打乱顺序重读欧洲历史——（一部自带温度的欧陆传奇）
@ds4567yangfan 2019-08-12 08:09:57
顶赞！！！
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顶，杨帆兄！
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顶，杨帆兄！
基督兴起（十六）
当然，犹太人也并不是全然没有机会。
罗马帝国的地盘太大，民族太多，社会对立也越来越深刻。当时的上等人，金字塔最顶尖的那部分人，无非就是罗马城中的皇帝和元老院贵族那一小撮人。而罗马地方上，分为皇帝行省和元老院行省，皇帝行省的总督提名和任免，都是皇帝本人说了算；而同样的道理，元老院行省就是由元老院推选和委派总督了。所以，在这个基础上，金字塔第二层的当然就是狂捞油水的各行省总督。中央和地方的利益关联方，只要互相确认一下眼神，双方也就睁一眼闭一眼地甩开膀子往自家小金库里搂钱了。
金字塔再往下，罗马贵族和骑士阶层，以及各行省的贵族们，活得也还比较滋润。罗马城中的贵族不需多说，而各个行省的贵族，那是罗马人以夷制夷战略设想的最佳践行者。比如犹太行省的犹太贵族们，其实这帮人过的并不差。
那么金字塔继续往下，普通公民，普通自由民，还有那些毫无尊严以及人权的奴隶们，这个数量非常庞大，而且对罗马帝国朱庇特信仰的态度也非常值得玩味。因为很简单，罗马的神是贵族神，看起来高大威猛，摇曳多姿。但神身边的祭司们，永远都是贵族骑士们排排队吃果果地轮流做，小贵族做祭司，大贵族就做大祭司。普通老百姓可以感受到罗马众神的威严与霸气，但当战争和饥饿来临的时候，单是罗马众神的王霸之气，已经解决不了实际问题了。这个时候的老百姓，需要的是现实回报，心灵慰藉，甚至是寄托来世。于是老百姓们跟朱庇特之间，就有了巨大的心理隔阂，况且各地老百姓可能还信仰各地特色的各路神仙。
如果犹太教能够把这些下层平民甚至于广大的奴隶们发动起来，这个能量是巨大的。
当然，犹太人也并不是全然没有机会。
罗马帝国的地盘太大，民族太多，社会对立也越来越深刻。当时的上等人，金字塔最顶尖的那部分人，无非就是罗马城中的皇帝和元老院贵族那一小撮人。而罗马地方上，分为皇帝行省和元老院行省，皇帝行省的总督提名和任免，都是皇帝本人说了算；而同样的道理，元老院行省就是由元老院推选和委派总督了。所以，在这个基础上，金字塔第二层的当然就是狂捞油水的各行省总督。中央和地方的利益关联方，只要互相确认一下眼神，双方也就睁一眼闭一眼地甩开膀子往自家小金库里搂钱了。
金字塔再往下，罗马贵族和骑士阶层，以及各行省的贵族们，活得也还比较滋润。罗马城中的贵族不需多说，而各个行省的贵族，那是罗马人以夷制夷战略设想的最佳践行者。比如犹太行省的犹太贵族们，其实这帮人过的并不差。
那么金字塔继续往下，普通公民，普通自由民，还有那些毫无尊严以及人权的奴隶们，这个数量非常庞大，而且对罗马帝国朱庇特信仰的态度也非常值得玩味。因为很简单，罗马的神是贵族神，看起来高大威猛，摇曳多姿。但神身边的祭司们，永远都是贵族骑士们排排队吃果果地轮流做，小贵族做祭司，大贵族就做大祭司。普通老百姓可以感受到罗马众神的威严与霸气，但当战争和饥饿来临的时候，单是罗马众神的王霸之气，已经解决不了实际问题了。这个时候的老百姓，需要的是现实回报，心灵慰藉，甚至是寄托来世。于是老百姓们跟朱庇特之间，就有了巨大的心理隔阂，况且各地老百姓可能还信仰各地特色的各路神仙。
如果犹太教能够把这些下层平民甚至于广大的奴隶们发动起来，这个能量是巨大的。
@唐岛渔夫 2019-08-14 21:17:33
基督兴起（十六）
当然，犹太人也并不是全然没有机会。
罗马帝国的地盘太大，民族太多，社会对立也越来越深刻。当时的上等人，金字塔最顶尖的那部分人，无非就是罗马城中的皇帝和元老院贵族那一小撮人。而罗马地方上，分为皇帝行省和元老院行省，皇帝行省的总督提名和任免，都是皇帝本人说了算；而同样的道理，元老院行省就是由元老院推选和委派总督了。所以，在这个基础上，金字塔第二层的当然就是狂捞油水的各行......
