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举报张义春放“红学”狗屁
http://bbs.tianya.cn/post-no01-526189-1.shtml
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楼主：宝刀未老11 时间：2018-12-30 09:07:54 点击：302 回复：37
举报张义春放“红学”狗屁
张义春先生著《红学那些人》出版
张义春先生著《红学那些人》，曾以《“治”红学的那些人》为名在互联网公开，并获得读者好评。之后经过几年修改打磨，在作者没有主动争取的情况下，2010年9月由东方出版社出版。
作者简介：
张义春：男，汉族，生于山西应县一农民家庭。1984年至1988年就读于山西师大中文系。毕业至今在山西电大大同分校任教，2001年获得副教授的技术职务。
作品目录：
1、万古凌霄一羽毛——胡适………………………………………………………
13、我辈岂是蓬蒿人——王国华……………………………………………………
33、曲解歪缠乱士林——林语堂 …………………………………………………
按：
看这个目录，显然是放狗屁。
文革时期，取得巨大成就。产生“泰斗”，“昆仑”。于是，积重难返，不得不搞玄学。
搞传销，无效。
写王国华，是掩人耳目，不是放狗屁。写胡适，林语堂，是真正要表达的东西，都是放狗屁。
传销分子，传销组织，无孔不入，利用人们尊重名人的心理，进行搞传销活动。
林语堂，作为顶尖级别的学者，属于正式表态。即，投票。传销分子，传销组织，妄图颠倒黑白，混淆是非，扰乱视听。无效。
胡适固然很优秀，但是，胡适在“红学”研究方面，是外行。这已经是不争事实。胡适在“红学”研究上，早熟。这是坏事，不是好事。俞平伯也是这样。早熟。因为早熟是坏事，所以，晚年，彻底反悔。
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张义春先生著《红学那些人》出版
张义春先生著《红学那些人》，曾以《“治”红学的那些人》为名在互联网公开，并获得读者好评。之后经过几年修改打磨，在作者没有主动争取的情况下，2010年9月由东方出版社出版。
作者简介：
张义春：男，汉族，生于山西应县一农民家庭。1984年至1988年就读于山西师大中文系。毕业至今在山西电大大同分校任教，2001年获得副教授的技术职务。
作品目录：
1、万古凌霄一羽毛——胡适………………………………………………………
13、我辈岂是蓬蒿人——王国华……………………………………………………
33、曲解歪缠乱士林——林语堂 …………………………………………………
按：
看这个目录，显然是放狗屁。
文革时期，取得巨大成就。产生“泰斗”，“昆仑”。于是，积重难返，不得不搞玄学。
搞传销，无效。
写王国华，是掩人耳目，不是放狗屁。写胡适，林语堂，是真正要表达的东西，都是放狗屁。
传销分子，传销组织，无孔不入，利用人们尊重名人的心理，进行搞传销活动。
林语堂，作为顶尖级别的学者，属于正式表态。即，投票。传销分子，传销组织，妄图颠倒黑白，混淆是非，扰乱视听。无效。
胡适固然很优秀，但是，胡适在“红学”研究方面，是外行。这已经是不争事实。胡适在“红学”研究上，早熟。这是坏事，不是好事。俞平伯也是这样。早熟。因为早熟是坏事，所以，晚年，彻底反悔。
假博士假硕士有多少？不查不知道 一查吓一跳
时间：2019-03-01 10:51:54来源：央视网新闻
原标题：论文大抽检，打假60万硕博士
来源：中国新闻周刊
不查不知道
一查吓一跳
一批假博士在瑟瑟发抖，还有一批假硕士在瑟瑟发抖的路上。
2019年2月22日，教育部公布2019年工作要点。在高等教育方面，教育部将强化对学术不端行为的监督查处，今年要开展硕士博士学位论文抽检等工作。
紧接着，2月27日教育部发文要求进一步规范和加强研究生考试招生及培养管理工作，对学位论文作假行为露头即查、一查到底、有责必究、绝不姑息，实现“零容忍”。
一石激起千层浪，一名博士网友代表科研狗的心声道：“连周末都没有的科研狗虽然不怕查，但是请允许我的腿在这里颤颤。”
一
抽检早就年年有，只不过今年把它列入重点。
已经硕士毕业的明台，有天学院老师突然给他打电话，说教育厅抽查学位论文，学院抽到了他的，叫他填资料。“我那时刚工作，抽空填了各种表托学妹帮我找导师签字”，明台笑哭。
得知被抽检，明台赶紧从往届被抽到的师兄师姐那里打听情况，得知学校拿到抽检结果不一定会通知你，除非论文没通过。明台说，“没有消息，就是最好的消息啊。”
抽检论文，源于2014年出台的两份文件。
2014年国家出台《关于加强学位与研究生教育质量保证和监督体系建设的意见》，明确提出要开展博士、硕士学位论文抽检工作。同年，国务院学位委员会和教育部联合发布了《博士硕士学位论文抽检办法》（学位〔2014〕5 号）。
按照规定，博士学位论文抽检由国务院学位委员会办公室组织实施，硕士学位论文抽检由各省级学位委员会组织实施。
抽检每年进行一次，抽检范围为上一学年度授予博士、硕士学位的论文，博士学位论文的抽检比例为10%左右，硕士学位论文为5%左右。
抽检论文如果存在舞弊作伪等严重违反《中华人民共和国学位条例》、教育部《学位论文作假行为处理办法》规定的情况，依法撤销已授予的学位，并注销学位证书，向社会公布。从做出处理决定之日起3年内，将不再接受其学位申请。
中国人民大学教育研究院教授程方平告诉周刊君，硕博士论文抽检出问题后，论文作者、导师、研究生院的处罚还是严肃到位的，不仅论文作者会被撤销学位，导师也会被停止招生。
二
不查不知道，一查吓一跳。
以硕士抽检为例。文件出台后，2015年教育部组织了全国范围内的学术型硕士研究生学位论文抽检工作，共抽检2014年度学术型硕士研究生学位论文16275篇，其中不合格学位论文286篇，占总体抽检论文的1.76%。
