做买卖，并且结拜了兄弟，不知如何他们搞清楚了当年张献忠藏匿的其中一处宝船，尽得其宝；陈其良最后逼死了俩个兄弟独吞了宝藏。王疤子当年已经十多岁，曾经听他父亲亲口告知，他父亲去找陈其良理论，最后一去不返莫名其妙的死了，陈其良对外宣称是生意失败欠账太多跳江自杀的，但王疤子知道内情，并且发誓报仇，杀了陈其良后王疤子其实非常后悔，因为宝藏他没有问出来，陈其良死前还说王疤子其实是他的儿子，王疤子这才一怒之下杀了他。”张麻子娓娓道来。
“后来王疤子越想越后悔，把事情的原委告诉了最亲近的几个兄弟，他以为宝藏从此就下落不明了，鄙人正是王疤子拜把兄弟，我断定宝藏还在陈家大宅内，这几个月潜入陈家我已经摸清楚了来龙去脉，但是现在的陈家在陈其良儿媳妇的经营下生意日渐红火，并且请了护院，等闲人未必能靠近”
“鄙人早年做过许多坏事，正道已经没有办法走了，落草是唯一的归宿，这个算是我的投名状吧”
红姐将信将疑。
“红姐巾帼英雄，不可错失良机，自可带队人马，和我一起到陈家，可以不杀人，直接挖宝藏，如果没有可以直接杀了我，如果有您分我一份或者给我记个头功，凭此宝藏收兵买马，割据一方你看如何，左右不会吃亏！”
红姐带了十来个精悍的弟兄在张麻子的指引下一行人拉帆起航直往丰都陈家湾而来。
陈家大宅内，段军身穿笔挺的军装，几个士兵整齐的左右排开。张麻子站在段军左边，段娟子坐在右边。
红姐被下了驳壳枪，绑了手站在大厅中央，两边的士兵用枪口对准了她。
“要杀就杀，要刮就刮，老娘今天落到你们手头了，认命”说完瞪了张麻子一眼。
“放下枪、放下枪”张麻子，开口说。“红姐我们也是不得以而为之，段团长刚回重庆负责肃清地方，对你我们采取的是智取，就是不想伤了和气，你不同于一般的土匪，你们是逼上梁山的”张麻子开口说
“只要你诚心加入革命的队伍，也算是走上了正道，你还年轻人生还有很多的可能，现今天下大乱，以你们的实力未必能长久，加入革命军一定是最好的选择”
“给女英雄送绑”段团长一声令下，几个士兵赶紧给红姐松了绑。
段团长就是段军，武昌起义后到了南京，加入了熊克武的蜀军，做了个排长，南北议和后熊克武返回四川，进驻重庆。段军就负责肃清土匪，他因为剿匪有功半年时间晋升为团长。
张麻子正是段团长的参谋、真名张敬遥，张参谋对川内各大小袍哥组织非常熟悉，专门负责招安诱降，这次的任务就是奉命诱捕盘踞在黑虎寨的土匪红姐。
说来张参谋和红姐有一面之缘，当时红姐在船上遇劫，张参谋就是其中一个被捆绑的客商。
“我不叫你红姐 我看你比我还小几岁，我就叫你妹子吧，我是段团长的姐姐，陈家生意目前就是我打理，女人家都不容易，落草未必有好的下场，听姐姐一句，正道永远比邪道好”段娟子边说边走向红姐，并拉了她的手。
自从陈齐良死后，段娟子做了陈家的当家人，带上傻子丈夫，从新把陈家的生意撑了起来，虽然不比从前，但是架子已然有了。这个女人不简单，方圆百里也算是个人物。
“段老板，抬举了”说完拨开她的手。
“老娘不懂啥子革命不革命，老娘自由惯了，死都不怕还担心啥子前程，要么你们把老娘杀了要么把老娘放了，今天的恩怨一笔勾销以后井水不犯河水”红姐怒视段团长毫不畏惧。
段军打量红姐，这个女人面容姣好长得也算是漂亮，红润的脖子从领口漏出来，脖子上赫然有一条醒目的刀疤，胸部高挺，飒爽英姿。
“那就先带下去吧。”