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@ty_风云405 2019-08-15 15:25:02
快更新呀 我都默默等了好久了
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渔夫一般都是每天晚上更新，让风云兄久等了，握爪
基督兴起（十六）
当然，犹太人也并不是全然没有机会。
罗马帝国的地盘太大，民族太多，社会对立也越来越深刻。当时的上等人，金字塔最顶尖的那部分人，无非就是罗马城中的皇帝和元老院贵族那一小撮人。而罗马地方上，分为皇帝行省和元老院行省，皇帝行省的总督提名和任免，都是皇帝本人说了算；而同样的道理，元老院行省就是由元老院推选和委派总督了。所以，在这个基础上，金字塔第二层的当然就是狂捞油水的各行......
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@ty_风云405 2019-08-15 15:25:02
快更新呀 我都默默等了好久了
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渔夫一般都是每天晚上更新，让风云兄久等了，握爪
@ds4567yangfan 2019-08-15 13:22:38
打卡顶赞！！！
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杨帆兄，顶！
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杨帆兄，顶！
@u_104406035 2019-08-15 12:25:20
迫。
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老友握爪
现在才发现，“追”近了，就是“迫”，哈哈
迫。
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老友握爪
现在才发现，“追”近了，就是“迫”，哈哈
基督兴起（十七）
既然犹太民族人人都有一颗拯救万民于水火的炽热的心，也铁了心不想和罗马人为伍，那如果能够策反更多的人加入犹太人的队伍呢？团结一切可以团结的力量，结成以犹太人为核心的最广泛的统一战线，让万恶的罗马人陷入人民战争的汪洋大海中去，不正是一幅波澜壮阔的时代画卷吗？换句话说，既然犹太人不怕死，横竖都是求死，为什么不死的更有价值的一点呢？
犹太人聪明，不用我们提醒。
对于聪明人来讲，即便不怕死也轻易不会言死，因为聪明人换种活法很容易。
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。
既然犹太民族人人都有一颗拯救万民于水火的炽热的心，也铁了心不想和罗马人为伍，那如果能够策反更多的人加入犹太人的队伍呢？团结一切可以团结的力量，结成以犹太人为核心的最广泛的统一战线，让万恶的罗马人陷入人民战争的汪洋大海中去，不正是一幅波澜壮阔的时代画卷吗？换句话说，既然犹太人不怕死，横竖都是求死，为什么不死的更有价值的一点呢？
犹太人聪明，不用我们提醒。
对于聪明人来讲，即便不怕死也轻易不会言死，因为聪明人换种活法很容易。
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。
基督兴起（十七）
既然犹太民族人人都有一颗拯救万民于水火的炽热的心，也铁了心不想和罗马人为伍，那如果能够策反更多的人加入犹太人的队伍呢？团结一切可以团结的力量，结成以犹太人为核心的最广泛的统一战线，让万恶的罗马人陷入人民战争的汪洋大海中去，不正是一幅波澜壮阔的时代画卷吗？换句话说，既然犹太人不怕死，横竖都是求死，为什么不死的更有价值的一点呢？
犹太人聪明，不用我们提醒。
对于聪明人来讲，即便不怕死也轻易不会言死，因为聪明人换种活法很容易。
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。