学位论文抽检是在授予学位后进行的，这意味着这些论文都是得到了论文评审专家和答辩委员的认可，并由各高校学位委员会一致同意授予学位的论文。
此外，论文抽检中还存在“黑箱”空间。程方平告诉周刊君，不是所有研究生的论文都能够被检索到，在这种封闭情况下就很难说得清。
程方平有过检索不到论文的经历，“有些学校有些专业确实存在这种状况，吃瓜群众可以关注一下名校的热门专业。”
吃瓜群众在论文打假上，可谓屡立奇功。
近几年，多位硕士、博士因为学位论文涉嫌学术不端，被有经验的吃瓜群众开扒，经过媒体曝光引起社会舆论后被查处。
2018年10月21日，清华大学深圳研究生院发布情况说明，对叶肖鑫就读博士生期间发表的16篇论文进行全面核查，发现存在自我抄袭、图片重复利用、编造实验结果等问题。
仅三天后的10月24日，《中国青年报》报道南京大学社会学教授梁莹在过去的几年时间里，论文陆续被从网上删除，其中至少有15篇存在抄袭或一稿多投等学术不端问题。
论文造假的不仅仅是博士，还有长江学者。
三
论文抽检是好事，不在其中，不懂浑水摸鱼的假博士、假硕士有多少。
中国每年毕业的研究生人数逐年走高。据2019年2月28日国家统计局发布的《2018年国民经济和社会发展统计公报》，全年研究生教育招生85.8万人，毕业生60.4万人。
每年的硕博士论文抽检，对抑制论文造假有没有起到作用？程方平跟周刊君打了个比方，论文抽检就跟市场上的货物抽检一样，都是随机的，这种外部监督只能说治标不治本。
假博士假硕士的根源，在于学术腐败，有空子可钻，金钱、权力都可以买学位，程方平说，“有些腐败官员，课都不来上，让小秘来听课。”
有媒体梳理了142名十八大后党政系统省部级以上落马高官的履历，发现这些落马官员的高学历获取经历，具有速成多、跨界多、名校多、疑点多等“四多”特点。
由国务院学位委员会、教育部、人事部进行的中国博士质量调查显示：中国已超过美国成为世界上最大的博士学位授予国，其中半数以上博士进入政府当官。
中国最大的博士群体并不在高校，而是在官场。《求是》杂志发文指出，在这场由官员和高校担任主角的“二人转”中，官员以权力谋学位，教授以学历谋资源。
官员手中有资源分配权，商人、艺人手中则有可观的社会财富，都是换取高校教育资源的捷径，学术界在这样的风气之下，那些还在坚守学术尊严的人，反而成傻子了。
因此，教育部把论文抽检当作2019年工作重点，对论文造假行为零容忍，未来整体上是向好的，让有实力的真博士、真硕士得到公平对待。
不过受此影响，不少博士硕士纷纷表示压力山大，坦言一个都没听说过的明星，就把今年毕业的博士硕士都坑惨了。
一位中国政法大学硕士告诉周刊君，今年学校出台了关于学位论文查重的新规定，要求论文的重复率在经过人工排查后控制在0%，往年还是3%，“我们学校远远严于教育部的规定，肯定有怕抽检的原因。”
程方平指出，论文抽检应当避免三个思维误区。第一，不是严格了，而是规范了；第二，惩罚不是目的，而是建设；第三，抨击的是投机取巧，鼓励的是观点多元。
“监督，不是要把学校变监狱啊。”程方平说。
时间：2019-03-01 10:51:54来源：央视网新闻
原标题：论文大抽检，打假60万硕博士
来源：中国新闻周刊
不查不知道
一查吓一跳
一批假博士在瑟瑟发抖，还有一批假硕士在瑟瑟发抖的路上。
2019年2月22日，教育部公布2019年工作要点。在高等教育方面，教育部将强化对学术不端行为的监督查处，今年要开展硕士博士学位论文抽检等工作。
紧接着，2月27日教育部发文要求进一步规范和加强研究生考试招生及培养管理工作，对学位论文作假行为露头即查、一查到底、有责必究、绝不姑息，实现“零容忍”。
一石激起千层浪，一名博士网友代表科研狗的心声道：“连周末都没有的科研狗虽然不怕查，但是请允许我的腿在这里颤颤。”
一
抽检早就年年有，只不过今年把它列入重点。
已经硕士毕业的明台，有天学院老师突然给他打电话，说教育厅抽查学位论文，学院抽到了他的，叫他填资料。“我那时刚工作，抽空填了各种表托学妹帮我找导师签字”，明台笑哭。
得知被抽检，明台赶紧从往届被抽到的师兄师姐那里打听情况，得知学校拿到抽检结果不一定会通知你，除非论文没通过。明台说，“没有消息，就是最好的消息啊。”
抽检论文，源于2014年出台的两份文件。
2014年国家出台《关于加强学位与研究生教育质量保证和监督体系建设的意见》，明确提出要开展博士、硕士学位论文抽检工作。同年，国务院学位委员会和教育部联合发布了《博士硕士学位论文抽检办法》（学位〔2014〕5 号）。
按照规定，博士学位论文抽检由国务院学位委员会办公室组织实施，硕士学位论文抽检由各省级学位委员会组织实施。
抽检每年进行一次，抽检范围为上一学年度授予博士、硕士学位的论文，博士学位论文的抽检比例为10%左右，硕士学位论文为5%左右。
抽检论文如果存在舞弊作伪等严重违反《中华人民共和国学位条例》、教育部《学位论文作假行为处理办法》规定的情况，依法撤销已授予的学位，并注销学位证书，向社会公布。从做出处理决定之日起3年内，将不再接受其学位申请。
中国人民大学教育研究院教授程方平告诉周刊君，硕博士论文抽检出问题后，论文作者、导师、研究生院的处罚还是严肃到位的，不仅论文作者会被撤销学位，导师也会被停止招生。
二
不查不知道，一查吓一跳。
以硕士抽检为例。文件出台后，2015年教育部组织了全国范围内的学术型硕士研究生学位论文抽检工作，共抽检2014年度学术型硕士研究生学位论文16275篇，其中不合格学位论文286篇，占总体抽检论文的1.76%。
学位论文抽检是在授予学位后进行的，这意味着这些论文都是得到了论文评审专家和答辩委员的认可，并由各高校学位委员会一致同意授予学位的论文。
此外，论文抽检中还存在“黑箱”空间。程方平告诉周刊君，不是所有研究生的论文都能够被检索到，在这种封闭情况下就很难说得清。
程方平有过检索不到论文的经历，“有些学校有些专业确实存在这种状况，吃瓜群众可以关注一下名校的热门专业。”
吃瓜群众在论文打假上，可谓屡立奇功。
近几年，多位硕士、博士因为学位论文涉嫌学术不端，被有经验的吃瓜群众开扒，经过媒体曝光引起社会舆论后被查处。
2018年10月21日，清华大学深圳研究生院发布情况说明，对叶肖鑫就读博士生期间发表的16篇论文进行全面核查，发现存在自我抄袭、图片重复利用、编造实验结果等问题。
仅三天后的10月24日，《中国青年报》报道南京大学社会学教授梁莹在过去的几年时间里，论文陆续被从网上删除，其中至少有15篇存在抄袭或一稿多投等学术不端问题。
论文造假的不仅仅是博士，还有长江学者。
三
论文抽检是好事，不在其中，不懂浑水摸鱼的假博士、假硕士有多少。
中国每年毕业的研究生人数逐年走高。据2019年2月28日国家统计局发布的《2018年国民经济和社会发展统计公报》，全年研究生教育招生85.8万人，毕业生60.4万人。
每年的硕博士论文抽检，对抑制论文造假有没有起到作用？程方平跟周刊君打了个比方，论文抽检就跟市场上的货物抽检一样，都是随机的，这种外部监督只能说治标不治本。
假博士假硕士的根源，在于学术腐败，有空子可钻，金钱、权力都可以买学位，程方平说，“有些腐败官员，课都不来上，让小秘来听课。”
有媒体梳理了142名十八大后党政系统省部级以上落马高官的履历，发现这些落马官员的高学历获取经历，具有速成多、跨界多、名校多、疑点多等“四多”特点。
由国务院学位委员会、教育部、人事部进行的中国博士质量调查显示：中国已超过美国成为世界上最大的博士学位授予国，其中半数以上博士进入政府当官。
中国最大的博士群体并不在高校，而是在官场。《求是》杂志发文指出，在这场由官员和高校担任主角的“二人转”中，官员以权力谋学位，教授以学历谋资源。
官员手中有资源分配权，商人、艺人手中则有可观的社会财富，都是换取高校教育资源的捷径，学术界在这样的风气之下，那些还在坚守学术尊严的人，反而成傻子了。
因此，教育部把论文抽检当作2019年工作重点，对论文造假行为零容忍，未来整体上是向好的，让有实力的真博士、真硕士得到公平对待。
不过受此影响，不少博士硕士纷纷表示压力山大，坦言一个都没听说过的明星，就把今年毕业的博士硕士都坑惨了。
一位中国政法大学硕士告诉周刊君，今年学校出台了关于学位论文查重的新规定，要求论文的重复率在经过人工排查后控制在0%，往年还是3%，“我们学校远远严于教育部的规定，肯定有怕抽检的原因。”
程方平指出，论文抽检应当避免三个思维误区。第一，不是严格了，而是规范了；第二，惩罚不是目的，而是建设；第三，抨击的是投机取巧，鼓励的是观点多元。
“监督，不是要把学校变监狱啊。”程方平说。
张庆善说了算？
旁证能定罪吗？
脂批，属于旁证。因此，强调脂批，无效。
中国社会科学院CASSEnglishFrançais
张庆善：《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”？
2018年04月25日 09:39 来源：中国艺术报
作者：何瑞涓
最近， 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议，在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗，而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化？3月31日，由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中，中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题，条分缕析，对署名变化做出详细解读。
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ，实实在在是“旧闻” 。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完？作家张爱玲有“人生三恨” ，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。张庆善说，其实《红楼梦》是写完了，但没有最后修改完，而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢？一是从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。 ”等等，可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完？张庆善指出，全书写完了，但有些地方还需要认真地修改整理，有些地方还缺些内容没有补上，有些章回还没分开等等，如庚辰本第七十五回回前有评语： “乾隆二十一年（1756年）五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。 ”
曹雪芹《红楼梦》基本写完了，原稿八十回后为什么没有传下来，对此一直众说纷纭。张庆善指出，有人认为曹雪芹就是没有写完，有种说法是有人故意破坏，像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ，八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时，被借阅者弄丢了，依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭（人）正文标目曰《花袭人有始有终》 ，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟” （第二十回） 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！——丁亥夏，畸笏叟” （第二十六回） 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上？