既然犹太民族人人都有一颗拯救万民于水火的炽热的心，也铁了心不想和罗马人为伍，那如果能够策反更多的人加入犹太人的队伍呢？团结一切可以团结的力量，结成以犹太人为核心的最广泛的统一战线，让万恶的罗马人陷入人民战争的汪洋大海中去，不正是一幅波澜壮阔的时代画卷吗？换句话说，既然犹太人不怕死，横竖都是求死，为什么不死的更有价值的一点呢？
犹太人聪明，不用我们提醒。
对于聪明人来讲，即便不怕死也轻易不会言死，因为聪明人换种活法很容易。
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。
1904年，前往拿撒勒朝圣的俄罗斯东正教徒
Russian pilgrims approaching Nazareth. circa 1904
耶稣传教
Sermon on the Mount, an 1877 painting by Carl Bloch (1877) depicts Jesus' important discourse
@u_104406035 2019-08-16 10:21:49
。楼主辛劳。
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老友握爪！
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基督兴起（十八）
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。这个派别跟犹太教有点不一样，他以犹太教教义为基础，在不违背圣经旧约基本逻辑的基础上，发展出了一些新的理论。尤其是基督教创造性地扩展了犹太教中狭义的末世论，天国论，救世主下凡论等理论，转而扩展到了更多犹太人之外的普通劳动人民。
耶稣创立拿撒勒派的原始动机，跟其他犹太人没有什么不一样，无非就是为多灾多难的犹太民族找一条活路出来。往小了说，算是以犹太教为母公司进行一场轰轰烈烈的创业；往大了，说不定就能振兴整个的犹太民族。所以，对于当时的犹太教徒来讲，对耶稣的活动乐观其成。毕竟嘛，干革命不分先后，无论在哪个岗位上都是为人民服务。
谁都没有想到的是，耶稣的这一次小尝试，居然取得了巨大的成功。
转折点，是耶稣复活这个谁也说不清的一本乱账。
于是在犹太教的基础上，抛弃民族壁垒的各路犹太教的支派出现了。其中有一个教派，影响比较大，这个教派叫做“拿撒勒派”（Nazarenes）。这个派别的创始人叫做耶稣.基督（Jesus Christ），因为耶稣成长的地方叫做拿撒勒（不是出生的地方，出生的地方叫做伯利恒），所以这个派别就自称为“拿撒勒派”。这个派别跟犹太教有点不一样，他以犹太教教义为基础，在不违背圣经旧约基本逻辑的基础上，发展出了一些新的理论。尤其是基督教创造性地扩展了犹太教中狭义的末世论，天国论，救世主下凡论等理论，转而扩展到了更多犹太人之外的普通劳动人民。
耶稣创立拿撒勒派的原始动机，跟其他犹太人没有什么不一样，无非就是为多灾多难的犹太民族找一条活路出来。往小了说，算是以犹太教为母公司进行一场轰轰烈烈的创业；往大了，说不定就能振兴整个的犹太民族。所以，对于当时的犹太教徒来讲，对耶稣的活动乐观其成。毕竟嘛，干革命不分先后，无论在哪个岗位上都是为人民服务。
谁都没有想到的是，耶稣的这一次小尝试，居然取得了巨大的成功。
转折点，是耶稣复活这个谁也说不清的一本乱账。
全真七子——天罡北斗阵
The Exhortation to the Apostles, by James Tissot, portrays Jesus talking to his 12 disciples
对穷人传教是放手发动群众，扩大教派影响力，但对富人传教搞到小钱钱才是王道
Jesus and the rich young man by Heinrich Hofmann, 1889
对穷人传教是放手发动群众，扩大教派影响力，但对富人传教搞到小钱钱才是王道
Jesus and the rich young man by Heinrich Hofmann, 1889