张庆善比较认同红学家蔡义江的分析，认为曹雪芹晚年生活贫寒，又远居西山一带，最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ，又不幸病逝。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里， 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到乾隆五十六年即1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么， 《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，找全了《红楼梦》一百二十回稿，朋友们争相借阅、抄阅，为了满足大家的喜爱，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，很可能主要承担了后四十回的整理工作，“细加厘剔，截长补短” ，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受，被认为是假托乃至撒谎，“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
过去怀疑程伟元、高鹗撒谎，一个重要原因是认为程伟元是一个牟利的书商，为卖书编造多年搜寻后四十回的谎言，两人一个出钱一个出力，但这些年来的研究成果证明，程伟元并不是书商，而是一个有很高文化修养的文人。张庆善指出，过去人们很少提及程伟元，就《红楼梦》刊刻传播而言，程伟元是第一功臣，起的作用比高鹗还大，一百二十回是他积历年之功收集而来，又主动约高鹗来整理，不仅是出版者，也是整理者之一，“我们今天应该感谢程伟元，如果不是因为他对《红楼梦》高度认识，如果不是因为他刊刻《红楼梦》 ， 《红楼梦》是否还能够得到广泛传播？ ”张庆善强调，程高本结束了《红楼梦》抄本流传的时代，开创了《红楼梦》刻本流传时代，是第一次《红楼梦》的大普及；由于刊刻成书，乾隆年间的本子得以凝固下来，这是一个了不起的历史性的功绩。
对于后四十回作者，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净” ，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
“在中国凡是有一定文化的人，都应该读读《红楼梦》 。就像英国人熟悉莎士比亚，俄国人熟悉普希金、托尔斯泰一样，应该把对《红楼梦》了解不了解、熟悉不熟悉、喜欢不喜欢，作为衡量一个中国人人文素养的标志之一。 ”张庆善指出，怎样读《红楼梦》 ？一要把《红楼梦》当作文学作品来读；二读《红楼梦》要精读、细读；三要对作者曹雪芹的人生经历有一些了解；四要了解一些红学和红学史的基本知识；五要了解一些《红楼梦》版本知识；六要了解《红楼梦》前八十回与后四十回的不同。阅读《红楼梦》对于提高我们的人文素养、审美情趣和人生体验，对增强我们的民族自豪感、文化自信，都具有重要的意义。
据悉，在世界读书日到来之际，人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座，传承民族文化，促进全民阅读。3月至5月，是“阅读文学经典”系列讲座开办的第一季，主题内容即为“四大名著”阅读。讲座邀请张庆善、陈洪、刘勇强、傅承洲四位知名学者做客“首图讲坛” ，分别就《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》 《三国演义》四部名著分别开展讲座。主题包括：《红楼梦》未完？——从新校注本看后四十回续书；水浒好汉文化的“基因图谱” ； 《西游记》中八十一难的寓意和想象；仁君刘备的历史真实与文学书写。此次张庆善讲座为第一季第一讲。在专家讲座同期，首都图书馆还将举办“ ‘四大名著’插画作品展”与“人民文学出版社‘四大名著’版本展” ，通过不同时期“四大名著”的插画作品，以及从上世纪五十年代至今“四大名著”的不同版本（实体书） ，读者可以从中了解人文社出版“四大名著”的历程和它们在不同历史时期的样式和特色，以及当时图书装帧设计中的品位追求。
旁证能定罪吗？
脂批，属于旁证。因此，强调脂批，无效。
中国社会科学院CASSEnglishFrançais
张庆善：《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”？
2018年04月25日 09:39 来源：中国艺术报
作者：何瑞涓
最近， 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议，在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗，而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化？3月31日，由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中，中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题，条分缕析，对署名变化做出详细解读。
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ，实实在在是“旧闻” 。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完？作家张爱玲有“人生三恨” ，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。张庆善说，其实《红楼梦》是写完了，但没有最后修改完，而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢？一是从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。 ”等等，可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完？张庆善指出，全书写完了，但有些地方还需要认真地修改整理，有些地方还缺些内容没有补上，有些章回还没分开等等，如庚辰本第七十五回回前有评语： “乾隆二十一年（1756年）五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。 ”
曹雪芹《红楼梦》基本写完了，原稿八十回后为什么没有传下来，对此一直众说纷纭。张庆善指出，有人认为曹雪芹就是没有写完，有种说法是有人故意破坏，像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ，八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时，被借阅者弄丢了，依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭（人）正文标目曰《花袭人有始有终》 ，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟” （第二十回） 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！——丁亥夏，畸笏叟” （第二十六回） 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上？张庆善比较认同红学家蔡义江的分析，认为曹雪芹晚年生活贫寒，又远居西山一带，最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ，又不幸病逝。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里， 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到乾隆五十六年即1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么， 《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，找全了《红楼梦》一百二十回稿，朋友们争相借阅、抄阅，为了满足大家的喜爱，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，很可能主要承担了后四十回的整理工作，“细加厘剔，截长补短” ，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受，被认为是假托乃至撒谎，“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
过去怀疑程伟元、高鹗撒谎，一个重要原因是认为程伟元是一个牟利的书商，为卖书编造多年搜寻后四十回的谎言，两人一个出钱一个出力，但这些年来的研究成果证明，程伟元并不是书商，而是一个有很高文化修养的文人。张庆善指出，过去人们很少提及程伟元，就《红楼梦》刊刻传播而言，程伟元是第一功臣，起的作用比高鹗还大，一百二十回是他积历年之功收集而来，又主动约高鹗来整理，不仅是出版者，也是整理者之一，“我们今天应该感谢程伟元，如果不是因为他对《红楼梦》高度认识，如果不是因为他刊刻《红楼梦》 ， 《红楼梦》是否还能够得到广泛传播？ ”张庆善强调，程高本结束了《红楼梦》抄本流传的时代，开创了《红楼梦》刻本流传时代，是第一次《红楼梦》的大普及；由于刊刻成书，乾隆年间的本子得以凝固下来，这是一个了不起的历史性的功绩。
对于后四十回作者，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净” ，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
“在中国凡是有一定文化的人，都应该读读《红楼梦》 。就像英国人熟悉莎士比亚，俄国人熟悉普希金、托尔斯泰一样，应该把对《红楼梦》了解不了解、熟悉不熟悉、喜欢不喜欢，作为衡量一个中国人人文素养的标志之一。 ”张庆善指出，怎样读《红楼梦》 ？一要把《红楼梦》当作文学作品来读；二读《红楼梦》要精读、细读；三要对作者曹雪芹的人生经历有一些了解；四要了解一些红学和红学史的基本知识；五要了解一些《红楼梦》版本知识；六要了解《红楼梦》前八十回与后四十回的不同。阅读《红楼梦》对于提高我们的人文素养、审美情趣和人生体验，对增强我们的民族自豪感、文化自信，都具有重要的意义。
据悉，在世界读书日到来之际，人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座，传承民族文化，促进全民阅读。3月至5月，是“阅读文学经典”系列讲座开办的第一季，主题内容即为“四大名著”阅读。讲座邀请张庆善、陈洪、刘勇强、傅承洲四位知名学者做客“首图讲坛” ，分别就《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》 《三国演义》四部名著分别开展讲座。主题包括：《红楼梦》未完？——从新校注本看后四十回续书；水浒好汉文化的“基因图谱” ； 《西游记》中八十一难的寓意和想象；仁君刘备的历史真实与文学书写。此次张庆善讲座为第一季第一讲。在专家讲座同期，首都图书馆还将举办“ ‘四大名著’插画作品展”与“人民文学出版社‘四大名著’版本展” ，通过不同时期“四大名著”的插画作品，以及从上世纪五十年代至今“四大名著”的不同版本（实体书） ，读者可以从中了解人文社出版“四大名著”的历程和它们在不同历史时期的样式和特色，以及当时图书装帧设计中的品位追求。
旁证能定罪吗？
脂批，属于旁证。因此，强调脂批，无效。这叫程序正义。
比如，王蒙晚年，不相信脂批。
脂批，最早见于所谓的戚序本。即，所谓的有正本的底本。而有正本，宣扬80回，是全璧。这显然，是瞎扯蛋。因此，有正本，是伪本。那么，脂批，也是伪造。
脂批，属于旁证。因此，强调脂批，无效。这叫程序正义。
比如，王蒙晚年，不相信脂批。
脂批，最早见于所谓的戚序本。即，所谓的有正本的底本。而有正本，宣扬80回，是全璧。这显然，是瞎扯蛋。因此，有正本，是伪本。那么，脂批，也是伪造。
至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
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打着冠冕堂皇的旗号，演戏，实际上，心怀鬼胎。无效。
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打着冠冕堂皇的旗号，演戏，实际上，心怀鬼胎。无效。
中国红学会的违法乱纪问题 弹指123 948 147 03-12 13:05
http://bbs.tianya.cn/post-no01-527697-1.shtml
张庆善是不是装傻充愣？
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张庆善是不是装傻充愣？
张庆善是不是装傻充愣？
中国社会科学院CASSEnglishFrançais
张庆善：《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”？
2018年04月25日 09:39 来源：中国艺术报
作者：何瑞涓
最近， 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议，在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗，而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化？3月31日，由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中，中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题，条分缕析，对署名变化做出详细解读。
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ，实实在在是“旧闻” 。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完？作家张爱玲有“人生三恨” ，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。张庆善说，其实《红楼梦》是写完了，但没有最后修改完，而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢？一是从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。 ”等等，可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完？张庆善指出，全书写完了，但有些地方还需要认真地修改整理，有些地方还缺些内容没有补上，有些章回还没分开等等，如庚辰本第七十五回回前有评语： “乾隆二十一年（1756年）五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。 ”
曹雪芹《红楼梦》基本写完了，原稿八十回后为什么没有传下来，对此一直众说纷纭。张庆善指出，有人认为曹雪芹就是没有写完，有种说法是有人故意破坏，像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ，八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时，被借阅者弄丢了，依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭（人）正文标目曰《花袭人有始有终》 ，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟” （第二十回） 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！——丁亥夏，畸笏叟” （第二十六回） 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上？张庆善比较认同红学家蔡义江的分析，认为曹雪芹晚年生活贫寒，又远居西山一带，最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ，又不幸病逝。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里， 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到乾隆五十六年即1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么， 《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，找全了《红楼梦》一百二十回稿，朋友们争相借阅、抄阅，为了满足大家的喜爱，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，很可能主要承担了后四十回的整理工作，“细加厘剔，截长补短” ，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受，被认为是假托乃至撒谎，“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
过去怀疑程伟元、高鹗撒谎，一个重要原因是认为程伟元是一个牟利的书商，为卖书编造多年搜寻后四十回的谎言，两人一个出钱一个出力，但这些年来的研究成果证明，程伟元并不是书商，而是一个有很高文化修养的文人。张庆善指出，过去人们很少提及程伟元，就《红楼梦》刊刻传播而言，程伟元是第一功臣，起的作用比高鹗还大，一百二十回是他积历年之功收集而来，又主动约高鹗来整理，不仅是出版者，也是整理者之一，“我们今天应该感谢程伟元，如果不是因为他对《红楼梦》高度认识，如果不是因为他刊刻《红楼梦》 ， 《红楼梦》是否还能够得到广泛传播？ ”张庆善强调，程高本结束了《红楼梦》抄本流传的时代，开创了《红楼梦》刻本流传时代，是第一次《红楼梦》的大普及；由于刊刻成书，乾隆年间的本子得以凝固下来，这是一个了不起的历史性的功绩。
对于后四十回作者，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净” ，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
“在中国凡是有一定文化的人，都应该读读《红楼梦》 。就像英国人熟悉莎士比亚，俄国人熟悉普希金、托尔斯泰一样，应该把对《红楼梦》了解不了解、熟悉不熟悉、喜欢不喜欢，作为衡量一个中国人人文素养的标志之一。 ”张庆善指出，怎样读《红楼梦》 ？一要把《红楼梦》当作文学作品来读；二读《红楼梦》要精读、细读；三要对作者曹雪芹的人生经历有一些了解；四要了解一些红学和红学史的基本知识；五要了解一些《红楼梦》版本知识；六要了解《红楼梦》前八十回与后四十回的不同。阅读《红楼梦》对于提高我们的人文素养、审美情趣和人生体验，对增强我们的民族自豪感、文化自信，都具有重要的意义。
据悉，在世界读书日到来之际，人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座，传承民族文化，促进全民阅读。3月至5月，是“阅读文学经典”系列讲座开办的第一季，主题内容即为“四大名著”阅读。讲座邀请张庆善、陈洪、刘勇强、傅承洲四位知名学者做客“首图讲坛” ，分别就《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》 《三国演义》四部名著分别开展讲座。主题包括：《红楼梦》未完？——从新校注本看后四十回续书；水浒好汉文化的“基因图谱” ； 《西游记》中八十一难的寓意和想象；仁君刘备的历史真实与文学书写。此次张庆善讲座为第一季第一讲。在专家讲座同期，首都图书馆还将举办“ ‘四大名著’插画作品展”与“人民文学出版社‘四大名著’版本展” ，通过不同时期“四大名著”的插画作品，以及从上世纪五十年代至今“四大名著”的不同版本（实体书） ，读者可以从中了解人文社出版“四大名著”的历程和它们在不同历史时期的样式和特色，以及当时图书装帧设计中的品位追求。
中国社会科学院CASSEnglishFrançais
张庆善：《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”？
2018年04月25日 09:39 来源：中国艺术报
作者：何瑞涓
最近， 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议，在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗，而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化？3月31日，由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中，中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题，条分缕析，对署名变化做出详细解读。
《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ，实实在在是“旧闻” 。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完？作家张爱玲有“人生三恨” ，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。张庆善说，其实《红楼梦》是写完了，但没有最后修改完，而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢？一是从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。 ”等等，可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完？张庆善指出，全书写完了，但有些地方还需要认真地修改整理，有些地方还缺些内容没有补上，有些章回还没分开等等，如庚辰本第七十五回回前有评语： “乾隆二十一年（1756年）五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。 ”
曹雪芹《红楼梦》基本写完了，原稿八十回后为什么没有传下来，对此一直众说纷纭。张庆善指出，有人认为曹雪芹就是没有写完，有种说法是有人故意破坏，像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ，八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时，被借阅者弄丢了，依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭（人）正文标目曰《花袭人有始有终》 ，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟” （第二十回） 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！——丁亥夏，畸笏叟” （第二十六回） 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上？张庆善比较认同红学家蔡义江的分析，认为曹雪芹晚年生活贫寒，又远居西山一带，最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ，又不幸病逝。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
在曹雪芹逝世后的二三十年里， 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到乾隆五十六年即1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么， 《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，找全了《红楼梦》一百二十回稿，朋友们争相借阅、抄阅，为了满足大家的喜爱，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，很可能主要承担了后四十回的整理工作，“细加厘剔，截长补短” ，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受，被认为是假托乃至撒谎，“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。
过去怀疑程伟元、高鹗撒谎，一个重要原因是认为程伟元是一个牟利的书商，为卖书编造多年搜寻后四十回的谎言，两人一个出钱一个出力，但这些年来的研究成果证明，程伟元并不是书商，而是一个有很高文化修养的文人。张庆善指出，过去人们很少提及程伟元，就《红楼梦》刊刻传播而言，程伟元是第一功臣，起的作用比高鹗还大，一百二十回是他积历年之功收集而来，又主动约高鹗来整理，不仅是出版者，也是整理者之一，“我们今天应该感谢程伟元，如果不是因为他对《红楼梦》高度认识，如果不是因为他刊刻《红楼梦》 ， 《红楼梦》是否还能够得到广泛传播？ ”张庆善强调，程高本结束了《红楼梦》抄本流传的时代，开创了《红楼梦》刻本流传时代，是第一次《红楼梦》的大普及；由于刊刻成书，乾隆年间的本子得以凝固下来，这是一个了不起的历史性的功绩。
对于后四十回作者，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净” ，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
“在中国凡是有一定文化的人，都应该读读《红楼梦》 。就像英国人熟悉莎士比亚，俄国人熟悉普希金、托尔斯泰一样，应该把对《红楼梦》了解不了解、熟悉不熟悉、喜欢不喜欢，作为衡量一个中国人人文素养的标志之一。 ”张庆善指出，怎样读《红楼梦》 ？一要把《红楼梦》当作文学作品来读；二读《红楼梦》要精读、细读；三要对作者曹雪芹的人生经历有一些了解；四要了解一些红学和红学史的基本知识；五要了解一些《红楼梦》版本知识；六要了解《红楼梦》前八十回与后四十回的不同。阅读《红楼梦》对于提高我们的人文素养、审美情趣和人生体验，对增强我们的民族自豪感、文化自信，都具有重要的意义。
据悉，在世界读书日到来之际，人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座，传承民族文化，促进全民阅读。3月至5月，是“阅读文学经典”系列讲座开办的第一季，主题内容即为“四大名著”阅读。讲座邀请张庆善、陈洪、刘勇强、傅承洲四位知名学者做客“首图讲坛” ，分别就《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》 《三国演义》四部名著分别开展讲座。主题包括：《红楼梦》未完？——从新校注本看后四十回续书；水浒好汉文化的“基因图谱” ； 《西游记》中八十一难的寓意和想象；仁君刘备的历史真实与文学书写。此次张庆善讲座为第一季第一讲。在专家讲座同期，首都图书馆还将举办“ ‘四大名著’插画作品展”与“人民文学出版社‘四大名著’版本展” ，通过不同时期“四大名著”的插画作品，以及从上世纪五十年代至今“四大名著”的不同版本（实体书） ，读者可以从中了解人文社出版“四大名著”的历程和它们在不同历史时期的样式和特色，以及当时图书装帧设计中的品位追求。
至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” ，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。
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明显是扯皮，拖延，以逃避罪责。
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明显是扯皮，拖延，以逃避罪责。
对于后四十回作者，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净” ，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。
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假装旗帜鲜明，大张旗鼓放屁，蒙骗妇女们，无效。
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假装旗帜鲜明，大张旗鼓放屁，蒙骗妇女们，无效。